💠 دعای #روز_سیزدهم ماه مبارک رمضان بسم الله الرحمن الرحیم 🌸اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي فِيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ، 🌸وَ صَبِّرْنِي فِيهِ عَلَى كَائِنَاتِ الْأَقْذَارِ، 🌸وَ وَفِّقْنِي فِيهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ، 🌸بِعَوْنِكَ يَا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَسَاكِينِ. خدایا مرا در این ماه از آلودگیها و ناپاکیها پاک کن، و بر شدنیهای مورد تقدیرت شکیبایم گردان، و به پرهیزگاری و هم نشینی با نیکان توفیقم ده، به یاری ات ای نور چشم درماندگان. @qurantehran

🍀نکات کلیدی #زندگی_موفق در جزء سیززدهم #قرآن_کریم؛ 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: شما ذکر خدا بگویید، خدای متعال هم بر شما صلوات میفرستد، به شما درود میگوید؛ هم خود ذات اقدس الهی، هم ملائکه‌ی او به شما مؤمنین درود میگویند. و بدانیم که ذکر و یاد خدا راهنما، راه‌گشا و دست‌گیر است، میتواند ما را قادر بر گره‌گشایی کند؛ گره زیاد داریم و دست قدرت و پنجه‌ی تواناییِ خود ما انسانها است که باید این گره‌ها را باز کند امّا این توانایی را خدا به ما میدهد. ۱۳۹۵/۰۲/۰۸ @qurantehran

💠 فرازِ ذکر 🔸وقتی #ذکر مؤثراست که آن #مذکور هم بشود #ذاکر و این ذاکرهم بشودمذکور؛ اگرذکرمابه این تحول نرسیدآن ذکرسودمندنخواهدبود. مابه یادخداهستیم،وقتی این یادماواقعی بود خداهم به یادماست،چون درقرآن وعده دادفرمود: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾. اگر خواستیم بفهمیم این ذکر ما قبول شد یا نه، اگر در خود احساس کردیم که #مذکور_خدا شدیم و خدا هم به یاد ما بود، معلوم می شود این ذکر قبول است. 🔸علامت قبولی ذکر که ما بشویم مذکور و خدا بشود ذاکر چیست؟ همان است که در سوره مبارکه «رعد» فرمود: ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. این ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ﴾ معنایش این نیست که هر کس به یاد خدا بود قلبش مطمئن می شود. اگر خدا به یاد کسی بود قلب او آرام می شود؛ اوست که #مقلب_القلوب است. 🔸 طمأنینه ای که در سوره مبارکه «رعد» بیان فرمود که ﴿أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾، این یک #فیض_الهی است و خدای سبحان این فیض را یا باواسطه یا بلاواسطه در قلب القا می کند، نوری است و فیضی است که به دل می رسد؛ این همین است که فرمود: ﴿أَنزَلَ السَّكِینَةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ﴾. آن سکینت و آن آرامشی که در دل پیدا می شود با انزال الهی همراه است یعنی این سکینت را این وقار را این طمأنینه را این آرامش را خدای سبحان به عنوان فیض و فوز در دل ایجاد میکند. بنابراین طمأنینه همان سکینه است وبه ذکرخدا مطمئن شدن با #انزال_سکینه است، وقتی خداسکینه رانازل میکند وطمأنینه رانصیب کسی میکندکه بشود ذاکر و وقتی خدامیشود ذاکر که بنده اوصحیحاً به یاداوباشد... #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی @qurantehran

🌱سی روز، #سی_آیه 🌸تفسیر سوره مزمل🌸 وجود مبارک حضرت امیر(سلام الله علیه) می‌فرماید در شب بدر ما که جنگی نداشتیم. ما سابقه جنگی نداشتیم، فردا هم روز جنگ بدر است، آنها هم که خونریز و قدّاره‌بند بودند. نه آن سلاح را داشتیم، نه آن مصالح نظامی را داشتیم، نه آن سابقه جنگی را داشتیم. ایشان نقل می‌کند که «وجود مبارک حضرت از سر شب تا صبح پای درختی مرتّب مشغول مناجات بود. گویا اصلاً فردا جنگی نیست!» چه کسی این را یادش داد؟ فرمود کار، کار سنگینی است، قول ثقیل است. این قول ثقیل در پیاده کردنش است. شما که نمی‌خواهید چهار تا مفهوم را یاد دیگری بدهید؛ می‌خواهید دین را پیاده کنید در برابر شمشیر راهزنان و قدّاره‌بندها است. ﴿وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ﴾، اسم رب غیر از گفتن این الفاظ است؛ البته این الفاظ شریف هستند، طوری است که آدم حق ندارد نام کَلب را که در قرآن کریم است بدون وضو دست بزند. چنین کتابی است! اینها سرجایش محفوظ است. قداست این کتاب و عظمت این کتاب و معنویت این کتاب حساب آن سرجایش محفوظ است! این یک مرحله است؛ اما این مشکل را حل نمی‌کند، این الفاظ! مفاهیم این الفاظ هم مشکل را حل نمی‌کند. این الفاظی که در قرآن کریم است «الله، الرحمن»، اینها اسمای اسما هستند. این الفاظ اسم هستند برای آن مفاهیم. آن مفاهیم که در ذهن ماست، آن ثواب دارد، برکت دارد؛ اما آن مشکل را حل نمی‌کند. معانی ذهنی مشکل را حل نمی‌کند. این مرحله دوم است. مرحله اول این الفاظ است، ثوابش را دارد، قداستش را هم دارد. قداست طوری است که بی‌وضو حتی نام کلب را نمی‌تواند دست بزند، این درست است. نام ابی‌لهب را هم نمی‌تواند دست بزند: ﴿تَبَّتْ یَدا أَبی‏ لَهَبٍ﴾. اینها سرجایش درست است. مرحله سوم «اسماء الأسماء الأسماء»، این الفاظ، اسما هستند برای آن مفاهیم، آن مفاهیم اسما هستند برای آن حقایق. اینکه در «دعای کمیل» هست: «وَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی مَلَأَتْ أَرْکَانَ کُلِّ شَیْ‏ء»، این است. در «دعای سمات» هست، در «دعای ندبه» است به اسمی که با آن اسم موسیٰ به طور رفت، به آن اسمی که عیسیٰ فلان کار را کرد، به آن اسمی که ایوب آن کار را کرد، آن مرحله است. آن‌گاه این ذوات قدسی مظاهر آن اسما هستند. این می‌شود چهارم. این «وَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی مَلَأَتْ أَرْکَانَ کُلِّ شَیْ‏ء»، آنها را می‌گویند تعظیم بکن. به نام آنها باش. این یقیناً یک #ارتباط_غیبی می‌خواهد. این یک کار #سنگینی است، شما مگر نمی‌خواهید یک کار سنگین بکنید و همه این راهزن‌ها را رام بکنید؟ قدّاره‌بندها را رام بکنید؟ اسلحه را از دستشان بگیرید؟ اینها را به جای اینکه خونریز بکنی، مصافحه بکنند با هم؟ مگر نمی‌خواهی این نعمتی که ما گفتیم: ﴿اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ﴾، فرمود: ﴿أَعْداءً فَأَلَّفَ﴾، همه خونریزی داشتید، همیشه جنگ داشتید، همیشه اختلاف داشتید، ما شما را به اینجا رساندیم. فرمود شما مگر قبلاً دشمن هم نبودید؟ معمولاً تمام کارهایتان قدّاره‌بندی نبود؟ سنگربندی نبود؟ ﴿کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ﴾، ما اسلحه را گرفتیم و به دست شما قلم دادیم. 🔻نکته: این طولانی‌ترین آیه قرآن کریم همان است که تقریباً در بخش پایانی سوره مبارکه «بقره» است. این عرب جاهلی را کاری کرد که اینها سواددار روز شدند، فرمود برای هر کارتان قباله تنظیم کنید. آنها سواد در بینشان نبود، نوشتن در بینشان نبود. حالا این قدر فرمود: «طَلَبُ‏ الْعِلْمِ‏ فَرِیضَةٌ»، «فَرِیضَةٌ فَرِیضَةٌ فَرِیضَةٌ» که خیلی نویسنده شدند، اهل قلم شدند. فرمود تمام کارهایتان برای اینکه مشکل قضایی پیدا نکنید، نگویید من یادم رفته! نگویید من خیال می‌کردم! نگویید این‌طور بود! نگویید آن‌طور بود! برای هر کارتان سند تنظیم بکنید: ﴿وَ لْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کاتِبٌ بِالْعَدْلِ﴾، اگر کسی نمی‌تواند، نویسنده دیگری بیاورد، بنویسد. ﴿إِلاَّ أَنْ تَکُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدیرُونَها بَیْنَکُمْ﴾، رفتید یک قدر نان گرفتید، یک قدر گوشت گرفتید، اینها سند نمی‌خواهد؛ ولی تمام مبادلات شما، تجارت‌هایتان، رفت و آمدهایتان