eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
619 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
0️⃣6️⃣قسمت شصتم 🗝كليد در سعادت و درهاى بهشت 🗝و كليد در شقاوت و درهاى جهنّم⏪ در اين دنيا در جيب خود تو است. 🌴 مى‌توانى درهاى بهشت و سعادت را به روى خود مفتوح كنى و مى‏ توانى بخلاف آن باشى. 🌴 زمام امر در دست تو است. ✨ خداى تبارك و تعالى حجّت را تمام و راه‌هاى سعادت و شقاوت را نموده و توفيقات ظاهرى و باطنى را عطافرموده. ☄️ آنچه از جانب او و اولياى او است تمام است. 🔹 اكنون نوبت اقدام ما است، آنها راهنمايند و ما راهرو. ❇️آنها عمل خود را انجام دادند به وجه احسن و عذرى باقى نگذاشتند و لمحه‏‌اى كوتاهى نكردند. ❎تو نيز از خواب غفلت برخيز و راه سعادت خود را طى كن و از عمر و توانايى خود استفاده نما كه اگر وقت بگذرد و اين نقد عمر و جوانى و گنج قوّت و توانایى از دستت برود، جبران ندارد. 🔴اگر جوانى، مگذار به پيرى رسى كه در پيرى مصيبت‌هايى دارى كه پيرها مى‏‌دانند و تو غافلى. ❌اصلاح در حال پيرى و ضعف از امور بسيار مشكل است. ⚫️ اگر پيرى، مگذار بقيه عمر از دستت برود كه باز هر چه باشد تا در اين‏ عالم هستى راهى به سعادت دارى و درى از سعادت به رويت باز است. ⚠️خدا نكند كه اين در بسته شود و اين راه منسدّ گردد كه آن وقت اختيار از دستت برود و جز حسرت و ندامت و افسوس از گذشتن امر نصيبى ندارى. 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🌱🌱🌱 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
📌در محضر محبوب 1️⃣6️⃣قسمت شصت و یکم 🌴اگر ايمان به گفته انبياء عليهم السلام آوردى 🔹و خود را براى تحصيل سعادت و سفر آخرت مهيّا نمودى 🔸 لازم دانستى حضور قلب را كه كليد گنج سعادت است تحصيل كنى، 🔷 راه تحصيل آن ، آن است كه 1️⃣اوّلا رفع موانع حضور قلب را نمايى و خارهاى طريق را از سر راه سلوك ريشه كن كنى ❇️ پس از آن اقدام به خود آن كنى. ادامه دارد ..... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🌱🌱🌱 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
2️⃣6️⃣قسمت شصت و دوم 🔶مانع حضور قلب در عبادات🔶 🌴 تشتّت خاطر و كثرت و ارادت قلبيّه است. 🔹 اين گاهى از امور خارجه و طرق حواسّ ظاهره حاصل مى‏ شود، 🔻مثل آنكه گوش انسان در حال عبادت چيزى بشنود و خاطر به آن متعلق شده مبدأ تخيّلات و تفكّرات باطنيّه گردد و واهمه و متصرّفه در آن تصرّف نموده از شاخه‏ اى به شاخه‏ اى پرواز كند، 🔻يا چشم انسان چيزى ببيند و منشأ تشتّت خاطر و تصرّف متصرّفه گردد، 🔻يا ساير حواسّ انسان چيزى ادراك كند و از آن انتقالات خياليّه حاصل شود. ادامه دارد...... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔰در محضر محبوب 3️⃣6️⃣قسمت شصت و سوم 🔹طريق علاج موانع حضور قلب 🌴 فرمودند رفع اسباب است، 🔻مثل آن كه در بيت تاريكى يا محلّ خلوتى بايستد 🔻 و چشم خود را در وقت نماز ببندد 🔻و در مواضعى كه جلب نظر مى‏ كند ❗️ نماز نخواند، 💫 چنانچه مرحوم شهيد سعيد رضوان اللّه عليه از بعض متعبّدين نقل فرمايد 🌿 كه در خانه كوچك تاريكى كه وسعت آن به قدر آن باشد كه ممكن باشد در آن نماز خواندن عبادت مى‏ كردند. ❌ ولى معلوم است اين، رفع مانع نكند و قلع مادّه ننمايد. 