بسم‌الله الرحمن الرحیم ✅نشست نقد علمی با موضوع نظریه نزول قران به صورت سوره از سوی انجمن علمی ودانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل با ارائه آقای دکتر جواد فرامرزی وناقد جلسه اقای دکتر محمدحسین شیر افکن ، با دبیری دکتر سید قاسم حسینی به صورت زنده درسامانه ادوبی کانکت برگزارشد. 🔶️آقای دکتر فرامرزی با استفاده از ادله روایی وتاریخی قائل به نزول قران به صورت سوره شده اند.سوالی که در اینجا مطرح هست آیا همه ی سوره های قرآن مثل سور طولانی بقره وآل عمران نیز مانند سوره های مکی به یک باره به صورت سوره نازل شده اند؟ 🔶️آقای شیر افکن به عنوان ناقد دربیان مقدمه ای فرمودند که آیا همه ی سوره ها یک جا نازل شده اند محل اختلاف هست. 🔶️دیدگاه آقای فرامرزی دربیان ادله خود برای اثبات نظریه۴ دلیل قائل شدند،دلیل نخست:وجود لفظ سوره درایات سوره نور،توبه،سوره محمد وبرداشت از این ایات صحبت از نزول به صورت سوره شده است. 🔶️آقای‌ شیر افکن در بیان نقد دلیل اول اظهار داشتند که با استفاده از لفظ سوره نمی توان آن را به همه ی سور معنا کرد و سرایت داد. 🔶️ ادله دوم آقای دکتر فرامرزی بیان تحدی در قران که آوردن یک حداقل یک سوره، که آقای شیر افکن به عنوان ناقد در بیان نقد این دلیل بیان داشتند که تحدی فقط به سوره نبوده بلکه در سه مرحله؛مرحله اول همه کتاب،مرحله دوم ۱۰ آیه مرحله سوم آوردن یک سوره وچون یک آیه قابلیت سنجش وهمانند سازی ندارد ونمی توان مورد قضاوت مردم قرار گیرد لذا از سوره برای بیان تحدی استفاده شده است ونمی توان مبنای این قرار دادکه تمام سوره قران به صورت سوره یکجا نازل شده است. 🔶️دلیل سوم آقای دکتر فرامرزی،اشاره به روایات(دلیل نقلی)، اشاره به سوره انعام واینکه این سوره یکجا نازل شده است و سوره مبارکه مائده چون تواتر شهرت دارد واجبات نزول بعضی از سوره ها متفاوت می باشد جز سوری است که یکجا نازل شده است. 🔶️دیدگاه سوم با نقد آقای شیرافکن اینگونه بیان شده است که آیه ولایت واکمال دین در سوره مبارکه مائده با توجه به شرایط نزول متفاوت یکجا نازل نشده است وادله آخر مبنی بر طولانی بودن سوره بقره به علت کثرت سوالات در ابتدای بعثت بوده واین‌که خداوند پاسخی به آن نداده است که آن بیان نیز با نقد استاد شیر افکن به این صورت که قاعده عقلی داریم به این صورت که تاخیر حاجت از وقت بیان ان قبیح میباشد پاسخ دادند. 🔶️در یک جمع بندی آقای شیر افکن بیان فرمودند که این قضیه قابل اثبات نبوده،در مورد برخی از آیات می پذیریم اما در مورد همه ایات اثبات کنیم دلیل اخص از مدعاست. #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرآنی_آمل 🆔@quran_amol

🍀بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم🍀 💠💠💠💠💠💠💠💠 به مناسبت فرارسیدن ایام اربعین حسینی، انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل نشست علمی را با عنوان رابطه پیاده روی اربعين با تمدن نوین اسلامی برگزار کرد. سید قاسم حسینی بیان کرد: حادثه عظیم عاشورا و حماسه بزرگ کربلا، تاثیر بسیار بسیار مهمی در ایجاد تحقق تمدن نوین اسلامی دارد. حادثه بزرگ عاشورا و بالاَخص اربعین که مخصوص ابا عبدالله الحسین (علیه