#جهان بینی اسلامی(توحید) قسمت نوزدهم 🔹نظم و هماهنگی در بدن انسان"۲" 🌷تازه همه آنچه که تا به حال دیدیم مروری بسیار سریع بر مقدمات عمل رویت است. دستگاه ادراکی باید با رعایت همه تبدیل ها و تغییرهایی که دستگاه چشمی انجام داده تنظیم یابد و بداند که کدام موج را با کدام واقعیت بیرونی تطبیق دهد زیرا ما در مغز خود غیر از امواج عصبی دریافت نمی کنیم اما دستگاه ادراکی ما همین علائم و امواج را به صورت اشیاء بیرونی در ذهن ما پدیدارمی کند به طوری که ما تصورمی کنیم خود شیء بیرونی را ادراک کرده ایم. جالب تر از همه آنکه مناظری با ابعاد چندین ده کیلومتر در مغز ما توده ای است با حجم محدود و وزن محدود،چنان ساخته می شود که ما احساس می کنیم خود منظره بیرونی را داخل حجم مغز خود داریم! 🌱دامنه هماهنگی ها به همین جا ختم نمی شود و حلقه های زنجیره هماهنگی در مورد چشم،همچنان و پیوسته به هم ادامه دارد. چشم در بدن انسان ،در بالای سر واقع شده تا بر چشم انداز انسان اشراف داشته باشد.گوئی دیده بانی است که در جای مناسبی قرار گرفته و همه چیز را زیر نظر دارد.این دیده بان در سایه ابروها و در پناه مژگان ،از تابش شدید و مداوم نور حفظ می شود.چشم ها ،در پوشی به نام پلک دارند که انسان به میل خود،هر وقت بخواهد آنها را به روی چشم می کشد و این دستگاه ظریف را از گرد و غبار حفظ می کند و . . . 🌷 اگر کسانی این پدیده های عظیم و شگفت انگیز را به تصادف نسبت دهند،گوئیم :برای اینکه هر یک از جزئیات این سیستم پیچیده تشکیل یابد،صدها و هزاران جهش برای هر کدام مورد نیاز است،بدین معنا که عدسی با یک جهش ساخته نمی شود.اوّل بار سلول های شفاف بوجود می آیند بعد در جهش های بعدی شکل های متفاوت برای توده سلول های شفاف دار پدیدار می شود. شکل عدسی مانند بر حسب تصادف از بین هزاران حجم و شکل ممکن بوجود می آید. دستگاه تنظیم کننده عدسی برای رویت دور و نزدیک خود شاید به میلیون ها جهش نیاز داشته باشد ولی ما سؤال را به ساده ترین شکل ممکن مطرح می کنیم و می پرسیم که اگر چشم بر حسب تصادف پدیدآمد،چرا یک جهش دیگر آن را نبست؟ ثانیاً چرا تصادفات دیگر برای ساختن عدسی و مایع شفاف و دستگاه های بسیار پیچیده دیگر همه در محل خاص و هر کدام دقیقاً در محل مطلوب و مقتضی پیداشدند؟ چرا نقطه حساس در دهان انسان ساخته نشد و دقیقاً در محلی پیداشد که تصویر می افتد؟ چرا سیستم تنظیم دیافراگم برای بینی انسان ساخته نشد و فقط برای چشم ساخته شد؟ و هزاران چراهای دیگر. 🌱از طرف دیگر وجود چنان نظام حیرت انگیز ،تنها محدود و منحصر به پیدایش چشم نیست.در روی حیوانات و انسان به موازات پیدایش چشم اندام های دیگر نیز پیدا شده اندکه دقّت و عملکرد آنها کمتر از پیچیدگی مکانیسم کار چشم نیست.بنابراین تصادف و مجموعه تصادف ها نه تنها باید چشم را بسازد بلکه باید در کنار ساختن چشم سایر اندام ها را هم بتواند ایجاد کند.برای اینکه عدم نارسائی تصادف با وضوح بیشتر بیان شود ما به اختصار عملکرد یک حس دیگر را نیز توضیح می دهیم تا معلوم شود چه پدیده هایی به تصادف نسبت داده می شود. 