📜 سه‌شنبه ها- نکات ناب قرآنی #نکته_قرآنی۳ 📌تعالی و سقوط ملت‌ها در گرو این مطلب است! 🌴خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: ⚜«ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلى‏ قَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفسهم»[1] 📜خداوند هر نعمت و موهبتى را به قوم و ملتى ببخشد هیچگاه آن را دگرگون نمى ‏سازد مگر اینکه خود آن جمعیت دگرگون شوند و تغییر یابند. 🔹 در این جا سه قانون الهى وجود دارد: 🌿اول آن که خدا نعمت‏ هاى مادى و معنوى خویش را به همه‏ ى ملت ‏ها میدهد؛ زیرا رحمت او عام است و شامل همه افراد مى ‏شود. 🌿دوم آن که، اگر ملتى از این نعمت ‏ها براى تکامل خویش استفاده کردند و سپاس‏گزار بودند، نعمتش را پایدار میکند و افزون مى ‏سازد. 🌿سوم آن که، اگر این نعمت‏ها وسیله‏ سرکشى و ستمکارى مردم شد، آنها را باز پس مى‏ گیرد و یا به بلا تبدیل میکند.[2] [1]سوره انفال،آیه53 [2] تفسیرقرآن مهر،ج ‏8،ص104 ┈┈••✾•🌿🌺•✾••┈┈ 📌اداره قرآن وعترت(ع)دانشگاه علوم پزشکی زنجان 💠 @quran_zums

📜 سه‌شنبه ها- نکات ناب قرآنی #نکته_قرآنی۴ 🌴چهارموضوعی که امام علی(ع)برطبق آیه برائت ماموربه ابلاغ آن برای مشرکین بود 💠خداونددر آیه ۳ سوره توبه مى خواهد با این اعلام عمومى در سرزمین مکه و آن هم در آن روز بزرگ راه هاى بهانه جویى دشمن را ببندد و زبان بدگویان و مفسده جویان را قطع کند، تا نگویند ما را غافلگیر ساختند و ناجوانمردانه به ما حمله کردند. لذامی‌فرماید: ⚜«وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَکْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِی‏ءٌ مِنَ الْمُشْرِکِین‏» این اعلامى است از ناحیه خدا و پیامبرش به (عموم) مردم در روز حج اکبر 🕋(روز عید قربان) که خداوند و پیامبر او از مشرکان بیزارند. گرچه قرآن اعلام بیزارى و برائت خدا را از مشرکان به صورت سر بسته بیان کرده است، اما از روایات اسلامى استفاده مى شود که على علیه السلام مأمور بود چهار موضوع را به مردم ابلاغ کند: ☘1. الغاى پیمان مشرکان. ☘2. عدم حق شرکت آنها در مراسم حج در سال آینده. ☘3.ممنوع بودن طواف افراد عریان و برهنه که تا آن زمان در میان مشرکان رایج بود. ☘4. ممنوع بودن ورود مشرکان در خانه خدا. ┈┈••✾•🌿🌺•✾••┈┈ 📌اداره قرآن وعترت(ع)دانشگاه علوم پزشکی زنجان 💠 @quran_zums

سه‌شنبه ها- نکات ناب قرآنی #نکته_قرآنی۵ 💠خداوند در قرآن کریم مسابقه‌ای را معرفه کرده و مؤمنین را دعوت به شرکت در آن مسابقه می‌کند.درآنجا که می‌فرماید: ⚜«فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرات‏» (سوره مائده، آیه 48؛ در کارهاى نیک بر یکدیگر سبقت گیرید). 🍀«اسْتَبِقُوا» از ریشه «س ب ق» بوده و به معنی مسابقه دادن چند نفر و سبقت گرفتن آن‌ها بر یکدیگر است.[1] 🍀بر این اساس «فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرات‏» یعنی در انجام کارهای خیر مسابقه داده و بر یکدیگر سبقت بگیرد؛به این معنی که در انجام کارهای خیر از دیگران عقب نمانید؛ به‌عبارت‌دیگر «در نیکوکارى پیشتاز باشید»[2]. 🍀همچنین بعضی «اسْتَبِقُوا» را به معنی شتاب کردن گرفته‌اند.[3] بر این اساس «فَاسْتَبِقُوا الْخَیْرات‏» یعنی در انجام کارهای خیر و آنچه خدا به آن امر کرده‌ است شتاب کنید و نگذارید هیچ کار خیری از دست شما فوت شود.[4]. ┈┈••✾•🌿🌺•✾••┈ 📌اداره قرآن وعترت(ع)دانشگاه علوم پزشکی زنجان 💠 @quran_zums