السّلام) هست، این فرصت را فراهم کرده که مردم به ویژه مسلمانان و بالاَخَص شیعیان در کشورهای مختلف و با قومیت و زبان و رنگ مختلف، بیایند کنار هم و یک جمعیت عظیمی را شکل بدهند و این جمعیت عظیم، یک امیدی را برای آینده ایجاد میکند. امسال به علت کرونا و سخت بودن شرایط حضور، ولی باز شاهد جمعیت عظیمی از مردم هستیم. این حضور گسترده، زمینه ای برای حاکمیت مهدوی(عَجَّلَ الله تَعَالیَ فَرَجَهُ الشَّریف) و فراهم شدن تمدن نوین در عالَم، اتفاق خواهد افتاد. برای روشن شدن موضوع به زمان صدر اسلام می‌پردازیم.🔻 پیامبراکرم(صلّی الله علیه وآله وسلّم) وقتی که به مدینه وارد شدند، مردم حاضر شدند. واین حضور سبب شد که پیامبر خدا(صلّی الله علیه وآله وسلّم) بتواند در آنجا یک حکومت دینی شکل دهد. حضرت محمّد(صلّی الله علیه وآله وسلّم)، ۱۳ سال هم پیامبر بودن در شهر مکه، اما عدم حضور مردم و نبود جمعیت، این سبب شد که حضرت نتواند در مکه حاکمیت اسلامی را راه بیندازد. 🔸بنابر این از این موضوع میتوان نتیجه گرفت که اگر مردم وجمعیتی حضور نداشتند، زمینه ای برای تشکیل تمدن اسلامی بوجود نمی آمد. هرچی شناخت مردم مدینه بیشتر می‌شد مردم حضور گسترده تری داشتند. در ادامه افزودند: جمعیت اثرگذار و تعیین کننده است. جمعیت ما در اربعین، زمینه حاکمیت مهدوی(عَجَّل الله‌)را فراهم می‌کند. در زمان امیرالمؤمنین( علیه السلام) این اتفاق افتاد و مردم آمدن و حضرت حکومت را شکل داد و ۵ سال حکومت علوی تحقق پیدا کرد تا زمانی که مردم بودند. وقتی به دوران بعد از امیرالمؤمنین (علیه السّلام) نگاه می‌کنیم یعنی زمان امام حسن مجتبی( علیه السّلام)، امام واقعا تنها است و امام کسی را ندارد حتی نزدیک ترین افراد به حضرت، به سمت معاویه رفتند. وقتی مردم حضور ندارند و امام را تنها میگذارند، امام چیکار میتونه بکنه ولذا امام رهاشون میکند. آقای حسینی بیان کردند: به سیر تاریخی زمان ابی عبدالله الحسین(علیه السّلام) می‌رسیم. در زمان امام حسین (علیه السّلام)، فرق کرد. عده ای برای یاری حضرت آمدند در کنار امام ایستادند. و امام یار دارد و مردم هستند. مردم کوفه با دادن نامه به ابی عبدالله الحسین(علیه السّلام)، از او خواستند که به سمت کوفه برود. نامه مردم کوفه، نشان میدهد که امام باید به سمت کوفه برود. اگر امام کوفه را انتخاب نمی‌کرد، بعدها مورد سوال قرار می‌گرفت که چرا امام به سمت کوفه نرفت؟ این برای امام تعیین وظیفه و تعیین تکلیف میکند پس جمعیت کوفه، تاثیر گذار هست. در زمان امام صادق (علیه السّلام) وقتی فردی به حضرت میگوید که چرا قیام نمیکنید؟ امام صادق (علیه السّلام) می‌گویند که ما یار و یاوری نداریم. پس حضور مردم وجمعیت برای امروز تعیین کننده است که برای حضور امام زمان ( عَجَّلَ الله) جمعیت ملاک هست و باید جمعیت در صحنه باشند و اگر حضور مردم باشد، امام می آید. این باهم بودن و اُلفت گرفتن زمینه ی حاکمیت مهدوی را فراهم میکند. 🔸در کتاب الاحتجاج آمده که امام زمان (عَجَّلَ الله تعالی فرجه الشّریف) فرموده اند: اگر شیعیان ما که خدا آنها را موفق کند در اطاعت بندگی خدا اگر قلب هایشان با هم جمع شودو اینها باهم یکی بشوند و جمع بشوند اصلا ملاقات ما با اونها تاخیر نمی افتد. 🔹️در دامه افزودند: پیاده روی اربعين، از علائم انسان های مؤمن است. بی جهت نیست که اربعین فقط مخصوص امام حسین( علیه السلام) هست. چون حادثه عظیم عاشورا با اون عظمت، زمینه‌ و مقدمه حاکمیت مهدوی و تحقق نظام نوین اسلامی است. 💠💠💠💠💠💠💠 ☘اَللَّهُمَّ عَجِّل لّوَلِیِّکَ الفَرَج☘ #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرآنی_آمل 🆔@quran_amol