و حساب و کتابتان باید سند داشته باشد. این یعنی عالی‌ترین مرحله تمدّن که الآن ما هم در جامعه‌مان هنوز به اینجا نرسیدیم. ما خیلی از کارها را به همان حافظه می‌سپاریم بعد اگر مشکل قضایی که پیش آمد، می‌گوییم من فکر می‌کردم این منظور است! فرمود تجارت می‌خواهی بکنی، خرید و فروش کنی، مضاربه می‌خواهی بکنی، پیمان‌نامه و سالنامه، همه را بنویس. ادیبانه با فهم بنویس! ﴿وَ لْیَکْتُبْ بَیْنَکُمْ کاتِبٌ بِالْعَدْلِ﴾؛ اگر این نبود، شاهد اقامه کنید، بنویسید. خیلی از این پرونده‌ها که در دستگاه قضایی است، برای این است که مردم اصلاً نمی‌فهمند که چگونه زندگی کنند! آیه اخر سوره بقره برای نظم جامعه است. آن وقت دیگر کسی نمی‌گوید من خیال می‌کردم... #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🔹ادامه دارد... @qurantehran

🌴حضرت مهدی علیه السلام : هرگاه می خواهید با من گفتگو کنید 👈زیارت ال یس بخوانید زیارت ال یس نجوایی با مولا صاحب الزمان علیه السلام... سَلامٌ عليٰ آلِ يٰس ... پدرمهربانم، سلام ... #سلام_علی_آل_یاسین سَلامٌ عَلَىٰ آلِ يس السَّلامُ عَلَيْكَ يَا داعِيَ اللّٰهِ وَرَبَّانِيَّ آياتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بابَ اللّٰهِ وَدَيَّانَ دِينِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ حَقِّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ وَدَلِيلَ إِرادَتِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا تالِيَ كِتابِ اللّٰهِ وَتَرْجُمانَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ فِي آناءِ لَيْلِكَ وَأَطْرافِ نَهارِكَ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا مِيثاقَ اللّٰهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَوَكَّدَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللّٰهِ الَّذِي ضَمِنَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْعَلَمُ الْمَنْصُوبُ، وَالْعِلْمُ الْمَصْبُوبُ والْغَوْثُ وَالرَّحْمَةُ الْواسِعَةُ وَعْداً غَيْرَ مَكْذُوبٍ... به شکایت آمده ایم! بر درگاه پروردگارت... همین روزها و شب های ضیافت! برای فراقی که سال هاست وصالی ندارد... #اللهم_انا_نشکو_الیک_غیبة_ولينا... اللّهُمَّ عَجِّل فَرجَ مُنتَِقمِ الزَّهرٰاء سَلٰامُ اللهِ عَلَیهما @qurantehran

❇️ فراز سی و پنجم ـ زیارت #آل_یاسین (اشهد أنّ).... الْجَنَّةَ وَالنّارَ حَقٌّ (گواهی میدهم که)... و بهشت و دوزخ حق است. 🔹بهشت و جهنم و وعده به این دو ، در آیات و روایات به طور مکرر بیان شده اند. خداوند در آیات حضرت قرآن درباره مشرکان می فرمایند: ✨بسم الله الرحمن الرحیم أولَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ✨اینان [که مشرکند] به سوی آتش می خوانند، و خدا به توفیق خود به سوی بهشت و آمرزش دعوت می کند، و آیاتش را برای مردم بیان می فرماید تا متذکّر شوند. 📔سوره مبارکه بقره آیه ٢٢۱ 🔸بهشت و جهنم نتیجه اعمال و محل پاداش و عقاب است. كلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ هر کسی مرگ را می چشد؛ و بدون تردید روز قیامت پاداش هایتان به طور کامل به شما داده می شود. پس هر که را از آتش دور دارند و به بهشت درآورند مسلماً کامیاب شده است؛ و زندگی این دنیا جز کالای فریبنده نیست. 📔سوره مبارکه آل عمران آیه ۱٨۵ 🖊در ادعیه نیز بارها به این مسأله اشاره شده است. در نماز حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله)خطاب به خداوند متعال میگوییم: ⚡️وقَوْلُكَ حَقٌّ، وَاِنْجازُكَ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنّارُ حَقٌّ؛ و گفتارت حق و عملت‏ حق و بهشتت حق و دوزخت حق است. 📔نماز حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) واَشْهَدُ اَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَاَنَّ الْنّارَ حَقٌّ، وَالنُّشُورَ حَقٌّ، و گواهي مي‏دهم كه بهشت و دوزخ و برانگيخته شدن مردگان حق است 📗فرازی از دعای عشرات ادامه👇👇👇 @qurantehran

