#زندگی قرآنی موضوع: قربانی کنید و گوشت آن را به فقرا بدید #سوره_حج_آیه_36 ⚡️وَالْبُدْنَ جَعَلْنَهَا لَکُم مِّن شَعَئِرِ اللَّهِ لَکُمْ فِیهَا خَیْرٌ فَاذْکُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَیْهَا صَوَآفَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَکُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ کَذَلِکَ سَخَّرْنَهَا لَکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ‏ #ترجمه و قربانى کردن شترهاى چاق را براى شما از شعائر الهى قرار دادیم، در آنها براى شما خیر است، پس (هنگام قربانى) نام خدا را بر شتران در حالى که ایستاده‏اند ببرید، پس چون به پهلو افتادند و جان دادند از گوشت آنها بخورید و به فقیر قانع و فقیرى که روى سؤال ندارد اطعام کنید، بدین گونه حیوانات قربانى را براى شما رام ومسخّر کردیم، تا شاید شکرگزارى کنید. «بُدن» جمع «بُدنَة» است به معناى شتر سالم و فربه، و «صَوافّ» حیوانى است که زانوى خود را صاف نگاه داشته است. جمله‏ى «وَجَبتْ جنوبها» یعنى استقرار به پهلو و کنایه از جان دادن حیوان است. «قانع» فقیرى است که قانع است و «مُعتَرّ» فقیرى را گویند که نیازمند است امّا حرفى به زبان نمى‏آورد، ولى به قصد کمک گرفتن از کنار شما عبور مى‏کند. در اسلام، هر جا مسأله خوردن مطرح است، در کنارش وظیفه دیگرى نیز ذکر شده است: 🔸«کُلوا... ولاتسرفوا» بخورید ولى اسراف نکنید. 🔸«کُلوا... واطعموا» بخورید و به دیگران بخورانید. 🔸«کُلوا... واعلموا» بخورید و عمل صالح انجام دهید. «کُلوا... واشکروا» بخورید و سپاس گزارید. #پیامدها ۱- در بزرگداشت شعائر الهى، سخاوتمندانه خرج کنید. «والبُدن» («بُدن» به معناى شتر چاق است) ۲- عرب جاهلى مى‏پنداشت که از گوشت قربانى نباید استفاده کند. «فکلوا» ۳- در تعظیم شعائر دینى، مهم توجّه وعنایت الهى است، خواه نسبت به جماد باشد، خواه نسبت به حیوان. «اِنّ الصفا و المروة من شعائر اللّه»، «والبُدن... من شعائر اللّه» ۴- احکام دینى باید از طریق وحى معیّن شود. «جعلنا» ۵ - در شعائر الهى، منافع انسان‏ها نیز تأمین است. «لکم» (برخلاف قربانى در راه بت‏ها و یا ریخت وپاش‏هاى مسرفانه) ۶- در مکتب تربیتى اسلام، در تغذیه نیز خدا مطرح است. «فاذکروا اسم‏اللّه» ۷- بهترین روشِ قربانىِ شتر، نحر آن در حال ایستاده است. «صَوافّ» ۸ - تا جان در بدن حیوان هست، مصرف گوشتش ممنوع است. «فاذا وَجَبت جُنوبها فکلوا» ۹- گوشت قربانى باید تقسیم شود. (بین خود و دیگران) «کلوا - اطعموا» ۱۰- به تمام گروه‏هاى بى‏ بضاعت رسیدگى کنید. «القانع - المعترّ» ۱۱- قربانى در مکانى انجام گیرد که محل عبور فقرا باشد. «المعترّ» ۱۲- رام بودن و مسخّر بودن حیوانات، خوردن گوشت قربانى و اطعام به دیگران، ذِبح و نَحر حیوانات در مراسم حج و اخلاص ورنگ الهى داشتن، نعمت‏هایى است که باید شکرگزارى شود. «لعلّکم تشکرون>> #زندگی قرآنی http://eitaa.com/joinchat/2225733689C823d32baef

#زندگی قرآنی 🔰موضوع: بر اثر گناه بلا رخ میدهد. # سوره_روم_آیه_41 ⚡️ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِى النَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعْضَ الَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ ‌ #ترجمه ✨به خاطر کارهایى که مردم انجام داده ‏اند، فساد در خشکى و دریا آشکار شده است، تا خداوند کیفر بعضى اعمالشان را به آنان بچشاند، شاید (به سوى حقّ) بازگردند. 💎امام صادق‏ (ع) فرمود: «حیات جنبندگان در خشکى و دریا وابسته به باران است که اگر باران نبارد، در خشکى و دریا فساد مى ‏شود و همین که گناهان انسان زیاد شد، باران نازل نمى ‏شود». ✨در آیه‏ 30 سوره‏ شورى‏ مى‏ خوانیم: «ما أصابکم من مصیبة فبما کسبت أیدیکم و یعفوا عن کثیر» هر مصیبتى به شما رسد به خاطر عملکرد شماست، ولى بدانید که خداوند به خاطر رحمت و لطفش از بسیارى گناهانتان مى‏ گذرد. اگر بخواهد کیفر همه‏ کارهاى شما را بدهد، احدى روى زمین باقى نمى‏ ماند. برخى سختى‏ها و تلخى‏ هاى دنیوى، گوش ه‏اى از کیفر گناهان انسان است. ❇️ #پیامدها 1_شرک، سبب فساد و تباهى در زمین است. «عمّا یشرکون - ظهر الفساد» 2_ اعمال انسان، در طبیعت اثر مى‏ گذارد. اعمال نارواى انسان، مانع از سودبخشى آب و خاک و عامل بروز پدیده‏ هاى ناگوار است. «ظهر الفساد فى البرّ و البحر بما کسبت أیدى النّاس» 3_ فساد محیط زیست، به خاطر عملکرد انسان است. «ظهر الفساد... بما کسبت...» 4_همه‏ى کیفرها به قیامت واگذار نمى شود، بلکه بعضى کیفرها در همین دنیا تحقّق مى‏ یابد. «لیذیقهم بعض الّذى» 5_آنجا که هدف هشدار و اصلاح است، گاهى اندکى تنبیه کافى است. «لیذیقهم بعض الّذى عملوا لعلّهم یرجعون» 6_هدف از چشاندن کیفر بعضى گناهان، توبه و بازگشت است. «لعلّهم یرجعون» باید از بلاها درس گرفت. #زندگی قرآنی http://eitaa.com/joinchat/2225733689C823d32baef