✅فتاوای شاذ(3) ✔️ابن ادریس حلی: در مواضع غسل و وضو جايز است كه از طرف پايين شسته شود. 🔸صاحب مدارک: قوله: و الابتداء من المرفق، و لو غسل منكوسا لم يجزئه. -- خالف في ذلك المرتضى و ابن إدريس فجوّزا النكس هنا أيضا على كراهة، تمسكا بإطلاق قوله تعالى (وَ أَيْدِيَكُمْ‌ إِلَى الْمَرٰافِقِ‌) . 📚مدارک الاحکام، ج1، ص204. موسوعه ابن ادریس، ج8، ص 176 #فقه #فتوا #شاذ #ابن_ادریس #سید_مرتضی #وضو @rahjoo_213

✅تاریخ ولادت امیرالمومنین علیه السلام؛ 13 رجب یا 7 شعبان؟ 🔸و رُوِيَ عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع بِمَكَّةَ فِي بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ 👈لثَلَاثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَجَبٍ وَ لِلنَّبِيِّ ع ثَمَانٌ وَ عِشْرُونَ سَنَةً قَبْلَ النُّبُوَّةِ بِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.(مصباح المتهجد، ج2، ص819) 🔹و رُوِيَ أَنَّ 👈يوْمَ ثَالِثَ عَشَرَ رَجَبٍ كَانَ مَوْلِدُ مَوْلَانَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع فِي الْكَعْبَةِ قَبْلَ النُّبُوَّةِ بِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.(اقبال الاعمال، ج2، ص655) 🔸ولِدَ بِمَكَّةَ فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ 👈لثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَجَبٍ بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَة...(تهذیب، ج6، ص19) 🔹ذكر ابن عياش : أن ا👈ليوم الثالث عشر من رجب كان مولد أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة قبل النبوة باثنتي عشرة سنة(بحار، ج35، ص6 به نقل از مصباح؛ در مصباح جامع الاحادیث یافت نشد) 🔸و رَوَى صَفْوَانُ‌ الْجَمَّالُ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِي يَوْمِ‌ الْأَحَدِ 👈لسَبْعٍ‌ خَلَوْنَ‌ مِنْ‌ شَعْبَانَ‌(مصباح المتهجد، ج2، ص852) 🔹قالَ‌ اَلشَّهِيدُ رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ فِي اَلدُّرُوسِ‌ : عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَبِي طَالِبِ‌ بْنِ‌ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‌ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ وَ أَبُو طَالِبٍ‌ وَ عَبْدُ اللَّهِ‌ أَخَوَانِ‌ لِلْأَبَوَيْنِ‌ وَ أُمُّهُ‌ فَاطِمَةُ‌ بِنْتُ‌ أَسَدِ بْنِ‌ هَاشِمٍ‌ وَ هُوَ وَ إِخْوَتُهُ‌ أَوَّلُ‌ هَاشِمِيٍّ‌ وُلِدَ بَيْنَ‌ هَاشِمِيَّيْنِ‌ وُلِدَ يَوْمَ‌ الْجُمُعَةِ‌ 👈ثالِثَ‌ عَشَرَ شَهْرِ رَجَبٍ‌ وَ 👈روِيَ‌ سَابِعَ‌ شَهْرِ شَعْبَانَ‌ بَعْدَ مَوْلِدِ النَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بِثَلاَثِينَ‌ سَنَةً‌ انْتَهَى. 🔸مشهور ميان محدّثان و مورّخان آن است كه آن حضرت در روز جمعه سيزدهم ماه رجب،سى سال پس از عام الفيل،در ميان كعبۀ معظّمه متولّد شد. شيخ طوسى عليه الرحمه در مصباح به سند صحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه ولادت موفور السّعادۀ آن حضرت در روز يكشنبه هفتم ماه مبارك شعبان واقع شد ،و قول اوّل اشهر است.و 👈اگر به هر دو روز احترام نمايند بهتر است.(جلاء العیون، ص289) #ولادت_حضرت_علی #سیزده_رجب #هفت_شعبان #تاریخ @rahjoo_213

