✅ محدثین(18) ♦️فیض کاشانی(1) 🔰ارائه‌اى اجمالى از آثار اصولى و سير تحوّل فكرى فیض کاشانی: 🔸فيض در زمينة علم اصول، داراى تأليفاتى است كه در ذيل به ترتيب تاريخ تأليف، به آنها اشاره مى‌شود: 1️⃣نقد الأصول الفقهية (نگاشته شده به تاريخ 1034 ق.) 2️⃣ الأصول الأصيلة (نگاشته شده به تاريخ 1044 ق.) 3️⃣سفينة النّجاة (نگاشته شده به تاريخ 1058 ق.) 4️⃣الحقّ المبين في كيفية التّفقّه في الدّين. (تاريخ تأليف: 1068 ق.) فيض همچنين داراى رساله‌اى است تحت عنوان «رسالة في التّفقه و نفي التّقليد» #اخباری #محدثین #اصول_فقه #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(19) ♦️فیض کاشانی(2) 🔸كتاب «نقد الأصول»، اولين كتاب اصولى فيض كاشانى است كه آن را در اوان جوانى به رشتة تحرير درآورده است. اين كتاب كاملاً اصولى بوده در مجموع ناظر به كتاب «معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين» شيخ حسن بن زين‌الدين بوده و در مواضع متعدد از ايشان با عنوان «بعض الفضلاء» مطالبى را نقل كرده است. وى در موضعى از كتاب، صريحاً تفصيل مطلب را به كتاب «معالم الدين» ارجاع مى‌دهد. 🔹آراء فيض در اين كتاب غالباً موافق آراء مشهور اصوليان بوده و در اكثر موارد با رأى صاحب معالم منطبق است. هر چند ردّ پاى تأثر از استادش سيد ماجد بحرانى و شيوة اخباريان نيز در مواردى مشهود است. 🔸عليرغم اينكه فيض نام كتاب خود را «نقد الأصول» نهاده و در ابتدا اظهار داشته است كه: «انتقدت نقداً فصلاً» كه نشان‌دهندة آن است كه انگيزة وى از تأليف كتاب، نقد اصول فقه است، ولى در عمل يك دوره اصول فقه را با بيان نظرات و آراء مختلف و استدلال بر رأى خود آورده است. 🔹وى در ابتداى اين كتاب اشاره دارد به اينكه در اين اثر، مسائل اصول فقه را كه مجتهد براى تحصيل و استنباط احكام شرعى از ادلّة تفصيلى بدانها نيازمند مى‌باشد را بطور خلاصه آورده است: ▪️«هذه عيون مسائل أصول الفقه ممّا لابدّ منه للمجتهد في الأحكام الشّرعية. و لا يستغنى عنه مستنبطها من أدلّتها التّفصيلية، قد لخّصتها بتأييد الله تعالى ممّا استفدت من كتب المحقّقين من العلماء...». #اخباری #محدثین #اصول_فقه #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(20) ♦️فیض کاشانی(3) 🔸الأصول الأصيلة: فيض اين كتاب نسبتاً مفصل را ده سال پس از نقد الأصول به رشتة تحرير درآورده است. 🔹اين كتاب كاملاً به سبك اخبارى نوشته شده است به طورى‌كه مير جلال‌الدين حسينى ارموى در مقدمة اين كتاب كه با تصحيح و تحقيق ايشان به چاپ رسيده است اظهار داشته كه مى‌توان اين كتاب را به عنوان خلاصه‌اى از «الفوائد المدنية» مولى محمد امين استرآبادى «ره» دانست. 🔸فيض در اين كتاب در مواضع متعدد اقوال و آراء عالم مزبور را آورده است. با اين حال در ابتداى كتاب بر مولى محمد امين خرده گرفته، وى را به خطا و تفريط از حق نسبت مى‌دهد. ▪️«ثمّ ألفيت بعض فضلائهم مصرّحاً بأكثرها في جملة خيالات مخترعة و آراء مبتدعة عالياً صوته فيه بالنّداء، بل غالياً بكلامه في الأداء، حتّى كاد أن يخطئ الحقّ بالاعتداء و يفرط عن وسط الحقّ إلى جانب الرّدى.» 