به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: اول 🗓 تاریخ: ۹۹/۶/۱۶ ⏺ موضوع: گوهر وجود ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۸۱: قِیمَهُ کُلّ امرِء مَا یُحسِنُه: قیمت هر کس به انداره کاری است که آن را نیکو انجام می‌دهد. دلیل انحرافات بسیاری از انسانها در دنیا همین است که ارزش خود را نمی‌دانند؛ ولی اگر معیار، چیزی باشد که امیرمؤمنان (علیه‌السلام) می‌فرمایند، هر کاری که انسان به درستی از عهده انجام آن برآید و درست انجام دهد، این ارزش انسان است. 📕 حکمت ۱۴۹: هَلَکَ امرُء لَم یَعرِف قَدرَهُ: هلاک شد هر کسی که قدر خودش را ندانست. منظور، کسی است که قدر خود را نمی‌داند؛ چه نسبت به اصل انسانیت که خدا او را به جای حیوان و گیاه، انسان خلق کرده است و چه در مباحث معرفتی که خدا او را به جای کافر، مسلمان خلق کرده و شیعه اثنی عشری و کنار امام رضا (علیه‌السلام) و ... قرار داده است. 📝 نکته: هر کس، حد و اندازه‌ای دارد که برای او مشخص شده است و اگر خودش را بیش از اندازه ببیند، باز هم قدر خود را نشناخته و هلاک شده است. اگر انسان واقعیت خود را درست بشناسد که در آن صورت است که دنبال رشد و پیشرفت خود، خواهد بود. 📕 حکمت ۴۴۹: مَن کَرُمَت عَلَیه نَفسُهُ هَانَت عَلَیه شَهَواتُهُ: کسی که شخصیتش نزد او گرامی و با کرامت شد، و جایگاه و انسانیتش برای او مهم بود، شهوات در نظرش پست و بی‌اهمیت می‌شود. در این حکمت، امیرمؤمنان (علیه‌السلام) نتیجه شناخت قدر و ارزش را بیان فرموده‌اند. منظور استفاده درست از غرایز و شهوت حلال نیست؛ بلکه منظور، شهوترانی و قوه حیوانی انسان است. هر چقدر که انسان، برای خودش کرامت قائل باشد، دنبال کارهای پست، کوچک و بی‌ارزشی که او را خوار و سرافکنده کند، نمی‌رود. 📕 حکمت ۴۵۶: الَا حُرّ یَدَعُ هَذِه اللُّمَاظَهَ لِاَهلِهَا: آیا نیست آزاده‌ای که دنیا را برای اهلش رها کند. یعنی انسان اگر آزاده باشد، بین دنیا و آخرت، آخرت را انتخاب می‌کند. نه اینکه از دنیا استفاده نمی‌کند؛ بلکه منظور، دل بستن به دنیاست. ❓در اینجا سوال مطرح می‌شود که پس قیمت ما چیست؟ و حضرت جواب می‌فرمایند: ✍️ انَّهُ لَیسَ لِاَنفُسِکُم ثَمَن اِلَّا الجَنَّه فَلَا تَبیعُوهَا اِلَّا بِهَا: بدانید که برای جان شما ارزش و بهایی نیست مگر بهشت. خدا شما را برای آخرت و برای بهشت خلق کرده است، پس خودتان را نفروشید جز به بهشت. 🆔@quranlive

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: دوم 🗓 تاریخ: ۹۹/۶/۲۳ ⏺ موضوع: استفاده از فرصت‌ها ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۲۱: وَ الْفُرْصَهُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْرِ: فرصت، مانند رفتن ابر می‌رود. همانگونه که ابر حرکت می‌کند و آرام و اهسته از دید ما می‌رود، فرصت هم آهسته می‌رود؛ پس باید قدر فرصت‌های خوب را بدانیم. و در قسمت اول این حکمت، چنین آمده: قُرِنَتِ الْهَيْبَهُ بِالْخَيْبَهِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ؛ دو چیز با یکدیگر همراه هستند: ترس و هراس با ناامیدی و ناکامی؛ خجالت کشیدن با محروم ماندن. 🌀ارتباط قسمت اول و دوم حکمت ۲۱: حضرت در قسمت اول، دلیل از دست دادن فرصت را می‌فرمایند که یکی از این دلایل، ترس است و دیگری خجالت کشیدن؛ انسان وقتی می‌ترسد دچار ناامیدی می‌شود و باید قوت قلب داشته باشد تا نترسد و وقتی خجالت می‌کشد بی‌سواد می‌ماند و بسیاری از اوقات، دلیل از دست دادن فرصت، همین خجالت کشیدن است. پس تا وقتی انسان فرصتی برای آموختن دارد نباید با ترس و خجالت و ... فرصت را از دست بدهد. 