📋 #مقاله| صورت‌بندی مفهومی آرایش رسانه‌ای در فضای مجازی 🔦جنگ رسانه‌ای از مهم‌ترین محورهای جنگ هیبریدی است که در عصر اطلاعات با آن مواجهیم. عملکرد در این جنگ، نیاز به آرایش خود دارد. آرایش رسانه‌ای، مفهوم پیچیده‌ای در جنگ رسانه‌ای است که منابع قدرت را برای تحمیل اراده بر جامعه‌ی هدف، توانمند می‌کند و دربردارنده‌ی مفاهیم عملیات شناختی، عملیات اقناعی و عملیات روانی است. 🔦این مقاله با استفاده از روش تحلیلی - توصیفی، سعی دارد با مشخص کردن جایگاه جنگ رسانه‌ای در شبکه‌ی جنگ‌های هیبریدی، مفهوم آرایش رسانه‌ای را صورت‌بندی کرده و درنهایت، الگوی آرایش رسانه‌ای در جنگ رسانه‌ای را ارائه کند. 🔗 @r_esmaeili

🖇بازیگران جریان‌ساز در فضای مجازی کیستند؟ ◽️در عصر اطلاعات که مرجع فرهنگ، خودِ فرهنگ است (کاستلز، 1380: 552)، فضای مجازی با اطلاعات گوناگون و گسترده‌اش، تبدیل به بخشی از واقعیت اجتماعی عصر جدید شده و سپهر اصلی تعامل‌های معرفتی را تحت کنترل گرفته است (همان: 16). ◽️مسأله‌ی اساسی این است که این کنترل، خودبه‌خود در فضای مجازی جریان می‌یابد؟ و یا در این فضا نیز همچون فضای واقع، تصمیم‌گیرندگانی واقعی وجود دارند؟ برخی معتقدند در فضای مجازی، فرد یا نهاد مشخصی که با برنامه‌ریزی جریان‌سازی کند وجود ندارد، در مقابل برخی دیگر معتقدند بازیگران جریان‌ساز در فضای مجازی، همان بازیگرانی‌اند که در دنیای واقعی، جریان‌سازی و تحمیل اراده می‌کرده‌اند. 🔗 @r_esmaeili

🎥 از نام او وحشت دارند... ▪️ #جانفدا 🔗 @r_esmaeili

⭕️ تسویه حساب شخصی! ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی یکی از مفاهیمی که در فیلم «تسویه حساب» بر آن تاکید شده خیانت مردان است؛ زیرا تمامی مردانی که به‌دنبال زنان در خیابان هستند متاهل بوده و برخی دارای فرزند نیز هستند. در خیانتی که کارگردان به تصویر کشیده، فرقی میان پیر و جوان نیست. حتی دامادی که تازه درحال ازدواج است نیز دست به خیانت می‌زند. جالب‌تر اینکه دوست پسر «زیبا»، که به خاطرش چندبار رگ دست خود را زده بود، به او خیانت می‌کند. اگر «حمید» نیز به زنش خیانت نمی‌کند به‌خاطر فقر و بی‌پولی است که او با آن روبه‌روست. 🔖 تحلیل فیلم سینمایی تسویه حساب #تحلیل_فیلم 🔗 @r_esmaeili

از خصوصیات برجسته علامه مصباح در مجاهده علمی رعایت اولویت‌بندی در گزینش موضوع تحقیق بود، در این راستا به دو نکته اساسی توجه می‌کرد: نخست تقدم بحث‌های مبنایی بر بحث‌های بنایی و دوم تقدم نیازهای فوری و بروز جامعه بر نیازهای غیرفوری. بر این اساس ایشان معتقد بود اگر مبانی اندیشه دینی انسان ضعیف باشد، یعنی شناخت صحیح نسبت به معرفت موجه، انسان، مبدأ هستی، معاد، جهان، ارزهای اخلاقی نداشته باشد. به سوی قرآن و رساله عملیه و روایات اخلاقی نخواهد آمد، لذا اصلاح و تحکیم مبانی فکر دینی جامعه را بر سایر معارف بنایی مقدم می‌دانست. در ضمن مبارزه با تهاجم ایدئولوژی‌های باطل و اندیشه‌های التقاطی به نسل جوان، دانشجویان و اساتید دانشگاه را نیاز روز و فوری جامعه می‌دید، لذا کتاب‌ها و سخنرانی‌هایی در راستای پاسداری از مرزهای ایدئولوژیک را ارائه نمود. #مصباح_فکر 🔗 @r_esmaeili

