#قرآن_شناسی
#قرآن_در_اسلام
#علامه_طباطبایی
#وحی
#قرآن_سند_نبوت
🌟🌟🌟🌟🌟
💡کنکاشی در قرآن مجيد در باره وحیانی بودن قرآن
🔹مبارز طلبی قرآن بر همانند آوری
🔸ما فعلًا درصدد اثبات جهان ماوراءالطبيعه نيستيم و نيز به اين دانشمندان نمى‌گوييم كه هر علمى تنها در اطراف موضوع خود مى‌تواند نظر دهد و علوم مادى كه از خواص و آثار ماده بحث مى‌كنند اثباتاً و نفياً حق مداخله در ماوراى ماده ندارند. 🔸
آنچه مى‌گوييم اين است كه توجيه سابق هرچه باشد بايد با بيانات قرآن مجيد كه سند نبوت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله است و ريشه اصلى همه اين سخنان در آن است وفق دهد و تطبيق پذيرد .
ولى صريح قرآن برخلاف اين توجيه دلالت دارد و اينك ما يكى يكى از اجزاى اين توجيه را با آيات قرآنى مى‌سنجيم:
1- سخن خدا
طبق توجيه گذشته پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله افكار پاكى كه به ذهنش خطور مى‌كرد سخن خدا ناميده و معنايش اين است كه اين رشته افكار مانند افكار ديگرش از آن خودش و تراوش مغز خودش بود ولى اين افكار ويژه براى اين كه پاك و مقدس بود به خدا نسبت داده شد و بالأخره اين افكار نسبت طبيعى به پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و نسبت تشريفى به خدا دارند.
ولى قرآن مجيد صريحاً و جداً در آيات تحدى و نسبت خود را به لفظه از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و از هر بشر ديگر به كلى نفى مى‌كند، مى‌گويد « يونس، آيه 38 و هود آيه 13 » اگر سخن بشر است سخنى همانند آن در هر بابى كه قرآن سخن گفته از معارف اعتقادى و اخلاق و احكام و قصص و حكمت و موعظت بياورند و در اين باره از هرجايى كه مى‌خواهند استعانت و استمداد جويند وقتى كه نتوانستند بدانند كه سخن خداست نه سخن بشر
و اگر جن و انس « اسراء، آيه 88 » دست به هم داده براى اين كار قيام كنند نخواهند توانست نظير قرآن را بياورند.
@rahighemakhtoom
#قرآن_شناسی
#قرآن_در_اسلام
#علامه_طباطبایی
#وحی
#قرآن_سند_نبوت
🌟🌟🌟🌟🌟
💡کنکاشی در قرآن مجيد در باره وحیانی بودن قرآن
🔹🔹مبارز طلبی قرآن بر همانند آوری
◀️مى‌گويد: اگر مى‌گوييد قرآن سخن محمد است از كسى ديگر كه در مشخصات زندگى مانند اوست: يتيم، تريبت نديده، درس نخوانده، نوشتن ياد نگرفته، در محيط تاريكى مانند محيط جاهليت بزرگ شده مانند اين كتاب يا سوره‌اى از سوره‌هاى آن را بياوريد. « بقره، آيه 23 »
◀️مى‌گويد: چرا در آيات قرآنى كه در مدت بيست و سه سال نزول هيچ‌گونه تغيير و اختلافى در اسلوب بيان و لفظ و معناى خود پيدا نكرده درست تدبر نمى‌كنند و اگر سخن بشر نه سخن خدا بود قطعاً محكوم نظام طبيعت مى‌شد و تحول و تغيير و اختلاف در آن پديد مى‌آمد. « نساء، آيه 82 »
بديهى است كه اين بيانات با نسبت تشريفى سازگار نيست و قرآن را تنها كلام خدا معرفى مى‌كند.
☀️☀️☀️☀️☀️
🔷سخنی قابل تامل
گذشته از اين، قرآن مجيد در صدها آيه معجزاتى خارق عادت كه با نظام عادى طبيعت قابل توجيه نيست اثبات مى‌كند كه پيغمبران به واسطه آنها نبوت خود را اثبات مى‌كرده‌اند و اگر نبوت همان نداى وجدان و وحى آسمانى به معناى افكار پاك بشرى بود اقامه حجت و استمداد از معجزه معنايى نداشت.
برخى از نويسندگان اين معجزات صريحه را با يك وجوه خنده‌دارى تأويل مى‌كنند، ولى هر خواننده‌اى به توجيهات‌شان مراجعه نمايد ترديد نخواهد داشت كه مدلول قرآن مجيد غير از آن است كه اين دانشمندان مى‌گويند.
منظور ما در اين جا اثبات امكان تحقق معجزه و خارق عادت يا اثبات صحت نقل قرآن نيست بلكه مطلوب اين است كه قرآن براى انبياء گذشته مانند صالح و ابراهيم و موسى و عيسى صريحاً معجزاتى اثبات مى‌كند و اين قصه‌هايى كه حكايت مى‌كند جز خرق عادت محملى ندارد. و البته براى اثبات نداى وجدان اقامه معجزات لزوم ندارد.
@rahighemakhtoom