📕 حکمت ۷۴: نَفَسُ الْمَرْءِ خُطَاهُ إِلَي أَجَلِهِ: نفس کشیدن انسان، قدم‌های او به سوی اجلش می‌باشد. هر نفسی که می‌کشی به سوی مرگ، نزدیک‌تر می‌شوی. 📕 حکمت ۱۱۸: إِضَاعَهُ الْفُرْصَهِ غُصَّهٌ: از دست دادن فرصت، غصه و اندوه است. در اینجا حضرت، طبیعت امر را می‌فرمایند، نه اینکه بخواهند بفرمایند قابل جبران نیست. ممکن است در یک فرصت خوبی عملی را انجام نداده‌ و غصه خورده باشیم؛ ولی بعدها جبران هم بشود. گاهی این غصه در همین دنیاست و گاهی در آخرت. 📕 حکمت ۳۶۳: مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَهُ قَبْلَ الإِْمْكَانِ وَ الأَْنَاهُ بَعْدَ الْفُرْصَهِ: از نشانه‌های حماقت و نادانی است که در کاری عجله کنی پیش از آنکه مقدمات و شرایط آن فراهم شود و سستی کنی، وقتی فرصت و زمان آن کار فراهم شد. ما گاهی در استفاده از فرصت، دچار افراط و تفریط هستیم. ابتدا کُندی می‌کنیم تا دیر شود و وقتی دیر شد، عجله می‌کنیم و دست و پای خود را گم می‌کنیم، که این خلاف مَشی مومن است. نکند انسان‌ها به اسم استفاده از فرصت، عجول بشوند. باید از فرصت استفاده کرد؛ اما اعتدال مهم است و نباید یک فرصت باعث شود فرصت‌های خوب دیگر را از دست بدهیم. باید اولویت سنجی کرد. 🆔@quranlive

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: سوم 🗓 تاریخ: ۹۹/۶/۳۰ ⏺ موضوع: دانش افزایی (قسمت اول) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۱۴۷: ▫️قالَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ أَخَذَ بِيَدِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ... : کمیل‌ بن‌ زیاد می‌گوید: امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) دست مرا گرفت و مرا به سمت بیرون شهر کوفه، برد. حضرت، آه پر دردی کشیدند و فرمودند: کمیل، بدان که قلبها مانند ظرفها هستند. بهترین قلبها ظرفی است که وسیع‌تر باشد. معلوم می‌شود که قلب باید ظرفیت داشته باشد مثل گشایش سینه که حضرت موسی (علیه‌السلام) از پروردگار خواست (رَبِّ اشرَح لِی صَدرِی). پس نگهدار و به خاطر بسپار چیزی را که من برای تو خواهم گفت: ▫️النَّاسُ ثَلاَثَهٌ فَعَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَي سَبِيلِ نَجَاهٍ وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ ... : مردم سه دسته‌اند: دانشمند الهی و فقیه دین شناس، دانشجوی در مسیر رستگاری، نادان و فرومایه‌ای پست که پیرو هر بانگ زننده‌ای هستند و به هر طرفی گرایش پیدا می‌کنند (بادی به هر جهت). اینها از روشنایی دانش، نوری را دریافت نمی‌کنند و به هیچ پناهگاه استواری هم چنگ نمی‌زنند، صرفا به دلیل آنکه علم ندارند. 📝نکته ۱: امام (علیه‌السلام) در ظاهر به کمیل و در واقع به همه ما می‌فرمایند: یا عالم ربّانی باش و یا دانشجوی دنبال علم؛ در غیر این صورت چاره‌ای نداری که جزو دسته سوم باشی: بادی به هر جهت. 📝نکته ۲: منظور از عالم ربّانی کسی است که علمش الهی است یا در راه الهی استفاده می‌شود. 