❌نفوذ حجتیه‌ای 🔻«اعضاي #انجمن‌_حجتیه، گاه نزد برخي اقربين، خبر از نفوذ در حكومت تا سطوح مياني مي‏دهند كه البته ممكن است براي عظيم‏تر كردن شأن خود نزد نوپيروان باشد ولي به هر حال، تهي از حقيقت نيست. انجمن، فعالیت‌‎های درآمدزایی مالی هم انجام می‎دهد. معمولاً با گرفتن شهریه‌‎های هنگفت چند میلیونی از بچه‌‎های متمولین، به نوعی معامله می‎کنند: می‎گویند ما یک فرزند مرفه دنیای امروز، اما با چنین #مذهبی به شما تحویل می‎دهیم و همین کار را هم می‌کنند.»(1) 📚1. «انجمن‌حجتیه و بورژوازی» فصلنامه روشنا، شماره 81. @feraghvaadyan

🛑 انجمن‌حجتیه در پی تعلیم مربیان 🔸حضور و فعالیت #انجمن‌_حجتیه در حوزه آموزش و پرورش دانش‌آموزانی که سمت و سوی انجمنی داشته باشند، از دیرباز مورد توجه این تشکیلات بود. همان‌طور که از دیرباز، بخش عمده ای از کادر انجمن‌حجتیه را دانش‌آموزان و محصلان یک مدرسه (مدرسه علوی) تشکیل می‌دادند. این مدرسه یکی از منابع مهم تأمین نیروی جوان، برای انجمن‌حجتیه بوده‌ و بدین روی، بسیاری از دانش‌آموزان، جذب انجمن‌حجتیه شدند. دانش‌آموزان جذب‌شده پس از گذراندن دوره‌های آموزشی و اعتقادی، وارد کار می‌شدند و افراد دیگری را آموزش می‌دادند.(1) ◽️فعالیت انجمن‌حجتیه در زمینه آموزش و پرورش تا امروز نیز ادامه یافته و این انجمن، با تشکیل مدارس غیرانتفاعی متعدد و تربیت کادر دانش‌آموزی، انسجام و سازمان مستقلی یافته‌است. به طوری که بنابر آمار موجود، بیش از چهل دبیرستان در تهران با رویکرد فرهنگی حجتیه مشغول به فعالیتند. مدارسی که در آن ها برنامه #تشیع_حجتیه ترویج می‌شود؛ یعنی تشیعی که با بی‌توجهی حرفه‌ای به مسائل روز، برای عدالت و حاکمیت اسلام، تره هم خورد نمی‌کند. برخی نیز این مدارس را پایگاهی برای شست‌وشوی مغزی دانش‌آموزان و تربیت مسلمانان طالبانی و متحجر می‌دانند.(2) 📚1.حبیبی، آرش، نقد و بررسی انجمن‌حجتیه، تهران: کانون اندیشه جوان، 1395، ص135. 2.همان،ص139. @feraghvaadyan