📌در نشستی با موضوع واکاوی برخی روایات حجاب منسوب به حضرت زهرا(س) ؛ ادعاهایی مطرح گردید که به این بهانه در چند پیام به نقد و بررسی آن می پردازیم. http://ijtihadnet.ir/%D9%88%D8%A7%DA%A9%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2/ #زنان #حجاب @rahjoo_213

🔻جعلی و غیر معتبر خواندن سه حدیث ذیل: 🔸و رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ أَخْبِرُونِي أَيُّ شَيْ‏ءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ فَعَيِينَا بِذَلِكَ كُلُّنَا حَتَّى تَفَرَّقْنَا فَرَجَعْتُ إِلَى فَاطِمَةَ ع فَأَخْبَرْتُهَا الَّذِي قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص وَ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَّا عَلِمَهُ وَ لَا عَرَفَهُ فَقَالَتْ وَ لَكِنِّي أَعْرِفُهُ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ 👈أنْ لَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ وَ لَا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَأَلْتَنَا أَيُّ شَيْ‏ءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ وَ خَيْرٌ لَهُنَّ أَنْ لَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ وَ لَا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ قَالَ مَنْ أَخْبَرَكَ فَلَمْ تَعْلَمْهُ وَ أَنْتَ عِنْدِي قُلْتُ فَاطِمَةُ فَأَعْجَبَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ قَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي. (کشف الغمه، ج1، ص466؛ دعائم الاسلام، ج2، ص215) 🔹 قالَ عَلِيٌّ ع اسْتَأْذَنَ أَعْمَى عَلَى فَاطِمَةَ ص فَحَجَبَتْهُ فَقَالَ‏ رَسُولُ اللَّهِ ص لِمَ حَجَبْتِهِ وَ هُوَ لَا يَرَاكِ فَقَالَتْ ع إِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَانِي فَأَنَا أَرَاهُ وَ هُوَ يَشَمُّ الرِّيحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَشْهَدُ أَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنِّي.( الاشعثیات، ص95؛ النوادر (للراوندي)، ص14؛ دعائم الاسلام، ج2، ص215؛ العدد القویه، ص225) 🔸 أخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ ص دَخَلَ عَلَيْهَا عَلِيٌّ ع وَ بِهِ كَآبَةٌ شَدِيدَةٌ فَقَالَتْ مَا هَذِهِ الْكَآبَةُ فَقَالَ سَأَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص عَنْ مَسْأَلَةٍ وَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا جَوَابٌ لَهَا فَقَالَتْ وَ مَا الْمَسْأَلَةُ قَالَ سَأَلَنَا عَنِ الْمَرْأَةِ مَا هِيَ قُلْنَا عَوْرَةٌ قَالَ فَمَتَى تَكُونُ أَدْنَى مِنْ رَبِّهَا فَلَمْ نَدْرِ فَقَالَتْ ارْجِعْ عَلَيْهِ فَأَعْلِمْهُ أَنَّ أَدْنَى مَا تَكُونُ مِنْ رَبِّهَا أَنْ تَلْزَمَ 👈قعْرَ بَيْتِهَا فَانْطَلَقَ فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ ص ذَلِكَ فَقَالَ مَا ذَا مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِكَ يَا عَلِيُّ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ فَاطِمَةَ أَخْبَرَتْهُ فَقَالَ صَدَقَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي عَلَيْهَا السَّلَامُ. ( الاشعثیات، ص95) #حجاب @rahjoo_213