📝نکته ۳: حتی برخی با اینکه اهل علم هستند ولی بادی به هر جهت هم می‌باشند. ▫️يا كُمَيْلُ الْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَالِ ... : کمیل، علم از مال، بهتر است. علم، تو را و دین و باور و جایگاه تو را حفظ می‌کند؛ ولی تو باید مال را حفظ کنی. علم نیازی به نگهداری ندارد و خودش نگهدار توست؛ اما مال نیاز به نگهداری دارد. نفقه که می‌دهی، اموالت کم می‌شود؛ ولی علم رشد می‌کند و زیاد می‌شود با انفاق (همان روایت معروف: زَکَاهُ العِلمِ نَشرُهُ). و کسی که مال، او را ساخته و بزرگ کرده است، با زوال مال، از بین می‌رود. کمیل، بدان که معرفت و آشنایی نسبت به علم، تلاشی است که به آن پاداش تعلق می‌گیرد. ▫️بهِ يَكْسِبُ الإِْنْسَانُ الطَّاعَهَ فِي حَيَاتِهِ وَ جَمِيلَ الأُْحْدُوثَهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ: انسان در زمان حیات خودش به واسطه این علم، خدا را اطاعت می‌کند و بعد از اینکه از دنیا می‌رود نام نیک از خودش به جای می‌گذارد. علم، فرمانده است و حکم می‌کند و دستور می‌دهد؛ ولی مال محکوم است است و باید فرمانبردار باشد. منظور امام این است که: مال با اینکه بد نیست؛ اما در مقابل علم، اصلا به حساب نمی‌آید و اصلا نمی‌شود آن را با علم مقایسه کرد. ▫️يا كُمَيْلُ هَلَكَ خُزَّانُ الأَْمْوَالِ وَ هُمْ أَحْيَاءٌ وَ الْعُلَمَاءُ بَاقُونَ ...: کمیل، ثروت‌اندوزان هلاک شدند و نامی از آنها نیست حتی اگر در بین مردم زندگی هم می‌کنند هلاک شدند؛ ولی دانشمندان، تا دنیا برقرار است باقی‌اند و هستند. از دنیا هم رفته باشند، نامشان بر سر زبان‌ها است. درست است که جسم‌شان مفقود است و خودشان از دنیا رفته‌ اند؛ ولی آثار آنها در دلهای مردم است. ▫️ها إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَي صَدْرِهِ ... : حضرت، اشاره به سینه مبارک‌شان کرده و فرمودند: کمیل، بدان در اینجا علم فراوانی وجود دارد. کاش کسانی را پیدا می‌کردم تا علمی را که در سینه دارم، حمل می‌کردند. منظور ائمه (علیهم‌السلام) نیستند؛ بلکه منظور، افرادی غیر از ائمه هستند که ظرفیت درک این علم را داشته باشند. ▫️بلَي أَصَبْتُ لَقِناً غَيْرَ مَأْمُونٍ عَلَيْهِ ... : چرا من کسانی را پیدا کردند که این علوم را می‌خواستند، تیزهوش و با استعداد بودند؛ اما قابل اعتماد نبودند چون علم دین را برای دنیا می‌خواستند. افرادی بودند که دین را وسیله کسب دنیا قرار داده بودند. با تکیه بر نعمت‌های خدا بر بندگان او و با برهان‌های الهی به اولیای الهی فخر می‌فروختند. هدف‌شان مقدس نبود. پس معلوم می‌شود انسان از علم مقدس هم می‌تواند سوءاستفاده کند. یا عدّه دیگری را یافتم که مطیع و تسلیم حاملان حق بودند؛ اما بصیرت لازم را در شناخت حقیقت نداشتند. اینها اولین شبهه‌ای که به دلشان می‌افتد، نظرشان تغییر می‌کند. ▫️ألاَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاكَ ... : پس ای کمیل، آگاه باش که نه دسته اول و نه دسته دوم، اهلیت علم مرا ندارند. ╭┅┅┅┅❀🍃🖤🍃❀┅┅┅┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅┅┅┅❀🍃🖤🍃❀┅┅┅┅╯

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: سوم 🗓 تاریخ: ۹۹/۶/۳۰ ⏺ موضوع: دانش افزایی (قسمت دوم) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۳۶۶: الْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالْعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ ... : علم و عمل در کنار هم و با هم هستند. پس کسی که دانست، باید عمل کند؛ چون علم ندا می‌دهد و عمل را می‌خواند، پس اگر اجابت کرد که علم می‌ماند و اگر اجابت نکرد، می‌رود. کنایه از اینکه اهل علم باید اهل عمل هم باشند. 📝نکته ۱: منظور از علم فقط علماء، فقها و پزشکان و ... نیستند. اهل علم یعنی کسانی که به علمی رسیده‌اند. 📝نکته ۲: در روایات داریم که هفتاد گناه جاهل بخشیده می‌شود قبل از اینکه یک گناه عالم بخشیده شود، این روایات فقط مخصوص فقها و علماء نیست؛ بلکه شامل کسانی که به طور عموم می‌دانند، هم می‌شود. 