✅درباره عذرخواهی آیت الله صدیقی؛👇👇👇 1️⃣ما باید سعی کنیم سطح مردم را بالا ببریم...استاد عباسی ولدی هم می گفت تازگی در رادیو معارف شخصیت ماورایی معصومین(ع) را شروع کرده و برخی از عوام پیام دادند و انتقاد کردند،بعد آقای عباسی آن انتقادات را محکم رد می کرد. توجه داشته باشیم که اگر همین حرفها مطرح نشود و حداقل به گوش مردم نخورد، پس کِی و کجا مردم این دست حرفها را بشنوند؟؟؟ 2️⃣در مورد آقای صدیقی،این مسئله پر واضح است که این قضیۀ خبر از مرگ و غسال یک گوشه ای از کراماتی است که قشر مذهبی جامعه از بزرگان خبر دارند(نمونه اش داستانهای شگفت آیت الله دستغیب است) این چشمه ها به بیان آیت الله مصباح شبیه معجزه می مانند که نقل آنها موجب #تقویت_ایمان می شود و اتفاقاً نظر بنده این است که بیشتر به درد عوامی مثلِ من می خورد؛چون آنها با استدلال و منطق که دین را نپذیرفته اند و این داستانها به تقویت ایمان آنها بسیار کمک می کند.(قطعاً منفعت بیان اینگونه مطالب بر مضراتش می چربد.) 3️⃣ در مورد نقل دو کرامت از آیت الله مصباح،آیت الله صدیقی اولی(خبر از زمان مرگ) را عذرخواهی نکرد و فقط بحث قضیۀ غسال است که به نظر بنده ایشان دیدند که حتی برخی مذهبی ها هم توجیه نیستند و به ضرورت طرح این مسائل توجهی ندارند،دیدند که بیخود و بی جهت موجب اختلاف و انشقاق بین مردم می شود و این عذرخواهی از زاویۀ دیگر تأسف دارد که برخی خواص و مذهبی ها هم نتوانستند آنرا درک کنند. در ضمن اصل این اتفاق هم که ممکن بود توهم غسال باشد؛خلاصه سر یک مسئلۀ هیچ و پوچ که با انکار آن هرگز از جایگاه آیت الله مصباح کاسته نمیشد،بهترین کار همین بود که آیت الله صدیقی انجام داد. توجه؛ هدف اصلی آیت الله صدیقی این نبود که با نقل این کرامت،مقام آیت الله مصباح را در اذهان بالا ببرد؛بلکه #هدف_اصلی گفتمان سازی طرح این مباحث و #تقویت_ایمان جامعه بود که متأسفانه با وجود بی بی سی چی های خبیث و خواص نابلد،این هدف اصلی از هم پاشید؛لذا بهترین کار عذرخواهی و انکار آن بود. 4️⃣ در ضمن ماهایی که در منبرمون از اینگونه حرفها نمی زنیم به خاطر این است که مثلِ ایشون استاد ندیدیم و لذا نمی تونیم از ته دل تعریف کنیم و خراب می شود... اما هرگز اصلِ کار و رویۀ ایشون را نفی و انکار نمی کنیم... #خادم_کانال 📝با ما همراه باشید👇👇👇 @rahbarjame

✅ #تحلیل_سیاسی(21)👇👇👇 ♦️♦️چرا وظیفۀ رهبر #کارهای_اجرایی نیست؟♦️♦️ ◀️مقام معظم رهبری: «دستور دادن، کار ما نیست لکن توصیه میکنم، راهنمایی میکنم، تأکید میکنم و پیگیری میکنم تا ان‌شاءالله این کارها انجام بگیرد.»۱۳۹۸/۰۷/۱۷ 🤔اگر دستور دادن و کار اجرایی موجب کاهش شأن رهبری جامعه و ولی فقیه است،پس چرا خود امیرالمؤمنین(ع) با اینکه شأن معنوی اش بسیار بالاتر از ولی فقیه است،در کارهای اجرایی دخالت می کرد و دستور می داد؟؟ 