#نکته 🔰استاد شهید #مطهری: کار جامعه این است که یا انسان را در جهت فطرت او پرورش می‌دهد مثل یک بذر یا نهالی که در زمین کاشته اند و آن را پرورش می‌دهند که آن بذر کم کم می‌شکفد و به تدریج رشد می‌کند و بالنده می‌شود؛ و یا جامعه برعکس رفتار می‌کند یعنی بر ضد #فطرت انسانی رفتار می‌کند و انسان را #مسخ می‌کند و وجدان اصلی انسان را می‌گیرد و به جای آن یک #وجدان عوضی و بدلی به انسان می‌دهد... انسانها گاهی دچار بیماریها و عواملی می‌شوند که مانع فعالیت فطرتشان می‌شود یعنی حجابِ فطرتشان می‌شود... مثل پرده ای می‌شود بر روی فطرت انسان و مثل کُنده و زنجیری می‌شود به دست و گردن فطرت انسان... غُلهای عادات و تقالید و خرافات و جهالات. 📚منبع: م. آ. شهید مطهری، ج ۱۵، صص ۸۹۷_۸۹۶ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#عکس_نوشت #مطهری #قسم 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔰بالاتر از طلا ببینید اگر بگویند این حرف طلاست و با طلا باید نوشت، اگر کسی چنین حرفی بزند مورد توبیخ قرار می گیرد. در محضر امام (علیه الصلاة و علیه السلام) سخنانی گفته شد، کسی به آن حضرت عرض کرد عجب جواهری ما امروز از شما شنیدم؟ فرمود همین! حیفت نیامد که این حرف ها را به طلا تشبیه کردی!؟ طلا و نقره اینها «إن الذهب و الفضة، إن الجواهر حجرٌ» طلا یک سنگ زردی است، نقره یک سنگ سفیدی است، حیفت نیامد که این حرف ها را به سنگ تشبیه کردی؟! [١] ما حیفمان می آید که بگوییم بیان نورانی حضرت مثل طلا و نقره است. چرا در کنار قرآن نباشیم!؟ چرا در کنار سنت اهل بیت نباشیم!؟ 📚 [١] المناقب(ابن شهر آشوب) ج ٤، ص٢٤٨؛ «فَسَمِعَ مِنْهُ كَلَاماً أَعْجَبَهُ فَقَالَ هَذَا وَ اللَّهِ یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ الْجَوْهَرُ فَقَالَ لَهُ بَلْ هَذَا خَیرٌ مِنَ الْجَوْهَرِ وَ هَلِ الْجَوْهَرُ إِلَّا حَجَرٍ». 📅 (پیام به همایش بین‌المللی بازاندیشی آرای استاد #مطهری در مواجهه با مسائل امروز، مورخ ١٣٩٩/١١/١٢) #جوادی_آملی #آیت_الله_جوادی_آملی 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔰بالاتر از طلا ببینید اگر بگویند این حرف طلاست و با طلا باید نوشت، اگر کسی چنین حرفی بزند مورد توبیخ قرار می گیرد. در محضر امام (علیه الصلاة و علیه السلام) سخنانی گفته شد، کسی به آن حضرت عرض کرد عجب جواهری ما امروز از شما شنیدم؟ فرمود همین! حیفت نیامد که این حرف ها را به طلا تشبیه کردی!؟ طلا و نقره اینها «إن الذهب و الفضة، إن الجواهر حجرٌ» طلا یک سنگ زردی است، نقره یک سنگ سفیدی است، حیفت نیامد که این حرف ها را به سنگ تشبیه کردی؟! [١] ما حیفمان می آید که بگوییم بیان نورانی حضرت مثل طلا و نقره است. چرا در کنار قرآن نباشیم!؟ چرا در کنار سنت اهل بیت نباشیم!؟ 📚 [١] المناقب(ابن شهر آشوب) ج ٤، ص٢٤٨؛ «فَسَمِعَ مِنْهُ كَلَاماً أَعْجَبَهُ فَقَالَ هَذَا وَ اللَّهِ یا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ الْجَوْهَرُ فَقَالَ لَهُ بَلْ هَذَا خَیرٌ مِنَ الْجَوْهَرِ وَ هَلِ الْجَوْهَرُ إِلَّا حَجَرٍ». 