eitaa logo
رهجو
936 دنبال‌کننده
231 عکس
22 ویدیو
72 فایل
🔸لطفا اهل علم وارد شوند. 💢 در کانال (رهجو) در صدد هستیم مسائل حوزوی از قبیل ادبیات، فقه، اصول، رجال و... را مورد کنکاش و بررسی قرار دهیم. کپی مطالب بدون ذکر منبع شرعا جایز نیست. 📌 ارتباط : @sib213
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️خوب چشم هایتان را باز کنید 🔸کلامی که از غیرمعصوم علیه‌السلام باشد، از هر بزرگی باشد، نباید به آن صددرصد اعتماد کرد، بلکه باید احتمال خلاف و خطا در آن داد. کلام معصوم علیه‌السلام هم هفتاد مَحمِل دارد که بدون فحص از معارض و صوارف آن، نمی‌شود به آن بدواً اعتماد، و به ظاهر آن عمل نمود. 🔸بنابراین، اولین تنبیه برای کسی که می‌خواهد چیزی بفهمد آن است که هرکلامی که دید یا شنید، از هر بزرگی که بود، باید احتمال بدهد که کلام او خطا باشد. صرف اینکه صاحب کلام و گوینده سخن بزرگ و بزرگوار است، نباید و نمی‌شود به آن اعتماد کرد. 🔸با اعتماد به غیر، کار را مگذرانید؛ زیرا آنان که معصوم نیستند. یکی از بزرگان از استادش نقل می‌فرمود: در هر مسئله‌ای که نظر کردید، خوب چشمتان را باز کنید. ▪️آقایی می‌گفت: به آخوند خراسانی رحمه‌الله خیلی اعتماد داشتم، ولی دیدم در بعضی از جاها چنگالم به او می‌خورد، اکنون اگر بگوید: ماست سفید است، خوب چشمم را باز می‌کنم که ببینم مثلاً مقداری زرد است، یا خیر؟ 📚در محضر بهجت، ج۱، ص ۲۷۷ (1) @rahjoo_213
✅ آیت الله بهجت(ره): 🔸خدا کند انسان از اول کار، آخر آنرا ببیند، اگر، افراد را نشناسد و اغراضشان را نداند، ناخودآگاه همه چیز را بر باد میدهد، کسانیکه در مشروطه از مرحوم آخوند [محمدکاظم خراسانی] امضا گرفتند، واسطه انگلیس بودند که با ظاهر آراسته اینکار را کردند! 📚درمحضر بهجت۳/۳۰۳ 🔸محرمات تنها زنا و قمار و شرب خمر نیست از ما انتظار نمیرود که شرب خمر و زنا کنیم، گاهی یک امضای بی‌جا که مقدمات آنرا دیگران فراهم میکنند موجب از بین رفتن اعراض و نفوس میشودبه مراتب از آن بالاتر است! 📚زمزم عرفان، ص۱۹۲ 🔹هنگامیکه آخوند[خراسانی] از پله های اتاق مطالعه شخصی، به پایین می آمد تا به مجلس درس برود و تمام فکرش در جمع‌آوری درس بود، اساسنامه مشروطیت را به ایشان دادند تا امضا کند.ایشان هم دید ظاهر قانون اساسی و مجلس قانون گذاری و وکلا و نمایندگان موردوثوق و منتخب مردم و همه موافق اسلام و دین است و همه احکام و قوانین جاری مملکت، بر طبق قرآن و اسلام!و... است!، بی درنگ در همان جا امضا کرد! خدا میداند یک امضا از روی غفلت و فریب خوردن چقدر آثار زیانبار دارد! 📚زمزم عرفان، ص۱۹٣ (2) @rahjoo_213
✅ تورم اصول(7) 🔸صاحب جواهر رحمه‌الله چندان به اصول فقه اهمیت نمی‌داد و با زبان اعتراض می‌فرمود:👈 «شِنُو هذا؟! هذا حَرامٌ؛ این چیه؟ این حرام است»؛ 🔹ولی مرحوم شیخ انصاری که در درس صاحب جواهر شرکت می‌کرده، می‌فرمود: «منظورش اصول ما نیست»🤔 و این در حالی بود که اصول شیخ مبسوط‌ترین اصول بوده است. پس اصول چه کسی را می‌گفته است؟! 🔸بااین‌حال صاحب جواهر رحمه‌الله که به اصول ایراد داشته، در عین حال مفاد آنچه را که شیخ رحمه‌الله در کتاب‌های اصولی‌اش با بیاناتی به اثبات رسانده، در جواهر دارد، با اینکه از لحاظ زمانی بر مرحوم شیخ متقدم بوده است. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص۵۷ @rahjoo_213
