یا مَلْجَئِی عِنْدَ اضْطِرارِی 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۱ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء شب جمعه اول ماه رمضان، ۱۴۰۲/۱۲/۲۵ 💢 دعای ابوحمزه، رفتار خدا و عملکرد ما: امام در فراز اول دعای ابوحمزه خیلی انفجاری و ناگهانی دعا را شروع می‌کند؛ درحالیکه تقریباً هیچ دعایی این‌قدر بدون مقدمه وارد اصل بحث نمی‌شود. در همان قدم اول می‌گوید «اللَّهُمَّ لَا تُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ»! 🥺 حالت روحی و روانی حاکم بر دعا، همین اول کار نشان داده می‌شود. دعا برای مستأصلین است؛ یعنی کسانی که این‌قدر کارشان گیر است که اصلاً فرصت بسم‌الله و سلام با خدا را هم ندارد. گویا دعا برای کسی است که تازه او را در قبر گذاشته‌اند و کل پرونده‌اش را تازه دیده است. 😰 یکی از مشکل‌ترین ورودهای ما به عالم بقا و جاودانگی همان لحظه ورود به قبر است. 🔰 توبه رحمتی از مسیر ساده و دریای کرم الهی است و با یک نگاه ساده خدا همه چیز حل می‌شود. قاعده این است که انسان‌ها با توبه رحمتی بخشیده می‌شوند. کسی که به نقطه توبه زحمتی می‌رسد کسی است که قدر توبه رحمتی را نمی‌داند. 😞 توبه زحمتی، عقوبتی است که در دنیا ممکن است به‌واسطه مال، جان، آبرو و ... باشد در برزخ هم عذاب‌هایی که عالم مجردی دارد. قاعده این است که اگر کسی رحمتی توبه کند، به توبه زحمتی نمی‌رسد. خدا تا رحمت باشد، زحمت ایجاد نمی‌کند چون جنبه ما را می‌داند. 🤲 «لَا تُؤَدِّبْنِي بِعُقُوبَتِكَ» یعنی خدایا من را از مسیر رحمت به صراط مستقیم بیاور. ⚠️ خیلی از کسانی که خداوند دنیا را به آن‌ها ساده گرفته به‌جای اینکه آدم‌تر شوند فکر می‌کنند که خدا وجود ندارد. می‌گوید اگر وجود دارد چرا نمی‌زند. ❇️ یک سری دردها در عالم هست، که آدم‌ها در آن اصلاً مقصر نیستند، آدم‌هایی که با مناجات مأنوسند خیلی راحت و ذهنی درد را حل می‌کند؛ مثلاً کسی به او توهین کرده و اذیت شده، در ذهنش می‌گوید ما هم به خدا زیاد توهین کردیم، خدا لطف کرده عقوبت را در این حد پایین آورده است. این عقوبت یا کفاره است یا درجه. انسان‌های این مدلی در هر دو صورت از این دردها لذت می‌برند. 🔅 «وَ لَا تَمْكُرْ بِي فِي حِيلَتِكَ»؛ آیه قرآنی که این دعا از آن گرفته شده می‌گوید اول مکروا بعد مکرالله. خدا با چه کسی مکر می‌کند؟ ❓ مکر چند قسمت دارد؟ بعضی مکرها خیلی پیچیده است. بسیاری از ظالمین عالم سرفراز از دنیا رفتند؛ مثلاً صدام در زمان اعدام «أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» می‌گوید و فکر می‌کند به بهشت می‌رود، این مکر است. این مکرها به پست ما نمی‌خورد. ⛔️ مکری که ما خیلی به آن مبتلا هستیم، خودفریبی است. خدا از آدم صادق و صاف خوشش می‌آید؛ چه گنه‌کار باشد، چه نباشد. 🔅 تقریباً هر عالم واصلی یک‌بار این خاطره را نقل کرده که فلان شیخ سوار بر اسب می‌رفت، فلان گنه‌کار افسار او را گرفت و پایین کشید. شیخ گفت چه کار می‌کنی گنه‌کار؟ گفت شیخ من آنچه می‌نمایم هستم آیا تو آنچه که می‌نمایی هستی؟ 