⭕️ سرمایه‌گذاری متا در مدارس فلسطین
🔰 متا روز چهارشنبه از راه اندازی برنامه شاخص سوادآموزی آنلاین خود در فلسطین، تحت عنوان «My Digital World» خبر داد.
🔹این برنامه با مشارکت مرکز آموزش دانشگاه Birzeit و آژانس امداد و کار سازمان ملل برای آوارگان فلسطینی در خاورمیانه اجرا خواهد شد.
🔸مسئولان این برنامه مدعی هستندکه در این طرح، به دانش‌آموزان آموزش داده میشود که از یک سو امنیت دیجیتال خود را حفظ کنند و از سوی دیگر شایستگی‌هایی را توسعه دهند که به آنها در تعامل مثبت با محیط اطرافشان کمک کند.
📌 مشارکت متا با مرکز آموزش دانشگاه Birzeit بر اساس تخصص این مرکز در معرفی رویکردهای یادگیری تعاملی به مدارس در سراسر کرانه باختری است.
🔻 جوئل آواد، رئیس برنامه های سیاستی در متا گفت: «نسلی از جوانان باهوش دیجیتال، آینده منطقه خاورمیانه را تعریف می کنند.
🔹 وی افزود: موفقیت ما در جامعه جهانی، در گرو افزایش مشارکت های مؤثر در سطح منطقه، با گسترش دامنه آموزش‌ها و عمق بخشی به تأثیرات آن است.
✍️ اینترنت کلید پذیرش نوآوری‌های آموزشی است و کودکان باید ابزاری برای دسترسی مستقل به اطلاعات مناسب در یک محیط امن دیجیتالی را جهت یادگیری مطالب درسی خود را داشته باشند.
منبع: عرب نیوز / برگرفته از دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی مرکز ملی فضای مجازی
🆔 @raasaam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 وطن‌فروشان، از تریبون سعودی اینترنشنال به کارنامه ضد ایرانی خود افتخار میکنند؛
ما باعث کوچک شدن سفره مردم می‌شویم!!!
🔹 «نگین شیرآقایی» روزنامه‌نگار:
پس از سه ماه تلاش‌های بی‌وقفه فعالان مدنی(بخوانید "مزدوران تجزیه‌طلب") در دنیا، اکنون شاهد اثرگذاری واقعی این تلاش‌ها بر سیاست‌های کشورهای اروپایی علیه ایران هستیم.
🆔 @raasaam
🔴 و صدا و سیمایی که به هیچ کس پاسخگو نیست
این فتنه، فرصتی برای جبران بود... اما ظاهراً صدا و سیما بجای جبران لیدر پروری هایش ، تصمیم جدی بر اجرای نقشه‌ی عادی سازی بی حجابی در جامعه را دارد.
🔺 در برنامه #یلدا شبکه ۲ سیما، مهمانان با سطح مختلفی از #حجاب حضور یافته بودند.
امری که حتی با واکنش رسانه های معاند مواجه شده است: مبنی بر عقب نشینی و شل حجابی صدا و سیما برای امتیاز دادن به اغتشاشگران !
صدا و سیمایی که لانه مجری ها و بازیگران ضد نظام و بی اعتقاد به حجاب و... بود به جای جیران روند گذشته دست به بدعتی جدید زده است.
🆔 @raasaam
🔰انفعال در مسجد، اغتشاش در محله:
مسجدی که نمازخانه شد!
۱. اینک که غبارها فرونشسته‌اند، می‌توان دربارۀ "بازسازیِ انقلابیِ ساختار فرهنگ" سخن گفت و به "کم‌کاری‌های معرفتی" و "بی‌عملی‌های فرهنگی" اشاره کرد. ریشۀ اصلیِ اغتشاش، خطای ما در غفلت از "جهاد تبیین" و "روشنگری" و "روایت‌گری" و "گفتمان‌سازی" بود و همۀ لایه‌های دیگری، فرع بر این امر بودند. مُشت، نمونۀ خروار است؛ می‌خواهم در این مجال مختصر، چند سطر دربارۀ یک "تجربۀ تلخ" بنویسم و گذشته را به کمک فهم و تحلیل امروز، فرابخوانم. تجربۀ "مسجد جامع نارمک".