🔸ایشان می گوید: کل نوادر راوندی و نیمی از دعائم قاضی نعمان از اشعثیات است، پس تنها منبع شیعه این حدیث کتاب جعفریات، اشعثیات(قرن ۴) و یا علویات است. نویسنده اشعثیات متولد کوفه است و در مصر منتشر شده و ۱۶۰۰ حدیث و اشکالات فراوانی مانند اضطراب و منابع و اسناد و … دارد. وی که خیلی تمایل بین فرقه‌ای داشته مدعی است که روایت را از نوه امام کاظم(ع) شنیده است. فضل الله راوندی در قرن ششم این روایت را براساس همین کتب آورده و در قرن هفتم هم ابن طاووس آن را بیان کرده است. در قرن ۱۱ هم علامه مجلسی چون دسترسی نداشته ذکر نکرده و در قرن ۱۳، محدث نوری آن را آورده است. 🔻بررسی اعتبار کتاب اشعثیات (الجعفریات)👇👇👇

برای این که وقت عزیزان گرفته نشود کلیات مباحث از کتاب علم الرجال استاد داوری تقدیم می شود.

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(1) 🔸بررسی اعتبار کتاب اشعثیات،استاد داوری #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(2) 🔸در اعتبار این کتاب چهار قول وجود دارد: 1️⃣ معتبر مطلقا؛ مرحوم محدث نوری 2️⃣ غیر معتبر مطلقا؛ آیت الله خویی، صاحب جواهر 3️⃣ روایات کتاب از جهت موید بودن خوب است؛ آیت الله مکارم 4️⃣روایاتی از این کتاب معتبر است که شیخ صدوق، شهید و نوادر راوندی نقل کرده اند؛ استاد داوری #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(3) ✔️ آیت الله خامنه ای: 🔸اگر کسی سند کتاب شریف «جعفریّات» را قبول داشته باشد، سند «نوادر» را به عنوان سند معتبر قبول میکند. ما قبلاً به مناسبتهای متعدّدی راجع به سند کتاب شریف «جعفریّات» یا «اشعثیّات» - که به هر دو اسم خوانده میشود - این‌جا صحبت کردیم و همچنین راجع به روایات «نوادر»، اش «فضل‌اللَّه‌بن‌علی حسنی راوندی» رضوان‌اللَّه‌تعالیعلیه، که از بزرگان علمای شیعه در قرن پنجم و ششم و صاحب کتاب «نوادر» و بعضی کتب دیگر است، نکاتی عنوان نمودیم. 🔹اغلب احادیث این کتاب، همان احادیث کتاب «اشعثیّات» است که ایشان نقل کرده‌اند. راجع به «اشعثیّات» هم قبلاً عرض کردیم روایاتی است که «محمّدبن‌محمّدبن‌اشعث» از «موسی بن ‌اسماعیل» و «موسی بن ‌اسماعیل» از «اسماعیل‌بن ‌موسی بن ‌جعفر علیه‌الصّلاةوالسّلام» و او از پدرش موسی بن ‌جعفر علیه‌السّلام، و او از حضرت جعفربن‌محمّد ابی‌عبداللَّه علیه‌السّلام، و او از آبائه علیهم‌السّلام، عن امیرالمؤمنین، عن رسول‌اللَّه نقل میکند. این مقدار سند، خیلی عالی است. 🔸البته «محمّدبن‌محمّدبن‌اشعث» توثیق شده و بعضی از راويان قبل و بعد او، برای برخی مورد تردید است. لکن مرحوم «حاجی نوری» و بعضی دیگر از بزرگان، اصرار دارند که این سند جزو اسناد خوب است. همچنین مرحوم «شیخ آقا بزرگ تهرانی»، از مرحوم آقای «آخوند» نقل میکند که ایشان در مجلس استفتائشان میفرمودند «هیچ فقیهی نمیتواند قبل از دیدن کتاب مستدرک حاجی نوری رحمةاللَّه‌علیه فتوا بدهد.» 🔅برای این‌که فحص از معارض و حجّت و اینها، متوقّف بر این کتاب است و اصل کتاب «مستدرک»، همین «اشعثیّات» است که البته بعدها از منابع و کتابهای دیگر، روایات زیادی را به آن اضافه کردند. بنابراین، بعضی روایات «اشعثیّات» را با همین سندی که عرض شد، کاملاً مورد قبول قرار دادند. حال اگر کسی آن سند را قبول دارد و آن را معتبر میداند - که ما قبلاً بحث کردیم و گفتیم بعید هم نیست که این‌طور باشد - آن وقت روایات «فضل‌اللَّه بن علی راوندی» که در کتاب «نوادر» نقل شده، دیگر معتبر است. 📚بیانات در آغاز درس خارج فقه،۱۳۷۳/۰۶/۲۰ #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(4) ✔️آیت الله شب زنده دار: 🔸مرحوم امام قدس سره در بعضی کلمات‌شان مایل به این هستند که این کتاب معتبر است. این کتاب در نظر ایشان بعید نیست که بگوییم این کتاب معتبر است. 🔹آیت‌الله بروجردی قدس سره در صلات جمعه‌شان یا در خمس‌شان ایشان هم مایل به حجیت این کتاب هستند. 🔸محقق خوانساری...این کتاب را قبول دارد. 🔹نظر استاد: البته میل بر این است که بگوییم این کتاب معتبر است. مطالعات که بکنید، قرائنی که وجود دارد به خصوص قرائنی که فاضل معظم آیت‌الله داوری در این کتاب‌شان جمع‌آوری کردند قرائن خوبی است که ایشان جمع‌آوری کردند. این‌ها ممکن است باعث بشود که بگوییم این کتاب در دایره اعتبار هست. 📚فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 108 #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(5) ✔️آیت الله سید محمد سعید حکیم: وذلك كله موجب للوثوق بصحة نسبة الكتاب الذي بأيدينا ومطابقته للكتاب الأصلي. #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213