🔹 زيرا كه عمده تصرّف خيال است كه با منشأ جزئى كار خود را انجام مى‏ دهد، 🔴 بلكه گاه شود كه در خانه تاريك و كوچك و تنها تصرّف واهمه و خيال بيشتر شود و به‏ مبادى ديگر براى دعا و بازى خود دست آويز شود. ✅پس، قلع مادّه كلّى به اصلاح خيال و وهم است ❇️ بلى، گاهى اين طور از علاج هم در بعضى از نفوس بى تأثير و خالى از اعانت نيست، ✳️ ولى ما دنبال علاج قطعى و قلع سبب حقيقى مى‏ گرديم و آن بدين حاصل نشود. ادامه دارد ...... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔰در محضر محبوب 4️⃣6️⃣قسمت شصت و چهارم 🌴 گاهى تشتّت خاطر، مانع از حضور قلب، 🌕 از امور باطنه است. 🔸 آن به طريق كلّى دو منشأ بزرگ دارد؛ كه عمده امور به آن دو منشأ برگردد: 1️⃣ هرزه گردى و فرّار بودن خود طاير خيال است؛ ☘️زيرا كه خيال، قوّه‏‌اى است بسيار فرّار كه دائما از شاخه‏‌اى به شاخه‌اى آويزد و از كنگره‏‌اى به كنگره‏‌اى پرواز كند و اين مربوط به حبّ دنيا و توجّه به امور دنيّه و مال و منال دنيوى نيست. 🌑 بلكه فرّار بودن خيال، خود مصيبتى است كه تارك دنيا نيز به آن مبتلا است. 🍀 تحصيل سكونت خاطر و طمأنينه نفس و وقوف خيال از امور مهمّه‌ای‌است كه به اصلاح آن علاج قطعى حاصل شود. 2️⃣حبّ دنيا و تعلّق خاطر به حيثيّات دنيوى است: 🔻كه رأس خطيئات و امّ الأمراض باطنه است 🔻كه خار طريق اهل سلوك و سرچشمه مصيبات است. 🔻و تا دل متعلّق به آن و منغمر در حبّ آن است، 🔴 راه اصلاح قلوب منسدّ و در جمله سعادات به روى انسان بسته است. ادامه دارد... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
5️⃣6️⃣قسمت شصت و پنجم 🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال‏ 🌴در بيان دواء نافع براى علاج هرزه گردى و فرّار بودن خيال كه از آن تحصيل حضور قلب نيز شود. 🔹هر يك از قواى ظاهره و باطنه نفس قابل تربيت و تعليم است با ارتياض مخصوص. ✳️مثلا، چشم انسان قادر نيست كه به يك نقطه معيّنه يا در نور شديد، مثل نور عين شمس، مدّتى طولانى نگاه كند بدون بهم خوردن پلكهاى آن ☑️ولى اگر انسان چشم را تربيت كند. 🔴 چنانچه بعضى از اصحاب رياضات باطله براى مقاصدى عمل مى‏ كنند. 🔹 ممكن است چند ساعت متمادى در قرص آفتاب نظر را بدوزد بدون آن كه چشم بهم خورد يا خستگى پيدا كند. 🔹همين طور به نقطه معيّنى نظر را بدوزد چندين ساعت بدون حركت. 🔹همين‌طور ساير قوا حتّى حبس نفس ✅ از قوايى كه قابل تربيت است قوّه خيال و قوّه واهمه است. ادامه دارد ... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال 6️⃣6️⃣قسمت شصت و ششم 🌴 تربيت قوه خیال چون طايرى سخت فرّار و بى اندازه متحرّك 🔻از شاخه‏اى به شاخه‏اى و از چيزى به چيزى هستند، 🔸به طورى كه انسان اگر يك دقيقه حساب آنها را نگه دارد مى‏ بيند ▪️كه چندين انتقال متسلسل با تناسبات بسيار ضعيف ناهنجار پيدا نموده ▪️حتّى بسيارى گمان مى‏ كنند كه حفظ طاير خيال و رام نمودن آن 🔴از حيّز امكان خارج و ملحق به محالات عاديّه است، 🔹ولى اين طور نيست و با رياضت و تربيت و صرف وقت آن را مى‏ توان رام نمود و طاير خيال را مى‏ توان به دست آورد، ❇️به طورى كه در تحت اختيار و اراده حركت كند ادامه دارد ..... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال 7️⃣6️⃣قسمت شصت و هفتم 🔹تربیت قوه خیال ۲ 🌴 طريق عمده رام نمودن آن عمل نمودن به خلاف است. 🔹انسان در وقت نماز خود را مهيّا كند كه حفظ خيال در نماز كند و آن را حبس در عمل نمايد 🔻به مجرّد اين كه بخواهد از چنگ انسان فرار كند آن را استرجاع نمايد، 🔻و در هر يك از حركات و سكنات و اذكار و اعمال نماز ملتفت حال آن باشد 🔻 و از حال آن تفتيش نمايد و نگذارد سر خود باشد. ✳️اين در اوّل امر كارى صعب به نظر مى‏ آيد، ❇️ ولى پس از مدّتى عمل و دقّت و علاج حتما رام مى‏ شود و ارتياض پيدا مى‏ كند. ادامه دارد ..... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال 8️⃣6️⃣قسمت شصت و هشتم 🔹تربیت قوه خیال ۳ 🌴متوقع نباشيد كه در اوّل امر بتوانيد در تمام نماز حفظ طاير خيال كنيد، ✖️البته اين امرى است نشدنى و محال 🔻شايد آنها كه مدّعى استحاله شدند اين توقّع را داشتند، ✳️ ولى اين امر بايد با كمال تدريج و تأنّى و صبر و توانى انجام بگيرد. 🔸ممكن است در ابتداى امر در عشر نماز يا كمتر آن حبس خيال شده حضور قلب حاصل شود، 🔸كم كم انسان اگر در فكر باشد و خود را محتاج به آن ببيند، نتيجه بيشتر حاصل كند 🔹 اندك اندك غلبه بر شيطان وهم و طاير خيال پيدا كند ✳️ كه در بيشتر نماز زمام اختيار آنها را در دست گيرد. 🔴 هيچ گاه نبايد انسان مأيوس شود، ❇️يأس سرچشمه همه سستيها و ناتوانى‏ ها است و برق اميد انسان را به كمال سعادت خويش مى رساند. ادامه دارد.... 🌱🌱🌱 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال 9️⃣6️⃣قسمت شصت و نهم (تربیت قوه خیال ۴) 🔹عمده در باب تربیت قوه خیال حسّ احتياج است كه آن در ما كمتر است، 🔹 قلب ما باور نكرده كه سرمايه سعادت عالم آخرت و وسيله زندگانى روزگارهاى غير متناهى نماز است. 🔹 ما نماز را سر بار زندگانى خود مى‏ شماريم و تحميل و تكليف مى‏ دانيم. 🔸 حبّ به شى‏ء از ادراك نتايج آن پيدا مى‏ شود، ما كه حبّ به دنيا داريم براى آنست كه نتيجه آن را دريافتيم قلب به آن ايمان دارد. لهذا در كسب آن محتاج به دعوتخواهى و وعظ و اتّعاظ نمى‏ باشيم. ادامه دارد ..... 🎙در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم. 🔅محفل قرآنی رحیق @rahighemakhtoom
🔶فصل يازدهم : دواى هرزه گردى خيال 0️⃣7️⃣قسمت هفتاد (تربیت قوه خیال 5) 🌴عده‌ای گمان كردند: نبىّ ختمى و رسول هاشمى صلّى اللّه عليه و آله دعوتش داراى دو جنبه است: 🔸دنيائى و آخرتى ؛اين را مايه سرافرازی صاحب شريعت و كمال نبوّت فرض كرده‏‌اند. از ديانت بى‌خبر و از دعوت و مقصد نبوّت عارى و برى هستند. دعوت به دنيا از مقصد انبياء عظام به كلّى خارج، و حسّ شهوت و غضب و شيطان باطن و ظاهر براى دعوت به دنيا كفايت مى‏ كنند.و محتاج به بعث رسل نيست.اداره شهوت و غضب قرآن و نبىّ لازم ندارد. 🔶 بلكه انبياء مردم را از دنيا باز دارند.تقييد اطلاق شهوت و غضب كنند. تحديد موارد منافع نمايند. غافل گمان كند دعوت به دنيا کنند . ادامه دارد... 👈در انتشار آموزه های زندگی ساز قرآن و اهل بیت علیه السلام رسانه باشیم.