🔸عمر بن حنظلة گويد: شنيدم از امام صادق عليه السّلام كه ميفرمود: پنج نشانه پيش از قيام حضرت قائم صورت خواهد گرفت: صيحه آسمانى، خروج سفيانى، فرو رفتن (لشكر سفيانى در بيداء)، كشته شدن نفس زكيه، خروج يمانى. من عرض كردم: قربانت اگر يكى از خاندان شما پيش از وقوع اين نشانه‏ ها خروج كند، با او خروج كنيم؟ فرمود: نه. و چون فردا شد اين آيه را براى آن حضرت خواندم: «اگر بخواهيم بر ايشان آيه و نشانه‏ اى از آسمان نازل كنيم كه گردنهايشان در مقابل آن خاضع گردد» (سوره شعراء آيه 4) و بدو عرضكردم: آيا اين نشانه همان صيحه آسمانى است؟ فرمود: آگاه باش كه اگر آن باشد گردن دشمنان خدا در برابرش خاضع گردد ▪️محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ خَمْسُ عَلَامَاتٍ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ- الصَّيْحَةُ وَ السُّفْيَانِيُّ وَ الْخَسْفُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ وَ الْيَمَانِيُّ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنْ خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ قَبْلَ هَذِهِ الْعَلَامَاتِ أَ نَخْرُجُ مَعَهُ قَالَ لَا فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ تَلَوْتُ هَذِهِ الْآيَةَ- إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ فَقُلْتُ لَهُ أَ هِيَ الصَّيْحَةُ فَقَالَ أَمَا لَوْ كَانَتْ خَضَعَتْ أَعْنَاقُ أَعْدَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص 310 #نهی_قیام @rahjoo_213‏ ‏

🔸بررسی حکم قیام قبل از ظهور 🔹استاد طبسی #نهی_قیام @rahjoo_213‏ ‏

💢گلایه استاد محمدباقر ایروانی از نظام آموزشی حوزه 🔻در حین تحصیل در دورۀ سطح، احادیث و روایات اهل بیت(ع) را نخواندم، نه در صوم و نه در صلاة و نه در طهارت، چه رسد به دیات، حدود و تعزیرات؛ همان‌طور که راه‌های استدلالی که فقیه در استنباط احکام شرعی به کار می‌گیرد، نخواندم. مرتب می‌شنیدم که کتاب شرح لمعه شهید ثانی یک دورۀ استدلالی فقهی است که از طریق آن چگونگی استدلال فقهی آموزش داده می‌شود. این مطلب را از روی تقلید و تعبد پذیرفته بودم. بعدا برایم روشن شد که این خلاف واقع است. کتاب شرح لمعه به ما یاد می‌دهد که چگونه کلمات سخت را تلفظ کنیم و چگونه رموز و طلسم کلمات را بگشاییم. زمانی را برای گشودن کلمات و معنی طلسم گونه گذراندم. بی‌آنکه بدانم در داخل آن كلمات و مفهوم آن چیست. آموختم که این چیز شرط برای آن اصل فقهی است، آن فعل واجب است چون روایتی بر آن دلالت دارد. فقط همین قدر نه بیشتر. روایات وارد شده در خصوص آن مسئله را نمی‌شناختم. به‌طوری که وقتی آن روایات را می‌شنیدم برایم غریب و ناآشنا بود. شنیده بودم که چگونه روایات متعارض می‌شوند و چگونه تعارض آنها را برطرف کنیم و وقتی که تعارض حل نمی‌شود به چه چیزی رجوع کنیم، ولی این مطالب را در کتاب استدلالی شرح لمعه ندیده بودم. در مرحلۀ آموزش سطح حوزه علمیه، ما نیاز به کتاب فقهی‌ای داریم که حداقل اکثر ابواب فقهی را در برداشته باشد. روایات اهل بیت را بشنویم و بدانیم که چگونه در هنگام تعارض عمل کنیم، همراه با اشارۀ کوتاهی به بعضی از مسائل رجالی. 📚 دروس تمهيدية في القواعد الرجالية، ص6 #نظام_آموزشی #حدیث #لمعه #زوائد @rahjoo_213‏ ‏

