🔸#دگرسالاری_دینی و #دینداری شریعتمدارانه در #ایران_معاصر به سرعت در حال تضعیف است. ✍ مقاله ای پژوهشی با عنوان «سنجش میزان مرجعیت گرایی دینی و خوداتکایی دینی در میان دو نسل 15 تا 30 سال و 50 تا 65 سال» (نوشته آقایان: مسیح علی پور، حسن محدثی گیلوایی و الله کرم کرمی پور) در نشریه #مطالعات_فرهنگ و #ارتباطات شماره 45 بهار 98 به چاپ رسیده است که برای نهادهای فرهنگی و حوزوی می تواند قابل توجه باشد. 👈 در جمع بندی این مقاله آمده است: 🔻براساس نتیجه این پژوهش، تغییرات در نوع دینداری در میان #نسل_جوان (در ایران) در حال شکل گیری اند و این تغییر حتی در نسل های اوّلیه نیز در حال گسترش است. 🔻وجه تمایز این تغییر نسبت به گذشته این است که هم شتاب بیشتری دارد و هم حوزه های بیشتری از زندگی دینی را در برگرفته است. تغییرات دینداری متأثر از حوزه هایی هستند که با گسترش ارتباطات، در معرض تغییرات اساسی و شتابان قرارگرفته اند. یافته های تحقیق نشان می دهند که با تغییر نسل، الگوهای دینداری نیز تغییر یافته اند. 🔻درمجموع، مشاهدات میدانی مؤید این هستند که جوانان زیر 30 سال بیش از گروههای دیگر پذیرای تغییرات و خود از پیشگامان تغییرند. تغییر در عملکرد و اندیشة این گروه قطعاً موجب بروز تغییراتی در نحوه دینداری می شود و به پیدایش قواعد و هنجارهای جدیدی می انجامد که بر دینداری سایر بخش های جامعه نیز ممکن است اثر بگذارد؛ بنابراین دینداری در آینده با الگوهای متفاوتی ظاهر و با قواعد رفتاری جدیدی نمایان خواهد شد که با رفتارهای دینی سنّتی کاملاً متفاوت اند. 🔻نتایج نشان دهنده این هستند که دینداری کلی در میان دو گروه مورد مطالعه رو به کاهش نیست، بلکه شکل و تنوع آن در حال تغییر است این تغییرات در میان گروه اوّل در بُعد #مناسك، #اخلاق، فرامین دینی، #عقلانیت و منابع اخذ #تکالیف_دینی به مراتب و بسیار بیشتر از گروه دوم مطالعاتی است. 🔻این وجه، یکی از غالب ترین وجوه تفاوت میان دو نسل در شیوه دینداری بوده است. در این موارد، شدت تفاوت در بین دو گروه بیش از سایر موضوعات است. در مورد وضعیت دو گروه در موضوعات اخلاق، انعطاف دینی و پذیرش ادیان اگرچه می توانیم از تفاوت معنی دار میان نسلها سخن بگوییم، اما بی تردید شدت تفاوت به آن حد نیست که بتوانیم آن را شکاف دینی بنامیم. فاصله نسلی به تفاوتهای تا حدّی عمیق میان نسلها در مورد مقولات مختلف اشاره دارد. 🔻به بیان دیگر، فاصله نسلی به اختلافات مهم بین دو نسل در تجارب، ارزشها و هنجارها و به طورکلی، به اختلاف و شکاف فرهنگی قابل توجه بین دو نسل گفته می شود. در مورد تغییرات دینداری در سه موضوع بالا نیز در حالت کلی می توانیم به وجود فاصله نسلی اشاره کنیم. 🔻 به طورکلی با توجه به نتایج این پژوهش می توانیم بگوییم که دینداری سنّتی که متضمن پایبندی افراد به تمایز ابعاد دینداری است، در بین نسل جوان رو به کاهش است و با توجه به شرایط ایجادشده، روند تغییرات دینداری در میان این نسل بیشتر است و نوعی دینداری که میل به فردی شدن یا حتی شخصی شدن دارد، درحال رشداست. نتایج این تحقیق نشان می دهند که خوداتکایی دینی در نسل جدیدتر به مراتب بیشتر از نسلهای قبلی است. 🔻براساس نتایج این تحقیق می توانیم بگوییم که به احتمال زیاد، دگرسالاری دینی در ایران معاصر به سرعت در حال تضعیف و دینداری شریعتمدارانه که متکی بر این نوع دگرسالاری است، رو به زوال است. 🔸گفتنی است که جامعه آماری این پژوهش از دو شهر قم و تهران انتخاب شده است. متن کامل مقاله را می توانید در پیوند زیر ملاحظه کنید: https://b2n.ir/r85855 کانال "راهبری فرهنگ" @rahbariefarhang

🔴از «فلسفه لاشخوری» تا «سیاست‌ ولنگاری» به بهانه مرگ «مهسا امینی» 🖊به قلم: احمدحسین #شریفی １.اصل داستان خیلی ساده است؛ پلیس امنیت اجتماعی بر اساس وظیفه قانونی خود، برخی از هنجارشکنان را، که بعضاً در پارتی‌های مختلطی گردآمده بودند و علی القاعده مواد افیونی و مخدر فراوانی هم مصرف می‌کنند، در سالنی جمع کرده تا قوانین اجتماعی ناظر به عفت عمومی و اخلاق اجتماعی را به آنان گوشزد کند. ２.به گواهی فیلمی که از دوربین‌های مدار بسته پلیس منتشر شده است، خانمی به نام #مهسا_امینی به ناگهان دچار تشنج و ایست قلبی می‌شود و تلاش‌های پزشکان برای نجات جان او بی‌فایده می‌ماند. ３.