⭕اخباری‌گری شاخص فکری تشیع انگلیسی ♦در شیعه، عده‌ای از علماء برای دست‌یابی به احکام شرعی و تکالیف الهی، فقط از پیروی از اخبار و احادیث یا ظاهر آیات قرآن پیروی می‌کردند. این فقها که از روش اجتهادی و اصولی پیروی نمی کردند به علمای اخباری معروف هستند. ◼علیرغم اینکه اخباری گری در فقه بسیار کمرنگ شده است لکن همچنان روحیه اخباری‌گری زنده است. بنابراین برخی با اینکه در فقه فردی و عبادی، خود را اصولی و اجتهادی معرفی می‌کنند، اما در باب موضوعات عقیدتی، سیاسی، اجتماعی و ... کاملا روحیه #اخباری‌گری دارند و به روایات ضعیف استناد و عمل می‌کنند. 💢اخباری‌گری و ظاهرگرایی یکی از خصوصیات مشترک جریانهای افراط‌گرای شیعه و سنی است و این خصوصیت باعث شده که جمود فکری و تحجر رفتاری جریانهای #افراط‌گرای شیعه و سنی، شدت بیشتری پیدا کند. 🔸بر مبنای این خصوصیت، افراط‌گرایان در امور مختلف، فقط روایاتِ موجود را مورد توجه قرار می‌دهند؛ در حالی که برای بسیاری از موضوعات، روایات معتبری موجود نیست، در این صورت این گروه‌ها به روایات ضعیف و نامعتبری که در برخی کتب موجود است، استناد می‌کنند و آن را مبنای رفتار و کردار خود قرار می‌دهند. 💠یکی از پیامدهای چنین رفتارهای ظاهرگرایانه این است که نظرات و دیدگاه آنها در مسائل جدید با شرایط روز همخوانی نداشته و رفتار آنها ظاهر تندروتر و بعضا غیرعقلانی از خود نشان دهد که موجب وهن #مذهب و خرافی دانستن اعتقادات اسلام می‌شود. @feraghvaadyan

✍️درباره موسس انجمن حجتیه: #آنارشیسم_سیاسی مرحوم حلبی در #آنارشیسم_معرفت‌_شناسانه او ریشه دارد که خود محصول «بحران معرفت‌شناسی» اوست. «بحران معرفت‌شناسی» درد مشترک جریان‌های مختلف دینی اعم از #اخباری‌گری، #شیخیه، انجمن #حجتیه و #سلفی‌هاست. مسأله همه آنها «فهم درست از دین»؛ و پاسخ همگی اتخاذ رویکرد شدید علیه علم و فلسفه بوده است؛ چه علوم دینی و چه غیردینی. 🔷اخباری‌ها با طرد معارف دیگر، تنها به روایت‌ها پناه برده‌اند. شیخیه برای اینکه مطمئن شوند فهم آنها از دین درست است مفهوم «رکن رابع» را مطرح کردند. 🔷سلفی‌ها ایده بازگشت به «سلف صالح» را به میان کشیدند. 🔷مکتب معارفی‌ها نیز با رد فلسفه و هر نوع منبع شناختی غیرمرتبط با معصوم طریق دیگری را مطرح کردند؛ که اندیشه و ایدئولوژی حلبی محصول همین طریق دیگر است. ایدئولوژی شیخ محمود حلبی پیش از هرچیز یک نهضت ضدروشی است که به مقابله با انواع روش‌های علمی و معرفتی پرداخته است؛ علیه علم، فلسفه، عرفان و حتی نحو. از منطق عبور کرده و ناقد آن است، اما به منطق و قواعد فکری و علمی جدیدی نرسیده و از این‌رو به #التقاطی معرفت‌شناسانه دچار شده است. او به شدت علیه فلسفه و عرفان سخن می‌راند و از نمادهای فلسفه و عرفان همچون «ملاصدرا» و «ابن‌عربی» با توهین و فحاشی یاد می‌کند، تا علاوه بر مخالفت با عرفان و فلسفه، احساس عمیق منفی خود علیه آنها را نیز نشان دهد. او همچنین فقهای بزرگ شیعه همچون شیخ مفید و طوسی را از طعن و تحقیر بی نصیب نگذاشته است. این همه گریز برای آن است که نمی‌خواهد به قالب‌ها و روش‌های هیچ علمی تن دهد. این ایدئولوژی با آن مخالف‌خوانی‌های ضدروشی، در حقیقت به آنارشیسمی روشی ـ معرفتی می‌رسد. عدم دانش عمیق در هر یک از علوم و نیز وجود برخی روحیات را می‌توان از عوامل این رویکرد دانست. ✍️متن کامل یادداشت در لینک: https://b2n.ir/w73860 @FERAFGVAADYAN