✅اغلاط مشهوره(1) 🔻فخر رازی، غزالی(2) 🔸سؤال: غزالی در جایی تصریح به عدول از مذهب عامه دارد، و از میرداماد قدس‌‏سره نقل شده که فخر رازی هم اواخر عمرش مستبصر شده است. آیا این دو مطلب صحت دارد؟ 🔹جواب: استبعاد ندارد که خداوند لطف کند و کسانی را که اهلیت دارند ـ از جمله این دو نفر ـ را مستبصر کند؛ زیرا در امور دینی و علم کلام خیلی زحمت کشیده‌‏اند؛ اما چه بگوییم اگر به ما گفته شود: آیا آن‏طور که می‌‏نمایید هستید؟ اگر کسی بخواهد اهل نجات و سعادت باشد، باید از قرآن و عترت دست بر ندارد. خداوند متعال اهل ایمان را تثبیت کند که از ثقلین جدا نشوند. 📚در محضر بهجت، ج۳، ص۵۲ @rahjoo_213
✅اغلاط مشهوره(1) 🔻فخر رازی، غزالی(5) 🔸خدا کند که از این واضحات ما نابینا نباشیم. ولو یک ساعت از عمر ما باقی مانده باشد در همان یک ساعت فریب شیطان را نخوریم، نابینا نباشیم. کما اینکه در همان یک ساعت خیلی از علمای اهل سنت را ما می دانیم که اینها برگشته اند، مستبصر شده اند. شاید هم خدا قبول بکند ولو اینکه چیزی بر وفاتش نمانده باشد. مثل غزالی که یقینی است عدولش بر تشیع. [او می گوید:] حرص بر ملک سبب شد از برای غصب خلافت. این تصریح نیست؟ تصریح به تشیّع نیست؟ یا آن همه اثنی عشریه ای که محیی الدین دارد، علی‌رغم آن همه اغلاطی که در فتوحات هست، آیا این رجوع نیست؟ آن قدر مقام دوازده امام را بالا برده است که در کلمات شیعه شاید پیدا نشود اینجور مدح و ثناء برای این دوازده تا. 📚جملات فوق از مرحوم آیة الله العظمی بهجت أعلی الله مقامه است که در سال 1387 در درس خارج فقه بیان فرموده اند. 💢اما حقیقت این است که مستند ایشان در سخنان فوق، دو کتاب «سرّ العالمین» منسوب به غزالی و صلوات منسوب به ابن عربی است که هر دو بخصوص دومی ساختگی است؛ لذا آن نتیجه گیری از این لحاظ قابل قبول نیست. مگر از راهی دیگر تشیّع آن دو اثبات شود. @rahjoo_213
✅اغلاط مشهوره(1) 🔻فخر رازی، غزالی(6) ✔️مستبصر شدن بعضی از علمای اهل‌سنت در آخر کار! 🔸بسیاری از علمای اهل‌سنت در آخر کار مستبصر شده‌‏اند. نباید احتمال را کالعدم بشماریم. البته جای آن است که گفته شود: «آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدينَ؛ آیا حالا [وقت توبه است؟!] که پیش از این عصیان نمودی و از تباه‌گران بودی»، ولی ممکن است وقتی مستبصر شده باشد که واقعاً تدارک ممکن باشد؛ مانند غزالی که مستبصر شد و در کتاب سِرّالعالَمَین به غصب فدک تصریح نمود. در این کتاب شواهد صدقی وجود دارد که از آن معلوم می‌‏شود نویسنده‏‌ی آن همان صاحب احیاءالعلوم ـ یعنی غزالی ـ است. بنابراین، کسانی که با تعبیرهای تند از غزالی یاد کرده‌‏اند، یا کتاب سرّالعالَمَین او را ندیده‏‌اند، و یا در انتساب آن کتاب به غزالی تردید دارند، درست عمل نمی‏‌کنند. 🔹معروف است که: «مَا استوْعَبَ اللَّعْنَ أَحَدٌ مِثْلُ الْغَزالِی؛ هیچ‌کس به اندازه‏‌ی غزالی از [هر دو فرقه شیعه و سنی] مورد لعن و نفرین قرار نگرفته است». او در ابتدا حتماً از آنها بوده و نمی‌‏شود گفت که باطناً شیعه بوده، ولی تظاهر به سنی‌گری داشته است. 📚در محضر بهجت، ج۳، ۲۰۵ @rahjoo_213