📝نکته ۳: آیت‌الله بروجردی می‌فرمودند: من روایات بسیاری را درباره فضیلت و جایگاه علم و عالم مطالعه کرده‌ام و تمام فضیلت‌ها درباره علمی است که همراه عمل باشد، وگرنه علمی که اثربخشی برای خود فرد یا دیگران نداشته باشد، فضیلتی ندارد. 📝نکته ۴: علم را حتی شده از چین، یا از انسان منافق یا ... باید فراگرفت. باید دید "چه می‌گوید" نه اینکه "که می‌گوید". 📚 تکلیف: این جمله امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را کامل کرده و ترجمه آن را بنویسید: "سَلُونِي قَبْلَ أَنْ تَفْقِدُونِي ..." ╭┅┅┅┅❀🍃🖤🍃❀┅┅┅┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅┅┅┅❀🍃🖤🍃❀┅┅┅┅╯

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: چهارم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۶ ⏺ موضوع: ارزش سخن (قسمت اول) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۷۱: إِذَا تَمَّ الْعَقْلُ نَقَصَ الْكَلاَمُ: زمانی که عقل تمام و کامل شد، کلام انسان کم می‌شود‌. باید توجه داشت که این روایت در باب سکوت نیست؛ بلکه سکوت جای خودش را دارد. روایت درباره این موضوع است که هنگامی که عقل کامل شد، انسان تشخیص می‌دهد چه حرفی خوب و چه حرفی بد است. چه را بگوید و چه را نگوید. کجا بگوید و کجا نگوید. 💎 حضرت نفرموده‌اند، سکوت می‌کند؛ فرموده‌اند: نَقَصَ الکَلاَم؛ یعنی پر حرفی نمی‌کند. اگر تا دیروز مطلبی را صد بار می‌گفت، اکنون با حساب و کتاب حرف می‌زند. 💎 در شروح آمده است: چون عقل کامل شد انسان حرف مفید را از غیر مفید درک می‌کند و در آن صورت، هر چیزی را نمی‌گوید؛ بلکه حرف‌های خوب و مفید و موثر را می‌گوید و چنین است که حرف زدن‌ او کم می‌شود. 💎 لذا بزرگان علما به شاگردان خود توصیه می‌کردند که به خدا پناه ببرید از چند چیز: کَثرَهِ الکَلامِ، کَثرَهِ المَنَامِ، کَثرَهِ الطَّعَامِ؛ پرحرفی کردن، زیاد خوابیدن، پرخوری کردن. هر چیزی اندازه‌ای دارد. کسی که زیاد حرف می‌زند، زیاد خطا می‌کند، کسی که زیاد خطا می‌کند، بیشتر هم به گناه می‌افتد و کسی که بیشتر به گناه بیفتد، خودش را بیشتر به جهنم نزدیک می‌کند. 📝 نکته: در معارف دینی ما میان سکوت و گفتن حرف خوب، اولویت با گفتن حرف خوب و مفید است؛ زیرا خداوند ما را انسان خلق کرده و به ما قوه ناطقه داده و از کودکی به واسطه اطرافیان به ما حرف زدن را آموخته است. اگر هدف خداوند سکوت ما می‌بود، به ما زبان نمی‌داد. همانگونه که از دیگر غرایز باید در جای خودش استفاده شود، استفاده از زبان هم جایگاه خودش را دارد. 📕 حکمت ۱۲۳: گاهی می‌گوییم: خوش به حال فلانی ... ؛ اما اگر قرار بود امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) چنین جمله‌ای بفرمایند، می‌فرمودند، خوش به حال چه کسی؟! در این حکمت، امام (علیه‌السلام) می‌فرمایند: طُوبَي لِمَنْ ... أَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ ... : خوش به حال کسی که خودداری کند از زیادی سخن و زیاده‌گویی. مواظب زبان خودش هست تا بیش از اندازه لازم سخن نگوید. 🔰 "لِسَان" به معنای زبان است که در اینجا به معنای سخن می‌باشد. "فَضل" هم اینجا به معنای اضافه است؛ بیشتر از حد معمول و لازم. 🔰 "اَمسَکَ" از امساک به معنای خودداری کردن. امام (علیه‌السلام) این کلمه را از آن جهت استفاده فرموده‌اند که بیان کنند: فرد، حرفی برای گفتن دارد و می‌تواند حرف بزند. حتی ممکن است خوش بیان هم باشد؛ اما مقداری که لازم بوده را گفته است و بیشتر از آن را امساک می‌کند. 