🔹محدث ارموى اين كلام فيض را اينگونه نقد مى‌كند كه مصنّف در حق مولى محمد امين انصاف نداده است، زيرا اگر منظور وى، خروج از حدّ حسن تعبير در حقّ بعضى از علماء است، - هر چند كلام حقى است و سزاوار نبود كه عالم مزبور مرتكب چنين امرى شود، - لكن شخص مصنّف نيز در كتاب «سفينة النّجاة» به شكل شديدترى مرتكب اين امر شده است. و اگر منظور اين نباشد، كما اينكه از كلام مصنف در «سفينة النجاة» بر مى‌آيد كه: «وى مانند مولى محمد امين مرتكب «خلاف مشهور» و «متاركة جمهور» نشده است»؛ در اين صورت، مخالفت با مشهور، امر مهمى نيست. زيرا اين مسألة نظرى بوده و عالم مذكور آنچه را كه فكر و نظرش بدان دست يافته أخذ كرده و در غير اين صورت، اخذ نكرده است و اين امر، وظيفة شرعى او بوده است. #اخباری #محدثین #اصول_فقه #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(21) ♦️فیض کاشانی(4) 🔸فيض كتاب سفینه النجاه را چهارده سال پس از «الأصول الأصيلة» تأليف كرده است، همان روش اخبارى را ادامه داده،👈 با اين تفاوت كه در اينجا نسبت به كتاب قبل - كه در آن از برخى از علماى اخبارى كه مرتكب تعبيرات سوئى در خصوص علماى اصولى اماميه شده‌اند، انتقاد كرده است، - آشكارا تغيير موضع داده و خود مرتكب چنين امرى شده و به تعبير محدّث ارموى اين امر در مورد فيض، حتّى شديدتر است. 🔹شيخ يوسف بحرانى «ره» در «لؤلؤة البحرين» فيض را چنين وصف مى‌كند: «كان فاضلاً محدّثاً أخبارياً صلباً كثير الطّعن على المجتهدين لا سيما في رسالته سفينة النّجاة...» #اخباری #محدثین #اصول_فقه #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(22) ♦️فیض کاشانی(5) 🔸فيض کتاب «الحقّ المبين في كيفية التّفقّه في الدّين بخلاف ما عليه جمهور المتأخّرين» در يك مقدمه، مقصد و يك خاتمه تأليف كرده است. 🔹محدث ارموى در معرفى اين رساله آورده است كه مهمّات اين رسالة نفيس، بعينه در اوائل كتاب «حقائق» فيض آمده است. به‌طورى‌كه مى‌توان گفت آنچه از اين كتاب در «حقائق» آمده، نسخة ديگرى از همين رساله است. هر چند در رساله، موارد مفيدى نيز اضافه شده از جمله خاتمه و عبارات كوتاهى كه در اثناء مقدمه و مقصد درج شده است. 🔸مصنف در اواخر رساله صريحاً به ملاقات خود با مولى محمد امين استرآبادى در مكه اشاره كرده و اقرار به اين دارد كه عالم مذكور در اين «سبيل هدايت» بر او پيشى گرفته و اين باب را بر وى گشوده است. #اخباری #محدثین #اصول_فقه #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(23) ♦️فیض کاشانی(6) 🔸و قد اهتدى لبعض ما اهتديت له بعض أصحابنا من أهل استراباد كان يسكن مكّة - شرّفها اللّه - و قد أدركت صحبته بها؛ فانّه كان يقول بوجوب العمل بالاخبار و اطّراح طريقة الاجتهاد و القول بالآراء المبتدعة و ترك استعمال الاصول الفقهيّة المخترعة و لعمرى انّه قد أصاب فى ذلك و هو الفاتح لنا هذا الباب و هادينا فيه الى سبيل الصّواب... 🔹به برخی از آنچه من هدایت یافته‏ام برخی از رفقای ما هم هدایت یافته‏اند، آن رفیق از استرآباد است که در مکه ــ شرّفها اللّه ــ سکونت دارد. من با او در مکه برخورد کرده‏ام او هم (مانند من) معتقد است که واجب است (در اصول فقه و فقه) به اخبار عمل نمود و روش اجتهاد را کنار گذارد و نباید به رأی‏های اختراعی قائل شد، و از به کار بردن اصول فقهیِ اختراعی باید خودداری کرد. و به جان خودم سوگند که او در این مطلب درست یافته است و او است که این در را به روی ما گشود و ما را در این راه درست راهنمایی نمود. 