🔍 هر کدام از عرفا شاید هفته‌ای یک‌بار این جمله را با خودشان تکرار می‌کنند که مکر نکرده باشند. ❗️من در همین تجربه اندک خودم ندیدم کسی بر سر یک گنه‌کار فریاد بکشد و خودش را از گناه منزه بداند و خودش مبتلا نبوده باشد. هر کس بیشتر گیر می‌دهد خودش بیشتر گیر دارد. ✅ صاف بگو غلط کردم، حل می‌شود. دلیل نیاور. برای خدا شاخ‌ و شانه نکش. همه انبیا در قدم اول محاجه با خدا لُنگ‌ انداختند. وقتی در مقابل خداوند اهل مکر می‌شویم، خدا با مکر برخورد می‌کند. صاف باشیم. ❌ ما این‌قدر نسبت‌به خودمان باور داریم که فکر می‌کنیم همه چیز حل است و این مکر است. 🔅 خداوند در روایت قدسی گفت در روز قیامت همه به فضل من وارد بهشت می‌شوند، هیچ‌کس لیاقت بهشت را ندارد. پیامبر اکرم (ص) فرمودند حتی من؟ خدا گفت حتی تو! ⚠️ جمله «حتی تو» که خدا به پیغمبر گفت برای این است که ما ماستمان را کیسه کنیم. ⁉️ مگر ما خوبی‌ها را از کجا آورده‌ایم؟ خدا نمی‌خواست خوبی را انجام نمی‌دادی. در دعا می‌گوید دلیل اینکه در دام مکر نمی‌افتم این است که من خیری نمی‌بینم که خودم انجام داده باشم. هر چه بوده مال تو بوده. ⛔️ ما هیچ چیز از خودمان نداریم. در دعای عرفه وقتی امام‌حسین‌ (ع) می‌خواهد خودش را در پیشگاه خدا معرفی کند می‌فرماید: تمام توانم، حرکت دست، صوت، بیان و ... تمام زندگی‌ام از خداست. این جملات برای این است که به خدا بگوید فکر نکنی من توهم برداشتم که چیزی دارم. 🧐 باید خیلی روی این نقطه «هیچ» خودمان تمرکز کنیم تا خدا هم ان‌شاءالله دست همه‌مان را بگیرد. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یا مُعِینِی عِنْدَ مَفْزَعِی 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۲ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۲/۱۲/۲۶ 🔅 «بِكَ عَرَفْتُكَ وَأَنْتَ دَلَلْتَنِى عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنِى إِلَيْكَ، .... فَيَقْضِى لِى حاجَتِى»؛ این فراز از دعای ابوحمزه با توحید شروع می‌شود. ✅ توحید افعالی یعنی منشأ تمام اعمال از خداست؛ حتی اعمال بد، چون بدی هم خودش مخلوق است. ✔️ آدم‌ها با قدرتی که خدا بهشان داده بدی می‌کنند بنابراین آن هم از خداست منتها خداوند اختیار داده که بدی یا خوبی را انتخاب کنیم. قدرت هر دو مال خداست. 🔅 انسان برای شناخت خدا به مسیری نیاز دارد که در آن نور باشد. هر چقدر بیشتر در مسیر تاریکی کنکاش کنی، از خدا دورتر می‌شوی. ❇️ یکی از دلایلی که خداوند تبارک و تعالی برای همه ادیان، آداب را موظف کرده همین است. آداب نور می‌آورد. انسان نمی‌تواند فقط با مطالعه به خدا برسد. درصدی از رسیدن به خدا داشتن لیاقت است و لیاقت در آداب است؛ نه فقط آداب عبادی خاص مثل نماز، بلکه آداب عبادی عام مثل صدقه، خیرات و ... نیز مدنظر است. ✴️ پس«وَأَنْتَ دَلَلْتَنِى عَلَيْكَ» تو مرا به خودت رساندی. این از مسیر نور به‌علاوه خواست خداست. اینجا هیچ اسمی از مطالعه و دوره اصول اعتقادات آورده نشده است. 📚 مطالعه مسیری برای تکمیل است، برای اعتقاد نیاز به نور و تجربه داریم. 