۲. چند بار و از جمله یک سال پیش، جمعی از "جوانانِ مؤمنِ انقلابی"، در برابر امام جماعت این مسجد شوریدند و پرچم تحوّل‌خواهی را برافراشتند، امّا هر بار، با لطایف‌الحیل، به حاشیه رانده شدند. سخن این جوانِ ناراضی این بود که: اوّلاً، "امامت جماعت" در این مسجد، به "پیش‌نمازی" فروکاهیده شده است و "مسئولیّت‌های اسلامی و انقلابی"، رها شده‌اند و به‌این‌ترتیب، "مسجد" نیز به "نمازخانه" تبدیل شده است. ثانیاً با وجود این‌که ظرفیّت‌های انسانی و مالیِ در این مسجد، گسترده هستند، امّا از این توانمندی‌ها برای فعّالیّت فرهنگی استفاده نمی‌شود و بخش‌های مختلف مسجد، دچار "توقف" یا "کم‌کاریِ محسوس" شده‌اند. ثالثاً، امام جماعت – بخوانید پیش‌نماز – نه اهل "کار فرهنگی در محله" است و از "برنامه‌ریزیِ فرهنگی" خبر دارد و نه "میدان واقعی" در اختیار جوانِ مؤمنِ انقلابی قرار میدهد و نه دهه‌ها "تذکّر" و "امربهمعروف" نسبت به ایشان اثری داشته است. یک مسجد با "امکان‌ها و قوّه‌های فراوان" از یک سو، و یک محلۀ "تشنه" و "رهاشده" از سوی دیگر.
۳. ما انتقاد خویش را به نزد "نهادهای فرهنگی" بردیم و گزارش دادیم که در این مسجد، چه می‌گذرد، از جمله به "مرکز رسیدگی به امور مساجد" مراجعه کردیم و ماجرای تلخِ "رهاشدگیِ فرهنگیِ محله" را شرح دادیم. رئیس این مرکز با گزارش جمعیِ ما در این مرحله و مراحل بعد، دریافت که امام جماعت این مسجد، سخت گرفتار "سستی" و "بی‌عملی" و "بی‌برنامه‌گی" است و ازاین‌رو، نتوانست از وی دفاع کند و وعدۀ تغییر داد، اما نتوانست به وعدۀ خود عمل کند. بعدها استدلال شد که چنانچه به مطالبۀ شما پاسخ مثبت بدهیم، این "موجِ مطالبه‌گری" در مساجد دیگر نیز به راه خواهد افتاد، چنان‌که هم‌اکنون نیز در برخی از مساجد محله، جوانانِ انقلابی، برانگیخته و منتقد شده‌اند و خواهان "تحوّل" هستند. به‌هر‌حال، کار به اینجا رسید که بعد از یک‌سال مبارزه و مطالبه و تحوّل‌خواهیِ جوانانِ انقلابی، دادستان محله، ما را به مسجد فراخواند و جلسه‌ای با حضور دو طرف تشکیل داد و محترمانه و ملایم، جوانان را تهدید کرد که چنانچه در مسجد به مطالبه‌گریِ خویش ادامه بدهید، ناچارم که با شما "برخورد" کنم. در نهایت، جمع ما فروپاشید و پرچم به زمین افتاد.