بسم الله الرحمن الرحیم 🔴 به مناسبت رحلت سالک توحیدی علامه حسن زاده آملی ,معاونت پژوهشی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری انجمن علمی دانشجویی نشست علمی واکاوی ابعاد علمی عرفانی استاد علامه حسن زاده آملی برگزار می کند: دکتر جواد فرامرزی بیان کرد: مراسم اربعین حسینی که گذشت و هفته بعد ایام رحلت پیامبر گرامی (ص)و امام حسن مجتبی (ع)و امام رضا(ع) می باشد در این ایام با رحلت دانشمند معاصر علامه حسن زاده آملی روبرو هستیم دانشمندی که یقینا بسیاری از وجوه آن برای ما ناشناخته مانده. بنده شاید بیست سال است که با آثار این دانشمند بزرگ روبرو بوده و هستم. مرحوم علامه از جمله دانشمندانی هست که طی هرنسل یک نفر به منصه ظهور می رسد مارا به یاد خواجه نصیر طوسی می اندازد مارا به یاد ابوعلی سینا می اندازد مارا به یاد جناب فارابی و جناب ابن عربی می اندازد که ایشان به جناب ابن عربی ارادت داشتند و بیشتر آثارشان را به ایشان ارجاع می دادند . در حیطه های مختلف چه در گذشته و چه در زمان فعلی، اینکه استاد بیاید در برابر علومی که در برابر هم هستند یا علومی که از یکدیگر به دور هستند را باهم داشته باشد. اینکه ابوعلی سینای فیلسوف را داریم ابن عربی عارف را داریم خواجه نصیر طوسی منجم و ریاضی دان را داریم ودر فلسفه هم دستی دارد. بیشتر دانشمندان را می بینیم که در یک زمینه یا دو زمینه علمی فعالیت دارند ولی دانشمندانی هستند که در بسیاری از علومی که فرسنگ ها با یکدیگر فاصله دارند را در بعضی دانشمندان از جمله علامه حسن زاده آملی می بینیم . کسانی که به راه عرفان مشغولند وراه کشف و شهود را در پیش گرفتند با عقل کاری ندارند. علامه حسن زاده همینطور که در اوج فلسفه بودن و همانطور در اوج عرفان ایستاده بودن . ایشان در هر زمینه ای دارای سبک و آثار است در حیات علمی خود آثار بسیار زیادی دارند از جمله کارهایی که این مرد بزرگ انجام داد و به صورت مکتوب در آورد در مباحث علوم قرآنی، در کتابها و رساله هایشان ,آیات قرآنی را تفسیر کردند. کتاب هایشان بسیار زیاد است و شیوه ایشان به این صورت است در مباحث مربوط به هیئت و طب و نجوم و ریاضیات ,مباحث انتهایی آنها به قرآن می رسید . تفسیر دو جلدی ایشان را بخوانید در مورد باطن مطرح کردند. از روش فلسفی ,یک تفسیر علمی به دست آوردند که بحث گوناگونی را مطرح کردند. زبان قرآن مطرح می کنند و بحث های روایی را مطرح می کنند و فهم خودرا از قرآن بدست می آوردند. زبان رمزی که علامه مطرح می کنند در لابه لای آثارشان به صورت علمی مطرح می کنند . در ادامه دکتر سید معصوم حسینی در شروع اینگونه بیان کردند : آب دریا را نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید روح آن مرحوم آنقدر بزرگ است ودر این مورد اگر حرف زده شود راه برای او باز است هزاران سوژه ناب از این مرد بزرگ گرفته می شود. صفحات متعددی می توان نوشت از طب، ریاضی، هنر، عرفان عملی و نظری،‌ نجوم، حساب، هندسه، زهد، ایمان، ادب بگوییم کم است و نمیتوان معرفی کرد و ادعا کرد. آنقدر بزرگ است که کار را برای نویسنده مشکل می کند. دست ما به خودشان نمی رسد اما آثارشان است واز جمله شاگردانی که پرورش داده است در جامعه ایت الله رمضانی، دکتر عابدی. علامه با تعریف دهها کتاب ارزشمند -عرفان -معرفت نفس، جامعه و جوانان سرگشته را نجات داده است. علامه معیار و ملاک عرفان اسلامی را به چه چیز وصل کرده؟ 1-قرآن 2-اهل بیت علیه السلام عرفانی که از قرآن و اهل بیت نگرفته باشد باطل است. ودر پایان افزودند: اینکه تمام آثارشان بر مبنای قرآن -فلسفه-عرفان است.پیوند عمیق بین قرآن, عرفان ,برهان برقرار کرد.در مسیر عرفان راه کج زیاد است باید چنان خودسازی داشته باشید که بتوانید این مسیررا ادامه دهید در پایان نیز اساتید گرانقدر به سوالات دانشجویان محترم پاسخ دادند. 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 اللهم عجل لولیک الفرج #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرآنی_آمل 🆔@quran_amol

بسم الله الرحمن الرحیم 🔴 به مناسبت رحلت سالک توحیدی علامه حسن زاده آملی ,معاونت پژوهشی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری انجمن علمی دانشجویی نشست علمی واکاوی ابعاد علمی عرفانی استاد علامه حسن زاده آملی برگزار می کند: 🔶دکتر سید قاسم حسینی بیان کرد: ابتدا عرض تسلیت دارم ایام سوگواری حضرت امام حسن مجتبی و حضرت نبی اکرم رو که در پیش داریم وهمینطور عرض تسلیت دارم درگذشت عالم ربانی علامه حسن حسن زاده آملی را عامل ایمان و علم هردو به عنوان دوبال برای پرواز انسانهای مؤمن در واقع لازم هستند درست مثل پرنده ای که این پرنده باید دوتا بال داشته باشه برای پرواز قطعا یک بال کافی نیست برای پرنده و انسان کاملی که هم به سوی حق در حرکت هست مثل علامه حسن زاده آملی و هر سالک دیگری قطعا باید در کنارعلم دارای مراتبی از ایمان باشدودر کنار تهذیب نفس و ایمان و عبودیت و بندگی و معرفت و علم و اندیشه و آگاهی باشد و ما این دو را بسیار زیبا در علامه حسن زاده آملی مشاهده میکنیم هم جهات علمی ایشان و هم جهات ایمانی ایشان را حقیقتا در دو عرصه ید تولایی دارنددر عرصه های علم در عرصه های مختلف که شما آگاهی دارید درجهت فلسفه ,عرفان,در ریاضیات درفقه در طب در اصول در شاخه های مختلف علمی یدِ تولایی دارد در جهات معنوی در اخلاق در عرفان عملی و در عرفان نظری هم دارای بال ایمان هستند وهم دارای بال علم . علم را حقیقتا هر سه جهت، یعنی یک عالم واقعی کسی است،که هم تولید علم وهم توزیع علم میکند وهم مصرف علم می کند ما معمولا قسمتی از اینها را میلنگیم ، هستند انسانهایی که تولید علم میکنند اما علم رو توزیع میکنند و یا توزیع هم میکنند و مورد مصرف آن علوم نیستند اما علامه حسن زاده آملی هم در تولید علم جلودار هستند و 190 و چند اثر رو به جای گذاشتند این نشان دهنده آن است که ید تولایی در تولید علم دارند. واقعا هر چی داشتند و آنچه بدست می آوردند را برای دیگران می گفتند تا دیگران استفاده کنند توزیع علم میکردند . 