📝 نکته: اینکه امام (علیه‌السلام) فرموده‌اند: خوش به حال چنین کسی ... معلوم است انجام این کار، فایده‌ای برای او دارد؛ وگرنه می‌فرمودند بهتر است این کار را بکند؛ ولی فرموده‌اند: خوش به حال کسی که پُرحرفی نکند. پس ترک پُرحرفی، آثار و برکاتی دارد و پُرحرفی کردن مضراتی. ♦️ از برکات ترک پُرحرفی: کسی که زبان خود را به گفتن هر سخنی مخصوصا گناه آلوده نمی‌کند، زحمت توبه و پشیمانی و جبران و ... را ندارد. ♦️ از مضرات پُرحرفی: 🔅 روایت شده است که امام باقر (علیه‌السلام) در مقابل خانه خدا ایستاده و فرمودند: ای کعبه، ای مکان امن برای مردم، که همه مردم اینجا کنار تو می‌آیند: وَاللهِ لَحُرمَهُ المُومِنِ اَعظَمُ مِنکَ؛ قسم به خدا حرمت مومن از تو عظیم‌تر و بزرگتر است. کسی که به تو بی‌حرمتی کند، گناه کرده و حق‌الله است؛ اما اگر کسی حرمت مومن را بشکند و آبروی او را بریزد، حق‌الناس مرتکب شده است. 🔅 و در روایت دیگر از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) داریم: یک بار غیبت مومن باعث می‌شود تا چهل روز اعمال خوب تو (غیبت‌کننده)، وارد نامه اعمال آن شخص (غیبت‌شونده) گردد. 🔅 در روایتی دیگر آمده است: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از جمعی که برمی‌خاستند، ۲۵ مرتبه استغفار می‌کردند، با اینکه حضرت حتی ترک اولی هم نداشتند چه رسد به گناه. ادامه دارد ... ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 🆔@quranlive

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: چهارم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۶ ⏺ موضوع: ارزش سخن (قسمت دوم) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ 📕 حکمت ۳۸۱: 🔹 الْكَلاَمُ فِي وَثَاقِكَ مَا لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ فَإِذَا تَكَلَّمْتَ بِهِ صِرْتَ فِي وَثَاقِهِ: کلام در بند توست و اختیار آن با توست، تا زمانی که آن را بر زبان جاری نکردی و تکلم نکردی و آن جایی که کلام را بیان کردی تو در بند کلامت هستی و تبعات آن متوجه توست. وَثَاق: طناب، وسیله‌ای که برای در بند کشیدن انسان یا حیوان استفاده می‌شود. در بعضی روایات هست که زبان مانند حیوانی است که می‌گزد، مانند حیوانی که حمله می‌کند و باید آن را محکم ببندی. 🔹فاخْزُنْ لِسَانَكَ كَمَا تَخْزُنُ ذَهَبَكَ وَ وَرِقَكَ: پس زبانت را نگهدار همانطور که طلا و نقره و جواهرات خودت را نگهداری می‌کنی. در اینجا امام (علیه‌السلام) هم ارزش کلام را می‌گویند و هم آسیب‌شناسی می‌کنند. همانگونه که مواظبت می‌کنی جواهراتت از بین نرود، مراقب باش زبانت چیزی را خراب نکند. 🔹 فرُبَّ كَلِمَهٍ سَلَبَتْ نِعْمَهً وَ جَلَبَتْ نِقْمَه: چه بسا کلمه‌ای نعمتی را سلب می‌کند؛ نعمت مهربانی، دعای پدر و مادر، دوستی، خوبی‌هایی که پیرامون ما هست و ... و نقمت و بلا و مشکلاتی بر تو وارد کند. در اینجا امام از کلمه "اَو" به معنای "یا" استفاده نکرده‌اند و فرموده‌اند "وَ"؛ یعنی این کلمه و این حرف نامناسب دو آسیب خطرناک برای تو دارد: ۱. نعمتی از تو سلب شود؛ ۲. بلایی بر تو وارد شود. 📕 حکمت ۱۸۲: این حکمت، جمع‌بندی و نتیجه‌گیری خوبی از فرمایشات امام (علیه‌السلام) و این جلسه است. ما باید بدانیم هر چیزی در جای خودش خوب است. سکوت بدون پیام هم خوب نیست؛ سخن گفتن بدون علم و فایده و معرفت هم خوب نیست. 🔸 لاَ خَيْرَ فِي الصَّمْتِ عَنِ الْحُكْمِ كَمَا أَنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْقَوْلِ بِالْجَهْلِ: جایی که باید حکم خدا گفته شود، قضاوت درستی انجام شود، حرف حق گفته شود، در سکوت خیری نیست. سکوتی که پیام دارد و نشانه نارضایتی ما از انجام یک گناه است خوب است؛ ولی سکوتی که باعث تایید یک گناه و ناحق شدن حق شود، سکوت خوبی نیست. 