eitaa logo
رادار انقلاب
29.3هزار دنبال‌کننده
27.4هزار عکس
45.5هزار ویدیو
140 فایل
گلچین مطالب انقلابی ویراستی رادار انقلاب: https://virasty.com/Radar_enghelab ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 فضای مجازی و مسخ شدن انسان! شما ببینید امروز این وسایل ارتباط جمعی -و به قول اینها رسانه‌های عمومی- دارد انسانها را می‌کند، یعنی انسانها را آنطور می‌سازند که دل خودشان بخواهد نه آنطور که واقعی آنهاست یا آنچه که انسانها خودشان برای خودشان انتخاب کرده‌اند. وقتی چیزی را بخواهند، دائماً به گوش آدم می‌خوانند، جلو او می‌آورند، آنقدر می‌آورند که اصلًا روح انسان را می‌کنند و انسان نمی‌تواند غیر از آن فکر کند. 📚 فلسفه تاریخ، ج۱، ص۲۴۱ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢خداوند: روزه برای من است در حدیث قدسی آمده: إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أَجْزِي عَلَيْهِ برای من است و من پاداش آن را میدهم. 📚تهذيب الأحكام، ج4، ص: 152‌ اینجا میتوان اشکال کرد، مگر همه عبادتها برای خدا نیست؟ و مگر خداوند به همه عبادتها نمیدهد؟ فیض کاشانی در این روایت و دلیل اختصاص روزه به خداوند فرموده است: چون خالص برای خدا انجام می گیرد و از مردم است. ✅اما جالبتر اینکه: مرحوم حاجی سبزواری در اسرار الحکم صفحه 661  می‌گوید ترجمه صحیح این است: یعنی مال من است و جزایش هم خود من هستم.  👇👇 http://sapp.ir/mobahelegharn 👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چگونه صدقه دهیم؟ ✅امام صادق(ع): جلوی مردم، صدقه نده تا تو را ستایش کنند. زیرا اگر چنین کنی، پاداش خود را فقط در گرفته ای نه در آخرت. بلکه طوری پنهانی، با راستت صدقه بده، که حتی دست هم خبردار نشود. زیرا آن کسی که به خاطر او پنهانی صدقه می دهی، تو را آشکارا خواهد داد. 📚بحارالانوار ج۷۸ ص ۲۸۴ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢 تقلید از علما در اسلام، به معنای «سرسپردن» و «چشم‌بستن» نیست شخصى به حضرت صادق(ع) عرض كرد كه و بى‌سوادان يهود راهى نداشتند جز اينكه از علماى خود هرچه مى‌شنوند قبول كنند و پيروى نمايند. اگر تقصيرى هست متوجه علماى يهود است. چرا قرآن عوام الناس بيچاره را كه چيزى نمى‌دانستند و فقط از خود پيروى مى‌كردند مذمّت مى‌كند؟ حضرت فرمود: عوام يهود علماى خود را در عمل ديده بودند كه صريحاً دروغ مى‌گويند، از پرهيز ندارند، احكام و قضاءها را به خاطر رودربايستى‌ها و رشوه‌ها تغيير مى‌دهند، مى‌دانستند كه درباره افراد و اشخاص عصبيت به خرج مى‌دهند، حبّ و شخصى را دخالت مى‌دهند، حق يكى را به ديگرى مى‌دهند. آنگاه فرمود: به حكم الهامات فطرى عمومى كه خداوند در سرشت هركس تكويناً قرار داده مى‌دانستند كه هركس كه چنين اعمالى داشته باشد نبايد او را پيروى كرد، نبايد قول خدا و پيغمبران خدا را با زبان او قبول كرد. در اينجا مى‌خواهد بفرمايد كه اين مسئله مسئله‌اى نيست كه كسى نداند. اين مسئله را خداوند در فطرت همه افراد بشر قرار داده و عقل همه كس اين را مى‌داند. كسى كه وجوديش پاكى و طهارت و ترک هوا و هوس است اگر دنبال هوا و هوس و دنياپرستى برود، به حكم تمام بايد سخن او را نشنيد. بعد فرمودند: و به همين منوال است حال عوام ما. اينها نيز اگر در فقهاى خود خلاف، تعصب شديد، تزاحم بر سر دنيا، طرفدارى از طرفداران خود هرچند ناصالح باشند، كوبيدن مخالفين خود هرچند مستحق احسان و باشند، اگر اين اعمال را در آنها حس كنند و باز هم چشم خود را ببندند و از آنها پيروى كنند عيناً مانند همان عوام يهودند و مورد مذمت و هستند. پس معلوم مى‌شود كه تقليدِ و مشروع از علما در اسلام «سرسپردن» و بستن نيست، چشم باز كردن و مراقب بودن است و اگر نه و شركت در جرم است. 📚 استاد مطهری، ده گفتار، ص122-120 (با تلخیص) http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چرا شمرِ ملعون سر امام حسین(ع) را از برید؟ ✅در این درباره چند وجود دارد: افراد دیگری -غیر از شمر- که می‌خواستند نزدیک امام حسین(ع) شوند و او را به برسانند، همین که امام به آنها نظری می‌افکند، تنشان می‌لرزید و شمشیر از می‌افتاد؛  «اولین شخصی که با کشیده به سوی امام پیش تاخت، شبث بن ربعى بود. امام حسین(ع) به جانب او نظرى افکند. شبث را گرفت و لرزید و شمشیر از دستش افتاد و گفت: «معاذ اللّه که من خداى را کنم و ذمه من مشغول به خون حسین باشد». 