✅ تورم اصول(8) 🔰 کیست که در فکر اصلاح دروس حوزه باشد! ✔️آیت الله بهجت(ره): 🔸ترتیب دروس حوزه به‌گونه‌‏ای نیست که کسی به آن ترتیب داده باشد! کتاب «معالم» در زمان خودش آخرین کتاب اصولی بوده؛ «قوانین» و «رسائل» هم همین‌طور، کتاب رسائل آخرین نظریه‌‏ی شیخ [انصاری] رحمه‏‌الله‏ در اصول بوده، بااین‌حال رسائل از دروس سطح ماست! جلد دوم «کفایه» نیز مثل حاشیه بر رسائل شیخ است؛ لذا با حاشیه‏‌ی مرحوم آخوند بر رسائل موافق است و تقریرات «کلانتر» هم در واقع تقریرات اصول شیخ است، همچنین تقریرات مرحوم نائینی به‌عنوان حاشیه بر رسائل است، و اصول مرحوم آخوند خراسانی خیلی موافق اصول شیخ رحمه‌‏الله‏ و اصول صاحب بدایع رحمه‏‌الله‏ که شاگرد شیخ بوده، می‌‏باشد. 🔹خلاصه این شیوه‏‌ی تدریس صحیح نیست که طلاب در راه تحصیل آن کشته می‏‌شوند و در راه فهم آن در می‏‌مانند! ترتیب درستی نیست؛ فهمیدن و حاضر کردن آن برای طلاب خیلی مشکل است. این را نمی‏‌شود قبول کرد که طلاب، رسائل را هم در سطح بخوانند و هم نظریات شیخ رحمه‏‌الله‏ را دوباره در درس خارج بررسی کنند. اگر کسی ترتیب دروس را تشخیص می‏‌داد و امر و حُکم او انفاذ داشت، خیلی لازم و مناسب بود که این ترتیب را عوض می‏‌کرد. هرچند آخوند رحمه‌‏الله‏ در کفایه برای تلخیص اصول خیلی زحمت کشیده، به‌حدی که حتی حاشیه‏‌ی رسائلش به این اختصار نیست و نظر داشته است که اصول را تلخیص کند، ولی درعین‌حال باز زیادتی دارد؛ زیرا بحث دلیل انسداد را ذکر کرده، با اینکه هیچ فایده‏‌ای بر آن مترتب نمی‏‌شود، هرچند ابواب استصحاب را اسقاط و مختصر کرده است. 🔸کسی که سطح می‌‏خواند، باید کتابش محتاج به شرح و ترجمه باشد، نه بررسی نظرات و آراء. طلبه اگر اهل نظر باشد، باید اظهار نظرش را برای دوره‌‏ی درس خارج بگذارد. مرحوم آخوند بالای منبر فرموده بود: کاری کردم که زحمت سی ساله‌‏ی شما را به شش ماه تقلیل کنم! شخصی از پای منبر گفت: آقا، فهمیدن شش ماه شما، سی سال وقت لازم دارد! «مکاسب» شیخ هم که همان کتاب متاجر است، همه‏‌ی مباحث متاجر را ندارد، مانند مباحث صرف و معامله‏‌ی ربوی و... لذا برای درس و بحث در حوزه بهتر از «ریاض» نداریم، 👈اما کیست که در فکر اصلاح دروس حوزه باشد و آنها را ترتیب بدهد و نافذالکلمة باشد و پیش هم ببرد؟! 📚در محضر بهجت، ج۳، ص۴۸ @rahjoo_213
✅برشی از سیره ی بزرگان(1) 🔰آقای بهجت و دقت در امر به معروف و نهی از منکر 🔸ایشان نقل می فرمودند: من که به مسافرت می رفتم. بعضی از راننده ها نوار موسیقی باز می کردند. من نهی نمی کردم، چون از بعضی هایشان حرف ارتداد شنیده شده بود( یعنی فعلا فاسق بودند ولی با دخالت ما مرتد هم می شدند!) 🔹یک موقعی مرحوم آیت الله بهجت به شخصی که ادعای امر به معروف کرده بود، تند شده بود و فرموده بود: امر به معروف علم می خواهد. 📚مطلب مهم فوق در کتاب «حکایاتی از فرزانگان» نوشته حجة الاسلام مرتضوی نیا با تأیید مرکز تنظیم و نشر آثار آیة الله العظمی بهجت آمده است. @rahjoo_213