🔅 همچنانکه وقتی از امام رضا (علیه‌السلام) پرسیدند چرا تمام قوم نوح (علیه‌السلام) نابود شدند با اینکه همه، پیامبر خود را تکذیب نکرده بودند؟ حضرت فرمودند: به دلیل آنکه عده‌ای تکذیب کردند و عده دیگری سکوت اختیار کردند. 📖 همانطور که خیری نیست در سخن جاهلانه و بدون علم و تخصص، خیری در سکوت بی‌فایده و عقب‌نشینی از حکم و دستور خدا وجود ندارد. این باید یک معیار باشد که نه فقط حرف زدن خوب است و نه سکوت کردن. فقط باید بدانیم هر سخن جایی و هر نکته مقامی دارد. انسان عاقل نه بی‌جا و بی‌اندازه سکوت می‌کند و نه بی‌جا و بی‌اندازه حرف می‌زند. 📚 تکلیف: امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در حکمت ۱۲۳، نسبت به چه کسانی، از تعبیر "خوش به حال او ..." استفاده فرموده‌اند؟ ╭┅❀🍃🖤🍃❀┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅❀🍃🖤🍃❀┅╯

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: پنجم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۱۳ ⏺ موضوع: اهمیت و جایگاه مشورت ومشاوره ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ انسانهابایدبه این نکته پی ببرند که بی نیاز ازمشورت و مشاوره نیستند. چنانکه در روایات فراوان نیز به این امر توصیه شده است. 🔹حکمت۱۱۳ وقال علیه السلام:.....ولامظاهره اوثق من المشاوره. ....وهیچ پشتیبانی مطمئن تر از مشورت و مشاوره نیست. مظاهره به معنای پشتیبانی ودلگرمی است . ازاین روایت بدست می اید که برخی پشتشان به چیزهای دیگری گرم می باشد: پول،شهرت،زیبایی... 🔹حکمت۱۶۱ وقال علیه السلام: من استبد برایه هلک و من شاور الرجال شارکها فی عقولها. امام علی علیه السلام می فرمایند:هرکس خودرای باشد،هلاک و تباه شد فرمودند هلاک شد نه اینکه هلاک می شود. نقطه مقابل مشاوره ،استبداد هست . انسانها دوگروهند یا مستبدند که هلاک می شوند ویا با دیگران مشورت می کنندکه طبیعتا در عقل و خرد آنها شریک می شوند. 📝نکته .رجال به معنای مرد نیست بلکه به معنای مردم ،انسانهاست . 🌼فایده مشورت چیست؟ 🔸1-استفاده ازعقل دیگران: شارکها فی عقولها 🔸2-شناخت موارد اشتباه: حکمت۱۷۳ من اسقبل وجوه الاراء عرف مواقع الخطا. کسیکه از نظرات مختلف(یا منشا آراء وجهات مختلف) استفاده کند، موارد اشتباه رامی فهمد. اینکه انسان از دیگران نظرخواهی کند نشانه تواضع است. استشاره از استخاره مهمتر است. 🔸3- هدایت:حکمت۲۱۱ الاستشاره عین الهدایه .طلب مشورت و نظرخواستن خودش عین هدایت هست. *بعضیها عین راچشم معنا کرده انداستشاره چشم هدایت هست. *بعضی عین راچشمه معنا کرده اند.چشمه هدایت است یعنی می جوشدوقتی مشورت خواهی می کنی ،نظرات خوب و صاف بدستت می آید، البته به شرطی که انسان با اهلش مشورت کند. ♦️نامه۵۳،طولانی ترین نامه امیرالمومنین وخطاب به مالک اشتر هست. ♦️در بخشی از این نامه به جایگاه صحیح مشورت اشاره شده .حضرت ازمشورت کردن باچندنفرنهی می کنند ولاتدخلن فی مشورتک بخیلا یعدل عن الفضل ویعدک الفقر و لاجبانا یضعفک عن الامور ولا حریصا یزین لک الشره بالجور فان البخل والجبن و الحرص غرائز شتی یجمعها سوءالظن بالله 🔰باچه کسانی مشورت نکنیم؟ لاتدخلن فی مشورتک ☘۱.بخیلا :بخیل.زیرابخیل تو رااز بخشش و احسان و نیکی باز میداردو به تو وعده فقر میدهد. ☘️2- جبانا: ترسو. زیراترسو تو راتضعیف میکند وبجای تشویق و حمایت کردن،دلت را خالی می کند. ☘️3-حریصا: باانسان حریص مشورت نکن. زیرا انسان حریص دارای حرص ظالمانه است واین حرص را برای شما زیبا جلوه میدهد. حرص نسبت به دنیاداشتن بداست.