eitaa logo
رادیو فکرت
1.6هزار دنبال‌کننده
529 عکس
124 ویدیو
18 فایل
ا💢 #فکرت محلی برای اندیشیدن 🔻نگاهی عمیق به: 🔸 فرهنگ و هنر 🔹 سیاست و جامعه 🔸 دین و فلسفه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet ایمیل: @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">radiopadcast@gmail.com 📩 ارتباط با سردبیر:
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️روشنفکر کیست؟ 🔹عنوان معانی و مبانی روشنفکری خود دلالت می‌کند که معنای واحدی درباره روشنفکری وجود ندارد. مراد از روشنفکری نیز همان لفظی است که در زبان فارسی به کار برده می‌شود؛ 🔹 یعنی ما در زبان فارسی ظاهراً برای این لفظ یک معنای مشترکی در عرف گفت و گو نداریم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
❇️ روشنفکری در حوزه 🔻تفکر حوزوی – بر فرض وجود- به چیزی اشاره دارد که کلان‌تر از روش است و وحدت آن مانع کثرت روش نیست و اجازه می‌دهد که روش‌ها و مشرب‌های گوناگونی در چارچوب آن تفکر به فعالیت مشغول باشند و علی رغم تکثر و تنوع ذوق‌ها و سلایق علمی و روش همگی تحت چتر تفکر حوزوی جمع آیند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال 🆔https://eitaa.com/canal1400
❇️ روشنفکری‌های ناهمگون 🔸کافی است به انواع و اقسام پروژه‌های روشنفکری در تاریخ معاصر ایران از عهد مشروطیت تا کنون نظری افکنده شود تا آشکار شود که چه میزان با درون مایه و دغدغه‌های روشنفکری تولد یافته در عصر روشنگری و روشنفکری در غرب، متفاوت بوده است. 🔸برای بسیاری از این پروژه‌های روشنفکری «دین محور» و «هویت محور» در تاریخ استعمال این واژه در ایران را به هیچ وجه نمی‌توان هم سوء و هم محتوای با پروژه روشنفکری عصر روشنگری دانست. چرا که هدف اصلی آن فاصله گرفتن از سنت و بلند کردن ارکان مدرنیته بوده است. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⛔️ نسل سوم روشنفکری 🎙استاد شهریار زرشناس 🔹نسل سوم روشنفکری در دوره رضا شاه بسیار متنوع، پر تعداد و فعال است. این نسل یک بخش تکنوکرات بروکرات دارد که عملاً دولت را در دست می‌گیرد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• سوم ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
⏺ مؤلفه‌های روشنفکری 🔻ویژه‌گی که این سه مؤلفه دارد این است که آن‌ها نسبت به مقوله دین ورزی و دین ناباوری، بی طرف و خنثاست، یعنی می‌تواند هم معرّف روشنفکر سکولار باشد و هم روشنفکر دین باور. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ روشنفکر بوروکرات-تکنوکرات 🔻مراد از روشنفکر بوروکرات-تکنوکرات کسانی هستند که بیشتر کار مدریتی می کنند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
❇️ نقد پذیری(1) 🔹نقد را می‌توان در یک تقسیم بندی کلی به «نقد درونی» و «بیرونی» تقسیم کرد. مراد از نقد درونی «عدم تناسب مقدمات با نتایج و‌ توصیف فقدان وجود دلایل توجیهی برای پاره‌ای از مدعیات». 🔹 اما مراد از نقد بیرونی «همواره بر پایه پذیرش شاخص‌ها و معیارهای بیرونی و تاکید بر پاره‌ای باورهای و ارزش‌های خاص صورت می‌گیرد.» یعنی نقد کردن بر اساس مقبولات و مطلوباتی که اعتبار آن قبلا سنجیده شده. 🔹تفاوتی که میان تفکر حوزوی و تفکر غیر حوزوی وجود دارد در این جهت نیست که در تفکر حوزوی، اساساً مجالی برای نقد و بازاندیشی خویش وجود ندارد. بلکه در آن است که شاخص‌ها و معیارهای نقد بیرونی، یکسان نیست. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 روشنفکری ارگانیک 🎙دکتر کمال اطهاری 🔸 روشنفکر ارگانیک؛ روشنفکری که برای جامعه برنامه دارد. با جامعه ارتباط دارد. 🔸 همه روشنفکرهای مشروطه حتی اشرافشان با مردم ارتباط دارند. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
⛔️ نقد پذیری(2) 🔸چه تفاوتی است میان کسی که یک جانبه گرایانه و تعصب آمیز بر پاره‌ای برداشت‌های سنتی پای می‌فشارد و حاضر به تامل و تفکر راجع به آن‌ها نیست با کسی که یک جانبه گریانه هر چه مدرن است به عنوان واقعیت موجود و پذیرفتنی می‌ستاید و منکرانش را فاقد تفکر و عقلانیت می‌خواند؟ 🔸باید اجازه داد که روشنفکر حوزوی در مقولات مدرن و چالش‌هایی که مدنیت معاصر بر فکر دینی تحمیل کرده است به تامل و تفکر بپردازد؛ بی آنکه با مطلق دانستن دست آورد مدرنیسم، مقولات و پارادایم‌های مدرنیته را بر او تحمیل کرده و از پیش تفکر وی را محکوم و مطرود بدانیم. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
❇️ مفهوم توسعه 🔻تا اوایل سده بیستم واژه توسعه تنها به تحولات تکاملی جوامع غرب اشاره داشت و متفکران علوم اجتماعی نیز صرفاً مطالعه این جوامع را در نظر داشتند. 🔻در واقع، تا این زمان تجربه تاریخی اروپا در تحول از جامعه سنتی به مدرن، نه جریانی عام و جهانی، بلکه فرایندی درونی تلقی می‌شد. اما با ظهور «مدرنیسم» در کشورهای جهان سوم، نظریه پردازی در باب مفهوم توسعه متحول شد. 🔻 از این پس توسعه به مفهومی بدل شد که با مرجعیت غرب و تحولات تکاملی آن در عرصه‌های گوناگون اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی در پی تبیین وضع کشورهای جهان سوم بود. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ ۱۲ تفاوت اساسی میان پیشرفت اسلامی و توسعه غربی 🎙دکتر رضا غلامی: رئیس شورای سیاست‌گذاری مجمع عالی علوم انسانیِ اسلامی 🔻با توجه به اینکه « توسعه» در تلقی مدرن آن، یکی از مؤلفه های «تجددگرایی» است و تجددگرایی مدرن، محصول و میوه ی علوم تجربی جدید است و علوم تجربی نیز در کندوکاو خود ابتنا و اتکا بر حس و تجربه دارد و حس و تجربه نیز با محسوسات و طبیعت مادی سر کار دارد، پس توسعه در تلقی مدرن و غربی آن، یک سمت و سوی مادی و طبیعی دارد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• ♻️آدرس کانال: 🆔https://eitaa.com/Roshanye_Vagheeyat