✅بررسی کتب 🔻اشعثیات،جعفریات(6) ✔️علامه محمد حسین حسینی طهرانی: 🔸مجالی برای اشکال در سند کتاب أشعثیّات وجود ندارد؛ چرا‌که از تتبّع در کلمات أعلام استفاده می‌شود که جعفریّات از کتب معتبره و معروفه و مورد اعتماد و اتّکال در نزد اصحاب بوده است. 🔹هر کس به خاتمۀ کتاب مستدرک مراجعه کرده و در وجوه هشت‌گانه‌ای که مؤلّف آن علاّمه نوری در لزوم اعتماد بر این کتاب بیان نموده تأمّل کند، خواهد دانست که این کتاب از کتب معتبره بوده و با أسناد قوی نقل شده است و عمل به آن اشکالی ندارد. 🔸با توجّه به این بیان؛ آنچه که صاحب جواهر در کتاب امر به معروف نگاشته، غریب و نا مأنوس می‌باشد... و پوشیده نیست که کلام صاحب جواهر در تضعیف کتاب أشعثیّات با ادلّه و وجوه متعدّدی که علاّمه نوری به آن اشاره نموده‌ رد و دفع می‌گردد؛ و چون بدیهی است که👈 صاحب جواهر از افراد ماهر و متبحّر در علم و فنّ رجال و حدیث و از زمره کتاب شناسان نبوده، لذا سزاوار نیست به آنچه که در تضعیف این کتاب ذکر نموده توجّه شود. ‼️و از طرف دیگر بسیار جای تعجّب و شگفتی است که او با وجود رد و تضعیف کتاب أشعثیّات به همین کتاب در اثبات مدّعای خویش که وجوب تخییری نماز جمعه است استدلال نموده و بر اینکه نماز جمعه از مناصب امام علیه السّلام می‌باشد اصرار کرده است و در این مقام حتّی یک کلمه به این کتاب اعتراض ننموده و به‌هیچ‌وجه در مقام قدح آن بر نیامده است. 📚صلاه الجمعه، ص #بررسی_کتب #اشعثیات #جعفریات @rahjoo_213