#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۱-عزاداری؛ فریاد ستمدیدگان بر علیه ستمگران سوره نساء آیه ۱۴۸ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠 لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوٓءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا 🌿خداوند دوست ندارد كسی با سخنان خود، بدیها (ی دیگران) را اظهار كند؛ مگر آن كس كه مورد ستم واقع شده باشد. خداوند، شنوا و داناست. ✅نكته‌ها: این آیه به مظلوم، اجازه دادخواهی و فریاد می‌دهد، نظیر آیه‌ی 41 سوره شوری كه می‌فرماید: «وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ» و هركس پس از ستم دیدن، یاری جوید و انتقام گیرد، راه نكوهشی بر او نیست. در تعبیر «مَنْ ظُلِمَ» چند احتمال است: 1. به معنای «ممّن ظلم» باشد، یعنی فریاد زدن كسی كه مورد ظلم قرار گرفته، جایز است. 2. به معنای «لمن ظلم»، یعنی فریاد به نفع مظلوم، هر چند خودش مظلوم نباشد. 3. به معنای «علی من ظلم»، یعنی فریاد اعتراض‌آمیز به مظلومی كه ساكت نشسته و ذلّت می‌پذیرد. البتّه احتمال اوّل، نزدیك‌ترین احتمال است. آنچه حرام است، افشای عیوب مردم در برابر دیگران است، نه بازگویی عیوب افراد به خود آنان. چون پیامبر خدا فرموده است: مؤمن، آیینه‌ی مؤمن است. 🏴مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۱.۲-عزاداری؛ فریاد ستمدیدگان بر علیه ستمگران •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠 لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوٓءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا 🌿خداوند دوست ندارد كسی با سخنان خود، بدیها (ی دیگران) را اظهار كند؛ مگر آن كس كه مورد ستم واقع شده باشد. خداوند، شنوا و داناست. ❇️پیام‌ها: ۱- افشای عیوب مردم، به هر نحو باشد حرام است. (با شعر، طنز، تصریح، تلویح، حكایت، شكایت و ...) «لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ» ۲- نشانه‌ی جامعه اسلامی آن است كه مظلوم بتواند با آزادی كامل، علیه ظالم فریاد بزند. «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» ۳- غیبت مظلوم از ظالم جایز است. «الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» ۴- سوء استفاده از قانون ممنوع است. ستمگران بدانند كه حرمت غیبت، راه ستمگری را برایشان نمی‌گشاید. «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» ۵- تنها مظلوم، اجازه‌ی غیبت از ظالم را دارد، آن هم در مورد ظلم او، نه عیوب دیگرش. «إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» ۶- ظالم، در جامعه‌ی اسلامی احترام ندارد، باید محكوم و به مردم معرفی شود. لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ... إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌ ۷- در موارد جواز افشای عیوب، از مرز حقّ تجاوز نكنید، چون خداوند شنوا و داناست. «سَمِیعاً عَلِیماً» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ----------------------------- 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۲- سوگواری حضرت یعقوب در فراق حضرت یوسف (علیهما السلام) سوره یوسف آیه ۴۸: •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَآ أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ 🌿و از آنها روی برگرداند و گفت: «وا اسفا بر یوسف!» و چشمان او از اندوه سفید شد، اما خشم خود را فرو می‌برد (و هرگز كفران نمی‌كرد) ✅نكته‌ها: «اسف» به معنای حزن و اندوه همراه با غضب است. یعقوب بر چشم گریه، و بر زبان‌ «یا أَسَفی‌» و در دل حزن داشت. 🔰در روایتی امام‌صادق علیه السلام فرمود: علیّ‌بن‌الحسین علیهما السلام بیست سال بعد از حادثه كربلا به هر مناسبتی گریه می‌كرد. سؤال كردند چرا این همه گریه می‌كنید؟ فرمود: یعقوب یازده پسر داشت یكی غائب شد، با اینكه زنده بود، از گریه چشمانش را از دست داد، ولی من در برابر چشمان خود دیدم پدر و برادرها و هفده نفر از خاندان نبوّت شهید شدند، چگونه گریه نكنم؟ ❇️پیام‌ها: ۱- ندبه و گریه و سوز و عشق، نیاز به شناخت دارد. (یعقوب آشنا به یوسف‌ است كه از سوز نابینا می‌شود.) ۲- گریه، غم و اندوه در فراق عزیزان، جایز است. «وَ ابْیَضَّتْ عَیْناهُ مِنَ الْحُزْنِ» ۳- گریه و غم، منافاتی با كظم غیظ و صبر ندارد. «فَصَبْرٌ جَمِیلٌ‌، یا أَسَفی‌، فَهُوَ كَظِیمٌ» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۳- سوره بروج آیات ۴ تا ۹: •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤)النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (٥)إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (٦)وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧)وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّآ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ. 🌿مرده باد صاحبان آن خندق [كه مؤمنان را در آن سوزاندند.] آن آتشی كه آتش گیرانه‌اش فراوان و بسیار بود، هنگامی كه آنان پیرامونش [به تماشا] نشسته بودند. و آنچه را از شكنجه و آسیب درباره مؤمنان انجام می‌دادند تماشاگر و ناظر بودند. و از مؤمنان چیزی را منفور و ناپسند نمی‌داشتند مگر ایمانشان را به خدای توانای شكست‌ناپذیر و ستوده؛ خدایی كه مالكیّت و فرمانروایی آسمان ها و زمین در سیطره اوست و خدا بر همه چیز گواه است. ✅نكته‌ها: مراد از «اصحاب الاخدود» كسانی هستند كه در زمین گودالی وسیع ایجاد كردند و آتشی بزرگ در آن افروختند و سپس مؤمنان را در آتش انداخته و آنان را زنده زنده سوزاندند. چنانكه در مورد حضرت ابراهیم نیز چنین عمل كردند. امّا اینكه این ستمگران و آن مؤمنان چه كسانی بودند، روایات گوناگونی وارد شده، ولی در قرآن ذكری از آنها به میان نیامده است. ❇️پیام‌ها: ۱- اعلام برائت و اظهار تنفّر از ستمگر لازم است. ۲- تفكّر ظلم ستیزی و ظالم‌كوبی ارزش است، گرچه ظالم وجود نداشته باشد. (اصحاب اخدود امروز حضور ندارند، چنانكه ابولهب امروز نیست، روحیه تنفّر از آنان باید همچنان زنده باشد. «تَبَّتْ یَدا أَبِی لَهَبٍ وَ تَبَّ») ۳- نقل ظلم‌ها و مظلومیّت‌ها و ذكر مصیبت و روضه خوانی، سابقه قرآنی دارد. أَصْحابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذاتِ الْوَقُودِ إِذْ هُمْ عَلَیْها قُعُودٌ ... ۴- ارتكاب گناه یك مسئله است، ولی سنگدلی و نظاره‌گری و رضایت بر آن، مسئله دیگر. «وَ هُمْ عَلی‌ ما یَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِینَ شُهُودٌ» ۵- ستمگرانی كه شاهد بر شكنجه مؤمنانند، بدانند كه خدا شاهد بر آنان و كار آنهاست. «شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ- هُمْ عَلی‌ ما یَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِینَ شُهُودٌ» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۴- سوره تکویر آیات۹-۸ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨)بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ 🌿و هنگامی كه از [دختر] زنده به گور بپرسند به كدام گناه كشته شده؟ ❇️پیام‌ها: ۱- دفاع از مظلوم، اسلام و كفر ندارد. با اینكه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند، ولی قرآن از حقّ آنان دفاع می‌كند. «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» ۲- دفاع از مظلوم، زن و مرد، كوچك و بزرگ و فرد و جمع ندارد، حتی از یك دختر كوچك باید دفاع كرد. «بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ۳- با سؤال، وجدان‌ها را بیدار كنید. «بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۵- سوره آل عمران آیه ۱۴۶: •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَآ أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ 🌿چه بسا پیامبرانی كه انبوهی دانشمندانِ الهی مسلك [و كاملان در دینِ‌] به همراه او با دشمنان جنگیدند، پس در برابر آسیب‌هایی كه در راه خدا به آنان رسید، سستی نكردند و ناتوان نشدند و [در برابر دشمن‌] سر تسلیم فرود نیاوردند؛ و خدا شكیبایان را دوست دارد. ❇️پیام‌ها: ۱- تاریخ انبیا همواره همراه با مبارزه بوده است. «وَ كَأَیِّنْ ...» ۲- با نگاه به زندگی اولیای خدا در طول تاریخ و مقاومت آنان درس بگیریم. «وَ كَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ» ۳- ایمان به خدا، سرچشمه‌ی مقاومت است. «رِبِّیُّونَ ... فَما وَهَنُوا» ۴- مشكلات و ناملایمات، مردان خدا را وادار به تسلیم نمی‌كند. «وَ مَا اسْتَكانُوا» ۵- هر چند در بدر پیروز شدید، ولی راه آینده‌ی شما مسلمانان، راه جهاد و مبارزه است، پس باید صبور و مقاوم باشید. (با توجّه به آیات