گروهی مثل #منافقین، هم انقلاب را نفی و هم تروریست تربیت می‌کردند. گروهی هم افرادی را تربیت می‌کردند که مبانی فکری و اعتقادیشان ضدانقلاب باشد. این گروه به صورت مبارزه مسلحانه وارد عمل نمی‌شود، اما اگر جایی دستش برسد، مخالفت خود را نشان می‌دهد. مثل اینکه کسی با یک تشکیلات، روزنامه یا حزبی مخالف است، اما نمی‌رود در آنجا را بشکند، شیشه‌اش را خرد کند، یا دبیرکل آن حزب را بزند، ولی هرجا که می‌رسد علیه او صحبت می‌کند. اگر جرئت صحبت هم نداشته باشد، کینه و عداوت را در دلش نگه می‌دارد و چنانچه روزی نویسنده شد در داستانش، اگر خطیب شد در خطابه‌اش و اگر محقق شد در نوشته‌اش، عداوتش را می‌آورد. یعنی طرف به هر چارچوبی که رسید، در حد امکان و موقعیتش عمل می‌کند. این فعالیت‌ها به قبل از انقلاب ختم نشد، چون بالأخره یک وقت انسان به این می‌رسد که خطا کرده و برمی‌گردد که این، ارزش است. انسان خطا می‌کند، در خطا نمی‌ماند، معاند در خطا می‌ماند. ◾️ مشکلمان در مورد جریان‌هایی از قبیل #انجمن‌_حجتیه یا برخی افراد، این است که به عناد رسیده‌اند. بخشی به دلیل وابستگی است، بخشی احساس می‌کنند که اگر اشتباهشان را اعلام کنند، انگار خودشان باطل شده‌اند و کارنامه چندین ساله‌شان باطل می‌شود، پس برای حفظ شخصیت کاذب خود، آن حق را نمی‌پذیرد. مثلاً اگر انجمن، بیانیه و اعلامیه می‌داد که ما خطا کردیم گفتیم #دین از سیاست جداست، می‌ترسیدیم و به خاطر ترس این‌طور عمل کردیم، الآن هم احساس می‌کنیم راه درست همین است، عیبی نداشت چون به هر حال انسان می‌ترسد. اما با این اعتراف، خیلی از مسائل حل می‌شد. اما وقتی بر آن اشتباه خود باقی می‌مانند، به سمت عناد می‌روند. حالا افرادی که بعداً به انجمن پیوستند همگی به آن اعتقاد نداشتند، بلکه خیلی‌ها از بغض نظام به طرف آن رفتند. برخی شخصیت‌ها و افراد منفی هم همین‌طورند، یک دوره مثبتی داشته و بعد بنا به دلایلی مخالف، ابزار یک جریان یا خود، سردمدار جریانی معاند شدند. چنین کسی، نه با خدا، بلکه با نفسش معامله می‌کند.(1) 1. گفتگو با قاسم تبریزی، فصلنامه روشنا، شماره 84. @feraghvaadyan

🔹انجمنی‌ها، برخی #شهدا را به خود منتسب می‌کنند. در مورد این ادعا، نظرتان را به پاسخی که آقای «شیخ احمد سالک»، نماینده نهمین دوره مجلس در نشریه «خط»، به این سؤال که «امروزه انجمنی‌ها شهیدانی همچون اقارب‌پرست، کلاهدوز و صیاد شیرازی را منتسب به خود می کنند. با توجه به سابقه آشنایی شما با این شهیدان از اصفهان، لطفاً بفرمایید این مطلب تا چه حد صحیح است؟» ایراد فرمودند، جلب می‌نماییم: ↩️«به نظر من بهترین دلیل برای تشخیص صحت و سقم این ادعا، بررسی عملکرد این بزرگواران پیش از پیروزی انقلاب است. خدماتشان به جمهوری اسلامی و زحماتشان در دفاع مقدس که غیرقابل توصیف است. من به ذکر یک ماجرا در مورد این عزیزان بسنده می‌کنم، شما آن را با مشی و عملکرد #انجمن‌_حجتیه مقایسه کنید. قبل از پیروزی انقلاب علاوه بر فعالیت‌های انقلابی مختلف در ارتش، وقتی شهید صیاد با فرمان امام روبه‌رو شد که اعلام کرده بودند ارتشی‌ها فرار کنند، جلسه‌ای در خانه‌اش تشکیل داد. در این جلسه، آقایان کوششی، شهید حسن اقارب‌پرست و شهید یوسف کلاهدوز هم بودند. این‌ها طرح یک عملیات سنگین را در پادگان ریختند، به این ترتیب که اسلحه‌خانه را بگیرند و از آنجا شروع کنند. شهید صیاد در تظاهرات با لباس شخصی شرکت می‌کرد و به میان مردم می‌رفت. هم از ما اطلاعات کسب می‌کرد و هم به ما اطلاعات می‌رساند. شهید صیاد و دیگر این شهیدان عزیز، از نظر اندیشه و تفکر، دنبال حرکت امام بودند و معیارشان هم امام بود.»(1) 📚1.«آقایان با کروات و ادکلن‌رده می‌گفتند ما هم مبارزه می‌کنیم!» (مصاحبه با آقای سالک)، نشریه خط، همان، ص 80. @feraghvaadyan