9⃣ علی علیه السلام کیست ؟ اهمیت بینش و اعتقاد درست 🔸 در جنگ جمل، فردی صحرانشین از امیرالمومنین علی علیه السلام پرسید: ای امیر مؤمنان آیا میگویی خدا یکتا و واحد است؟ مردم بر او شوریدند که چه وقت سوال پرسیدن است؟! ◻️ امیرمؤمنان فرمود: او را رها کنید؛ مطلبی که او سوال میکند، همان چیزی است که ما از دشمنانی که در حال جنگ با آنان هستیم، طلب میکنیم. ◻️ در ادامه، حضرت چهار معنا برای توحید و یکتایی خداوند بیان میکنند. و دو معنا را درست و دو معنا را با بیان استدلال نادرست میدادند. ✍ التوحید، شیخ صدوق، ص 83-84 #سبک_زندگی_علوی #امامت #امیرالمومنین 🆔 @maaref_karbordi

7⃣1⃣ هرمنوتیک 🔉 استاد حامد ساجدی 🔸 تاریخچه هرمنوتیک 🔰 نقد و بررسی هرمنوتیک روش شناختی (2) 🔻 تجربه های منحصر به فرد و یگانه ی انسان ها، چالش هرمنوتیک روش شناختی 🔻 تناقض نسبی بودن و تاریخمند بودن فهم انسان از منظر "دیلتای" با پذیرش امکان دستیابی به فهم صحیح از متون کهن 🔻 پذیرش کفایت شباهت تجربه انسان ها یعنی قبول کردن مراتب و درجات فهم 📌 از جلسه آینده، بحث مهم هرمنوتیک فلسفی آغاز میشود. #هرمنوتیک #نقد_هرمنوتیک_روش_شناختی #دیلتای 🆔 @maaref_karbordi

4⃣1⃣ خداشناسی(دوره دوم) 🔘 فایل عمومی 🔸 چرا خدا نمیتواند زمان و مکان داشته باشد؟ 🔸 چرا ماده و جسم نمیتوانند خدا باشند؟ #نقد_الحاد_مدرن #نقد_استیون_هاوکینگ #نقد_طبیعت_گرایی #نقد_کوآین #خداشناسی #توحید 🆔 @maaref_karbordi

▪️ فلسفه ذکر مصيبت‌ استاد شهید #مطهری: جواني از من پرسيد که آيا اين کار ضرورتی يا حسنی دارد يا نه؟ اگر بناست مکتب امام حسين عليه السلام احيا بشود، آيا ذکر مصيبت امام حسين هم ضرورتی دارد؟ گفتم بله، دستوری است که ائمه اطهار به ما داده‌اند و اين دستور فلسفه‌ای دارد و آن اينکه هر مکتبی اگر چاشنی‌ای از عاطفه نداشته باشد و صرفاً مکتب و فلسفه و فکر باشد، آنقدرها در روح‌ها نفوذ ندارد و شانس بقا ندارد، ولی اگر يک مکتب چاشنی‌ای از عاطفه داشته باشد، اين عاطفه به آن حرارت می‌ دهد. معنا و فلسفه يک مکتب، آن مکتب را روشن مي‌کند، به آن مکتب منطق می دهد، آن مکتب را منطقی می کند. بدون شک مکتب امام حسين منطق و فلسفه دارد، درس است و بايد آموخت اما اگر ما دائماً اين مکتب را صرفاً به صورت يک مکتب فکری بازگو کنيم حرارت و جوشش گرفته مي‌شود و اساساً کهنه می گردد. اين، بسيار نظر بزرگ و عميقانه‌اي بوده است، يک دورانديشی فوق العاده عجيب و معصومانه‌ای بوده است که گفته‌اند براي هميشه اين چاشنی را از دست ندهيد؛ چاشنی عاطفه، ذکر مصيبت حسين بن علي عليه السلام يا اميرالمؤمنين يا امام حسن يا ائمه ديگر و يا حضرت زهرا (سلام اللَّه عليها). اين چاشنی عاطفه را ما حفظ و نگهداری کنيم. 📔 استاد #مطهری، سیری در سیره نبوی ، ص۵۵ 🆔 @maaref_karbordi

8⃣1⃣ هرمنوتیک 🔉 استاد حامد ساجدی 🔰 هرمنوتیک فلسفی (1) 🔰 زمینه ی تعدد قرائت ها از دین 🔻 هرمنوتیک فلسفی، چرخشی در مسیر هرمنوتیک 🔻 مخالفت هایدگر با دیدگاه اندیشمندان، درباره ی "وجود" #هرمنوتیک #هرمنوتیک_فلسفی #هایدگر #گادامر #رودولف_بولتمان #دازاین #DaSein 🆔 @maaref_karbordi