📅 (پیام به همایش بین‌المللی بازاندیشی آرای استاد #مطهری در مواجهه با مسائل امروز، مورخ ١٣٩٩/١١/١٢) #جوادی_آملی #آیت_الله_جوادی_آملی 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔰لیلة القدر خیر من الف شهر 🔻#قرآن به طور اجمال و سربسته اين مطلب را براى ما بيان كرده: «قرآن را در شب قدر #نازل كرديم و تو چه مى ‏دانى شب قدر چيست!»...يعنى انسان چه مى‏ داند كه شب قدر چيست! 🔻ما در نماز مى‏ خوانيم: «إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ‏». عبادت وقتى با حالت جمعى باشد بيشتر بالا مى ‏رود. وقتى روحهاى ديگر حالت عِلوى پيدا كرده ‏اند، بر روحهاى تاريك مثل روحهاى ما هم اثر مى‏ گذارد. 🔻اينكه سحرها براى عبادت بهتر است و روح انسان در #سحر براى عبادت آماده ‏تر است و بيشتر حضور قلب دارد، يك مقدار براى اين است كه در آن وقت پاكانى و روحهاى بزرگ و قويّى هستند (قدر متيّقنش وجود مقدس حضرت حجت) كه در حال عبادتند. 🔻امروز درباره #عالم ماده ثابت شده كه وقتى كسى «فكر» مى‏ كند #موج فكرى‏ اش به آن سر دنيا مى‏ رسد، تا چه رسد به امواج روحى، كه ما نمى ‏توانيم درك كنيم. شعاع روح آنها بر ديگران هم اثر مى‏ گذارد. 🔻حال اگر «شب» ، #شب_قدر باشد، شبى باشد كه امام در چنين هيجانى و در چنين حالت قربى است و جوّ روحى عالم به گونه ‏اى است كه درهاى زمين و آسمان به روى يكديگر باز شده، در آن شب افرادى مثل ما هم اگر و لو ذره ‏اى هماهنگى نشان بدهيم، فيضى كه مى ‏توانيم ببريم برابر است با هزار -ماه - شب ديگر كه بخواهيم عبادت كنيم؛ 🔻يعنى آن جوّ روحى كه در آن شب به وجود مى‏ آيد آن‏قدر بالابرنده است و براى #احياء و زنده داشتن شب مناسب است كه برترى دارد بر هزار ماهى كه شبهاى ساده ‏اى داشته باشد و اين وضع در آن شبها وجود نداشته باشد. 📚مجموعه آثار استاد شهيد #مطهرى (آشنايى با قرآن(۱۰ - ۱۴))، ج‏۲۸، ص: ۶۹۶-۶۹۵- با تلخیص و ویرایش جزئی - 🌹🌹🌹 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آدینه_های_امید 18 🔘#انتظار غلط و ويران‌گر؛ انتظار ويران‌گر، فلج كننده و باز دارنده ـ كه در واقع نوعي اباحي گري است ـ که همواره مورد #مذمت و سرزنش قرار گرفته است. 🔹 در باره برداشت دوم از انتظار علامه #مطهري( مي‌نويسد: اين نوع انتظار حاصل برداشتِ #قشري از مردم، از مهدويّت و قيام و انقلاب مهدي موعود) است كه صرفاً ماهيت انفجاري ‏دارد؛ فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ستم‏ها، تبعيض‏ها، اختناق‏ها، حق كشي‏ها و تباهي‏ها ناشي مي شود. 🔹 نوعي سامان يافتن است كه معلول پريشان شدن است. آن‌گاه كه حق و حقيقت طرفداري نداشته باشد، باطل، يكّه‌تازِ ميدان گردد و جز نيروي باطل نيرويي حكومت نكند و فرد صالحي در جهان يافت نشود؛ اين انفجار رخ مي‏دهد و دست غيب براي نجات حقيقت ـ نه اهل حقيقت زيرا حقيقت طرفداري ندارد ـ از آستين بيرون مي‏آيد. 