🌷 حس لامسه معمولاً کمتر از حواس دیگر مورد توجّه ما واقع می شود و ما به پیچیدگی آن خیلی کمتر توجّه می کنیم.برای اینکه نظم حیرت انگیز این دستگاه را بفهمیم برای لحظه ای کوتاه ،چشم خود را ببندید و از یک نفر بخواهید سوزن بسیار ظریفی را با یک نقطه از بدن شما تماس بدهد. بلافاصله برحورد سوزن با پوست خود را احساس خواهید کرد.در همان لحظه از آن فرد بخواهید یک سوزن باریک دیگر را در نزدیک ترین نقطه ممکن به محل برخورد سوزن اوّل با پوست بدن شما تماس بدهد باز برخورد سوزن دوم را حس خواهید کرد و خواهید فهمید که در یک لحظه سوزن دومی با پوست شما تماس یافت. 🌱دلیل اینکه ما این احساس را پیدامی کنیم آن است که در هر نقطه از پوست ما موتور کوچکی قراردارد که ضربه و برخوردها را به موج عصبی که از نوع امواج الکتریکی است،تبدیل می کند و یک نوع سیستم هدایت وجود دارد که امواج حاصل را بی آنکه باهم قاطی نماید،به دستگاه ادراکی می فرستد.دستگاه اداراکی بلافاصله می فهمد که این موج چیست و از کدام نقطه بدن فرستاده شده است.حال اگر ما انسان ها با تکنولوژی فعلی خود می خواستیم این سیستم ارتباطی را برقرار کنیم،می بایست علاوه بر ساختن میلیاردها موتور که ضربه را به موج الکتریکی تبدیل کند،به همان تعداد سیم های نازک و عایق شده از تمام بدن به مغز خود بکشیم تا امواج را بدون اختلاط به مغز بفرستد. وقتی این سیم های باریک و عایق شده یعنی روپوش دار را کنار هم می گذاریم به اعتقاد برخی از زیست شناسان ،قطر چنین کابل هائی چندین هزار کیلومتر خواهدبود. امّا چنین سیستم ارتباطی با تکنولوژی خیلی پیشرفته تر در بدن هر جانور و انسان تعبیه شده است. ادامه دارد . . . منبع:کتاب جهان بینی اسلامی @raherastgari

#جهان-بینی_اسلامی_توحید قسمت بیست و دوم ✍بی نظمی ها گروهی در انتقاد از برهان نظم اظهار داشته اند: گرچه در جهان نظم هائی وجود دارد لکن بی نظمی هائی هم هست.اگر نظم دلالت بر ناظم دارد این بی نظمی ها بر چه چیز دلالت دارند؟آیا بر نبودن ناظم دلالت دارند یا بر کمبود و نقصانی در وجود ناظم دلالت می کنند؟ 🌴 آنچه به عنوان بی نظمی در ذهن گروهی تصور شده است از این سه مقوله خارج نیست: ۱.گیاهان و جانوران یا پدیده هائی که هدف مشخصی از وجودشان متصور نیست مانند اعضاء ظاهراً اضافی در بدن حیوانات. ۲.حوادث مخرّبی از قبیل سیل،طوفان های وحشتناک و امثال آنها که بجای افزودن بر نظم ها،آنها را می شکنند و مختلّ می کنند. ۳.بلیّات و شروری که از بعضی پدیده ها ناشی می شوند مانند قحطی،مرگ های دسته جمعی،رنج و امثال آن. 🌺 امّا در بررسی این موارد باید نخست حساب شرور و بلیّات را از حساب بی نظمی ها جداکنیم زیرا اهداف شرّ داشتن یک مجموعه ربطی به بی نظمی ندارد و ما در آغاز برهان به این نکته اشاره کردیم که در این برهان اهداف اعتباری و ارزشی مطرح نیست.تردیدی نیست که حتّی مخرّب ترین سلاح ها هم با همه قدرت مرگ بار و شرّآفرینی که دارند،مجموعه های منظمی هستند.اینکه مجموعه ای هدفی را دارا باشد که خوشایندانسان نباشد،از حساب بی نظم بودن مجموعه جداست. 🌸 حال به بررسی مواردی بپردازیم که به گمان ما بی نظمی است.