#نگاهی_دوباره_به_زیارت_عاشورا/۳ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🔸به حق می‌توان زیارت عاشورا را بیانگر روح #تولّی و #تبرّی دانست و اوج اشتیاق به ولایت و نفرت از ستمکاران و غاصبان و خیانتکاران برشمرد. روح زیارت عاشورا، روح #حاکمیت اخلاق، پاکی و بندگی خداست و سراسر آن بیانگر مقام و جایگاه انسانِ آرمانی و حقیقت طلب است. #جرأت و جسارت در بیان عواطف و احساسات پاک قلبی که انبوهی از اندیشه ناب در ورای آن است جز به ایمان و اعتقاد کامل میسور نیست و هنگامی که انسان این واژگان بلند را سر می دهد، باید در هر زمان و مکان از هر شخصیت حسینی حمایت نماید و از هر ستمگر یزیدی نفرت جوید. 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🔹 #سلام های ابتدایی زیارت، بیان اوج محبّت و عشق و دوستی نسبت به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام است. به امام حسین(علیه السّلام) خطاب می کنیم: سلام برتو که خون تو خون خداست و از ظلم و ستمی که بر تو روا داشته اند، خداوند دادخواهی می کند و بعد از آن به یاران با وفا و فداکار حضرت، سلام می دهیم. این سلام ها گویای نگاهی زیبا به حادثه عاشوراست. زیارت عاشورا را می توان برخوردار از دو آموزه بزرگ در زندگی دانست: #ولایت و #برائت. ولایت با حق جویان و حق مداران و رهبران راه حق و حقیقت و برائت از باطل و ستمگران و جنایتکاران و نفاق پیشه گان و کفراندیشان. 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🔸زیارت عاشورا، بیانگر نوعی #فرهنگ دینی است، فرهنگی که از #حیات_طیّبه یک انسان معصوم، سرچشمه می گیرد و سرانگشت اشارت و بشارت آن تا بی کرانه هستی، راهنمای انسان ها خواهد بود. زیارت عاشورا، روایت هجران و حرمانی است، برآمده از درد غم و سوز عشق و اوج کینه و نفرت. از سویی دلدادگی به آیین حق محوری است و از سویی دیگر دادخواهی بر ستمی بی حد. از جانبی اعلام محبت و عشق است و از جهتی بیانگر برائت و لعن و نفرین و عذاب. 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🔹 #فرهنگ انسان زیستن، عزیز بودن، خدایی بودن و خدایی ماندن، برای دین فداکاری کردن و در راه پایداری دین از خویشتن گذشتن و تمام سرمایه های حیات را به پای نگاهبانی از دین نهادن و طعمه ای برای خود از حطام دنیا نیندوختن. فرهنگی که در نهاد و نهان خود، عقل و عشق را توأمان دارد و جهاد برای حفظ دین و اصلاح امّت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و انجام امر به معروف و نهی از منکر و عدم بیعت با فاسدی فاسق و فاجر را سرلوحه قیام خویش قرار داده است. 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 https://eitaa.com/quran_lifestyle

#سبک_زندگی_قرآنی #استاد_میرباقری #بني‌اميه مانع #نشر_توحيد نمی‌شدند بلکه جلوی #معرفي_شرک را مي‌گرفتند. «در روايت آمده است بني‌اميه مانع نشر توحيد نمی‌شدند بلکه جلوی معرفي شرک را مي‌گرفتند؛ چرا که وقتي شرک شناخته نشد، مي‌تواند خودش را به عنوان توحيد معرفي کند! (إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ، وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ، لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوه). این يعني اسلامِ يک‌بعدی. اسلامي که در آن #تولی باشد اما #تبري نباشد. محبت باشد اما غضب نباشد. اگر اين‌طور شد، همه مکاتب، کم‌کم، توحيدي پنداشته مي‌شوند! انسان بايد هر دو دستگاه را بشناسد: يکی، معارف اهل بيت (علیهم السلام اجمعین ) و دستگاه عظيم آنهاست و دوم دستگاه ظلماني طواغیت و شیاطین و به‌تبعش کفار و مشرکين و منافقین تا دنياي امروز، که شايد سازمان‌يافته‌ترينش حجاب مدرنيته است که با همه ابعادش بر معارف ديني و دستگاه حق سنگيني مي‌کند. انسان بايد آن حجاب را بشناسد و بشناساند و راه برون‌رفت از اين فضاي ظلماني را براي جامعه تبيين و طراحي کند؛ همچنین باید معارف اهل بيت (علیهم السلام اجمعین ) را بشناسد و راه زندگي کردن «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ» را به ديگران بياموزد.» #آشنایی_با_قرآن_و_سبک_زندگی_قرآنی https://eitaa.com/quran_lifestyle