قبل و بعد) ۶- انجام وظیفه و پایداری بر حقّ مهم است، پیروز بشویم یا نشویم. آیه می‌فرماید: «وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ» و نفرمود: «یحبّ الفاتحین» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۶- سوره یوسف آیه ۸۵: •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ گفتند: «به خدا تو آنقدر یاد یوسف می‌كنی تا در آستانه مرگ قرار گیری، یا هلاك گردی» پیام‌ها: ۱- یوسف‌ها همواره باید در یادها باشند. «تَفْتَؤُا تَذْكُرُ یُوسُفَ» (اولیای خدا در دعای ندبه، یوسف زمان را صدا می‌زنند و گریه می‌كنند.) ۲- اگر می‌خواهید ببینید چقدر كسی را دوست دارید، ببینید چقدر به یاد او هستید. «تَفْتَؤُا تَذْكُرُ یُوسُفَ» ۳- مسایل روحی وروانی، در جسم اثر می‌گذارد. «حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِینَ» (فراق می‌تواند انسان را بشكند و یا بكشد، تا چه رسد به داغ و مصیبت.) ۴- حساب عاطفه پدری، از علاقه‌های عادّی جداست. «تَكُونَ مِنَ الْهالِكِینَ» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۴- سوره تکویر آیات۹-۸ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨)بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ 🌿و هنگامی كه از [دختر] زنده به گور بپرسند به كدام گناه كشته شده؟ ❇️پیام‌ها: ۱- دفاع از مظلوم، اسلام و كفر ندارد. با اینكه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند، ولی قرآن از حقّ آنان دفاع می‌كند. «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» ۲- دفاع از مظلوم، زن و مرد، كوچك و بزرگ و فرد و جمع ندارد، حتی از یك دختر كوچك باید دفاع كرد. «بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ۳- با سؤال، وجدان‌ها را بیدار كنید. «بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۱-عزاداری؛ فریاد ستمدیدگان بر علیه ستمگران سوره نساء آیه ۱۴۸ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠 لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوٓءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا 🌿خداوند دوست ندارد كسی با سخنان خود، بدیها (ی دیگران) را اظهار كند؛ مگر آن كس كه مورد ستم واقع شده باشد. خداوند، شنوا و داناست. ✅نكته‌ها: این آیه به مظلوم، اجازه دادخواهی و فریاد می‌دهد، نظیر آیه‌ی 41 سوره شوری كه می‌فرماید: «وَ لَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ» و هركس پس از ستم دیدن، یاری جوید و انتقام گیرد، راه نكوهشی بر او نیست. در تعبیر «مَنْ ظُلِمَ» چند احتمال است: 1. به معنای «ممّن ظلم» باشد، یعنی فریاد زدن كسی كه مورد ظلم قرار گرفته، جایز است. 2. به معنای «لمن ظلم»، یعنی فریاد به نفع مظلوم، هر چند خودش مظلوم نباشد. 3. به معنای «علی من ظلم»، یعنی فریاد اعتراض‌آمیز به مظلومی كه ساكت نشسته و ذلّت می‌پذیرد. البتّه احتمال اوّل، نزدیك‌ترین احتمال است. آنچه حرام است، افشای عیوب مردم در برابر دیگران است، نه بازگویی عیوب افراد به خود آنان. چون پیامبر خدا فرموده است: مؤمن، آیینه‌ی مؤمن است. 🏴مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr

#در_محضر_قرآن ┄┄┅┅•➰🍃🌸🍃➰•┅┅┄┄ ✍️ بررسی آیات #عزاداری و سوگواری در قرآن کریم ۴- سوره تکویر آیات۹-۸ •┄❁بِـسْـم‌‌ِاللّٰه‌ِالرَّحمن‌ِالرَّحیمْ❁┄• 💠وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ (٨)بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ 🌿و هنگامی كه از [دختر] زنده به گور بپرسند به كدام گناه كشته شده؟ ❇️پیام‌ها: ۱- دفاع از مظلوم، اسلام و كفر ندارد. با اینكه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند، ولی قرآن از حقّ آنان دفاع می‌كند. «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» ۲- دفاع از مظلوم، زن و مرد، كوچك و بزرگ و فرد و جمع ندارد، حتی از یك دختر كوچك باید دفاع كرد. «بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ۳- با سؤال، وجدان‌ها را بیدار كنید. «بِأَیِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» 📚برگرفته از تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی 🏴 مرکز امور قرآنی آستان قدس رضوی ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 🆔 @quran_aqr