✅رویت محوری یا عدد محوری (1) 🔸از مباحث قابل توجه برای اهل تحقیق بررسی دو روش مختلف رویت محوری و عدد محوری در تعیین اول ماه های قمری می باشد. 🔹آنچه امروز مشهور است👈 رویت محوری است اما آیا مبنای عددی نیز قائلی دارد؟ #رویت_محوری #عدد_محوری @rahjoo_213

✅رویت محوری یا عدد محوری (2) 🔸در روایات کتب معتبر شیعه براي ثبوت ماه هاي قمري دو دسته روایت از اهل بیت علیهم السلام صادر شده است که یک دسته بر اساس رویت هلال ماه بوده و دسته ي دیگر روایات مبناي عددي دارند. 🔹بسیاري از شیعیان در قرن چهارم طبق مبناي عددي به ثبوت هلال و محاسبه ماههاي قمري می پرداختند ولی بنا به دلایلی شیخ مفید که خود ابتدا برهمین مبنا عمل میکرد از نظر خود برگشته و رساله اي در رد مبناي عددي تالیف نمود که آثار این تفکر تا امروز باقی مانده است. #رویت_محوری #عدد_محوری @rahjoo_213

✅رویت محوری یا عدد محوری (3) 🔸یکی از مسائل بحث انگیز در سده‌های چهارم و پنجم هجری این بوده است که آیا ماه مبارک رمضان همیشه کامل و ۳۰ روز است و یا این‌که برخی سال‌ها ۲۹ روز است و با دیدن هلال شوّال، هر چند از آغاز ماه مبارک رمضان ۲۹ روز گذشته باشد، عید فطر ثابت می‌شود و در نتیجه ماه مبارک ۲۹ روز خواهد بود. هر دو نظریه طرفدارانی داشته است. 🔅به قائلانِ قول اوّل (أصحاب العدد) و به طرفداران نظریه دوم (أصحاب الرؤیة) می‌گویند. 🔹شیخ صدوق حدّاقل در دورانی از حیات علمی‌اش از اصحاب عدد بوده و در خصال و فقیه از این نظریه به شدّت دفاع کرده است. 🔻در مقنع و هدایه و امالی هیچ سخنی از عدد به میان نیاورده و تنها رؤیت را علامت دانسته است. عبارت وی در مقنع و امالی به ترتیب چنین است: ▪️و اعلم أن ّ صیام شهر رمضان للرؤیة و الفطر للرؤیة، و لیس بالرأی و التظنّی…. وقد یکون شهر رمضان تسعة و عشرین، و یکون ثلاثین، ویصیبه ما یُصیب الشهور من النقصان و التمام. ▪️صیام شهر رمضان فریضة، و هو بالرؤیة، و لیس بالرأی و لا بالتظنّی، و من صام قبل الرؤیة فهو مخالف لدین الإمامیّة. 🔹شیخ مفید نیز در آغاز، در زمره اصحاب عدد بوده، و در تأیید آن به سال ۳۶۳ رساله‌ای نوشته است به نام لمح البرهان فی عدم نقصان شهر رمضان یا لمح البرهان فی کمال شهر رمضان. گفتنی است که متن کامل لمح البرهان امروزه در دست نیست. 👈شیخ مفید سپس از این قول عدول کرده و در تأیید قول دوم کتابی نوشته است به نام مصباح النور فی علامات أوائل الشهور. این رساله نیز مفقود شده و در دست نیست. شیخ مفید جمعاً چهار رساله در موضوع عدد و رؤیت تألیف کرده است. ♦️ابن‌طاووس در اقبال می‌گوید: 👈امروزه دیگر کسی از عالمان شیعه قائل به عدد نیست؛ ولی پیش از آن عده ای بدان قائل بوده‌اند. وی به نقل از شیخ مفید این عالمان را از این عدّه می‌شمارد: ابوالقاسم جعفر ابن محمّد بن قولویه، سید ابو محمّد حسنی، ابو محمّد هارون بن موسی، شیخ صدوق و برادرش ابو عبدالله حسین بن علی بن بابویه. او می‌افزاید: ابن‌قولویه کتابی در دفاع از نظریه عدد نوشته و محمّد بن احمد بن داود قمی آن را نقد کرده است. #رویت_محوری #عدد_محوری @rahjoo_213

💢بررسی اعتبار چشم مسلّح در رؤیت هلال با تأکید بر دیدگاه آیت‌الله هاشمی شاهرودی(ره) #رویت_محوری #عدد_محوری #چشم_مسلح @rahjoo_213