🔹بنابراين هر اصلاحي محكوم است؛ زيرا هر اصلاح يك نقطه روشن است و تا در صحنه اجتماع، نقطه روشني هست دست غيب ظاهر نمي‏شود! 🔹 بر عكس، هر گناه، فساد، ستم، تبعيض، حق كشي و هر پليدي به حكم اينكه مقدمه صلاح كلي است و انفجار را قريب الوقوع مي‏كند، روا است؛ زيرا [هدف وسيله‏هاي نامشروع را مشروع مي‏كند]. 🔹پس بهترين كمك به تسريع در ظهور و بهترين شكل انتظار، ترويج و اشاعه فساد است!... اين نوع برداشت از ظهور و قيام مهدي موعود( و اين نوع انتظار فرج ـ كه منجر به نوعي تعطيل در حدود و مقررات اسلامي مي‏شود و نوعي اباحي‌گري بايد شمرده شود ـ به هيچ وجه با #موازين اسلامي و قرآني وفق نمي‏دهد. 🌷🌷🌷 @rahighemakhtoom

#زیست_مومنانه ❇️خود باختگی و تقلید #کورکورانه 📃استاد شهید #مطهری: 🔹امثال من گاهی با سؤالاتی مواجه می‌شویم که با لحن تحقیر و مسخره آمیزی می‌پرسند: 🔰آقا سواره غذا خوردن شرعاً چه صورتی دارد؟! با قاشق و چنگال خوردن چطور؟! آیا کلاه لگنی به سر گذاشتن حرام است؟! آیا استعمال لغت بیگانه حرام است؟! ... 📃در جواب اینها می‌گوییم: اسلام دستور خاصی در این موارد نیاورده است. اسلام نه گفته با دست غذا بخور و نه گفته با قاشق بخور؛ گفته به هر حال نظافت را رعایت کن. از نظر کفش و کلاه و لباس نیز اسلام مد مخصوصی نیاورده است. از نظر اسلام زبان انگلیسی و ژاپنی و فارسی یکی است. 🔹اما اسلام یک چیز دیگر گفته است؛ گفته شخصیت باختن حرام است، مرعوب دیگران شدن حرام است، تقلید کورکورانه کردن حرام است، هضم شدن و محو شدن در دیگران حرام است، طفیلی‌گری حرام است، افسون شدن در مقابل بیگانه حرام است، الاغ مرده بیگانه را قاطر پنداشتن حرام است، انحرافات و بدبختیهای آنها را به نام «پدیده قرن» جذب کردن حرام است، اعتقاد به اینکه ایرانی باید جسماً و روحاً و ظاهراً و باطناً فرنگی بشود حرام است. 📘استاد مطهری، نظام حقوق زن در اسلام، ص107 🔅🔅🔅 📃مجال عیش سخنی از جنس زندگی، با ما همراه باشید. @majaleezendegi

🔰شک گذرگاهی برای رسیدن به حقیقت! (شک مقدس) 🔻شک براى انسان دالان و معبر خوبى براى رسيدن به ايمان و يقين است. قرآن هم تلويحاً دعوت به شك كرده است؛ كجا؟ يكى از كتابهايى كه سرسختانه با تقليد مبارزه كرده است قرآن است. 🔻يك وقتى من در آيات قرآن تتبّع كردم، ديدم از زبان هر پيغمبرى- بدون استثناء- تقليد و تبعيت كوركورانه از اسلاف و گذشتگان و محيط را انتقاد كرده است. 🔻از زبان مردم مى‏ گويد: «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ»(زخرف: 23) در يك آيه ديگر: «إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ»(زخرف: 22) مى‏ گويد اينها جواب پيغمبران را اين جور مى‏ گفتند: ما گذشتگان و اسلاف خودمان را بر يك طريقه ‏اى يافته‏ ايم و دنبال همان طريقه پدران خودمان مى‏ رويم.يا گفتند راه درست همان راهى است كه پدران ما رفتند. 