0⃣1⃣ علی علیه السلام کیست ؟ 🔸 علی علیه السلام روزی به بازار خرما فروش ها رفتند و دیدند کنیزی در نزد خرما فروشی گریه میکند. ◽️ وقتی حضرت علت را جویا شدند کنیز گفت: مقداری خرما را به یک درهم خریدم. و مولای من آن را نپسندید. ولی الان خرمافروش آن را پس نمیگیرد. ◽️ حضرت به خرما فروش فرمودند: خرما را بگیر و پولش را پس بده. چرا که او خادم است و کارها به دست او نیست. ◽️ خرمافروش حضرت را هل داد! مسلمانانی که آنجا بودند و حضرت را میشناختند به او گفتند: آیا میدانی که بود؟ او امیرالمومنین بود. خرمافروش خرما هم را گرفت و پول کنیز را پس داد. خطاب به حضرت گفت : دوست دارم از من راضی باشید. حضرت فرمود : آنچه مرا از تو راضی میکند این است که حقوق مردم را به شکل کامل رعایت کنی. ✍ دانشنامه امیرالمومنین ، ج ۴، ص ۹۸. به نقل از فضائل الصحابه ج ۲، ص ۶۲۱. #سبک_زندگی_علوی #امامت #امیرالمومنین 🆔 @maaref_karbordi

5⃣ فلسفه دین ⭕️ رابطه‌ی عقل و ایمان ✍️ استاد حامد ساجدی ✅ یکی از مباحث مطرح در فلسفه دین، رابطه عقل و دین است. آیا دین باید مبتنی بر عقل باشد یا اینکه ایمان مقوله کاملاً متفاوت از حوزه معرفت است؟ این مسأله محل بحث و گفتگوی متفکران شده است. ✅ عقل گرایان حداکثری معتقدند گزاره های دینی نه تنها باید با عقل سازگار باشد بلکه باید به وسیله عقل درک و اثبات شود و فراتر از فهم عقلی انسان نباشد. ✅ در نقطه مقابل ایمان گرایان قرار دارند که بر تباین حوزه ایمان و عقلانیت تأکید دارند. برخی از آنها مانند کی یر کگارد تا آنجا پیش می روند که می گویند گزاره ای که انسان به آن ایمان می آورد حتی می تواند ضد عقل هم باشد. ✅ به نظر می رسد میان این دو دیدگاه باید دیدگاه معتدل تری را اتخاذ کرد. در درجه نخست باید میان گزاره دینی پایه که حقانیت و اعتبار دین مبتنی بر آنهاست و سایر گزاره های دینی تفکیک کرد. ✅ گزاره های دینی پایه باید با عقل انسان درک شوند، زیرا بدون آن حقانیت دین زیر سؤال می رود و اعتماد به آن دین ممکن نخواهد بود. ✅ بسیاری از گزاره های دینی غیر پایه نیز - مانند گزاره های اخلاقی و حقوقی- مورد تأیید عقل هستند و یا همراه با دلیل و شاهدی ذکر شده اند که آنها را عقل پذیر می سازد. ✅ ممکن است برخی گزاره های دینی غیر پایه، مانند وقایع مربوط به آخرت، با عقل اثبات شدنی نباشند و در عین حال در ستیز با درک عقلی انسان هم نباشند. با توجه به عقلانی بودن گزاره های دینی پایه، فرد مؤمن در مورد این گونه گزاره ها با اعتماد به منبع وحی حقانیت این گزاره ها را تصدیق می کند. #ایمان_گرایی_افراطی #فدئیسم #فلسفه_دین #عقل 🆔 @sajedi_ir 🆔 @maaref_karbordi

6⃣ فلسفه دین ⭕️ رابطه‌ی عقل و ایمان (2) ✍️ استاد حامد ساجدی ✅ چنانکه بیان شد، ایمان گرایان بر این دیدگاه تأکید دارند که ایمان و عقل دو حوزه مختلف هستند. ایمان از مقوله باور و تعهد قلبی و یک عنصر احساسی است و لذا نباید برای گزاره های دینی به دنبال اثبات عقلی باشیم، بلکه باید با دل خود به این گزاره ها ایمان بیاوریم. ✅ این دیدگاه به درستی به جنبه احساسی و قلبی ایمان اشاره می کند اما به دلیل غفلت از جنبه معرفت بخشی ایمان، دارای اشکال است. ❇️ این سخن صحیح است که ایمان صرفاً یک تصدیق ذهنی نیست. مؤمنی که به خدا ایمان می آورد با ریاضی دانی که یک قضیه ریاضی را تصدیق می کند مانند هم نیستند. آیات بسیاری از قرآن بر این نکته تأکید دارند که: - جایگاه اصلی ایمان در قلب است وَ لكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ‏ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ وَ زَيَّنَهُ في‏ قُلُوبِكُمْ وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ (حجرات: 7) خداوند در شما گرایش به ایمان را ایجاد کرد و آن را در دل شما زیبا جلوه داد و کفر و فسوق و عصیان را نزد شما منفور کرد. - انسانهای کافر، در عین حال که حقانیت گزاره های دینی را با ذهن خود درک می کنند، به انها ایمان نمی اورند. وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ (نمل: 14) (کافران) آن را انکار می کنند در حالی که در درون خود به آن یقین دارند. ❇️ اما این به معنای این نیست که ایمان جنبه بینشی و معرفت بخشی ندارد. در بسیاری از آیات قرآن، مؤمن و کافر به بینا و کور تشبیه شده اند. مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَ الْأَصَمِّ وَ الْبَصِيرِ وَ السَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً أَ فَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴿هود: 24﴾ وصف اين دو گروه [مشرك و مؤمن‏] همانند نابينا و كر و بينا و شنواست آيا [اين دو گروه‏] در صفت و حال يكسانند؟ ❇️ خداي متعال حتي آنگاه که سخن از سجده کردن در مقابل آيات الهي به ميان مي‌آورد، اين عمل را در صورتي پسنديده مي‌شمارد که از روي بينش و بصيرت باشد و بندگان حقيقي خود را اينگونه توصيف مي‌کند: در وصف عبادالرحمن: وَ الَّذينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَ عُمْياناً (فرقان: 73) و آنان كه وقتى به آيات پروردگارشان پندشان دهند، در برابر آن با حالت كرى و كورى نمیافتند، [بلكه با گوش شنوا و چشم بصيرت به آن توجه می کنند.] #ایمان_گرایی_افراطی #فدئیسم #فلسفه_دین #عقل #ایمان 🆔 @sajedi_ir 🆔 @maaref_karbordi