📚 الحق المبین فی کیفیة التفقة، ص12 #اخباری #محدثین #اصول_فقه #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(24) ♦️فیض کاشانی(7) 🔸مقاله تحقیقی استاد سعید رحیمیان در بررسی ثبات عقايد عرفانی و حکمی فیض کاشانی. #اخباری #محدثین #فلسفه #عرفان #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(25) ♦️فیض کاشانی(8) 🔸معمای فیض، مقاله ای تحقیقی از استاد محسن بیدارفر #اخباری #محدثین #فلسفه #عرفان #زوائد @rahjoo_213

✅ محدثین(26) ♦️فیض کاشانی(9) ✔️علامه طباطبائی و تجلیل از روش فیض کاشانی 🔹مرحوم علامه از مرحوم ملّا محسن فیض کاشانى بسیار تمجید مى‌‏کردند و مى‏‌فرمودند: این مرد جامع علوم است و به جامعیّت او در عالم اسلام کمتر کسى را سراغ داریم؛ و ملاحظه مى‌‏شود که در علوم مستقلّا وارد شده، و علوم را با هم خلط و مزج نکرده است. 🔸 در تفسیر «صافى» و «أصفى» و «مُصفَّى» که روش تفسیر روائى را دارد، ابداً وارد مسائل فلسفى و عرفانى و شهودى نمى‏‌گردد. 🔹 در اخبار، کسی که کتاب «وافى» او را مطالعه کند مى‌‏بیند یک اخبارى صرف است و گوئى اصلًا فلسفه نخوانده است. 🔸در کتاب‏‌هاى عرفانى و ذوقى نیز از همان روش تجاوز نمى‏‌کند، و از موضوع خارج نمى‏‌شود؛ با اینکه در فلسفه استاد و از مبرّزان شاگردان صدر المتألّهین بوده است. 📚مهر تابان، ص43 #اخباری #محدثین #فلسفه #عرفان #زوائد @rahjoo_213

✅ تورم اصول(5) ✔️مرحوم تنکابنی در احوالات مرحوم شیخ محمد حسن نجفی مشتهر به صاحب جواهر مینویسد : 🔸... و به تالیف فقه اشتغال داشت و از حکماء مذمت بسیار داشت بطوری که از او منقول است که «ولله ما بعث محمد بن عبد الله صلی الله علیه و اله و سلم الا لإبطال الحکمة » 🔹و در اصول به نحوی که در میان متاخرین معروف و مالوف بود ،👈 نهایت راجل بود . 🔸و میگفت که مقام ثانی عشر و حادی عشر چیست ؟! که در مسائل اصولیه به این نحو تطویل و تفصیل داده اند !!! 👈بلکه خواندنش حرام است👉 🔹و چون این سخن را برای شیخ مرتضی شوشتری ( شیخ اعظم) مى گفتند که شیخ محمد حسن اصول مرا نمی گوید بلکه اصول دیگران را می گوید.😳 📚قصص العلماء صفحه 258-259 #اصول_فقه #زوائد #صاحب_جواهر @rahjoo_213

✅تورم اصول(6) 🔸کسی که یک دوره اصول می‌نویسد، که تکرار مکررات است، چه بار بر زمین‌مانده‌ای را می‌خواهد بردارد؟! #اصول_فقه #زوائد #اکبرنژاد @rahjoo_213

✅ تورم اصول(7) 🔸صاحب جواهر رحمه‌الله چندان به اصول فقه اهمیت نمی‌داد و با زبان اعتراض می‌فرمود:👈 «شِنُو هذا؟! هذا حَرامٌ؛ این چیه؟ این حرام است»؛ 🔹ولی مرحوم شیخ انصاری که در درس صاحب جواهر شرکت می‌کرده، می‌فرمود: «منظورش اصول ما نیست»🤔 و این در حالی بود که اصول شیخ مبسوط‌ترین اصول بوده است. پس اصول چه کسی را می‌گفته است؟! 🔸بااین‌حال صاحب جواهر رحمه‌الله که به اصول ایراد داشته، در عین حال مفاد آنچه را که شیخ رحمه‌الله در کتاب‌های اصولی‌اش با بیاناتی به اثبات رسانده، در جواهر دارد، با اینکه از لحاظ زمانی بر مرحوم شیخ متقدم بوده است. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص۵۷ #اصول_فقه #زوائد #صاحب_جواهر #بهجت @rahjoo_213