۴. اغتشاش‌های اخیر، افزون بر سطح‌های خارجی و ملّی، "بافت محلی" نیز داشت و بر فریب‌خوردگیِ عدّه‌ای از "نوجوانان" و "جوانان" تکیه داشت. حال‌آن‌که چنانچه "مساجد"، بافت محله‌ها را در اختیار خویش گرفته بودند و بر محله، تسلّط داشتند و در اثر کار فرهنگیِ در طول دهه‌های گذشته، "هویّت‌سازی" و "مصون‌سازی" کرده بودند، هیچ‌گاه به این حجم از کار امنیتی و نظامی و ... حاجت نبود. اغتشاش اخیر، حاکی از "عفونت‌های فرهنگی" بود که در پیکر محله‌ها، نشست کرده بود. این عفونت‌ها، ریشه در"کم‌کاری و رهاشدگیِ مساجد" نیز دارد. ما "مسجد" را باخته‌ایم و در امتداد آن، "محله" و "مدرسه" و "گروه‌های خودجوشِ فرهنگی" را. مسجد، "قطبِ فرهنگیِ محله" بود و اینک، "نمازخانه" است. و "امام جماعت" نیز "پیش‌نماز". "امام جماعتِ غیرمیدانی"، هرچه که انقلاب به ما داده بود را یک‌جا از ما گرفت. ما دیروز این دردها را دریافتیم و برخاستیم و هشدار دادیم، امّا ملامت و طرد شدیم، و امروز، "دُمل‌های چرکین"، سر بر افراشته‌اند. یک طرف، گیسوپراکنی است و سوی دیگر، عمامه‌پرانی. آن "اهمال‌کاری‌ها" و "سستی‌ها" و "محافظه‌کاری‌ها"، این "ریزش‌ها" و "هنجارشکنی‌ها" و "ارزش‌ستیزی‌ها" را به دنبال داشت.
۵. اغتشاش، تمام شد. آن پیش‌نماز نیز، همچنان در مسجد جامعِ نارمک حضور دارد. نشان داد که قدرتِ سیاسی‌اش از جوانانِ مؤمنِ انقلابی، بسیار بیشتر است و با تکیه بر پشتوانه‌های نامرئیِ خویش، ماندنی‌ست. در عین حال، مسجد جامعِ نارمک نیز همچنان "منفعل" و "بریده از میدان محله" و "غافل از صحنۀ جنگ نرم" است. جالب است بدانید که ایشان در شهرداری تهران در هر سه دورۀ مدیریّت قالیباف و حناچی و زاکانی حضور داشته و اینک نیز رئیس مرکز فعالیّت‌های دینی در آنجاست که بودجه‌های میلیاردی دارد.
✍️ مهدی جمشیدی
🆔 @raasaam
🔰تهیه کنندگان و کارگردانان مدعی انقلابی مقصرند
به این دو چهره توجه کنید جوان ،ورزیده، باسواد، بی حاشیه و طرفدار ملت و نظام و... امثال این افراد در بدنه سینما و تلوزیون کم نیستند اما چندتا فیلم سینمایی بازی کرده اند!؟ علیرام نورایی را که پیشتر پدیده‌سینما میدانستند با آینده ای درخشان به خاطر بازی در فیلم قلاده های طلا و پست های انقلابی در فضای مجازی تقریبا در سینما بایکوتش کردن چرا باید بیش از ۳ میلیارد تومن پول رو به حمید فرخ نژاد بدین با اون همه سابقه لگد زدن به دین و نظام در پروژه ای امنیتی؟
✍️ آزاده
🆔 @raasaam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 «بعد از انقلاب، جزایر سه‌گانه ایرانی در حیطه اختیارات ما نیست که بخواهیم برایش سیبیل‌هایمان را به خطر بیاندازیم»
🔹کنایه مجموعه طنز دی‌بی‌سی به تجزیه‌طلبی رئیس حزب کومله
🆔 @raasaam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⛔ کمپین خارج کردن پول از بانک، ضربه ای به دولت یا چرخه ای علیه خودمان ؟
🆔 @raasaam
🔰 به چیزی می بالیم که اثرگذاری ندارد ...!
✍️دکتر سعیدی /دانشکدۀ اقتصاد و مدیریت
مقایسۀ رتبه کشور در مقالات علمی با رتبۀ کشور در درآمد سرانه می‌تواند حاکی از این باشد که مقالات علمی به‌رغم ازدیادشان، نتوانسته‌اند مشکلات اقتصادی کشور را حل کنند. این در حالی است که تعداد مقالات علمی-پژوهشی، مهمترین ملاک ارزشگذاری اساتید دانشگاه و دانشجویان تحصیلات تکمیلی است! فتأمل...
🆔 @raasaam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⛔مکرون تسلیم شو دیگه / تسلیم شو مکرون 😂
فراخوان های تظاهرات شب یلدا و ...۳ دی در ایران بود یا فرانسه و اروپا ؟
🆔 @raasaam
✅ فضای مجازی شأنی از شئون فضای حقیقی است
🔰 همانگونه که در زیست حقیقی ما وجوه مختلفی همچون فرهنگ، اقتصاد، سیاست، آموزش، تعاملات اجتماعی و ... وجود دارد، در زیست مجازی نیز تمام آن وجوه در ابعاد و انواع مختلف وجود دارد.