✅اغلاط مشهوره(2) 🔻علَمآءُ أمَّتى افضل من انبیاء بنی اسرائیل(1) 🔸اين عبارت به عنوان روايت مشهور بر السنه متداول است، ولى هرگز سندى براى آن يافت نشده است. علامه سيد عبدالله شبّر (۱۲۴۲ ق) فرموده است: «پس از فحص و تتبّع تام در اصول و اخبار ما درباره‌ى حديثى كه از پيغمبر (صلى الله عليه وآله وسلم) روايت شده است كه "علماء أمتى أنبياء بنى‌اسرائيل او كأنبياء بنى‌اسرائيل او أفضل من أنبياء بنى‌اسرائيل،" هرگز مدركى نيافتيم. 🔹در كتاب «الجامع الصّغير» سيوطى و «كنوز الحقائِق » مناوى و «نهج الفصاحة » پاينده و «وهج الفصاحة » أعْلمى كه براى احاديث صغار سيّد البشر تدوين يافته است مراجعه كردم ، از طريق عامّه در آنجا هم نبود. 🔸آية الله حاج سيّد محمّد على قاضى طباطبائى در كتاب «تحقيق دربارۀ اوّل أربعين حضرت سيّد الشّهداء عليه السّلام » تحت عنوان : «مراد از آل محمّد چه كسانند؟» در ص 468 گويد: فيروزآبادى (صاحب كتاب اللغة ) گويد: و قَول رَسولِ‌ اللهِ‌ صلَّى اللهُ‌ عليه و ءَاله و سلَّم : عُلَمآءُ أمَّتى كَأنْبيآءِ بَنى إسْرآئيلَ‌، و فى لَفظٍ‍‌ : عُلَمآءُ هَذِهِ‌ الامَّةِ‌ أنْبيآءُ سائِرِ الامَمِ‌؛ وَ إنْ‌ كانَ‌ فى إسْنادِهِ‌ مَقالٌ‌ لَكِنْ‌ يُسْتَأْنَسُ‌ بِهِ‌ فيما ذَكَرْناهُ‌ . #اغلاط_مشهوره #حدیث @rahjoo_213

✅اغلاط مشهوره(2) 🔻علَمآءُ أمَّتى افضل من انبیاء بنی اسرائیل(2) ✔️المُحدّث الجزائري(ره): 🔸حديث علماء أمّتي كأنبياء بني اسرائيل لم نطّلع عليه في شيء من كتب الأخبار، نعم نقله بعض المتأخّرين من أصحابنا في غير كتب الحديث، و قد أعترف غيرنا بعدم الاطّلاع عليه في جملة أخبارنا و من ثمّ‌ نسبه تارة إلى العامّة و مخترعاتهم ليستغنوا به عن الأئمة (ع) و لهذا سمّوا علمائهم الأئمة و أبو حنيفة الإمام الأعظم بالنّسبة إلى باقي الأربعة و أخرى إلى الصّوفيّة، لثبوت ما يزعمونه من الكشف و جوّز بعضهم وضع الحديث للمصالح، 🔹 و على تقدير ثبوته حملوه تارة على أنّ‌ المراد بعلماء الأمّة الأئمة (ع) لأنّهم حجج اللّه مثلهم في وجوب الطّاعة و الفضل و الشرف و أخرى على ارادة العلماء، لكن وجه الشّبه أنّهم مظلومون مقتولون خائفون، أو وجوب العمل بما يروونه عن النّبيّ‌ (ص) و أهل بيته (ع) أو المراد جميع علماء الأمّة أنّ‌ قولهم و رواياتهم حجّة و ذكروا فيه تأويلات كثيرة. 📚زهرالربیع، ص462 #اغلاط_مشهوره #حدیث @rahjoo_213