🤲 «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ»؛ همه این عبارت را برای دعا تفسیر می‌کنند؛ ولی اصل کلمه عربی می‌گوید اگر خود من را بخواهی من اجابت می‌کنم. در ایام خاص ما باید این دعا را بکنیم چون یکی از دلایل خلقت معرفت خداست. 💡 باید از خدا بخواهی. حتی اگر با مطالعه و پرسش و پاسخ هم جواب سؤالات دینی را گرفتی، جواب نمی‌دهد باید از خدا بخواهی. او باید هدایت کند. 🤲 شهید مطهری می‌گوید من دیر فهمیدم اما رشته همه چیز دست توسل است. بعد از اینکه همه راه‌ها را رفتم به این نتیجه رسیدم که همه چیز دست توسل است. 🔅 «وَلَوْلا أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ»؛ اگر تو نمی خواستی هیچ چیز نمی‌شد. ❗️ در زمان جنگ  کل کره زمین دو قسمت بود یک قسمت دست شوروی بود، یک قسمت دست آمریکا. صدام یک شخصیت مشترک بین این دو بود. بعد از جنگ طبق آمار ما از ۱۱۴ کشور اسیر داشتیم. ما اسلحه را از چند کشور یاغی می‌گرفتیم. کل جهان با صدام بود. بعد ما اوایل جنگ خرمشهر را آزاد کردیم. هیچکس باورش نمی‌شد. اولین جمله امام (ره) این بود که خرمشهر را خدا آزاد کرد. چند درصد از اعمال ما این مدلی است؟! ⚠️ ما یک مشکل اعتقادی داریم. توقع خدا از جامعه‌ای که اسم خودش را اسلامی می‌گذارد این است که اعتقاداتش مشکل توحیدی نداشته باشد. مشکل اصلی ما این است که به‌محض اینکه اتفاق مثبتی می‌افتد برای خودمان فاکتور می‌کنیم؛ نه برای خدا و اسلام. 😞 کار برای خدا را یادمان رفته است. کار را برای خودمان فاکتور می‌کنیم، به‌خاطر همین خدا گوش ما را می‌پیچاند و اجازه نمی‌دهد نصرت اتفاق بیفتد. ❓ چرا رضایت مردم به‌دست نمی‌آید؟! ⛔️ در زلزله، کرونا، سیل و... طلبه، بسیجی، بچه‌هیئتی همه پای کار هستند. یک اتفاق معمولی می‌افتد بالا تا پایین مملکت به آن‌ها فحش می‌دهند. حتما مشکلی در کار است. قاعده نباید این باشد. ❌ من احساس می‌کنم آن مشکل توحیدی است؛ یعنی ما کارهای خوبی را که انجام می‌دهیم برای خدا انجام نمی‌دهیم. کارهای خوبی است؛ اما برای خدا نیست. کارهای خوب بر باد می‌رود چون توحید ما مشکل دارد. ✅ «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَدْعُوهُ فَيُجِيبُنِى وَ إِنْ كُنْتُ بَطِيئاً حِينَ يَدْعُونِى»؛ از اینجا به بعد رفتاری است. می‌گوید توحیدت را درست کن، خدا با بقیه رفتارهایت کنار می‌آید. 🤔 مثلاً خدا به تو می‌گوید برو انگشت بیاور، تو می‌روی سر می‌آوری؛ یعنی حتی بیشتر از توقع خدا؛ ولی چون می‌خواهی به‌نام خودت فاکتور بزنی خدا قبول نمی‌کند؛ اما وقتی خدا دعوت می‌کند و تو با تأنی و ناراحتی می‌روی و پنج درصدش را انجام می‌دهی، خدا قبول می‌کند. امام می‌فرمایند توحیدت را درست کن، خدا همین پنج درصد را قبول می‌کند. خلوص برای خدا مهم است. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا عَلامَ الْغُیُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۳ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم احیاء دومین شب جمعه ماه رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۰۲ 🔅 «الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى لَاأَدْعُو غَيْرَهُ وَلَوْ دَعَوْتُ غَيْرَهُ لَمْ يَسْتَجِبْ لِى دُعائِى... وَأَحَقُّ بِحَمْدِى»؛ در این فراز صفاتی با موضوع ارتباط بین بنده و خدا مطرح می‌شود. ✅ یکی از دلایل خلقت خداوند، تجلی بوده است. آیات و نشانه‌های خلقت، تجلی خدا از باب افعال است؛ یعنی خداوند قدرت انجام دادن چنین کارهایی را دارد. ⁉️ از خداوند سؤال شد که کمبود خلقت چه چیزی بود که انسان را آفریدی؟ خداوند در گفتگویی که با حضرت موسی (ع) داشت پاسخ داد که دلیل اصلی خلقت، تجلی صفات من است. هیچ کدام از موجودات غیر از انسان نمی‌تواند تجلی صفات خداوند باشد. بقیه موارد تجلی قدرت خداوند است. ❤️ به‌عنوان مثال خداوند بزرگوار، کریم و ستار است؛ این صفات فقط در انسان می‌تواند تجلی داشته باشد. وقتی صفات الهی در رفتارهای ما تجلی کند، ما نشانی خدا را می‌گیریم. آدم‌ها، تجلی خداوند هستند. ✴️ شهید چمران: خداوندا، شکر می‌کنم که تمام خلایق را از اطراف من دور کردی که من فقط به تو دل ببندم. این موضوع به زمانی برمی‌گردد که خداوند برای یک دوره تربیتی، برخی از افراد را به انزوا می‌برد. انزوا وقتی است که خودتان انتخاب نمی‌کنید، مجبور می‌شوید. خداوند تشخیص داده است که بنده برای مدتی با خودش تنها باشد. این موضوع جزء مراحل سلوک است. 🔅 هر انسان، یک نوع تجلی از خداست. یک نفر مهربان است؛ یکی شجاع؛ یکی... . در هر انسانی، می‌توانی یک چیزی از خدا ببینی. عده افرادی که هیچ‌گونه تجلی خدا در آن‌ها وجود ندارد، خیلی محدود است. ❤️ «وَالحمدُلله الّذی تَحبّبَ إلَیَّ وَ هُوَ غَنیٌّ عنّی»؛ من را دوست دارد و هیچ نیازی هم به من ندارد. خیلی از آدم‌ها این مدلی هستند. چرا فکر می‌کنید همه آدم‌هایی که محبت می‌کنند، حتماً معامله دوطرفه در ذهن دارند؟ خیلی از آدم‌ها این صفت خداوند در آنان تجلی کرده است که بدون توقع محبت می‌کنند. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا غَفَّارَ الذُّنُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۴ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۳/۰۱/۰۴ 🔅 «وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى يَحْلُمُ عَنِّى حَتَّىٰ كَأَ نِّى لَاذَنْبَ لِى... وَأَنَّ الرَّاحِلَ إِلَيْكَ قَرِيبُ الْمَسافَةِ» 💠 نکاتی در مورد اتصال و ارتباط با خدا: این نکات دقیق و مرحله به مرحله است. خداوند بی‌نهایت است. ما هر عدد و هر چیزی را از بی‌نهایت کم کنیم، هیچ چیز از آن کم نمی‌شود. لذا هیچ دلیل عقلی وجود ندارد که اگر چیزی لازم باشد، خدا به ما ندهد. یا مثلاً بگوید الان نمی‌دهم. ✅ عقل می‌گوید که بخشش چه روحی و چه مادی چیزی از بی‌نهایت کم نمی‌کند. در توبه و گناه هم همین است؛ یعنی روی اعصاب خداوند هیچ فشاری برای بخشش وجود ندارد. دلیل اینکه ما بخشش خداوند را درک نمی‌کنیم همین است که ما دل داریم و روی اعصابمان فشار می‌آید. نمی‌توانیم خودمان را با خداوند تطبیق بدهیم. ❌ هیچ‌کدام از معادلات و منطق‌های ذهنی ما برای بی‌نهایت معنا پیدا نمی‌کند. ❓ چه اتفاقی می‌افتد که خداوند جواب نمی‌دهد؟ یکی بحث «لِلصَّارِخِينَ» است. صارخ یعنی فریادزننده؛ یعنی وقتی بخواهی خدا را صدا بزنی داد بزنی. این معنای ظاهریش است. این داد زدن موضوعیت ندارد. آن حالی که باعث می‌شود انسان فریاد بزند، مهم است. 🥺 صارخین به‌معنای داد خالی نیست؛ بلکه به معنای فریاد از روی استیصال، ناامیدی و واقعی فردی است که فریادرس می‌طلبد. اگر غیرواقعی باشد، صفت غیرت خداوند اجازه پاسخ نمی‌دهد‌ و بالعکس اگر فقط خدا را صدا بزنی، حتماً جوابت را می‌دهد. 🔅 ادا در آوردن هم جواب نمی‌دهد، دل جواب می‌دهد. هر جا به نقطه استیصال برسیم جواب می‌دهد. ✴️ «وَأَنَّ الرَّاحِلَ إِلَيْكَ قَرِيبُ الْمَسافَةِ»؛ «أَنَّ» تأکید است، «الرَّاحِلَ» که الف و لام دارد تأکید بر عموم دارد؛ یعنی هر کس، از کثیف‌ترین آدم کره زمین تا هر کس دیگری بخواهد به‌سمت خداوند بیاید راه نزدیک است. ✳️ تفسیر این است که در حقیقت خداوند از ما دور نیست، ما خودمان را از خدا دور کردیم. به‌محض اینکه ما اراده رحلت می‌کنیم، در پیشگاه خدا هستیم. 🔰 باطن مخالفت‌ با خدا، کثافت و لجن است. این باطن کثیف و لجن در روز قیامت خیلی جلوی رشد شخص را می‌گیرد. خیلی عقب می‌افتد. خدا او را بخشید ولی درجه پیغمبر که به او نداد. ⁉️ انجام واجبات و مستحبات توسط فرد نابالغ چه آورده‌ای برای او دارد؟   آن عمل واجب و مستحبی که فرد در سن عصمتش یعنی زیر سن بلوغ انجام می‌دهد چنان اثری در زندگی و قیامتش دارد که اصلاً با بعد از بلوغ قابل مقایسه نیست. این بطن ماجراست؛ بطن خیلی مهم‌تر از ظاهر است. 📖 در قسمت‌هایی از دعا امام به خداوند می‌گوید ببخشید وقتی صدا می‌زنی من کُند می‌آیم، ببخشید که وقتی می‌خواهم عبادت کنم چُرت من را فرا می‌گیرد و ... . 💡 یکی از بحث‌ها در فراز بالا این است که اولاً یک الگوی متعالی را معرفی می‌کند که حقیقت عبادت باید این باشد. یک بحث دیگر این است که این صفات مرتبط با انسان است. ‼️ یکی از اشکالات ما این است که وقتی دعا را می‌خوانیم، فکر می‌کنیم که وقتی امام‌ سجاد (ع) این‌جوری دعا می‌کند، اگر من هم این‌طوری نباشم مشکلی دارم. حقیقت اصلی این است که اینجا دارد به خداوند اعلام می‌کند این بنده که این توقعات را از او داری را این‌طوری خلق کردی؛ مدلش این است که در معنویت چرت می‌زند و اذیت می‌شود، ارتباط با غیرملموس برایش سخت است و... ✅ ما آدم هستیم با تمام شهوات و تمایلاتی که داریم و درصدی از ایمان ما دقیقاً همین است. ❎ با خدا صاف و صادق باشیم. خودمان را جای اولیای خدا فرض نکنیم ما آدم‌های معمولی هستیم که خدا به ما توفیق این دعاها و جلسات را داده است. ⚠️ تمام زندگی‌ها از بالاترین سطح مادی تا پایین‌ترین را در میان مؤمنین در نظر بگیر خداوند می‌گوید «وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا»؛ خداوند حالش را خراب می‌کند. نمی‌گذارد به او خوش بگذرد. ⛔️ بی معرفت نباشیم، خداوند نسبت‌به بی‌معرفتی حساس است. پنج شب مهمان کسی هستی، یک شب نمکش از دستش در رفت کم یا زیاد شد به رویش نیاور. ⚖ خدا توقع دارد بدبختی‌ها و خوشبختی‌هایت را در زندگی وزن کنی. اگر واقعاً وزن