انسان اگرخودش راکنترل نکند به شهوت، مال و.. حریص است. شره : افرط درخواسته های نفس 📝نکته: فان البخل والجبن و الحرص غرائز شتی یجمعها سوءالظن بالله این سه مورد :بخل،ترس،حرص با اینکه غرایز گوناگون هستند اما باهم یک ارتباط و وجه اشتراک دارند و آن، سوءظن به خداست. ⚡️بخیل از پرداخت زکات، خمس، مهریه و...خودداری می کند، چون سوءظن به خدادارد. ⚡️اگرمی دانی خداقادر است وصاحب قدرت و عزت،پس ترس معنا ندارد . ⚡️اگر روزی راخدا میدهد حرص زدن معنا ندارد. 📚تکلیف: طبق فرموده امام صادق علیه السلام (ان المشوره لاتکون الا بحدودها الاربعه....)حدود چهارگانه مشورت رانام ببرید.منبع: کتاب میزان الحکمه بحث الشوری(مشورت)، کتاب مکارم الاخلاق.ج۲ ╭┅❀🍃🖤🍃❀┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅❀🍃🖤🍃❀┅╯

به نام خدا ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: ششم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۲۰ ⏺ موضوع: کوچک های بزرگ ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ منظور از کوچک های بزرگ مسائلیست که در نظر انسان کوچک است اما در واقع و نزد خدا بزرگ است. 📝دلیل انتخاب این بحث اینست که بسیاری از افراد برای عاقبت بخیری و موفقیت هایشان فکر می کنند باید کارهای خیلی بزرگ انجام دهند غافل از اینکه گاهی همین ظرائف و دقت به همین ریزکاریها زندگی را شیرین و روابط اجتماعی را سالم و درست می کند. انچه که در مسئله دین بایدمهم باشد، نوع نگاه ما نسبت به مسئله دین هست. گاهی اوقات ممکن است بخشش ظاهرش وکمیتش خیلی بزرگ نباشد مثل بخشیدن رفتار یک شخص یا دادن مال کمی به فقیراما ممکن است اثار زیادی داشته باشد. ☸️حکمت۶۷: لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. 🔷لاَ تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ 🔹از عطاکردن کم حیا نکن ممکن هست که شما اموال فراوانی نداشته باشید اما به همان مقدار کم بتوانیدبه فقیر کمک کنید و… اما مهم اینست که شما به وظبفه خودتان، به اندازه توانتان، کمک کرده اید. لایکلف الله نفسا الا وسعها کسیکه اموال زیادی ندارد اما کمک قابل توجهی به فقیر می کند خیلی ارزشش بالاست . 🌾از عبارت «لاتستح» معلوم می شود بعضیها می توانند همان کم، را کمک کنند اماهمین کم را حیا می کنند درست است که از نظر تو چیزی نیست ولی ازنظرخدا خیلی هست که همان کم باعث می شود گره ای از کارمسلمانی باز شود . 🔷فإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. اگر کلا محروم کنی وذره را بخشش نکنی این محروم کردن هست واین خیلی کمتر هست .اگر کم را می دادی بهتربود از اینکه کلا محروم کنی . ❓چرااز این کوچک های بزرگ اجتناب می کنیم ؟ ⚛️حکمت۱۳۸: مَنْ أَيْقَنَ بِالْخَلَفِ، جَادَ بِالْعَطِيَّةِ. ایقن : یقین کرد. خلف: جایگزین هرکسی یقین کند که درعوض کمکی که می کند خداچقدر به شما پاداش خواهد داد ،درعطا کردن جود و بخشش خواهد داشت .و ملاحظات بیش ازحد نمی کند. چون می داند هرچقدرببخشدچندبرابر ازخدا دریافت می کند . البته فقط بحث مالی نیست گاهی شما یک شخصی را که درموردشمادچاراشتباه شده،بدون منت می بخشید. ♈️حکمت۴۲۲ افْعَلُوا الْخَيْرَ وَ لَا تَحْقِرُوا مِنْهُ شَيْئاً، فَإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَ قَلِيلَهُ كَثِيرٌ. وَ لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ مِنِّي، فَيَكُونَ وَ اللَّهِ كَذَلِكَ؛ إِنَّ لِلْخَيْرِ وَ الشَّرِّ أَهْلًا، فَمَهْمَا تَرَكْتُمُوهُ مِنْهُمَا، كَفَاكُمُوهُ أَهْلُهُ. 