ادامه👆👆👆 ✨انْتَ اللهُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ خالِقُ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، تويي خدا، معبودي جز تو نيست، پديدآورنده بهشت و دوزخ 📔دعای تمجید ✨➖يا رَبَّ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، يا رَبَّ الصِّغارِ وَالْكِبارِ، اي پروردگار بهشت و دوزخ، اي پروردگار خردسالان‏ و بزرگسالان 📔فرازی از دعای جوشن کبیر 👈بهشت و جهنم در روایات: در معراج. خداوند خطاب به پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: ✨من تو را به پیامبرى اختیار كردم و على(علیه السلام ) را به ولایت تو. پس هر كس ولایت‏ على‏(علیه السلام) را قبول نكند، نمى ‏خواهد داخل بهشت بشود. چون به بهشت داخل نمى ‏شوند "مگر دوستداران على(علیه السلام)". و آن بهشت حتى براى انبیاء حرام است مگر این كه قبلا شما و على و فاطمه و عترت على (علیهم السلام)داخل شوند و شیعه آنها هم داخل شوند، سپس هم انبیاء داخل مى ‏شوند. حضرت فرمودند : من از شنیدن این كلمات به خداوند سجده كردم. 📔 الجواهر السنیة فی الأحادیث القدسیة (كلیات حدیث قدسى) شیخ حر عاملى، ج ۱، ص ۵٣۰. 🔸حال برای درک بهتر معنای بهشت و جهنم، روایتی از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در بیان حقیقت خلقت بهشت و جهنم نقل می کنیم. 🌸خلق بهشت از نور حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام): بنا به روایت پیامبر (صلی الله علیه و آله) ، زمانی که خداوند اراده خلق کردند ، نور ائمه (علیهم السلام ) را شکافتند و از شعاع های هر نور ، خلقی را آفریدند و بهشت از نور حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خلق شد: فتق نُور ولدی الحُسَین فخلق مِنْه الجَنَّة و الحُور العین، فالجَنَّة والحُور العَین من نُور ولدی الحُسَین، و نور وَلدی الحُسَین مِن نُور اللّه، و وَلدی الحُسَین أَفْضَل مِنْ الجَنَّة و الحُور العَین. شکافت نور فرزندم حسین(علیه السلام) را، پس خلق کرد از آن بهشت و حورالعین را، پس بهشت و حورالعین از نور فرزندم حسین(علیه السلام) است و نور او از نور خداست و حسین(علیه السلام) برتر است از بهشت و حورالعین. 📚بحارالانوار، ج ۱۵، ص ۱۰. 🔸پس بهشت از نور اباعبدالله (علیه السلام) خلق شد. حال جهنم از چه آفریده شد؟ در روایتی رسول اکرم (صلی الله و علیه و آله) در بیان خلقت جهنم فرمود : لَوِ اجْتَمَعَ النّاسُ عَلى حُبِّ عَلِىِّ ابْنِ أَبى طالِبٍ، لَما خَلَقَ اللّه النّارَ ؛ اگر همه ى مردم بر محبّت على بن ابى طالب (علیه السلام) گرد مى آمدند، هرگز خداوند آتش جهنّم را نمى آفرید. 📔بشارة المصطفى ص ٧۵ پس بنا به فرموده حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله)، آتش جهنم به خاطر بغض به امیرالمؤمنین (علیه السلام) خلق شد. پس سبب وجود آتش، مبغضین ولایت مولا امیر المومنین(علیه السلام)می باشند. ⚡️ای مولای من گواهی میدهم که بهشت و دوزخ(آتش) حق است.   @qurantehran