بدبختی از خوشبختی بیشتر باشد، روایت داریم که خداوند می‌گوید منِ خدا، روز قیامت اول از او عذرخواهی می‌کنم بعد او را به بهشت می‌برم. تنها کسی که خدا از آن‌ها عذرخواهی می‌کند این افراد هستند. ❌ ولی واقعاً زندگی ما این‌طوری نیست. بدبختی‌های ما درصدش خیلی اقلیت است، به آن ضریب می‌دهیم. معرفت داشته باش بگو الحمدلله. ❗️ غفلت یعنی چشممان فقط جلوی پای‌مان را می‌بیند، اصلاً به طول تاریخ نگاه نمی‌کنیم و اصلاً یادمان می‌رود از کجا آمده‌ایم و برای چه آمده‌ایم! 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا سَتَّارَ الْعُیُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۵ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء سومین شب جمعه ماه رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۱۰ 🔅 «اَنَا يا رَبِّ الَّذي لَمْ اَسْتَحْيكَ فِي الْخَلاءِ وَلَمْ اُراقِبْكَ فِي الْمَلاءِ.....اَنَا الَّذي اَمْهَلْتَني فَمَا ارْعَوَيتُ وَسَتَرْتَ عَلي فَمَا اسْتَحْييتُ» ⁉️ در ماه رمضان، شیطان برای مؤمنین و مؤمنات در غل و زنجیر است؛ اما وضعیت ما خیلی فرقی نمی‌کند! میزان نفسانیت ما با قبل از ماه رمضان خیلی فرقی نکرده است. در قیامت از شیطان می‌پرسند چرا بنده را فریب دادی؟ او پاسخ می‌دهد که من اصلاً او را نمی‌شناسم، اصلاً با او کاری نداشتم! 📝 در این بخش که امام سجاد (ع) می‌خواهند خود را معرفی کنند، اسمی از شیطان نمی‌برند. توپ در زمین خودمان است. زمین بازی شیطان جای دیگری است. شیطان ما را آدم حساب نمی‌کند! اولیاء خدا هستند که در ماه رمضان احساس فشار کمتری می‌کنند؛ برای ما که فرقی ندارد. ‼️ در قرآن کریم مرحله به مرحله شیطان را معرفی می‌کند؛ مرحله آخر جایی است که شیطان در مقابل انسان درس پس می‌دهد. قطعاً شیطان از گروهی مانند جانیان اسرائیل درحال درس گرفتن و یادگیری است. ✴️ انسان خیلی پیچیده‌تر از آن است که در خوبی، فرشته رقیب او شود و در بدی، شیطان. در هر دو حالت انسان جلو می‌زند. 🥺 مسئولیت گناهانتان را قبول کنید. زمانی که مقابل خدا می‌ایستید برای گناهانتان بهانه و دلیل نیاورید؛ هر دلیلی بیاورید، بدتر از وضعیت شما (فقر، محیط، بیماری و ...) هم وجود دارد. صاف به خدا بگویید که خودم کردم و پای لرز آن هم هستم. ✅ در بحث عقل و رنج گفتم که یکی از دلایلی که مؤمنین همیشه راضی هستند این است که رنج را کفاره گناهان می‌دانند؛ رنج‌ها و دردهای حداقلی منظور است. اولیاء الله نیز رنج را درجه می‌دانند، جنبه رنج کشیدن بزرگ را هم دارند. ❓چه کسانی در هنگام ظهور امام زمان (عج)، وقتی امام به آن‌ها می‌گوید که «پای چوب دار برو» مطیع او خواهند بود؟ کسانی که برای بدی‌هایشان بهانه‌تراشی نکردند. کسانی که به بهانه‌تراشی خو می‌گیرند، مقابل امام هم بهانه می‌آورند. ✍ امام سجاد (ع) می‌فرمایند: من کسی هستم که خودم انتخاب کردم این گناه را انجام بدهم. اگر می‌خواهید با خدا ارتباط خوبی داشته باشید، با خدا صاف باشید! ⚠️ اگر برای خدا بهانه بتراشید، وقتی که کار شما هم پیش او گیر کرد، او می‌تواند برای شما بهانه بتراشد. ⁉️ اگر یکی از گناهان ما را مردم دیده بودند و می‌خواستیم از آن‌ها عذرخواهی کنیم، چگونه عذر می‌خواستیم؟ 