✳️چند پرسش و پاسخ(1) در ادامه می پردازیم به برخی از پرسش هایی که موافقان علم رجال در مقابل مخالفان این علم مطرح می کنند. #رجال #مجامع_حدیثی #کتب_اربعه @rahjoo_213

✳️علم رجال اطمینان آور نیست ✔️مرحوم فیض كاشانی رحمه الله: 🔸وی علم رجال را دارای ابهامات و اشکالات فراوان میداند. به اعتقاد او، هر که آگاهانه پیرامون این شبه علم تحقیق و بررسی نماید با پرسشهای بی پاسخی مواجه میشود که سبب میشود این شبه علم بیش از آنکه راهگشا باشد، بن بست آفرین گشته و مضیقه ایجاد کند. او مینویسد: ▪️«و بعد فإن فی الجرح والتعدیل وشرائطهما اختلافات وتناقضات و اشتباهات لا یکاد ترتفع بما تطمئن إلیه النفوس کما لا یخفی علی الخبیر بها. فالاولی الوقوف علی طریقة القدماء وعدم الاعتناء بهذا الاصطلاح المستحدث رأسا وقطعا والخروج عن هذه المضایق. 🔹«در عرصه ی جرح و تعدیل و شرایط آن دو، اختلافات، تناقضات و اشتباهاتی وجود دارد که مانع از ایجاد اطمینان نفسانی برای مطلعین از این مشکلات می گردد. با این اوصاف آنچه بهتر است، برگزیدن روش قدماء و بی اعتنایی صد در صد به این اصطلاح جدید و برون رفت از این تنگناهاست». 📚الوافي، ج۱، ص۲۵ #رجال #مجامع_حدیثی #کتب_اربعه @rahjoo_213

📚معرفی کتاب 🔸تاریخ حدیث مکتوب شیعه در دوران نخستین نوشته برادر ارجمند عباس مفید 🔹یکی از راه های سنجش اعتبار نگاشته های حدیثی، بررسی تاریخی روش اخذ، تدوین و انتقال حدیث در زمان حضور ائمه و پس از ایشان است. 💢آنچه مد نظر بنده در باب جمع آوری و انتقال احادیث از دوران نخستین به زمان حال بود، به صورت منظم و متقن می توانید در این کتاب بیابید. #معرفی_کتاب #احادیث #مجامع_حدیثی @rahjoo_213

📚معرفی کتاب 🔸الْاَخْبارُ الدَّخیلَة کتابی به زبان عربی تألیف علامه شیخ محمدتقی شوشتری 👈در موضوع جعل و تحریف حدیث و احادیث جعلی(موضوعه) 🔹این کتاب، در ابتدا دارای یک جلد اصلی بود و سپس سه جلد مستدرک به آن افزوده شد. باب نخست آن به بررسی احادیث تحریف‌شده و باب دوم آن به شناخت احادیث موضوعه اختصاص یافته است. شوشتری در باب سوم، به نقد و بررسی ادعیه پرداخته‌ و آن را در دو بخش سامان داده است: ۱- دعاهای مأثوری که تحریف شده ۲- دعاهای ساختگی. #معرفی_کتاب #احادیث #مجامع_حدیثی #جعلیات @rahjoo_213

✅نقدی بر الاخبار الدخیله(1) 🔸النقود اللطیفة علی الکتاب المسمی بالأخبار الدخیلة 🔹آیت الله صافی گلپایگانی #معرفی_کتاب #احادیث #مجامع_حدیثی #جعلیات #الاخبار_الدخیله @rahjoo_213

✅نقدی بر الاخبار الدخیله(2) ✔️آیت الله استادی: 🔸تنها 1/25 روایات کتاب الاخبار الدخیله، احادیث موضوعه است( البته آن هم به عقیده ی مولف) اما نام کتاب موجب شده که افراد بی اطلاع و کم اطلاع فریب نام کتاب را خورده و بدون رجوع به اصل کتاب خیال کنند این چهار جلد مجموعه ای است از احادیث موضوعه. 🔹در بسیاری از موارد آنچه به عنوان نظر مولف مطرح شده، بیش از احتمال یا مظنه ای نیست. #معرفی_کتاب #احادیث #مجامع_حدیثی #جعلیات #الاخبار_الدخیله @rahjoo_213

✅نقد علم رجال ✔️ آقای محمد صادقی تهرانی 🔸اشاره به بیهوده بودن علم رجال که بسیار مورد توجه فقهاء قرار گرفته است. #رجال #مجامع_حدیثی #کتب_اربعه @rahjoo_213

✅بهترین راه برای شناخت راویان(1) 🔻علامه مجلسي ذیل حدیث «اعرفوا منازل الناس علی قدر روایتهم عنا» می نگارد: 🔸شناخت راویان احادیث از طرق روایاتی که نقل کرده اند، دقیق تر و بهتر از مراجعه به کتب ارباب رجال است. ▪️و هذا طريق إلى معرفة الرجال غير ما ذكره أرباب الرجال، و هو أقوى و أنفع في هذا الباب فإن بعض الرواة نرى أخبارهم مضبوطة ليس فيها تشويش كزرارة و محمد بن مسلم و أضرابهما و بعضهم ليسوا كذلك كعمار الساباطي، و كذا نرى بعض الأصحاب أخبارهم خالية عن التقية كعلي بن جعفر، و بعضهم أكثرها محمولة على التقية كالسكوني و أضرابه، و كذا نرى بعض الأصحاب رووا مطالب عالية و مسائل غامضة و أسرار كثيرة كهشام بن الحكم و مفضل بن عمر، و لم نر في أخبار غيرهم ذلك، و بعضهم رووا أخبارا كثيرة، و ذلك يدل على شدة اعتنائهم بأمور الدين، و بعضهم ليسوا كذلك و كل ذلك من مرجحات الرواة و يظهر الجميع بالتتبع التام فيها. 📚مرآه العقول، ج1، ص171 #رجال #مجامع_حدیثی #علامه_مجلسی @rahjoo_213