🔷افْعَلُوا الْخَيْرَ 🔹کارخوب را انجام بده .هرکارخیری را 🔷و لاتحقروا منه شیئا 🔹وهیچ وقت هیچ کار خیری را کوچک نشمارید وتحقیر نکنید. مولاتک تک ما رامورد خطاب قراداده اند که کارهای خیررا کوچک نشمارید. یک آسیب خطرناک که وجود دارد: ممکن است بعضی از مومنین کارهای خیرخود را،بزرگ بدانند وکارهای خیر دیگران را کوچک بدانند . اما امام رضا علیه السلام یکی از ویژگیهای انسان عاقل را اینچنین بیان نموده اند که وقتی خودش کارخوب می کند نمی گویدکافیست اما در مقابل اگر دیگران کار خوبی را انجام دهند ولو کوچک ان را بزرگ می شمارد. ❓سوال: چرا امام علی علیه السلام می فرمایندکارخیر را کوچک نشمرید اما امام رضا علیه السلام می فرمایند انسان عاقل، کارخیری را که خودش انجام می دهد کوچک می شمارد. منظور امام علی علیه السلام اینست که کارخیرراحتی اگرکم است انجام دهیداما امام رضا علیه السلام از این منظر نگاه می کنند که شمااگرعقلتان کامل باشد، نسبت به کارهای خیرتان مغرور نمی شوید. 🔷فإِنَّ صَغِيرَهُ كَبِيرٌ وَ قَلِيلَهُ كَثِيرٌ 🔹بدانید کارخوب کوچکش،بزرگ هست و کارخیر،کمش هم زیاد است. 🔷و لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنَّ أَحَداً أَوْلَى بِفِعْلِ الْخَيْرِ مِنِّي، 🔹نکندبه شماپیشنهادکارخیرشودو بگویید دیگران سزاوارترند. 🔷فيَكُونَ وَ اللَّهِ كَذَلِكَ 🔹که واقعا هم گاهی اوقات همین طوری می شود. 🔷إنَّ لِلْخَيْرِ وَ الشَّرِّ أَهْلًا، فَمَهْمَا تَرَكْتُمُوهُ مِنْهُمَا، كَفَاكُمُوهُ أَهْلُهُ. 🔹کارخیرباشدیاشر.وقتی شما انجام ندهید، دیگری انجام می دهد. ادامه دارد ... ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️ 🆔@quranlive

➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ ◀️ #خلاصه_کرسی_درسهایی_از_نهج_البلاغه_2 💬 جلسه: ششم 🗓 تاریخ: ۹۹/۷/۲۰ ⏺ موضوع: کوچک های بزرگ(قسمت دوم) ➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖➰➖ بعضی گناهان ازنظرماکوچکست اما درواقع خیلی بزرگ هستند. بزرگترین گناه، گناهی است که گنهکار ان را کوچک بشمرد. بایدبدانیم خداباتوفیقاتی که به ما می دهد ،ما را امتحان می کند ولی همیشه این نعمات دراختیار مانیست و خودما هستیم که باعث افزایش یا سلب نعمت می شویم. ♎️حکمت۴۲۵ إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ اللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ، فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا؛ فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ. 🔷إنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ اللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ 🔹خدابندگانی دارد که نعمتهایی را به انها اختصاص داده تاسودومنفعتی بتوانندبه بندگان خدابرساند. 🔷فيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا 🔹تامادامی که این نعمتهایی را که خدابه آنان داده، بذل و بخشش می کنند،خدا انها را در اختیارشان قرارمیدهد. 🔷فإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ، ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ. 🔹هرگاه همین نعمتها را ازبندگان خدا منع بکنند، خدای متعال نعمتها را از آنان می گیرد و به دیگران می دهد. 📚تکلیف: امام رضا علیه السلام ده صفت برای انسان عاقل شمرده اند: لا يَتِمُّ عَقْلُ امْرِء مُسْلِم حَتّى تَكُونَ فيهِ عَشْرُ خِصال.... این ده ویژگی را نام ببرید. ╭┅❀🍃🖤🍃❀┅╮ 🆔 @quranlive ╰┅❀🍃🖤🍃❀┅╯