#روش_های_تبلیغ_وهابیت(۲۲) ✴️حضور در مجامع بین‎المللی 💢ازجمله اقدامات وهابیت، عضویت و حضور در برخی نهادها و مجامع مهم بین‎المللی است. عضویت «الرابطه الاسلامیه» در برخی نهادهای مهم بین‎المللی و بیان عقاید و باورهای خود و تأثیرگذاری بر تصمیمات این مجامع از همین رویکرد برخاسته است. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص ۴۷ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۲۳) ✴️تهیه و انتشار مطالب موجز تبلیغی ♨️نگاهی به حجم کتب، کلیپ‎ها و محصولات تبلیغی وهابیت نشان می‎دهد که این فرقه کوشیده با چاپ و عرضۀ کتبی در قطع جیبی، با کوتاه‎ترین و آسان‎ترین روش، پیام خود را به مخاطب انتقال دهد. 💢 اندازۀ کوچک این کتب به مخاطب این امکان را می‎دهد تا آن را همراه برده و در فرصت مناسب به مطالعه بپردازد. ⛔️بخش مهمی از کتاب‌های منتشرشده به زبان‌های عربی، انگلیسی، فارسی و اردو به رد عقاید مذهب شیعه و دشمنی و ضدیت با آن، به‎ویژه پس از انقلاب اسلامی ایران، اختصاص دارد که ناشران با دستور حاکمان وهابی با جدیت بسیار، آن‌ها را چاپ و در داخل و خارج عربستان در میان مسلمانان و غیرمسلمانان (بیشتر به صورت اهدایی) توزیع می‌کنند. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص ۵۰ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۲۴) ✴️رعایت حُسن ظاهر 💢نوع لباس پوشیدن، ظواهر و نحوۀ رفتار وهابیان درصدد القای این مطلب است که آنان به صورت کامل پیاده‎کنندۀ آموزه‏های اسلامی و سنت پیامبر بوده و تجسم قولی و عملی اسلام راستین و بدون هرگونه انحراف و زواید هستند. این تبلیغ عملی به آنان کمک می‎کند در ایجاد ذهنیت مثبت در عوام مردم نسبت به خود، موفق شوند. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص۵۰ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۲۵) ↙️حمایت از احزاب سیاسی ♨️گرچه ورود در عرصۀ سیاسی، به ظاهر ارتباط مستقیمی با رویکردهای تبلیغی وهابیت ندارد؛ لکن آنان از این طریق می‌کوشند جریانات سیاسی همراه با خود را حاکم ساخته و در این تعامل دوجانبه، از آنان پس از استقرار در ساختارهای سیاسی در مسیر مطامع خود و زمینه‎سازی برای تبلیغات بهره گیرند. ⚠️حمایت آنان از جریان عبدالمالک ریگی و جانبداری از جنبش سبز در ماجرای فتنۀ۸۸ نمونۀ این ادعاست. ❇️از نمونه‌های دیگر آن می‌توان به حمایت عربستان از حزب المستقبل در لبنان اشاره کرد. چنان‌که بعد از مرگ سعد حریری، روزنامۀ لبنانی الاخبار فاش کرد عربستان سعودی به خاندان حریری اطلاع داده است که برادر بزرگ‎تر سعد حریری باید به جای وی ریاست حزب المستقبل لبنان را بر عهده بگیرد که نمونه‌ای آشکار از حمایت از احزاب همسو در کشورهای دیگر است. 💠همچنین، حمایت از رئیس‌جمهور مستعفی یمن و حمله به آن سرزمین نمونه‌هایی از حمایت عربستان از احزاب همسو و همفکر با خود است. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص۵۰ @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۲۶) ✴️طرح شعارهای فریبنده و زیبا 💢این ادعا که می‎خواهیم اسلام را از خرافات و بدعت‎هایی که در طول ۱۴۰۰ سال در آن به وجود آمده است، نجات دهیم و یا مسلمانان باید دست از شرک بردارند و به توحید ناب روی آورند و شعارهای مشابه، اذهان بسیاری را به خود معطوف داشته، 💢به‎ویژه آنکه بخش‌های زیادی از سرزمین‎های اسلامی به‎واسطۀ درهم تنیدگی فرهنگی و دینی و همزیستی با دیگر نحله‎ها، با حجم هنگفتی از باورهای خرافی مواجه هستند 〽️برهمین اساس، این شعارها می‎توانند به جلب توجه و نظر افراد نسبت به وهابیت منجر شوند. 💠 بسیاری از این شعارها را می‌توان در عناوین کتاب‎های آن‎ها دربارۀ محمد بن عبدالوهاب مشاهده کرد، به عنوان مثال: 1. کتاب داعیۀ التوحید محمد بن عبد الوهاب، نوشتۀ عبدالعزیز شلبی سید الأهل (المتوفى 1402ق) 2. کتاب محمد بن عبدالوهاب داعیۀ التوحید و التجدید فی العصر الحدیث، نوشتۀ محمد بهجت الأثری بن محمود أفندی ابن عبدالقادر بن أحمد بن محمود (المتوفى 1416ق) 3. کتاب اعتماد دعوۀ الشیخ محمد بن عبدالوهاب على الکتاب و السنة (مطبوع ضمن بحوث ندوة دعوة الشیخ محمد بن عبدالوهاب، الجزء الأول)، نوشتۀ مناع بن خلیل القطان (المتوفى 1420ق) 4. کتاب محمد بن عبدالوهاب مصلح مظلوم و مفترى علیه، نوشتۀ مسعود الندوی و... 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص۵۱ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۲۷) ↙️استفادۀ هم‎زمان از ابزارهای متفاوت تبلیغی ✴️در بخش شناسنامه یا در پایان بیشتر کتاب‌های تبلیغی وهابیت مشاهده می‎شود که نشانی تارنماهای مهم تبلیغی آنان بیان شده است. بدین‌ طریق می‌کوشند تا با تنوع ابزارها، ذائقه‎های مختلف را تحت پوشش خود قرار دهند. 〽️علاوه بر تبلیغ چهره به چهره، پخش مکتوبات و حضور جدی در فضای سایبری، شبکه‎های ماهواره‎ای نیز از ابزارهای مهم تبلیغاتی آن‌هاست؛ به‌طوری‌که از 1800 شبکۀ ماهواره‎ای فعال در منطقه، حدود سیصد شبکه به مقابله با فرهنگ اهل‎بیت می‎پردازند. 💢 برهمین‌اساس، در جریان اهانت یک روحانی شیعه به عایشه در لندن، مدت‎ها نوزده شبکۀ ماهواره‎ای به صورت هم‎زمان و مداوم به پخش برنامۀ محکومیت این اقدام اهتمام ورزیدند. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص ۵۲ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۲۸) ↙️تسهیل دسترسی مخاطبان به محصولات تبلیغی آنان ✴️ازجمله اقدامات سیاستگذاران تبلیغی وهابیت، راه‎اندازی سایت‎ها و در اختیار گذاشتن آدرس‎های ایمیلی جهت ارسال درخواست مخاطبان برای دریافت رایگان کتب تبلیغی است. 💢متقاضی می‎تواند با ثبت درخواست خود و یا ارسال ایمیل، کتب را در محل استقرار خود دریافت کند. ♨️شایان ذکر است که فقط در ایام حج سال ۱۳۸۱، ۱۰میلیون و ۶۸۵هزار جلد کتاب به بیست زبان زندۀ دنیا توسط دولت سعودی در میان زائران خانۀ خدا توزیع شد. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص ۵۳ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت(۲۹) ❌پایان‌دادن آثار خود با ژستی حق‎به‎جانب و همراه با طرح پرسش‎هایی از مخاطب 🔻مشاهدۀ پایان اکثر کتب تبلیغی وهابیت نشان می‎دهد آنان به منظور پیروز جلوه دادن خود و موفق نشان دادن خویش در اقناع مخاطب، ژست حق‎به‎جانب و تفوق‎یافته گرفته و با طرح پرسش‎هایی از مخاطب، می‌‎خواهند ابتدا به باورهای خود بازگشته و بیشتر تفکر نماید، سپس، به صحت این مطالب اذعان کند. این فرایند با تکرار این مطلب همراه است که تعصب، زیان‎بخش است و باید کنار گذاشته شود و اگر فرد، غیرمتعصبانه برخورد کند، اذعان خواهد نمود که این عقاید وهابیت عین حقیقت است. ♦️به عنوان مثال، کتاب الفاضح لمذهب الشیعۀ الإمامیة، نوشتۀ حامد مسوحلی الإدریسی که در رد تقریب بین شیعه و سنی است، در خاتمۀ کتاب چند پرسش را مطرح می‌کند که به زعم خود، تیر خلاص را به این باور زده باشد. او می‌نویسد: 🔴و بعد کل ما تقدم فإنی أتساءل: هل یمکن أن نقارب بین مذهبین متباینین کل هذا التباین؟ هل یمکن أن نتصور یوماً یقف فیه الشیعی بصدق، إلى جانب السنی؟ سپس با ژستی حق‎به‌‎جانب می‌گوید: و إن لم یتحاکم معنا إلى القرآن فلا یبقى بیننا... (یعنی اگر قضاوت قرآن را قبول ندارند... ) کنایه از اینکه ما قرآن را قبول داریم؛ ولی آن‎ها قرآن را قبول ندارند. (رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص 53-54) #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۳۰) ♨️آموزش زبان‎های خارجی به مبلغان خود حضور وهابیان در صحنه‎های بین‎المللی مستلزم مجهز شدن به ابزارهای ارتباطی و از همه مهم‌‌تر فراگیری زبان‎های خارجی توسط مبلغان آنان است. ⛔️در سالیان اخیر، تلاش‎های جدی در راستای آموزش زبان‎های خارجی به افرادی که مستعد تبلیغ باورهای وهابیت هستند، صورت پذیرفته است. 〽️در همین راستا، مرکز فرهنگی-اسلامی لندن با همکاری دفتر تبلیغات دینی وابسته به وزارت اوقاف، ارشاد و تبلیغات عربستان، یک دوره تفسیر قرآن‌کریم به زبان فارسی برگزار کرد. 💠مدیریت مرکز فرهنگی-اسلامی لندن را «احمد بن محمد الدیبان»، از دانش‌آموختگان دانشکدۀ الهیات دانشگاه اسلامی «محمد بن سعود» عربستان بر عهده دارد، این در حالی است که این دانشگاه یکی از مراکز مهم ترویج و تدریس عقاید و آموزه‌های فرقۀ ضالۀ وهابیت است. ◀️ همچنین، مرکز فرهنگی ـ اسلامی لندن در نظر دارد دوره‌های تفسیر قرآن را به زبان‌های عربی، انگلیسی، لهستانی، کردی و هوسا نیز برگزار کند. مرکز فرهنگی-اسلامی لندن که با نام «مسجد مرکزی» لندن نیز شناخته می‌شود، در سال 1944 م تأسیس و در سال 1978 م بازسازی و تکمیل شد و دارای مسجدی به ظرفیت 5 هزار نمازگزار است و از قدیمی‌ترین مراکز فرهنگی-اسلامی در اروپا محسوب می‌شود. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص۴۸ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۳۱) 😄مخاطب قرار دادن افراد و طبقات مختلف با شیوۀ نامه‎نگاری ↙️نگارش ده‎ها نامه توسط محمد بن عبدالوهاب و بیان اعتقادات و موعظه‎ها و تذکرات خود در این قالب نشان می‎دهد که مخاطبان متنوعی را برای این نامه‎ها در نظر می‎گرفت. 