سه‌شنبه ها- نکات ناب قرآنی #نکته_قرآنی۶ 📖خداوند در آیه پنجاه‌ونهم سوره احزاب به رسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله می‌فرماید: ⚜«یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى‏ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً»[1] (اى پیامبر، به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو: «پوششهاى خود را بر خود فروتر گیرند. این براى آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند [به احتیاط] نزدیکتر است، و خدا آمرزنده مهربان است). برخی از درس‌ها و نکته‌هایی که از این آیه استفاده می‌شود 💎1. حجاب و پوشش مناسب، راهى براى شناخته شدن زنان آزاده از کنیزان، در صدر اسلام بود.[2] با این توضیح که: «جلابیب» جمع «جلباب» و آن روسرى و مقنعه ‏اى بوده که سر و صورت خود را با آن مى ‏پوشاندند.[3] برخى گفته‏ اند: لباسى بوده که روى پیراهن مى ‏پوشیدند و مقصود از «ادناء جلباب» انداختن بخشى از آن روى صورت است.[4] 📌بر اساس یک احتمال، مقصود از «یعرفن» شناخته شدن زنان آزاده از کنیزان است، زیرا عدّه ‏اى مزاحم زنان مى ‏شدند. وقتى به آنان اعتراض مى‏ شد، مى‏ گفتند: ما خیال مى ‏کردیم کنیز هستند. خداوند بدین وسیله [وجوب حجاب بر زنان مؤمن آزاده‏] عذر آنان را قطع کرد.[5] 💎2. حجاب و پوشش زنان، باعث مصونیّت آنان از تعرّض هوسرانان می‌شود. طبق یک احتمال، مقصود از «یعرفن»، شناخته شدن به عفاف و پاکى است که در نتیجه، اهل هوس مزاحم آنان نشوند.[6] 💎3. زنان و دختران پیامبر صلى الله علیه و آله، براى رعایت حجاب خویش اولویت دارند؛ زیرا ذکر «أزواجک و بناتک» در بیان حکم حجاب و نیزمقدّم آوردن آن بر «نساء المؤمنین» مى‏تواند تقدّم آنها را در رعایت حکم حجاب بفهماند.[7] 💎4. رعایت عفّت و حجاب، مایه بهره‏مندى زنان از آمرزش الهى جمله «و کان اللّه غفورا رحیما» پس از دستور رعایت حجاب و عفاف، مى‏تواند مفید برداشت یاد شده باشد.[8] 📌 اداره قرآن و عترت (ع) دانشگاه علوم پزشکی زنجان ┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• ✳️  @quran_zums

سه‌شنبه ها- نکات ناب قرآنی #نکته_قرآنی۸ 💠یکی از اسماء خداوند متعال، «قَریب» است؛ همچنانکه در قرآن کریم می‌خوانیم: ⚜«وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ‏ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْیَسْتَجیبُوا لی‏ وَ لْیُؤْمِنُوا بی‏ لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ»[1] 🕊(ای پیامبر) هرگاه بندگان من، از تو در بارۀ من بپرسند، [بگو] من نزدیکم، و دعاى دعاکننده را -به هنگامى که مرا بخواند- اجابت مى ‏کنم، پس [آنان‏] باید فرمان مرا گردن نهند و به من ایمان آورند، باشد که راه یابند. مراد از نزدیک بودن خداوند به انسان، قُرب مکانی و زمانی نیست؛ زیرا خداوند متعال (نامحدود است و محدود شدن او به زمان و مکان محال می‌باشد و این خداوند است که خالق مکان و زمان و) احاطۀ بر زمان و مکان دارد. بلکه مراب از قُرب خدا به بندگان، قُرب معنوی است و آن عبارت است از لطف و رحمت بی‌نهایت خداوند به بندگان و اجابت کردن درخواست آنان.[2] مرحوم شهید ثانی در کتاب «مسکن الفؤاد»، روایت زیبایی (البته بدون سند) نقل می‌کند و آن اینکه: دراخبار حضرت داود علیه‌السلام وارد شده است که خداوند متعال به او فرمود: ⚜«یَا دَاوُدُ أَبْلِغْ أَهْلَ أَرْضِی أَنِّی حَبِیبُ مَنْ أَحَبَّنِی وَ جَلِیسُ مَنْ جَالَسَنِی وَ مُؤْنِسٌ لِمَنْ آنَسَ بِذِکْرِی وَ صَاحِبٌ لِمَنْ صَاحَبَنِی وَ مُخْتَارٌ لِمَنِ اخْتَارَنِی وَ مُطِیعٌ لِمَنْ أَطَاعَنِی» ای داود من دوست کسی هستم که مرا دوست بدارد، همنشین کسی هستم که با من همنشینی کند، مونس کسی هستم که با ذکر من مأنوس باشد، همراه کسی هستم که با من همراهی کند، کسى را برمى ‏گزینم که او نیز مرا برگزیند، مطیع کسی هستم که از من اطاعت کند.[3] 📌 اداره قرآن و عترت (ع) دانشگاه علوم پزشکی زنجان ┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🆔@quran_zums