✅معظم توثیقات و تضعیفات رجالیون حدسی و اجتهادی است(1) ✔️استاد سید محمد رضا سیستانی: 🔹 فانه انما یتم البیان المذکور لو احتمل فی جمیع توثیقات و تضعیفات الرجالیین لمن تقدمهم ان تکون مستنده الی نقل کابر عن کابر، ولکن مقتضی الشواهد و القرائن _التی لا تخفی علی الممارسین_ ان جمله وافره منها تبتنی علی الحدس و اعمال النظر و الاجتهاد و لا سبیل الی التمییز بین القسمین فی الغالب، فلیتامل.( قبسات، ج1، ص12) 🔸انه (ابن الغضائری) یعتمد فی معظم تضعیفاته علی ما یظهر له من روایات الاشخاص، فهی تبتنی علی الحدس و الاجتهاد لا علی نقل کابر عن کابر، کما هو الحال فی تضعیفات النجاشی و الشیخ و اضرابهما.(قبسات، ج2، ص93) #رجال #مجامع_حدیثی #حدسی_اجتهادی @rahjoo_213

✅معظم توثیقات و تضعیفات رجالیون حدسی و اجتهادی است(2) ✔️استاد سیدجواد شبیری زنجانی: 🔸بسیاری از تضعیفاتی که ائمه رجال ما و سنی‌ها در مورد روات دارند و اصلاً تضعیفات به معنای عام آن در رجال، بر مبنای متن‌شناسی است. یعنی متن روایت‌های یک نفر را می‌خواندند و اگر آن متن را با دیدگاه‌های خود ناتمام می‌دیدند، او را تضعیف می‌کردند. ما به همین علت تضعیفات را مطلقاً حجت نمی‌دانیم. کتاب‌های جرح و تعدیل اهل تسنن را ببینید. می‌گوید روایت‌هایش را جست‌وجو کردم فلم اجد فیه حدیثاً منکراً ... 🔹در متن‌شناسی علایق افراد خیلی مؤثر است. مرحوم امام علایق عرفانی داشتند. در مورد قسم دوم دعای عرفه منسوب به امام حسین علیه السلام تعبیر ایشان این است که اصلاً چانه غیر معصوم توان این عبارات را ندارد، اما مرحوم مجلسی در بحار از بعضی از محدثان نقل کرده است که معلوم است مال معصوم نیست. تمایلات افراد در این که چه طور روایت را صادر بدانیم یا ندانیم خیلی اثر دارد. 📚خارج فقه، 97/08/29 #رجال #مجامع_حدیثی #حدسی_اجتهادی #متن_شناسی @rahjoo_213

✅معظم توثیقات و تضعیفات رجالیون حدسی و اجتهادی است(3) ✔️استاد محمد سند: 🔸أعظم منبع الجرح والتعديل مضمون ما يرويه الراوي .....فقول الجارح من الرجاليين وطعنه العقائدي لا يقبل إلّابعد معرفة مشربه في المسائل الاعتقاديّة. 🔹ومن ذلك يتبيّن أنّ‌ الجرح من قول الرجالي مهما كان مقدّماً في علم الرجال كالنجاشي من دون معرفة مبانيه في المعارف وفي جملة من الأبواب الفقهيّة لا يمكن الركون إلى قوله، لأنّ‌ في أغلب الموارد يكون حكم الرجالي على وفق مبانيه وقناعاته وآرائه في المعارف... 🔸فعمدة ما يستند إليه الرجاليون في جرح الراوي وتعديله هو مضامين ما يرويه لا ظاهر السلوك العملي الأخلاقي. 📚الإجتهاد و التقلید في علم الرجال، ص265 #رجال #مجامع_حدیثی #حدسی_اجتهادی #متن_شناسی @rahjoo_213

✅معظم توثیقات و تضعیفات رجالیون حدسی و اجتهادی است(4) ♦️مرحوم مجلسی اول به سبب اجتهادی بودن دیدگاه عالمان رجالی، اعتماد به قول آنان را مادامی که سبب جرح را بیان نکرده، صحیح نمی داند. 🔸و العجب من النجاشي أنه مع معرفة هذه الأجلاء و روايتهم عنه (جعفر بن محمد بن مالک)كيف سمع قول جاهل مجهول فيه، و الظاهر أن الجميع نشأ من قول ابن الغضائري كما صرح به النجاشي حيث (قال كان ضعيفا في الحديث، قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعا) فانظر أنه متى يجوز نسبة الوضع إلى أحد لرواية الأعاجيب و الحال أنه لم يروها فقط، بل رواها جماعة من الثقات‏... 🔹و لما رأيناهم يضعفون بعض الأصحاب لبعض الأشياء و المعجزات كثيرا لا نجزم بقولهم بمجرد ما لم يذكروا سبب القدح كما ذكره جماعة من لزوم ذكر سبب الجرح في الجارح فإن للناس فيه مذاهب مختلفة و آراء متشتتة. 📚روضه المتقین، ج14، ص339 #رجال #مجامع_حدیثی #حدسی_اجتهادی #متن_شناسی @rahjoo_213