در این قبیل موارد نیز اگر دقّت شود معلوم خواهد گردید که ذهن ما همواره یا به طرف پدیده هایی می رود که هدف از آنها معلوم نیست و یا پدیده هایی را معرفی می کند که در واقع جزء شرورند. 🌼به عنوان مثال ؛وقتی سؤال می شود که جانوری مانند سوسک چه فایده ای دارد و غرض از آفرینش او چه بوده است؟ذهن ما نمونه ای ارائه داده است که هدف از او مشخص نیست نه اینکه پدیده بی نظمی است و گر نه کسی تردید نمی کند که سوسک یک ارگانیزم کاملاً منظم است. 🌾 تمام مثال هایی که تا به امروز در زیست شناسی از بی نظمی ها زده اند ،از این چند مورد خارج نیست: پرده پای غازها،وجود آپاندیس در انسان،پستان در مرد و یکی دو مورد دیگر نظیر این ها.این موارد، کل بی نظمی های شناخته شده در عالَم اند. 💐 فرض کنیم که همه این موارد صحیح باشند. حداکثر نتیجه ای که می توان گرفت چیست؟نهایت امر این است که نتیجه بگیریم که ناظم جهان،کامل مطلق نیست بلکه در کمال او خدشه و خللی وجود دارد. ولو اینکه چنین نتیجه ای هم گرفته شود،باز خدشه ای بر برهان نظم وارد نخواهد شد زیرا به طوری که بعداً توضیح خواهیم داد،در برهان نظم منظور،اثبات وجود ناظم است اما اینکه او چه کمالاتی دارد؛آیا کمال او لایتناهی است یا نه؟از محدوده رسالت برهان نظم خارج است و باید در جای دیگر به بحث در پیرامون آن پرداخت. 🌷اما آنچه در اینجا باید به آن توجّه کنیم این است که براساس توضیحاتی که قبلاً داده ایم،جهان ما واحدی متشکل از نظامات طولی متعدد و بسیار زیاد است.هر مجموعه منظوم در جهان خود عضوی از یک مجموعه منظوم بزرگ تر است و لذا گاهی اتفاق می افتد که برای حفظ نظم بزرگ تر باید مجموعه منظوم کوچک تر شکسته یا متلاشی شود.این،تفسیر حقیقی بی نظمی ها و تلاشی مجموعه های منظوم است.یعنی در جهان،اصل بر نظم است و بی نظمی ها در واقع توابع بالعرض نظم اند.برخلاف نظریه داروین که نظم را براساس بی نظمی توجیه کرده و آن را برخاسته از میان انبوه آشفتگی ها معرفی می کند،آشفتگی ها امور عرضی و تبعی برای ایجاد نظم جهان اند. در واقع آنها به «منظور»و «هدف»خاصی ایجاد شده بودند و آن پیدایش وضع کنونی جهان است. 🌲برای روشن تر شدن موضوع،مثالی را ذکرمی کنیم.ساختمانی را در نظر بگیرید که در دست احداث است.کسی که در ابتدا به آن می نگرد جز آشفتگی نمی بیند:مقداری خاک در گوشه ای ریخته شده،توده ای از گچ در گوشه دیگر،آجر و سایر مصالح در قسمت های مختلف و . . . جز یک آشفتگی و پراکندگی ظاهری چیزی به چشم نمی خورد لکن ماه ها بعد ،از میان آن ها ساختمانی حساب شده سر برمی دارد. 🌳 جهان به فرض صحت گفتار داروین ،در ابتدا جز آشفته بازاری بیش نبوده است لکن همه آن ها به منظور ایجاد نظم کنونی پیش می رفته اند. اینجاست که بی نظمی ها اساساً بی معنی می شوند!جهان جز یک واحد منظوم چیز دیگری نیست و پدیده هایی که به عنوان بی نظمی از آن ها یادمی گردد،در جهت نظم کلی جهان است.به عبارت دیگر،بی نظمی ها خود در خدمت نظم اند و مانند جنین با هدف خاصی رشد می یابند. ادامه دارد . . . 📚 کتاب جهان بینی اسلامی(توحید) ┄┅═✧✺🕌✺✧═┅┄ https://eitaa.com/raherastgari