🔴 دعا برای ظهور در روز سیزدهم ماه مبارک رمضان 🔵 روز سیزدهم ماه مبارک رمضان، روز توجّه خاصّ به حضرت صاحب الزّمان ارواحنافداه است و یکی از روزهای ماه مبارک رمضان است که بر اساس روایات، باید توجّه خاصّی به حضرت ولیّ عصر ارواحنافداه داشته باشیم، و مرحوم محدّث نوری در نجم الثاقب به این مهم اشاره می کند. بدین منظور این دعای بسیار مهم برای این روز نقل شده است : 🌕 «اَللَّهُمَّ إِنِّي أُدِينُکَ بِطاعَتِکَ وَ وِلايَتِکَ، وَ وِلايَةِ مُحَمَّدٍ نَبِيِّکَ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، وَ وِلايَةِ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ حَبِيبِ نَبِيّکَ، وَ وِلايَةِ الحَسَنِ وَ الحُسَيْنِ سِبْطَيْ نَبِيِّکَ وَ سَيِّدَيْ شَبابِ أَهْلِ جَنَّتِکَ، وَ أُدِينُکَ يا رَبِّ بِوِلايَةِ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ مُوسَي بْنِ جَعْفَرٍ وَ عَلِيِّ بْنِ مُوسي وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ سَيِّدِي وَ مَوْلايَ صاحِبِ الزَّمانِ، أُدِينُکَ يا رَبِّ بِطاعَتِهِمْ وَ وِلايَتِهِمْ وَ بِالتَّسْلِيمِ بِما فَضَّلْتَهُمْ راضِياً غَيْرَ مُنْکِرٍ وَ لا مُسْتَکْبِرٍ [مُتَکَبِّرٍ] عَلي [مَعْني] ما أَنْزَلْتَ فِي کِتابِکَ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّکَ وَ خَلِيفَتِکَ وَ لِسانِکَ وَ القآئِمِ بِقِسْطِکَ وَ المُعَظِّمِ لِحُرْمَتِکَ وَ المُعَبِّرِ عَنْکَ وَ النّاطِقِ بِحُکْمِکَ وَ عَيْنِکَ النّاظِرَةِ وَ أُذُنِکَ السّامِعَةِ وَ شاهِدِ عِبادِکَ وَ حُجَّتِکَ عَلي خَلْقِکَ وَ الُمجاهِدِ فِي سَبِيلِکَ وَ الُمجْتَهِدِ فِي طاعَتِکَ وَ اجْعَلْنِي وَ والِدَيَّ وَ ما وَلَدا وَ وُلْدِي مِنَ الَّذِينَ يَنْصُرُونَهُ وَ يَنْتَصِرُونَ بِهِ فِي الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ، اِشْعَبْ بِهِ صَدْعَنا وَ ارْتُقْ بِهِ فَتْقَنا. اَللَّهُمَّ أَمِتْ بِهِ الجَوْرَ وَ دَمْدِمْ بِمَنْ نَصَبَ لَهُ وَ اقْصِمْ رُؤُوسَ الضَّلالَةِ حَتّي لا تَدَعَ عَلَي الأَرْضِ مِنْهُمْ دَيّاراً» 📚 اقبال الاعمال، ۱۴۴/ صحیفه مهدیه ص۴۴۹ 🔴 امسال تلاقی روز جمعه که متعلق به امام عصر ارواحنا فداه می باشد با روز سیزدهم ماه رمضان که باید توجه بیشتری به حضرت داشت بر اهمیت این روز و این دعا می افزاید. #اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج @qurantehran

🔰 رهبر انقلاب: بقیّةالله یعنی آن چیزی که خدا برای شما نگه داشته. این ذخیره‌ای برای بشریّت و ذخیره‌ای برای تاریخ است. ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄ 👌 هدایت یعنی رفتن به سوی امام زمان روحی فداه ▪️و آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی قَالَ أَ لَا تَرَی کَیْفَ اشْتَرَطَ وَ لَمْ تَنْفَعْهُ التَّوْبَةُ أَوِ الْإِیمَانُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ حَتَّی اهْتَدَی وَ اللَّهِ لَوْ جَهَدَ أَنْ یَعْمَلَ مَا قُبِلَ مِنْهُ حَتَّی یَهْتَدِیَ قَالَ قُلْتُ إِلَی مَنْ جَعَلَنِیَ اللَّهُ فِدَاکَ قَالَ إِلَیْنَا . 🔸حارث بن یحیی از حضرت باقر علیه السّلام درباره آیه «وَ إِنِّی لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی» روایت می‌کند که فرمود: دقت می‌کنید چگونه شرط شده؟ توبه و ایمان و عمل صالح برایش سودی ندارد، مگر وقتی که هدایت یابد. قسم به خدا اگر کوشش خود را به کار برد که عمل کند، از او پذیرفته نمی شود تا هدایت یابد. گفتم: خدا مرا فدایت کند، هدایت به سوی چه کس؟ حضرت فرمود: به سوی ما. 📚 تفسیر القمی: ۴۲۰ سوره طه آیه ۸۴ ┄┅┅❅♥️❅┅┅┄ ✅ آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ✨اگر ما نیز به اندازه توان خود در هدایت مردم تلاش و کوشش کنیم، آیا امکان دارد که مورد عنایت «عینُ الله الناظرة» و امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف نباشیم؟! 📚 در محضر بهجت، ج١، ص١٠٣ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج @qurantehran