〽️از این شیوه از آغاز دعوت وهابیت تاکنون استفاده شده است. بررسی شیوۀ نگارش، محتوا و مخاطبان این نامه‌‌ها می‎تواند در آشناسازی با شیوه‎های تبلیغ بنیانگذار وهابیت بسیار مؤثر باشد. 🔻چنین نامه‌هایی در کتاب الرسائل الشخصیۀ (مطبوع ضمن مؤلفات الشیخ محمد بن عبدالوهاب، الجزء السادس) جمع‌آوری شده که به علما و حکام مناطق مختلف نوشته شده و آن‎ها را به آیین خود دعوت کرده است. 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص ۵۵ #رحا #رسالت_حوزه_انقلابی @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۳۲) ♨️استفاده از منبع نقاب‎دار ↙️از دیگر تاکتیک‎های تبلیغات رسانه‎ای وهابیان، استفاده از منبع نقاب‎دار است به این معنا که وهابیان برای طرح یک بحث و ایجاد تردید در منابع دیگر، منبع مبهمی را ادعا می‎کنند و منابع دیگر را زیر سؤال می‎برند. 〽️به‌طور مثال، شما برای اثبات یک موضوع، صدها دلیل متقن و محکم اقامه می‎کنید. طرف مقابل برای اینکه دلایل شما را از کار بیندازد، ادعا می‎کند که تمام این منابع، ضعیف و مردود است و شما را در برابر یک منبع نقاب‎دار قرار می‌دهد 🔻ازهمین‎رو، افرادی که اطلاعات حدیثی و رجالی قوی نداشته باشند، در مقابل این تاکتیک مغلوب خواهند شد. ⚠️اگر با هرکدام از وهابیان، از مفتی اعظم گرفته تا بچۀ دبیرستانی آن‎ها بحث کنید، به این‎ها یاد داده‎اند که اگر روایتی در حقانیت حضرت علی خواندند، بگویید ضعیف است و تا وقتی‌که این‎ها بروند بررسی سندی بکنند و بیایند، ما فکر دیگری می‎کنیم. این، روش آنان است. ✴️وهابیان از این تاکتیک بهرۀ بسیاری می‎برند و متن‎های تبلیغات رسانه‌ای آن‌ها مملو از کلمات و واژگانی است که نشان دهد منابع حدیثی شیعه ضعیف است. 📌به این سخن توجه کنید: «از امامان شیعه، کتابی فقهی در دست نیست و روایات متضاد و مختلف آن‎ها را در قرون بعد، دیگران جمع‎آوری کرده‎اند، مانند کتب اربعه.» بنابراین، تاکتیک منبع نقاب‎دار، مناسب‎ترین راه فرار از افتادن به دام استدلال طرف مقابل است که وهابیان به خوبی از آن بهره می‎برند و شیعیان را فاقد منابع روایی مستند قلمداد می‎کنند. 📚روش‌های تبلیغی وهابیت، ص۵۵ @resalathozehenghelabi

#روش_های_تبلیغ_وهابیت (۳۳) ↙️مهم‎ترین مراکز و رسانه‎های تبلیغاتی وهابیت ♨️مهمترین مراکز و رسانه‌های تبلیغاتی وهابیت عبارتند از: ⛔️وزارت حج و اوقاف و ارشاد و شئون اسلامی؛ دانشگاه‌ها و مراکز علمی-مذهبی؛ رابطۀ العالم الاسلامی؛ رئاسة ادارات البحوث العلمیه و الافتاء و الدعوة و الارشاد (هیئة کبار العلماء)؛ هیئة الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر؛ الجماعة الخیریه لتحفیظ القرآن الکریم؛مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشریف؛ الندوة العالمیه للشباب الإسلامی؛ المجلس الأعلی للشئون الاسلامیه؛ حوزه‌های علمیه و مراکز آموزشی-دینی؛ مراکز انتشاراتی، رسانه‎ای و کتابخانه‌ای؛ کتابخانه‌ها؛ مؤسسات انتشاراتی و چاپخانه‌ها؛ مطبوعات، رادیو و تلویزیون و خبرگزاری‌ها؛ شبکه‎های ماهواره‎ای 📚رویکردها و روش‌های تبلیغی وهابیت، ص ۵۷ @resalathozehenghelabi