✅ تورم اصول(8) 🔰 کیست که در فکر اصلاح دروس حوزه باشد! ✔️آیت الله بهجت(ره): 🔸ترتیب دروس حوزه به‌گونه‌‏ای نیست که کسی به آن ترتیب داده باشد! کتاب «معالم» در زمان خودش آخرین کتاب اصولی بوده؛ «قوانین» و «رسائل» هم همین‌طور، کتاب رسائل آخرین نظریه‌‏ی شیخ [انصاری] رحمه‏‌الله‏ در اصول بوده، بااین‌حال رسائل از دروس سطح ماست! جلد دوم «کفایه» نیز مثل حاشیه بر رسائل شیخ است؛ لذا با حاشیه‏‌ی مرحوم آخوند بر رسائل موافق است و تقریرات «کلانتر» هم در واقع تقریرات اصول شیخ است، همچنین تقریرات مرحوم نائینی به‌عنوان حاشیه بر رسائل است، و اصول مرحوم آخوند خراسانی خیلی موافق اصول شیخ رحمه‌‏الله‏ و اصول صاحب بدایع رحمه‏‌الله‏ که شاگرد شیخ بوده، می‌‏باشد. 🔹خلاصه این شیوه‏‌ی تدریس صحیح نیست که طلاب در راه تحصیل آن کشته می‏‌شوند و در راه فهم آن در می‏‌مانند! ترتیب درستی نیست؛ فهمیدن و حاضر کردن آن برای طلاب خیلی مشکل است. این را نمی‏‌شود قبول کرد که طلاب، رسائل را هم در سطح بخوانند و هم نظریات شیخ رحمه‏‌الله‏ را دوباره در درس خارج بررسی کنند. اگر کسی ترتیب دروس را تشخیص می‏‌داد و امر و حُکم او انفاذ داشت، خیلی لازم و مناسب بود که این ترتیب را عوض می‏‌کرد. هرچند آخوند رحمه‌‏الله‏ در کفایه برای تلخیص اصول خیلی زحمت کشیده، به‌حدی که حتی حاشیه‏‌ی رسائلش به این اختصار نیست و نظر داشته است که اصول را تلخیص کند، ولی درعین‌حال باز زیادتی دارد؛ زیرا بحث دلیل انسداد را ذکر کرده، با اینکه هیچ فایده‏‌ای بر آن مترتب نمی‏‌شود، هرچند ابواب استصحاب را اسقاط و مختصر کرده است. 🔸کسی که سطح می‌‏خواند، باید کتابش محتاج به شرح و ترجمه باشد، نه بررسی نظرات و آراء. طلبه اگر اهل نظر باشد، باید اظهار نظرش را برای دوره‌‏ی درس خارج بگذارد. مرحوم آخوند بالای منبر فرموده بود: کاری کردم که زحمت سی ساله‌‏ی شما را به شش ماه تقلیل کنم! شخصی از پای منبر گفت: آقا، فهمیدن شش ماه شما، سی سال وقت لازم دارد! «مکاسب» شیخ هم که همان کتاب متاجر است، همه‏‌ی مباحث متاجر را ندارد، مانند مباحث صرف و معامله‏‌ی ربوی و... لذا برای درس و بحث در حوزه بهتر از «ریاض» نداریم، 👈اما کیست که در فکر اصلاح دروس حوزه باشد و آنها را ترتیب بدهد و نافذالکلمة باشد و پیش هم ببرد؟! 📚در محضر بهجت، ج۳، ص۴۸ #اصول_فقه #زوائد #کفایه #بهجت @rahjoo_213

✅برشی از سیره ی بزرگان(1) 🔰آقای بهجت و دقت در امر به معروف و نهی از منکر 🔸ایشان نقل می فرمودند: من که به مسافرت می رفتم. بعضی از راننده ها نوار موسیقی باز می کردند. من نهی نمی کردم، چون از بعضی هایشان حرف ارتداد شنیده شده بود( یعنی فعلا فاسق بودند ولی با دخالت ما مرتد هم می شدند!) 🔹یک موقعی مرحوم آیت الله بهجت به شخصی که ادعای امر به معروف کرده بود، تند شده بود و فرموده بود: امر به معروف علم می خواهد. 📚مطلب مهم فوق در کتاب «حکایاتی از فرزانگان» نوشته حجة الاسلام مرتضوی نیا با تأیید مرکز تنظیم و نشر آثار آیة الله العظمی بهجت آمده است. #علماء #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #بهجت @rahjoo_213