💠 سینمای بعد از انقلاب ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی ▫️ با کاسته شدن از سرعت تحولات سیاسی و تثبیت دولت‌های سوم و چهارم و به‌تبع آن تشکیل معاونت سینمایی وزرات فرهنگ و ارشاد، شرایط به سمت آرام شدن و عقلانیت در سیاست‌های فرهنگی پیش رفت. ▪️ این روند با تاسیس بنیاد فارابی در جهت رتق و فتق امور سینمایی در وزارت ارشاد و هم‌چنین حوزه هنری در سازمان تبلیغات اسلامی، انقلابی در وضعیت سینمایی و سطح کمی و کیفی تولیدات آن پدید آورد. ▫️ دولت در این سال‌ها با در دست گرفتن مناسبات اقتصادی و حمایت معنوی از سینماگران پساانقلابی و خلع ید فیلمفارسی‌سازان به طرز اعجاب‌آوری سینمای ایران را در عرض کمتر از شش سال به یکی از جدی‌ترین سینماهای جهان تبدیل کرد. 🔖 کتاب سینما، دین و سیاست #هنر #سینمای_ایران 🔗 @r_esmaeili

کاش قدر رهبر معظم انقلاب را بیشتر بدانیم #آقا #رهبری

⭕️ دشمن از چه چیزی می‌ترسد؟ 🔻 شبکه‌های اجتماعی خارجی دارای اصولی هستند که این قوانین بیشتر ظاهر داستان است. در حقیقت آن‌ها جایی که به نفع‌شان است، این قوانین را رعایت می‌کنند و جایی اگر به ضررشان باشد، قطعا آن را به دلایل و توجیهات مختلف نقض می‌کنند. 🔸 این پروسه را ما در شبکه‌های اجتماعی نظیر اینستاگرام و توئیتر به‌وفور شاهد بودیم و در این راستا مخاطب نمی‌تواند دریابد که واقعاً الزامات و قوانین در این شبکه‌ها چگونه تعریف می‌شود. 🔹 بهانه‌های آن‌ها برای حذف مطالب پیرامون سردار سلیمانی، بحث تروریستی بودن محتوای ایشان است؛ در صورتی که ما می‌بینیم بسیاری از اتفاقات خشونت‌آمیزِ (به‌عنوان نمونه رخدادهای وقایع اخیر ایجاد شده در ایران) به‌راحتی منتشر می‌شود. 🔸 حتی آن‌ها در پخش و توزیع چنین محتواهایی نیز کمک می‌کنند یا خشونت‌هایی که در کشورهای دیگر به نفع نظام سلطه است، به‌راحتی منتشر می‌شوند و اتفاقاً حذف هم نمی‌شوند. 🔹 حال علت واقعی حذف شدن عکس سردار چیست؟ آن‌ها یک چیز را مطمئن شدند که آشنایی با جمهوری اسلامی و به‌خصوص کسانی همانند حاج قاسم کمک به توسعه گفتمان انقلاب اسلامی می‌نماید و این اتفاق بعد از ترور شدن ایشان بسیار برجسته‌ گردید. 🔸 این‌ها می‌دانند که اگر مردم یک منطقه و کشوری با حاج قاسم سلیمانی - به‌عنوان نماینده گفتمان انقلاب اسلامی - آشنا شوند، مطمئن هستند که افراد زیادی جذب این شخصیت می‌شوند. 🔺 خود سردار یک عامل وحدت میان مردم منطقه بود و این همان پاکی و صداقت انسان‌هایی است که حتی بعد از شهادت‌شان، این چنین عامل خیر کثیری در بین ملت‌ها می‌شوند و قطعاً حاج قاسم عزیز نیز از این نوع و مدل انسان‌ها بود. ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی #جان_فدا #حاج_قاسم #رسانه 🔗 @r_esmaeili

