دوستان عزیز به نظرتون چرا سوره نبا رو خوندم امروز؟! بهش فکر کنید تا سر فرصت یه وویس بگیرم و توضیح بدم خدمتتون

تحلیل تلاوت مصطفی اسماعیل توسط استاد سلیمانی 👆👆‼️‼️ (این صوت رو چند روز پیش فرستاده بودند)

#مقام_بیات #مصطفی_اسماعیل فرازی از #سوره_مبارکه_نمل به یه چیز خیلی دقت کنید: چقدر از این فضاهای #تشدید_صدا بهره می‌بره. هیچ کلمه و حتی هیچ حرفی رو بدون رنگ‌آمیزی صوتی بعلاوه تحرک لحنی رها نمی‌کنه. مانند نقاشی که چند رنگ ساده در اختیار داره، اما باهاش شاهکار هنر نقاشی رو خلق می‌کنه

یک خط و نیم #معجزه از #امیرالکلام #امیرالمومنین علیه‌السلام خواهش می‌کنم گوش بدید 😍😍😍😍 @honaretelawat

#سوره_اعراف #مقام_عجم استاد محمد احمد #شبیب واقعا دوست‌داشتنیه تلاوتهاش اسمش هم احمد نیست احمد اسم باباش بوده😁 فکر کنم خودش محمد بوده! @honaretelawat

#قرائت های محمد شبیب یک ویژگی عالی داره: از اصل #غافلگیری زیاد استفاده می‌کنه. مثل کلمه #اسرائیل در فراز بالا که یکدفعه یک #اکتاو بالا رفت 🔹 @honaretelawat 🔹 ‌

#قرائت_ترتیل #سوره_مبارکه_حدید آیات ۲۵ تا ۲۹ مقامات قرائت شده: #مقام_رست از آیه ۲۵ تا کلمه #انجیل در مقام رست به #مقام_مرکب #نوروز_راست اشاره شد. #مقام_عجم پس از مقام رست تا پایان در مقام عجم به مقامات مرکب #شوق_افزا و #چهارگاه اشاره شد.

🌸و اما روایتی شوق‌افزا از امام باقر علیه‌السلام در باب آیه ۲۸ سوره مبارکه حدید🌸 عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ: عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) فِی قَوْلِهِ تَعَالَی {یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} یَعْنِی حَسَناً وَ حُسَیْناً قَالَ مَا ضَرَّ مَنْ أَکْرَمَهُ اللَّهُ أَنْ یَکُونَ مِنْ شِیعَتِنَا مَا أَصَابَهُ فِی الدُّنْیَا وَ لَوْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ یَأْکُلُهُ إِلَّا الْحَشِیشَ. 🙏💙🙏💙🙏💙 جابر جعفی گوید: در مورد آیه: {یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ یُؤْتِکُمْ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ} امام باقر (علیه السلام) فرمود: «منظور حسن (علیه‌السلام) و حسین (علیه‌السلام) است». و فرمود: 《کسی که خداوند او را به تشیّع گرامی داشته، هر طور که دنیای او بگذرد، حتی اگر خوراکی جز خار و خاشاک پیدا نکند، زیان نکرده است》 💙🙏💙🙏💙🙏💙 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۵، ص۶۱۴ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۱۷/ فرات الکوفی، ص۴۶۸