✅برشی از سیره ی بزرگان(2) 🔰تا دلت بخواهد عرق خورده‌ام! 🔸حاج‌آقا بزرگ، به نزديك مسجد رسيده بود. يكى از عربده‌كش‌هاى كنگاور كه خيلى هم مشروب خورده بود، تلوتلو مى‌خورد و عربده مى‌كشيد. وقتى كه امير محبت را ديد، جلو آمد و در مقابل پيرمرد روحانى سينه‌اش را صاف كرد و با لحن و صداى لوطى منشانه گفت: حاجى، مى‌بينى، منم! دارم حال مى‌كنم! 🔹مردك لوطى كه انتظار داد و فرياد و عصبانيت روحانى شهر را داشت، شنيد كه حاجى با خونسردى كامل و گشاده‌رويى تمام در حالى كه چشم به چشمش دوخته بود، گفت: خوب! بگو ببينم چه كرده‌اى كه اين همه كيف مى‌كنى! مرد مست گفت: حاجى، تا دلت بخواد، شراب خوردم. مست مستم. دارم از جا كنده مى‌شم. 🔸مرد روحانى لبخندى زد و ادامه داد: «نوش جانت، حالا كه شراب را خورده‌اى و كيفت را كرده‌اى، بيا با هم برويم مسجد، نمازى هم بخوان!!!» مرد مست كه گويا شوك مغزى شديدى را تحمل كرده باشد، چشمانش را برهم زد و گفت: چى! بيام مسجد!.... خوب بريم! مى‌ريم مسجد! سپس به دنبال امير محبت كه او را به اسارت گرفته بود، آرام به راه افتاد و به دنبال او وارد حياط بزرگ مسجد جامع شد. 🔹حوض بزرگى در وسط مسجد قرار داشت. او با وضع ناجورى كه داشت، لب حوض نشست و دهانش را آب كشيد و وضويى ساخت و وارد مسجد شد؛ گويا متوجه نگاه‌هاى متعجب و شگفت‌زده نمازگزاران نشده بود. رفت و آن عقب‌ها به نماز ايستاد و به صياد خود اقتدا كرد. پس از آن بود كه تا عمر داشت، لب به مشروب نزد. 📚امیر شهر، ص90 #علماء #امر_به_معروف #نهی_از_منکر #آقا_بزرگ_عراقی @rahjoo_213

♦️به مناسبت ایام شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها♦️ 💢بررسی حدیث «لولاک لمَا خلقتُ الأفلاک و لولا علیّ لمَا خلقتُک و لولا فاطمة لما خلقتکما». .

✅حدیث لولاک(1) 🔸این حدیث نه تنها در منابع روایی اولیه وجود ندارد حتی در منابع ثانویه، مانند وسائل الشیعة و بحار الأنوار نیز نقل نشده است. کتاب هایی که عمر چندانی ندارند و این خبر را نقل کرده اند: 1️⃣مستدرک سفینة البحار، علی نمازی (م 1364ش). او در این کتاب(ج3، ص334) خبر یادشده را از کتاب مجمع‌النورین نوشتۀ ابوالحسن مرندی (م 1309ش) نقل کرده است. سراغ آن کتاب که می‌رویم می‌بینیم مرحوم مرندی، آن را بی‌هیچ سند و یادکرد از منبعی، در صفحه‌های 14 و 187 کتاب خود آورده است. 2️⃣کتاب «جُنة العاصمة»، سیدمحمدحسن میرجهانی (م 1371ش). آن مرحوم در ص148 کتاب، مدعی است روایت یادشده را با سندی که می‌آورد از کتابی به نام «کشف اللئالی» نوشتۀ صالح ‌بن ‌عبدالوهاب بن عرندس(م حدود سال 840 هجری) رونویسی کرده است. کتابی که او نام می‌برد اکنون دردسترس نیست. #بررسی_حدیث #لولاک #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها @rahjoo_213