💡 قبح گناه برای امام شفاف است به‌همین علت امام مستقیم و صاف می‌گوید که من گناه را انتخاب کردم. برخی از آدم‌ها در نقطه مقابل قرار می‌گیرند و همه چیز را در زمین خدا می‌اندازند، گویی تقصیر خدا بوده که او گناه کرده است! می‌گوید گناه کردم چون خدا پدرم را از من گرفت و یتیم بزرگ شدم و ... . ❌ با خدا کل کل نکنید، صاف بگویید غلط کردم. ⛔️ یک جمله توجیه در دعای ابوحمزه ثمالی پیدا نمی‌کنید؛ تمام جملات آن اعتراف است. برخی از گنهکاران حرفه‌ای یک‌ شبه از ما جلو می‌زنند چون از روی صداقت و صافی می‌آیند و ما هزار توجیه و دلیل می‌آوریم. اگر صاف پیش خدا برویم، یک دعا جواب می‌دهد. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا كَاشِفَ الْكُرُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۶ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء شب ۱۹ ماه مبارک رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۱۱ ❌ در حال حاضر، در زمین بحران دیانت نیست، بحران انسانیت است؛ یعنی شاید پنجاه یا صد سال پیش راجع‌به مباحث دینی گفت‌وگو می‌کردند. الان کل این مباحث در حاشیه است و راجع‌به انسانیت روی آدم‌ها فشار است. زمانی می‌گفتند متدینان در اقلیت هستند، در آخرالزمان کار به‌جایی رسیده که خصوصیات انسانی عکس می‌شود. ⚠️ امام‌صادق (ع) می‌فرمایند حُسن و قُبح افعال در آخرالزمان برعکس می‌شود. بعد شرح می‌دهند کسی که می‌خواهد خوب باشد این‌قدر مسخره می‌شود که مجبور می‌شود خودش را پنهان کند و آن کسی که می‌خواهد بد باشد، در قله شهرت و اعتبار است. در کره زمین مردم گِرد بدها می‌چرخند و خوب‌ها در انزوا هستند. 🤔 دلیلش این است که شیطان در آخرالزمان شمشیر را کامل رو می‌بندد. در برهه‌ای هستیم که طرف با جاروبرقی‌اش ازدواج می‌کند بعد کشیش می‌آید خطبه می‌خواند. این فشار روی دیانت است؟! 🔰 بغض شیطان در آخرالزمان تابلو است، دیگر با دیانت کاری ندارد می‌خواهد تو را از انسانیت بیندازد. حواست باشد در کدام پازل بازی می‌کنی! ✅ ما چقدر خوشبختیم که در ماه رمضان، محرم و ... اجتماع یک تلنگر می‌خورد. الان داریم می‌فهمیم چقدر این سنت‌ها لازم است. یک‌دفعه تلنگر می‌خوریم که ما برای اهداف دیگری هم خلق شدیم. 🤝 آیه قرآن می‌گوید مشکل آن‌ها این است که صله رحم نمی‌کنند. امام‌صادق(ع) در تعریف صله رحم می‌گوید یعنی پیوند با خویشان و خویشان را تقسیم‌بندی می‌کنند: 1⃣ کمی به خودت برگرد. کمی خودت را بهتر بشناس. 2⃣ به ما برگرد. مهم‌ترین قسمت صله رحم، ما اهل‌بیت (ع) هستیم. این موضوع مال ما بچه‌شیعه‌هاست. ⚠️ مشکل اصلی مردم این است که یادشان رفته امام‌زمان‌(عج) دارند. امامی داریم که اصلاً او را جدی‌ نمی‌گیریم. ⁉️ نقش خدا و اهل‌بیت در زندگی ما چقدر است؟! آخرین باری که مستأصل درخواست کمک داشتیم، چه زمانی بوده؟! همه چیز را در قواعد انسانی می‌بینیم، در قواعد انسانی هم که دارند زیرآب انسانیت را می‌زنند. ❌ بدون خدا و