🌺شبیخون الهی علیه ظالمان 🌺 🔹ﻭَﻛَﻢ ﻣِّﻦ ﻗَﺮْﻳَﺔٍ ﺃَﻫْﻠَﻜْﻨَﺎﻫَﺎ ﻓَﺠَﺂءَﻫَﺎ ﺑَﺄْﺳُﻨَﺎ ﺑَﻴَﺎﺗﺎً ﺃَﻭْ ﻫُﻢْ ﻗَﺂﺋِﻠُﻮﻥَ «٤ اعراف» 🔹ﭼﻪ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﺑﺎﺩﻱ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻛﺮﺩﻳﻢ. ﭘﺲ ﻗﻬﺮ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺷﺐ ﻳﺎ ﺭﻭﺯ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺑﻪ ﺳﺮﺍﻏﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪ. ✅«ﺑﻴﺎﺕ» :ﺷﺒﻴﺨﻮﻥ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺩﺭ ﺷﺐ ✅ «ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ» ﺍﺯ «ﻗﻴﻠﻮﻟﺔ»، ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺧﻮﺍﺏ ﻳﺎ ﺍﺳﺘﺮﺍﺣﺖ ﻧﻴﻤﺮﻭﺯ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻗﺎﻟﻪ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭘﺲ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﻨﺲ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ؛ ﭼﻮﻥ ﺧﺮﻳﺪﺍﺭ، ﺍﺯ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺭﺍﺣﺖ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. 👌سخن از ﺳﻨﺘﻲ است ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ میان ﻣﺸﺮﻛﻴﻦ امت های ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺟﺎﺭﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻛﻪ ﻭﻗﺘﻲ ﻣﺮﺩم ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮی را ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ مبتلا ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻩ است ،آن هم زمانی که در آرامش و استراحت اند و از نگرانی ها و عذاب هاخیالشان راحت است. خداوند هم در همان زمانی که آنها آرامش مردم به هم می ریختند ، آرامش آنها را به هم می ریزد لذا ﻧﻔﺮﻣﻮﺩ: " ﻟﻴﻠﺎ ﺍﻭ ﻧﻬﺎﺭﺍ" بلکه ﻓﺮﻣﻮﺩ : " ﺑَﻴﺎﺗﺎً ﺃَﻭْ ﻫُﻢْ ﻗﺎﺋِﻠُﻮﻥَ" . @qurnwords

🌹گفتن اسرار با دشمنان نشانه بی عقلی است🌹 🔵 ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺨِﺬُﻭﺍْ ﺑِﻄَﺎﻧَﺔً ﻣِّﻦْ ﺩُﻭﻧِﻜُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﺄْﻟُﻮﻧَﻜُﻢْ ﺧَﺒَﺎﻟﺎً ﻭَﺩُّﻭﺍْ ﻣَﺎ ﻋَﻨِﺘُّﻢْ ﻗَﺪْ ﺑَﺪَﺕِ ﺍﻟْﺒَﻐْﻀَﺂءُ ﻣِﻦْ ﺃَﻓْﻮَﺍﻫِﻬِﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﺗُﺨْﻔِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭُﻫُﻢْ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﻗَﺪْ ﺑَﻴَّﻨَّﺎ ﻟَﻜُﻢُ ﺍﻟْﺂﻳَﺎﺕِ ﺇِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ «١١٨/ آل عمران». ✅«ﺑِﻄﺎﻧَﺔ»: اسرار، ﺑﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﺯﻳﺮ و آستر ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ✅«ﺧَﺒﺎﻝ»: فساد؛ ﻧﺎﺑﻮﺩﻱ ﻓﻜﺮ ﻭ ﻋﻘﻞ. ✅«ﻳَﺄﻟُﻮﻥ»: ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭ. ✍هشدار صریح قرآن به مسلمانان درباره بیگانگان و مستشاران خارجی است. «ﺧﺒﺎﻟﺎً» نکره است بعد از نفی آمده که دلالت بر عموم می کند؛ یعنی بیگانگان از هیچ نوع فساد اجتماعی ،سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و... علیه شما کوتاهی نمی کنند. با جمله «ﻗﺪ ﺑﻴّﻨﺎ بکم ﺍﻟﺂﻳﺎﺕ» علاوه بر اتمام حجت، به بیان شاخص ها و کلیات پرداخته تا به راحتی دوست از دشمن تشخیص داده شود و تطبیق آن نیازمند به عقل و خرد ورزی است«ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻘﻠﻮﻥ». @qurnwords