✅حدیث لولاک(2) ✔️ آیت الله شبیری زنجانی: 🔸حديث "لولاک" که در الجنه العاصمه ذکر شده است، جعلی است. مرحوم میرجهانی نقل کرده است که من به کتابخانهٔ شیخ محمد سماوی، نویسنده کتاب ابصار العین فی انصار الحسین علیه السلام رفتم و کتابها را می گشتم تا به کتابی از ابن عرندس برخورد کردم. سپس طریقی از ابن عرندس نقل میکند که مجعول بودن آن روشن است. در آن طریق ابن عرندس از کسی نقل میکند که مدتها بعد از او متولد شده است. 🔹علاوه بر این شیخ محمد سماوی از عشاق کتاب بود و کتابهای نادر و نسخه های خطی زیادی داشت. معمولاً کسانی که نسخه های خطی دارند، افراد را به مخازن کتاب خود راه نمی دهند؛ چون احتمال سرقت و حتی خطر جانی وجود دارد، زیرا ممکن است برای تصاحب نسخه ای که مثلاً صد میلیون تومان قیمت دارد، صاحب کتاب را بکشند. شیخ محمد سماوی نیز همینگونه بود و به هیج وجه احدی را به کتابخانه خود راه نمیداد. آقای فیروزآبادی، مؤلف فضائل الخمسة من الصحاح السة برای تألیف کتابش از کتابخانهٔ شیخ محمد سماوی استفاده میکرد، ولی به این نحو که باید وثیقه ای در اختیار آشيخ محمد میگذاشت تا فلان کتاب چایی - نه خطی - را در اختیارش بگذارد، آن هم به این صورت که آشیخ محمد خودش کتاب را از مخزن می آورد و فیروزآبادی در بیرونی می نشست و از کتاب استفاده میکرد و سپس کتاب را تحویل میداد و وثیقه را می گرفت. هیچ کس اجازه نداشت وارد مخزن کتاب او شود. این را مرحوم آقای فحام که مطلع بود، نقل میکرد. من هم از فیروزآبادی شنیدم که از کتابخانهٔ آشیخ محمد استفاده میکرد، ولی کیفیت استفاده را آقای فحام نقل میکرد. شاید از فیروزآبادی شنیده بود. 🔸به مناسبتی پیش آقای آسید عبدالعزیز طباطبایی از نقلیات مرحوم میرجهانی صحبت شد و من گفتم: بالای منبر مطالبی نقل میکرد که انسان نمی تواند باور کند؛ از جمله ماجرای حدیث «لولاک»، آقای آسید عبدالعزیز گفت: همین طور است، امکان نداشت که آشيخ محمد سماوی کسی را به کتابخانه اش راه بدهد، مستحيل بود! 📚جرعه ای از دریا ج۲ ص۶۸۴ #بررسی_حدیث #لولاک #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها @rahjoo_213

✅حدیث لولاک(3) ✔️آیت الله شبیری زنجانی: متن حدیث لولاک مشکلی ندارد 🔸 آیت الله شبیری زنجانی در پاسخ به پرسشی پیرامون این حدیث فرموده: 🔹اگر چه ایراداتی به سند این روایت وارد است اما از نظر متن قابل دفاع است و برفرض صدور باز این روایت مشکلی ندارد. اگر امام صادق علیه السلام هم نبود خداوند متعال افلاک را خلق نمی کرد. اینها واسطه فیض الهی هستند. اگر حضرت زهرا سلام الله علیها و اولاد ایشان نبودند نور هدایت الهی به بشر نمی رسید. اینها واسطه هدایت بین خلق و خالقند. دنیا خلق شده است که مردم به خداوند متعال روی بیاورند و لذا باید همه مقدمات آن طی بشود. باید پیامبری بیاید و یک شخصیتی مانند حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بیاید که از او نسل معصومین به وجود بیاید و همه اینها به هم وابسته است. 📚 گفتگو با شفقنا، تیر ۱۳۹۳ #بررسی_حدیث #لولاک #حضرت_زهراء_سلام_الله_علیها @rahjoo_213