کفتارها و لاشخورهای خارج‌نشین، سلطنت‌طلبها، منافقان، کارگزاران رسانه‌ای ملکه و نان‌خورهای آمریکا، به محض شنیدن خبر، همچون همیشه مشغول سیاه‌نمایی علیه جمهوری اسلامی و بلکه نفرت‌پراکنی علیه اسلام و ارزش‌های اسلامی می‌شوند. البته از آن بخت‌برگشتان و فرومایگان و از غرب‌زدگان داخلی انتظاری بیش از این نیست. ４.مع الاسف عده‌ای از روحانیان را دیدم که در قامت فیلسوف و حقوق‌دان و ‌آیت‌الله و بلکه آیت‌الله العظمی! (متأسفانه این عناوین در سال‌های اخیر خیلی رایگان مصرف می‌شوند) در این موضوع به صورتی منسجم و یکپارچه «به میدان آمده»‌ یا «به میدان آورده شده‌اند»! اینان نیز در یک «وحدت نقطه‌ای» با منافقان و کارگزاران BBC و VOA و سایر شبکه‌های معاند با اسلام و جمهوری اسلامی، به این بهانه نه تنها علیه پلیس، که علیه جمهوری اسلامی و بلکه علیه اسلام و احکام و ارزش‌های اسلامی نفرت‌پراکنی می‌کنند! ５.البته این مدعیان دروغین حقوق زن، فقط دنبال لاشه‌هایی هستند تا بر سر آن گرد آیند و چند صباحی به ارضای «شهوت شهرت» خود بپردازند! و الا اگر واقعاً مدافع حقوق زن هستند چرا وقتی یکی از هم‌پیاله‌های آنان با چندین گلوله همسرش را از پای درآورد، نفسی از سینه‌های تنگ و تاریک هیچکدام‌شان به در نیامد؟ اما اکنون با مرگ طبیعی یک خانم در یک سالن عمومی و در منظر ده‌ها نفر، «تا مغز استخوان‌شان به درد می‌آید»! اگر واقعاً مدافع حقوق زن هستند، چرا از «بی‌عفتی» و «بی‌حیایی» اجتماعی زنان دفاع می‌کنند؟! اگر واقعاً‌ مدافع زنان هستند، چرا هیچ‌گاه از همسران شهدا و جانبازان و مادران آنان دفاعی نکرده و نمی‌کنند؟! ６.کاش این ‌آیت‌الله‌‌نماها یک بار از خود بپرسند «بی‌عفتی» و «بی‌حیایی» و «ساختارشکنی‌های اجتماعی» چه سودی برای آنان دارد که به هر بهانه‌ای از آن دفاع می‌کنند؟! ７.اینان می‌گویید مخالف اصل امر به معروف و نهی از منکر نیستند، اما با شیوه اجرای آن مخالفند! خوب بسم الله این گوی و این میدان! شما که خود را اسلام‌شناس و فیلسوف و حقوق‌دان می‌دانید بفرمایید که شیوه اجرای آن چگونه است. طرح و ایده خودتان را برای اجرای امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه با بی‌عفتی و هنجارشکنی‌های اجتماعی عرضه کنید! 8. بدانید که دود «تضعیف پلیس» و «دفاع از بی‌عفتی» و «هنجارشکنی» بیش و پیش از دیگران به چشم خود شما خواهد رفت. اگر پلیس تضعیف شود آنگاه نه تنها زنان و دختران خودتان امنیت نخواهند داشت که مردم هم اجازه نخواهند داد شماها با امن و امان در کاخ‌های چندصد متری خود در بهترین مناطق تهران و در ویلاهای شمال‌تان بنشنید و برای ترویج «فلسفه لاشخوری» و «حقوق لیبرالی» و «فقه اباحی» و «سیاست‌ ولنگاری» اندیشه‌پراکنی کنید! #اخلاق #سکولاریسم ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید. @rahbariefarhang

🔴«خودکشی» یا «مرگ‌ خودخواسته»؛ تفاوتی ندارند! 🖊احمدحسین شریفی کارهای اختیاری انسان، اعم از کارهای خوب یا بد، صرف نظر از عنوانی که با آن شناخته می‌شوند و یا عنوانی که ما بر آنها می‌نهیم، تأثیری واقعی و حقیقی بر هویت، حقیقت و سرنوشت آدمی دارند. کارهای خوب، انسان را به تعالی و سعادت می‌رسانند و کارهای بد نه تنها مانع دستیابی او به سعادت و تعالی می‌شوند بلکه موجب تباهی و سقوط و شقاوت او می‌شوند. فی المثل خودکشی، یکی از بدترین کارها و بزرگ‌ترین گناهان و مایه رنج و عذاب ابدی و جاودانه است؛ تفاوتی نمی‌کند که آن را با چه نامی بخوانیم: «خودکشی» یا «مرگ خودخواسته». نام‌ها، قدرت تغییر واقعیت‌ها را ندارند. هر چند ممکن است راه و چاه را بر ساده‌لوحان مشتبه کنند. قرآن کریم می‌فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ... لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيراً (نساء، ۲۹-۳۰) امام باقر (علیه السلام) فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُبْتَلَى بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَ يَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ نَفْسَهُ؛ به درستی که مومن به هر بلایی مبتلا می‌شود و به هر گونه‌ای می‌میرد؛ اما هرگز خودکشی نمی‌کند.» امام صادق (علیه السلام) می‌فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا؛ کسی که عمدا خود را بکشد تا ابد در آتش جهنم خواهد ماند.» #اخلاق #خودکشی ┄┄┅••=✧؛❁؛✧=••┅┄┄ با ما در کانال "راهبری فرهنگ" همراه باشید. @rahbariefarhang