سه‌شنبه ها- نکات ناب قرآنی #نکته_قرآنی۹ ثمرۀ تقوا در یک آیه! درسی از صفحه صد و هشتاد قرآن کریم 📖خداوند در قرآن کریم، سه مورد از ثمرات تقوا و پرهیزکاری را فقط در ضمن یک آیه بیان فرموده است: ⚜«یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقاناً وَ یُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم»[1] اى کسانى که ایمان آورده ‏اید، اگر از خدا پروا کنید، براى شما وسیلۀ تشخیص حق از باطل قرار مى‏ دهد و گناهانتان را مى ‏زداید و شما را مى ‏آمرزد و خدا داراى بخشش بزرگ است‏. ثمرۀ اول تقوا: «فرقان» «فرقان» به معناى چیزى است که میان دو چیز فرق مى‏گذارد و آن در آیه مورد بحث به قرینه سیاق و تفریعش بر تقوا، فرق گذاشتن میان حق و باطل است‏.[2] مرحوم علامه طباطبایی، مصادیق فرقان و فرق گذاشتن میان حق و باطل را چنین بیان می‌کند که: فرقان در اعتقادات، به معنی جدا کردن ایمان و هدایت است از کفر و ضلالت است و فرقان در عمل به معنی جدا کردن‏ اطاعت و هر عمل مورد خشنودى خدا است از معصیت و هر عملى که موجب غضب او باشد و فرقان در رأى و نظر به معنی جدا کردن فکر صحیح است از فکر باطل است. از آنجا که در آیه شریفه، فرقان مقید به یکى از این چند قسم تفرقه نگشته و علاوه بر این در آیات قبلى تمامى خیرات و شرور را ذکر کرده بود، پس فرقان در آیه مورد بحث، اطلاقش همه را دربرگرفته و شامل همۀ انحاء خیر و شر مى‏شود.[3] ثمرۀ دوم: «تکفیر سیئات و آمرزش آن‌ها» «تکفیر» به معنى از بین رفتن کیفر و آثار گناهان پیشین به خاطر اعمال نیک آینده است؛ در مقابل «احباط» که در اصطلاح متکلمان و علماء عقائد عبارت است از اینکه ثواب اعمال پیشین بر اثر گناهان از بین برود.[4] برخی از مفسرین، بین «تکفیر گناهان» و «آمرزش گناهان» چنین فرق گذاشته‌اند که: «تکفیر» اشاره به پرده‏پوشى گناهان در دنیا و رفع آثار روانى و اجتماعى آن است که در پرتو پارسایى از بین مى‏رود و «غُفران» اشاره به عفو و بخشایش خدا و رهایى از مجازات گناهان در آخرت است‏.[5] ثمرۀ سوم: پاداش‏هاى فراوان دیگرى کقه جز خداوند کسی از آنها خبر ندارد؛ زیرا خداوند فضل دارد. 📌 اداره قرآن و عترت (ع) دانشگاه علوم پزشکی زنجان ┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• 🆔@quran_zums