🔻قرآن در جايى مى‏ فرمايد: أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ(بقره: 170) ممكن است پدران اينها شعورشان به هيچ چيزى نمى ‏رسيده است، باز هم بايد از پدرانشان پيروى كنند؟! 🔻قرآن وقتى كه دعوت مى ‏كند به اينكه رشته تقليد را از گردن دور بيندازيد، دعوت به شك مى‏ كند؛ يعنى ترديد كنيد در آنچه كه از پدران و مادران و اسلاف و محيط خودتان فرا گرفته ‏ايد. 🔻اما قرآن كه مى‏ گويد ترديد كنيد، منظورش اين نيست كه ترديد ، خوب است؛بلكه ترديد كنيد تا بتوانيد تحقيق كنيد. تا زمانى كه انسان در سنن محيط خودش و در تقاليد پدران و مادران ترديد نكندهرگز موفق به تحقيق نخواهد شد. 🔻پس اينكه عرض كردم قرآن هم دعوت به شك كرده است اين جور دعوت به شك كرده است؛من اين #شك را «شك مقدس» مى‏ نامم،يعنى شكى كه براى تحقيق و مقدمه تحقيق است. 📚مجموعه آثار استاد شهيد#مطهرى(پانزده گفتار))، ج‏30، ص: 171-170-(با تلخیص و ویرایش جزئی) 🌷🌷🌷 🎇 صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه‌های الهی @rahighemakhtoom

🎇آثار انس با قرآن #انس #صحیفه_سجادیه #مطهری 🔅صفحه قرآنی رحیق گنجینه آموزه های الهی @rahighemakhtoom

☑️نظم و برنامه تأملی در زندگی شاگرد مکتب قرآن حضرت آیت‌الله علامه شهید مرتضی #مطهری گرامیداشت سالروز شهادت #شهید_مطهر @rahighemakhtoom

🟢 انسان چگونه خودش، خودش را به بردگی می‌گیرد؟ 🔹 بشر نسبت به مال و ثروت دنیا دو حال‏ می‌تواند داشته باشد: می‌تواند بنده و اسیر و در قید مال باشد، و می‌تواند آزاد باشد. بند بگسل، باش آزاد ای پسر چند باشی بند سیم و بند زر 🔸در همین جاست که انسان به یک نکته عالی‌تری برمی‌خورد. اصلًا بندگی مال دنیا یعنی چه؟ مگر مال دنیا قدرت دارد که انسان را بنده خودش کند؟! مال دنیا یعنی ثروت. ثروت یعنی چه؟ یعنی طلا، نقره، خانه، ملک، زمین و این‏جور چیزها. مگر اینها قدرت دارند که برده‌گیری کنند؟! من انسانم، زنده‌‏ام، آن جماد است، مرده است. مگر جماد و مرده قدرت دارد که یک زنده را برده خودش کند؟! نه. پس حقیقت مطلب چیست؟ 🔹 آنجا هم که انسان فکر می‌کند بنده و برده دنیاست و بنده مال و ثروت است، واقعاً بنده مال و ثروت نیست، بنده خصایص روحی خودش است. بنده حیوانیت خودش است، بنده حرص است، یعنی خودش خودش را برده گرفته است و الّا پول که نمی‌تواند انسان را بنده کند، زمین که قدرت ندارد انسان را برده کند، ماشین که قدرت ندارد، جماد است. اصلًا جماد نمی‌تواند در وجود انسان تصرف کند. وقتی انسان خوب مسئله‌ را می‏‌شکافد، می‌بیند این خودش است که خودش را برده کرده است. 🔸می‌بیند یک قوّه‌ای است در خودش به نام حرص، قوّه‌ای است به نام طمع، به نام شهوت، به نام خشم، این هوای نفس است که او را برده کرده است. افَرَایتَ مَنِ اتَّخَذَ الهَهُ هَواهُ‏ (جاثیه/۲۳) قرآن می‌گوید: آیا دیدی آن کسی را که هوای نفس خودش را خدای خودش قرار داده است و بنده هوای نفس شده است؟ 📗 استاد #مطهری، آزادی معنوی، ص۲۹ @rahighemakhtoom