👈پس دلیل اینکه چرا رهبر در کارهای اجرایی دخالت نمی کند،" #شأنیت" نیست. پس چه چیزی است؟؟ 🌟این قضیه بر می گردد به #تفاوت_حال_حضور_امام_علیه_السلام_با_غیبتش. همانطوری که در حال حضورِ امام معصوم،مردم در تعیین رهبر و حاکم جامعه هیچ نقشی جزء مقبولیت ندارند و در حال غیبت امام معصوم،مردم در تعیین رهبر و حاکم جامعه نقش دارند و این نقشی که خداوند به مردم در حال غیبت داده است،شاید خداوند می خواسته که مردم را تنبیه کند تا قدر حضور امام معصوم(ع) را بدانند و فکر نکنند که امام معصوم(ع)،آزادی و اختیار آنها را گرفته است. ☀️مقام معظم رهبری فرمودند: «در دوران نبوت و در دوران امامت که حاکم جامعه از سوی خدا تعیین شده،مردم نقش ندارند... البته اگر مردم دانستند و پذیرفتند این حاکمیت حقیقی و این حاکمیت حقوقی جنبه واقعی هم پیدا می کند...[وگر نه] از منصب حکومت بر کنار می ماند،اما حاکم اوست... اما بعد از این دوران آنجایی که یک شخص معینی به عنوان حاکم از طرف خدا متعال معین نشده است.در اینجا حاکم دارای دو پایه و دو رکن است؛رکن اول... دانش،تقوا،توانایی، تعهد و صفاتی که برای حاکم هست... رکن دوم قبول مردم و پذیرش مردم است... اگر دو نفر که هر دو دارای این ملاک ها هستند یکی از نظر مردم شناخته شد و پذیرفته شد او حاکم است.» (در خطبه های نماز جمعه14/5/1362) 👈حال سؤالی که شاید به ذهن برسد این است که کدام یک از این دو رکن بعنوان اصل هست و دیگری فرع؟ یا شاید اینگونه نباشد و هر دو اصل باشند؟ ☀️در پاسخ باید بگوییم که در اندیشۀ مقام معظم رهبری،در زمان غیبت امام معصوم(ع) #هر_دو_رکن_اصل_هستند و نمی توانیم بین آن دو فرقی بگذاریم؛ ایشان فرمودند: «به نظر ما«مردم» اصل قضایا و همه کاره هستند... در اِعمال،...تکیۀ اصلی به چیست؟ به مردم است.»(4/12/1377) و از طرفی هم فرمودند: «پایۀ مشروعیت حکومت فقط رأی مردم نیست؛پایۀ اصلی تقوا و عدالت است؛منتها تقوا و عدالت هم بدون رأی و مقبولیت مردم کارایی ندارد.»(26/9/1382) 🤔اینکه پایۀ مشروعیت حکومت فقط رأی مردم نیست؛یعنی این رکن،به تنهایی عامل مشروعیت حکومت نیست اما قطعاً خودش یکی از دو رکنی است که از پایه های مشروعیت محسوب می شود. ☀️توجه؛این دو رکن را خداوند قرار داده است لذا «در بینش اسلامی،ولایت متعلق به خداست»(21/3/1387) 👌نتیجه اینکه علت دخالت نکردن رهبری در کارهای اجرایی،بر می گردد به فلسفۀ غیبتِ امام زمان(عج) که در این زمان #غالب مردم خودشان باید به این نتیجه برسند که اگر رهبر و حاکم اختیار کامل را بدست بگیرد به حق نزدیکتر است و آنجاست که امام زمان(عج)،ظهور خواهند کرد؛چون مردم دیگر امام معصوم را کنار نمی گذارند و نمی گویند:« #میخواهیم_اختیار_با_خودمان_باشد!!!» 🌹اللهم عجّل لولیک الفرج🌹 #خادم_کانال 📝با ما همراه باشید👇👇👇 @rahbarjame