🔶ودر ادامه دکتر محمود ابوترابی با آیه 79 سوره آل عمران در اسلایدی بیان کردند: هیچ انسانی را نسزد که خدا اورا کتاب و حکمت و نبوت دهد سپس به مردم بگویدبه جای خدا بندگان من باشید بلکه (تکلیف الهی و انسانی او اقتضا می کند به مردم بگوید )به خاطر آنکه کتاب خدا را تعلیم میدادید و به سبب آنکه آنرا میخواندید دانشمندان ربانی (الهی مسلک)و(کاملان در دین )باشید.ایه 79 سوره آل عِمران حضرت استاد در عرصه های دانش و تألیفی در ادبیات ,اشعار و... اشعار دیوان منسوب به امیرالمؤمنین (ع),امثال طبری,تصحیح و اعراب اصول کافی ,تصحیح گلستان سعدی ,تصحیح کلیله و دمنه را تألیف کردند از آثار برجسته ایشان کتاب دم و دستی که می تواند باشد معرفی کتاب هزار و یک نکته ایشان را هرروز یک نکته را بخوانید . 🔶 ودرپایان افزودند: یکی از بحث های خیلی زیبا که حضرت علامه استفاده می کردند ذکر صلوات ,صلوات بر محمد و آل محمد ذکر صلوات نقص رابه کمال می رساند ما برای اینکه به عنوان دانش پژوه و جوینده علم پربرکت تر بشویم در هر حالی صلوات بفرستیم . 🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷 ☘اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم ☘ #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرآنی_آمل 🆔@quran_amol

🔰بسم الله الرحمن رحیم معاونت پژوهشی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری انجمن علمی دانشجویی نشست علمی دلالت معجزه برگزار می‌کند ❇دکتر محمد مهدی شاهمرادی 🔴دلالت معجزه از جمله مقدمات تفسیر قرآن هست این بحث بیشتر جنبه کلامی دارد قرآن خودش معجزه هست و آورنده قرآن نبی اکرم سلام الله است معجزه سه قید دارد: ۱) بحث خارق‌العاده بودن ۲)بحث تحدی ۳)ادعای نبوت هست بحث خارق‌العاده بودن یعنی عادتاً مردم نتوانند انجام دهند یعنی خارج از توان بشر باشد خودش سه تا قید دارد: ۱)خود خرق عادت را در پی دارد ۲)سلامت از معارضه را در پی دارد ۳)غیر قابل تعلیم هست 🔵پنج و شش تا آیه تحدی داریم تحدی آوردن یک یا ده سوره قرآن یا مثل قرآن می شود تحدی که رسول خدا انجام داد ۱)تحدی میتواند قولی باشد مثل حرف پیامبر سلام الله علیها ۲) تحدی می تواند ذهنی باشد ۳) تحدی می تواند فعلی باشد دلالت سه نوع است: عقلی،طبعی،وضعی تقسیم دلالت بر اساس مبنای باور آفرینی: ۱)برهانی ۲) اقناعی اغراء به جهل متوقف بر بحث صدق مدعی نبوت شده از راه معجزه صدق مدعی نبوت معجزه هم متوقف بر اغراء به جهل شده مبتنی بر دلالت عرفی معجزه هست. #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل @quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol

🔴قابل توجه کلیه دانشجویان عزیز🔴 با تبریک ایام ربیع، با توجه به فرا رسیدن ایام "انتخابات اعضای انجمن علمی دانشکده" از کلیه علاقه مندان فعالیت در انجمن علمی دانشکده، درخواست می گردد جهت ثبت نام مشخصات خود را نهایت تا تاریخ ۲۷مهر ۱۴۰۰ به آدرس آیدی @MONJI_1 ارسال فرمایید. #ویژه_دانشجویان_دانشکده_آمل #انجمن_علمی_دانشجویی_دانشکده_علوم_قرانی_آمل 🆔@quran_amol