🌺شاه کلید نجات از اندوه ها در قرآن 🌺 🔹ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺒْﻨَﺎ ﻟَﻪُ ﻭَﻧَﺠَّﻴْﻨَﺎﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﻢِ ّ ﻭَﻛَﺬَ ﻟِﻚَ ﻧُﻨﺠِﻲ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ «٨٨ انبیاء» 🔸ﭘﺲ ( ﺩﻋﺎﻱ ) ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﺮﺩﻳﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﻣﺎ ﺍﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ، ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻲ ﺩﻫﻴﻢ. ✅ نُنْجِي؛ نجات میدهیم، سخن از (اجابت) نیست بلکه سخن از نجات است. 👌ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺭﻣﺰ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﻮﻧﺲ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؛ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﺫﻛﺮ «ﻟﺎ ﺇﻟﻪ ﺇﻟﺎّ ﺃﻧﺖَ ﺳُﺒﺤﺎﻧَﻚَ ﺇﻧّﻲ ﻛُﻨﺖُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻈﺎﻟِﻤِﻴﻦَ» ﺍﺯ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺗﻨﮕﻨﺎ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺖ، ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺭﻣﺰ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺠﺎﺕ ﻫﺮ ﻣﺆﻣﻦ ﺍﻧﺪﻭﻫﻨﺎﻛﻲ ﺍﺳﺖ. ما هر مؤمني که گرفتار بشود و در خطر بيفتد به او نمي ‌گوييم بايد در خطر باشي، اگر از ما کمک بخواهد، حتماً او را از خطر مي‌ رهانيم. اين نظير خواستن مال و جاه و مقام و رياست و مانند آن نيست که بگوييم مصلحت شما نيست؛ اين نجات است نجات يقيناً مصلحت است. کسي در آستانه خطر قطعي است نظير يونس(س) ، اگر خالصانه خدا را خواست، خدا در قرآن مي‌ فرمايد: كَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ نه «نُجيبُ»! سخن از اجابت دعا نيست تا ما بگوييم اجابت طبق روايات اقسامی دارد. @qurnwords

🌸سابقه آدم ربایی در بین مشرکان🌸 🔸ﺃَﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮَﻭْﺍْ ﺃَﻧَّﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﺣَﺮَﻣﺎً ﺁﻣِﻨﺎً ﻭَ ﻳُﺘَﺨَﻄَّﻒُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻣِﻦْ ﺣَﻮْﻟِﻬِﻢْ... «٦٧ عنکبوت» 🔹ﺁﻳﺎ ﻧﺪﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﻲ ﺍﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺍﺯ ﺍﻃﺮﺍﻓﺸﺎﻥ ﺭﺑﻮﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ؟! ✅ﺗﺨﻄﻒ: ربودن، ﻗﺎﭘﻴﺪﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ 👈ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺑﺰﺭﮒ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﺑﺸﺮﻳﺖ، ﻧﻌﻤﺖ ﺣﺮم ﺍَﻣﻦ ﻣﻜﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﭘﺮ ﺍﺯ ﻧﺎﺍﻣﻨﻲ ﺍﺳﺖ، ﺧﺪﺍ ﻣﻜﻪ ﺭﺍ ﺟﺰﻳﺮﻩ ﻱ ﺍَﻣﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﮕﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻩ، ﺑﻪ ﻃﻮﺭﻱ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎ ﺩﺭ ﺍﻣﺎﻥ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﻲ ﺣﻖ ﺗﻌﺮّﺽ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﺩ. خداوند به مردم مكه مي‌فرمايد: آیا نمی نگرید که بيرون مكّه ناامن ، غارتگري و آدم ربایی هست، هيچ كسي امنيت ندارد ولي شما در مكّه امنيت داريد و از نظر اقتصادی در رفاه هستید؟!! (أَطْعَمَهُم مِن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِنْ خَوْفٍ). از (یتخطف) می توان این نکته را برداشت کرد که سابقه آدم ربایی قبل از اسلام در اطراف مکه و شبه جزیره عربستان رواج داشته است که سیطره جاهلیّت از عوامل عمده آن بوده و اسلام به شدت با آن مبارزه کرده است. @qurnwords

👌نکته تدبری خدا دو جا تو قرآن اشاره کرده که نماز به جماعت بخونید 📿 🔸جالبه ی بار خطابش عمومیه 📜بقره 43 🔹بار دیگر خطابش خاص خانم هاست 📜آل عمران، 43 ( ﻭَ ﺍﺭْﻛَﻌِﻰ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺮَّﺍﻛِﻌِﻴﻦَ") دو احتمال یا ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، یا ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﭘﻴﻮﺳﺘﻦ ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻧﻤﺎﺯﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺧﺎﺿﻌﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. https://eitaa.com/qurnwords