سرداری که سرباز بود... 🎥 انتشار برای نخستین بار؛‌ از خاطرات شنیدنی همرزمان‌ حاج قاسم تا امید آزادیخواهان جهان! 💢 در این کلیپ خلاصه‌ای از مصاحبه‌های اختصاصی "ایرانیک TV" با چهره‌های سرشناس رسانه‌ای و فعالین فضای مجازی بین‌المللی به مناسبت سومین سالگرد شهادت سردار دل‌ها را خواهید دید. 🔺بیان خاطره از حضور سردار شهید در تجمع رزمندگان مقاومت در سوریه 🔺نقش حاج قاسم در مبارزه با تروریسم 🔺حمایت از مسیحیان سوریه در برابر داعش 🔺تبدیل شدن شهید سلیمانی به نماد مبارزه با امپریالیسم برای آزادیخواهان در غرب و جهان از جمله موضوعات موجود در این مصاحبه‌هاست که طی روزهای منتهی به شهادت حاج قاسم به طور کامل از طریق "ایرانیک TV" به نمایش در خواهد آمد. #جان_فدا #اسطوره_مقاومت 📌 ایرانیک TV را دنبال کنید⚡️ 🆔 @iranictv

💠 آوینی شهید هنر دینی 📎 شهید آوینی هنر دینی را در مقابل هنر مدرن قرار می‌دهد و برای هر یک ویژگی‌هایی قائل است. او در تعریف هنر دینی می‌گوید: فعل انسان اگر با واقعیت عالم سازگار باشد، کمال و فضیلت است و کمال و فضیلت هنر است. ▪️ او می‌گوید: هنر حقیقی، حدیث شیدایی است، نه مثل هنر مدرن حدیث شیدایی نفس. ایشان هنر دینی را «هنر وحدت و توحید» می‌داند؛ درحالی که هنر امروز «هنر کثرت» است. ▫️در هنر دینی، همه کثرات از طریق مثال‌های مجرد در وحدت و توحید مستحیل می‌گردند. هنرمند دینی، به اقتضای فطری خلاقیت وجودی خویش پاسخ می‌گوید که جلوه‌ای از خلاقیت خداست. ▪️ در دنیای مدرن، هنر برای هنر است. در واقع این عنوان، تلاشی است که سعی دارد هنر را بی‌نیاز از دین در خود هنر معنا کند ولی آیا اعتقاد هنرمندان به آفرینش جهان، انسان، اخلاق، اجتماع و یا سیاست در آثارشان ظهور ندارد؟ 📎 هنر اگر برای هنر نباشد، برای هیچ چیز دیگری هم نباید باشد، جز عشق به خدا؛ چرا که هر تعلقی جز این، زر و وبال و غُل و زنجیری است بر گرده روح که او را به زمین می‌چسباند. ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی #هنر #شهید_آوینی 🔗 @r_esmaeili

💢 الگوی مطلوب در خانواده از نظر تلویزیون! 🔻 وقتی به سریال‌های تلویزیونی ایرانی در سال‌های مختلف نگاه کنیم نتیجه‌ای که به‌دست میاید این است که نمادهای منزلتی مدرن به میزان بالایی بازنمایی شده است. 🔸 خونه‌های لوکس، خودروی گران‌قیمت و لباس‌های فاخر به‌عنوان یک ارزش مورد تأکید قرار گرفته است. بر این اساس «الگوی سبک زندگی مبتنی بر مصرف کالاهای اقتصادی» مبتنی بر بازنمایی تجمل و زندگی طبقه مرفه است. 🔹 از طرفی وقتی سبک‌های ازدواج در تلویزیون را بررسی می‌کنیم تفاوت‌های اساسی در سه زمینه اهمیت، اهداف و معیارها، بین ازدواج مورد تایید تلویزیون و ازدواج مورد تایید اسلام وجود دارد. 🔸 در ازدواج‌های نیمه سنتی تلویزیون به‌عنوان الگوی مطلوب، اهمیت ازدواج از یک پیمان مقدس و ارزشمند، به یک قرارداد اجتماعی تنزل پیدا کرده است، قراردادی که در آن بدون توجه به جلب رضایت الهی، هدف صرفا محاسبه سود و زیان براساس منافع مادی است. 🔺 در این سریال‌ها اصالت خانوادگی و همچنین جنبه‌های فرهنگی همسان همسری تاکید می‌شود، درحالی که در اسلام بر اصل همسان همسری به‌عنوان معیار همسرگزینی و ضامن انسجام خانواده، در ذیل عنوان «کفویت» تاکید شده است. ✍🏻 رفیع الدین اسماعیلی #صداوسیما #خانواده 🔗 @r_esmaeili