📚قندوزی ج 3، ص 82، سنان بن أنس با و با عصبانیت رو به شبث کرد و گفت: «مادر بر تو بگرید و قوم تو تباه گردد! چرا از او دست بازداشتى و روى برداشتی؟» شبث گفت: «چون بگشود و مرا نظاره کرد، چشم‌هاى رسول خدا را دیدم. نیروى من برفت و اندامم بلرزید». سنان گفت: «این شمشیر مرا ده که من از براى قتل او از تو هستم» اما او هم با نگاه اباعبدالله شد. شمر او را سرزنش کرد و گفت: «چرا بگریختى؟» سنان گفت: «چون چشم به سوى من بگشود، پدر او یادم آمد. پس گریختم». خولى بن یزید اصبحى، تصمیم گرفت که سر مبارک امام(ع) را از تن دور کند. وى نیز چند قدمى برداشت و رعدتى او را گرفت و فرار کرد. شمر گفت: «چه مردم هستید! هیچ‌کس سزاوارتر از من نیست در قتل او». سپس شمشیر گرفت و بر سینه حسین(ع) نشست... 📚ینابیع ج3 ص 82 – 83. ✅شاید با توجه به این جریانات، برای این‌که شمر ملعون به این افراد دچار نشود، سر امام حسین(ع) را از پشت برید تا چشم او به امام حسین(ع) نیفتد. ✅علامه مجلسی می‌نویسد: در بعضى از کتاب‌های معتبر از طبری و او از طاوس یمانى نقل کرده است: «...پیامبر اسلام(ص) پیشانی و امام حسین(ع) را زیاد می‌بوسید» 📚بحار الانوار، ج 44، ص 187 – 188، این مطلب در کتاب «معدن البکاء فی مقتل سید الشهداء» نیز آمده است. به هر حال، با فرض پذیرش این نقل؛ چون گلوی امام حسین(ع) مکان بوسه پیامبر اسلام(ص) بوده، شمر سر امام حسین(ع) را از پشت برید. 📚ج 21، ص 220 – 221، http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢نگاه انسان مؤمن به نفس خودش مانند نگاه به یک است ✅امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: الْمُؤْمِنُ لايُمْسى وَ لا يُصْبِحُ الّا وَ نَفْسُهُ ظَنونٌ عِنْدَهُ مؤمن خصلتش اين است: صبحى را به شام نمى‌برد و را به صبح نمى‌آورد مگر اينكه نفسش مورد بدگمانى اوست، هميشه با يک نوع به نفس خود نگاه مى‌كند، مثل آدمى كه همسايه خائنى داشته باشد كه به او ندارد و دائماً در فكر اين است كه اين همسايه خيانتى نكند. 👇على(ع) مى‌گويد: مؤمن بايد هميشه به نفس خودش به يک خائن و كسى كه نمى‌شود به او كرد و مورد بدگمانى و است نگاه كند. 📚 فلسفه اخلاق، ص120 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چگونه صدقه دهیم؟ ✅امام صادق(ع): جلوی مردم، صدقه نده تا تو را ستایش کنند. زیرا اگر چنین کنی، پاداش خود را فقط در گرفته ای نه در آخرت. بلکه طوری پنهانی، با راستت صدقه بده، که حتی دست هم خبردار نشود. زیرا آن کسی که به خاطر او پنهانی صدقه می دهی، تو را آشکارا خواهد داد. 📚بحارالانوار ج۷۸ ص ۲۸۴ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢نگاهِ حرام... بچه ها به خیلی علاقه دارند، هر چه هم می گویی: پسر جان! نگاه نکن اذیت می شوی می گوید: دلم می خواهد! خوشم می آید ! اما شب که شد ناخوشی ها شروع می شود و درد امانش را می برد و تازه می فهمد که بعضی خوشی ها پایان ندارند. و همین جاست که به خود می آید و با خود می گوید: ای حرف بزرگترها را آویزه گوش می کردم. حال، بزرگ تری مثل علی(ع)به ما همین را می گوید: « کَمْ مِنْ نَظْرَةٍ جَلَبَتْ حَسْرَةً » چه بسا نگاهی که و ندامت در پی دارد. 📚 مثل شاخه های گیلاس ص ۶۲ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢تا کِی خودمان را کنیم؟ فلیپ هیتی: هنگامی که خلفای عباسی در بغداد دست اندرکار نشر و بسط علوم و فلسفه بودند، حداکثر هنر معاصرین آنان در همچون شارلمان و شوالیه هایش، این بود که می توانستند خود را بنویسند. 📚Philip,hitti History of Arabs 315 آنچه در ۲۰۰ سال اخیر در بین ملت ما رواج دارد تحقیر دائمی خود در برابر است. عقب ماندگی ما از روزی آغاز شد که شاهان و نخبگان ایرانی بجای تعقل، به غرب دوختند تا محصول آماده بدون زحمت دریافت کنند. @mobahelegharn_21
پیرمرد ۸۵ ساله اهل فلوریدا توی یک فروشگاه به خانمی نزدیک شده و پیشنهاد خرید دختر ۸ سالشو به قیمت ۱۰۰ هزار دلار (برای رابطه جنسی)داده که دستگیر شده. جالبه بدونید که اینا خیلی و دلشون سیره😏 ✍️ •فلورانس• ✅ به رادار انقلاب بپیوندید: @Radar_enghelab