🌺اوج صمیمیت بین عبد و معبود🌺 🔹ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚَ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧِّﻲ ﻗَﺮِﻳﺐٌ ﺃُﺟِﻴﺐُ ﺩَﻋْﻮَﺓَ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍْ ﻟِﻲ ﻭَ ﻟْﻴُﺆﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ«١٨٦ بقره». ✅یستجیب: با میل اجابت می کند. ✍ خداوند متعال برای جلب اعتماد و افزایش امید به اجابت دعا، واسطه ها را در آیه حذف کرده است و مستقیم وارد حوزه درخواست ها و حل مشکلات بندگان شده است. هفت بار ضمیر پاسخ به درخواست ها را به خود بر گردانیده و هفت بار هم از آنها به عنوان بنده خود یاد کرده تا هم صمیمیت را به آنها گوشزد کند و هم بدون لکنت خواسته های خود را مطرح کنند. در ضمن دو شرط را برای اجابت خواسته آنها مطرح می کند. 👈یکی؛ اینکه دعا باید حقیقتاً دعا باشد. «أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ» مانند آن است که بگوییم: عالم را احترام کن در صورتی که عالم باشد. این جمله یعنی آن عالمی را احترام کن که حقیقتاً عالم باشد و به علم خود عمل کند. 👈دوم ؛ دعایی وعده اجابت دارد که دعاکننده واقعاً آن را از خدا بخواهد؛ پس اگر کسی به زبان، خدا را خواند و در دل، امیدش به اسباب عادی و امور وهمی بود چنین کسی خدا را به دل نخوانده و شرط اجابت دعا را رعایت نکرده است. 👈نکته جالب اینکه این آیه در میان آیات روزه و ماه مبارک رمضان جا سازی شده که اشاره به اهمیت ویژه دعا در این ماه دارد. https://eitaa.com/qurnwords

🌹حضرت خدیجه اولین مخاطب امر الهی🌹 🔷ﻭَﺃْﻣُﺮْ ﺃَﻫْﻠَﻚَ ﺑِﺎﻟﺼَّﻠَﺎﺓِ ﻭَﺍﺻْﻄَﺒِﺮْ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻟَﺎ ﻧَﺴْﺌَﻠُﻚَ ﺭِﺯْﻗﺎً ﻧَّﺤْﻦُ ﻧَﺮْﺯُﻗُﻚَ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻗِﺒَﺔُ ﻟِﻠﺘَّﻘْﻮَﻱ «١٣٢ طه». ✅اصطبر: صبر كن(افتعال دلالت بر مبالغه). 👌این آیه از آیات مکی است و اهل بیت پیامبر اسلام در زمان نزول آیه، فقط حضرت خدیجه و علی علیهما السلام بودند. نماز به عنوان اولین واجب بر پیامبر اکرم و بزرگترین پشتوانه معنوی رسالت، در ابتدای بعثت به همراهی آن دو بزرگوار که اولین ایمان آورندگان بودند، اقامه شد. آنچه از ﺁﻳﻪ به طور عام ﺑﺮﻣﻰ ﺁﻳﺪ اینﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻓﺮﺩﻯ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﺩ؛ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻳﻚ ﻛﺎﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ. ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﺯ ﺩﻭ فعل امر استفاده می شود. اول: (وامر اهلک) ﺩﻟﺎﻟﺖ ﺑﺮ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﺍﻟﺘﺰﺍم ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺍﺭﺩ. دوم:(واصطبر) ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻳﻚ ﻋﻤﻞ ﺳﺎﺩﻩ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻣﺸﻘﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻧﺠﻬﺎﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺁﻥ ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﻯ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﺍﺩ؛ بخصوص امر به معروف و تشویق دیگران به نماز و.. https://eitaa.com/qurnwords

🔥آتش هوشمند و مجرم شناس🔥 🔸ﻛَﻠَّﺎ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻈَﻲ«۱۵» ﻧَﺰَّﺍﻋَﺔً ﻟِّﻠﺸَّﻮَﻱ«۱۶» ﺗَﺪْﻋُﻮﺍْ ﻣَﻦْ ﺃَﺩْﺑَﺮَ ﻭَﺗَﻮَﻟَّﻲ«۱۷» ﻭَﺟَﻤَﻊَ ﻓَﺄَﻭْﻋَﻲ (معارج ). 🔹ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺁﻥ ﺁﺗﺶ ﺷﻌﻠﻪ ﻭﺭ ﺍﺳﺖ. ﻛﻪ ﭘﻮﺳﺖ ﺑﺪﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﺪّﺕ ﺟﺪﺍ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﻛﻪ (ﺑﻪ ﺣﻖ) ﭘﺸﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﻱ ﺑﺮﺗﺎﻓﺘﻪ، ﻓﺮﺍﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﻭ ( ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻝ) ﺟﻤﻊ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ✅ﻟﻈﻲ: ﺷﻌﻠﻪ ﻱ ﺧﺎﻟﺺ ﺁﺗﺶ. ✅ ﻧﺰﺍﻋﺔ: ﺍﺳﻢ ﻣﺒﺎﻟﻐﻪ ﺍﺯ ﻧﺰﻉ- ﻛﻨﺪﻥ-. ✅ ﺍﻳﻌﺎء: ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﻱ کردن ﺩﺭ ﻇﺮﻑ. ✍وقتی حکم قطعی مجرمین برای عذاب الهی صادر شد، مجرمین دوست دارند، دار و ندارشان را بدهند تا نجات پیدا کنند؛ ولی هرگز پذیرفته نخواهد شد. زیرا آتش جهنم هوشمند است و کاملا می فهمد چه کسی را بگیرد یا رها کند و چرا مجرمین را باید بگیرد؟ و چگونه آنها را عذاب کنند؟! دعوت او (تدعوا ) همان جذب و کشیدن مجرمان به سوی خود است. بدین صورت که بدن آنها را عریان و می سوزاند. @qurnwords