🔰 اگر ما در فضای حقیقی در حال فعالیت اقتصادی و کسب درآمد هستیم، فضای مجازی نیز این بستر را برایمان فراهم نموده است که در جهت تامین نیازهای مادی خود از طریق کسب درآمد اقدام کنیم و به زندگی شخصی و منافع ملی کشور کمک کنیم.
◀️ حال؛ ممکن است بپرسید چگونه میتوانیم حوزه درآمدی خود در فضای حقیقی را به فضای مجازی متتصل کنیم تا هم خود از منافع آن بهره مند گردیم و هم به کشور در حوزه اقتصاد دیجیتال کمک کرده باشیم؟
🔻 در این حوزه راههای مختلفی وجود دارد که برخی از اطرافیانمان پیشگام بوده اند و ما نیز میتوانیم با مشورت و اخذ راهنمایی از آنان و کارشناسان این حوزه شروع به فعالیت اقتصادی کنیم. مثلا:
▪️میتوانیم برای فروشگاه یا مجموعه خود یک سایت طراحی کنیم یا یک کانال و پیچ بزنیم و محصولات و خدماتمان را در آن ارائه کنیم.
▪️ میتوانیم گستره عرضه محصولات و خدمات خود را از محدوده محله با شهر، استان، کشور، منطقه و حتی کل دنیا گسترش دهیم.
▪️ میتوانیم شیوه های بازاریابی دیجیتال را به شیوه های سنتی بازاریابی در فضای حقیقی کسب و کارمان اضافه کنیم.
▪️ میتوانیم در حوزه هایی که تخصص داریم، دوره های آموزشی برگزار کنیم.
▪️ میتوانیم اقدام به ساخت شبکه های فروش محصولات و خدمات کنیم.
▪️ میتوانیم از هوش مصنوعی در گسترش فعالیتهای خود استفاده کنیم تا بهره وری را در مجموعه مان افزایش دهیم.
▪️ و دهها گزاره دیگر که میتوانند بهره های فراوان اقتصاد دیجیتال را به زندگی وارد کنند را تجربه و پیاده سازی کنیم.
◀️ غفلت امروز ما از فرصت استفاده از بستر رقابت خیز اقتصاد دیجیتال باعث میشود در سالهای آتی عقب ماندگی های زیادی را برای ما (هم زندگی شخصی و هم اقتصاد ملی) به بار آورد که با سالها رنج و مشقت و صرف هزینه های گزاف هم نتوانیم آن عقب افتادگی را جبران کنیم.
✍️ سید احمد رضوی
#جان_فدا #امام_زمان
🆔 @raasaam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📍 بانوی موفق آمریکایی: با حجاب احساس کردم می توانم دنیا را تغییر بدهم
🔻تجارب فوق العاده و سخنان بسیار جالب بانوی موفق آمریکایی خانم «ملیکا مک دونالد» (فعال اجتماعی، مدیر، سخنران و هنرمند) که موفقیت خود را مدیون اسلام آوردن و حجابش می داند:
🔻حجاب برای من این معنی را داشت که برای حضور مؤثر اجتماعی و نشان دادن خودت باید مغزت را به کار بیندازی و نه این که از جذابیتهای ظاهریت استفاده کنی.
🔻پیش از اسلام بود که به من ظلم شد.
🔻اسلام کرامتم را به من برگرداند.
🔻بانویی که برای خودش احترام قائل است نباید در موقعیتی قرار گیرد که من پیش از اسلام داشتم.
[برگرفته از کانال جواهرانه]
#حجاب #امام_زمان
🆔 @raasaam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 سلسله نشست‌های فاطمی( ۱_۲_۳)
فضائل و شخصیّت حضرت خدیجه (س)
یاد کردن از حضرت خدیجه (س) در منابر فاطمیه
🔹 حجةالإسلام ناصر رفیعی
▪️ #فاطمیه #امام_زمان
🆔 @raasaam