7⃣ فلسفه_دین ✍️ استاد حامد ساجدی ⭕️ گوهر دین در قرآن (1) 📎 چرا التزام به شريعت❓ ✅ یکی از مباحث مهم در فلسفه دین، بحث گوهر دین است. در این بحث مسأله این است که گوهر تدین و آن بخش از تدین که ارزش ذاتی دارد چیست؟ اگر دیانت ما چه ویژگی داشته باشد ارزشمند است؟ هسته اصلی دیانت که اعمال و مناسک ظاهری وابسته به آن است چیست؟ ✅ در این زمینه اقوال متعددی مطرح است. برای مثال برخي از اندیشمندان غربی اخلاقی زیستن را گوهر دین می دانند. کانت و هگل از جمله سردمداران این دیدگاه هستند و برخی متفکران داخلی مانند آقای ملکیان نیز این دیدگاه را تأیید می کنند. در این رویکرد دین حقیقی همان اخلاق است. به گفته کانت و هگل اگر غایت دین صرفاً پرستش خداوند باشد و اصلاح اخلاقی در آن مغفول واقع شود، انسان گرفتار گمراهی دینی یا دین دروغین می شود. در این دیدگاه نماز و مناسک دینی که اعمالی فراتر از دستورات محض اخلاقی را در بر دارند جزء مذهب ناب نیستند و باید کنار گذاشته شوند. ✅ اما به نظر می رسد در این سخن از پیوند بین اخلاق و اطاعت خداوند غفلت شده است. انسان اخلاق مدار وقتی درک کند که تمام هستی اش از سوی خداوند به او هدیه داده شده است، بالاترین سطح از تعهد اخلاقی را نسبت به خداوند پیدا می کند و حق خداوند را بر هر حقی مقدم می دارد زیرا قدردانی از نعمتهای خداوند را بر خود لازم می بیند. بنابراین نمی توان دم از اخلاقی زیستن بزنیم و در عین حال از اطاعت خدا سر باز زنیم. ✅ از سوی دیگر بندگی خالصانه خداوند نیز منجر به تقویت اخلاق اجتماعی انسان می شود، زیرا خداوند رعایت حق الناس و موازین اخلاقی را از مهمترین دستورات خود قرار داده است. ✅ بنابراین باید گفت گوهر تدین، بندگی خالصانه خداوند و تسلیم قلبی و عملي نسبت به اوست. آیاتی از قرآن مانند «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ‏ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ؛ با ارزشترین شما نزد خداوند با تقوا ترین شماست»(حجرات: 13)، «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ‏؛ جن و انس را جز برای عبادت کردن خلق نکردم» (ذاریات: 56) و «وَ ما أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ؛ آنها به جز این دستور نداشتند که خدا را با بندگی خالصانه و راستین عبادت کنند»(بینه: 5) به خوبی نشان می دهد گوهر دین، التزام قلبی به رعایت دستورات خداوند و بندگی خالصانه اوست. #گوهر_دین #مصطفی_ملکیان #عقل_عملی_کانت #هگل #ذاتی_وعرضی_دین #اخلاقی_زیستن #انسانی_زیستن 🆔 @sajedi_ir 🆔 @maaref_karbordi

🔰 اطلاعیه: 📌 بعضی از دوستان عزیز در کانال تلگرام ما، پرسش هایی نسبت به متن شماره هفت استاد حامد ساجدی، داشتند. و همچنین درخواست منبع و رفرنس کردند. 📌 در ادامه، جواب استاد و آدرس مطالب ایشان، به همراه نکته ای سودمند تقدیم میشود.👇