امام‌زمان‌(عج) زورمان نمی‌رسد. همه چیز دست آن‌هاست. ❗️ در تاریخ بنویسید که چند ماه تمام جنایات جنگی را یک کشور انجام داد، تمام جهان سکوت کردند. نصف جهان سکوت کردند چون داشت دشمنشان را می‌زد، نصف جهان هم سکوت کردند چون بهشان پول داده بودند. معامله کردند! مگر چین و روسیه اعتراض درست و حسابی کردند؟! انسانیت تحت فشار است. ❌ برای یک کار تمام تلاش و جهادمان را می‌کنیم بعد با یک اتفاق همه چیز به باد می‌رود. یک جای کار مشکل وجود دارد. قاعدتاً نباید این‌طوری باشد. قاعدتاً «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركُم» اگر ما خدا را یاری کنیم خدا هم باید ما را یاری کند. قاعدتاً خدا زورش از این رسانه، فضای مجازی و... خیلی بیشتر است. 🤔 کمی به خودمان بیاییم شاید مشکلی در کارمان باشد. آیا خدا واقعاً تمام کار ماست؟! ✅ در جبهه مشرکین هر چقدر تلاش کنند مزد می‌گیرند. در جبهه ایمانی، اگر خدا شرک ببیند محل نمی‌گذارد، کمک نمی‌کند. 😑 شب نوزدهم هم که برای حاجت و ... در خانه خدا آمدی، باز هم گوشه چشمت به صد جا هست. خدا این‌مدلی نمی‌خرد. مؤمن اگر شرک داشته باشد خدا گوشش را می‌پیچاند. باید سعی کنیم شرک نداشته باشد. 🤔 کار ما یک گیر دارد. ما نباید این‌قدر تلاش کنیم و به هیچ جا نرسیم. کارمان یک مشکل دارد؟ توجه، توسل و توکلمان کم است. 🥺 شب نوزدهم شب اقرار است. «فَقَدْ جَعَلْتُ الْاِقْرارَ بِالذَّنْبِ اِلَیْكَ وَسیلَتى». مشکل اصلی خود من هستم. هر چقدر هم فرافکنی کنم بالأخره آنجایی می‌رسد که نمی‌توانم فرافکنی کنم و مجبورم با زبان صدق با ملائکه صحبت کنم و خودم می‌گویم. خدایا تو خیلی عظمت داری.  💢 مشکلات ما با عظمت خدا طبق دعای ابوحمزه: 1⃣ من عظمت تو را می‌بینم، خودم عظیم نمی‌شوم، گیر دارم، کوچکم و تو از کوچک بودن خوشت نمی‌آید و ارتباط برقرار نمی‌کنی. «ربِّ اشْرَحْ لي صَدري». اولین مشکل این است که من زیادی کوچکم. 2⃣ چون من زیادی کوچکم، اطرافم را زیادی بزرگ می‌بینم. خدا از کسی که جلوی اکبر، ادای بزرگی دربیاورد خوشش نمی‌آید. 3⃣ سومین مشکل که مهم‌ترین مشکل است. ما در مقابل عظمت خدا خجالت نمی‌کشیم اما اگر دوستانمان گناهانمان را بفهمند خجالت می‌کشیم. 😞 در ابوحمزه می‌گوید خدایا اگر می‌بینی خجالت نمی‌کشم برای این نیست که تو را کوچک‌ترین کسی می‌بینم که مرا نگاه می‌کند؛ به این دلیل است که تو این‌قدر عظمت داری که من خودم را در تو غرق می‌بینم. 💡 اگر از خدا طلبکار باشی، به تو محل نمی‌گذارد. قلق خدا تواضع است. سودی از گله و طلبکاری از خدا نمی‌بری غیر از اینکه روح و روان خودت بهم ریخته می‌شود. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۷ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء شب ۲۱ ماه مبارک رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۱۲ ✅ ما باید به خدایی برسیم که در سبک زندگی ما ظهور و بروز داشته باشد. اگر خدا را فقط برای جانماز، توسل و توبه بخواهیم اما در سبک زندگی‌مان دیده نشود، این خدا، خدای واقعی نیست؛ بلکه خدای خیالی است. خدایی است که در ذهن خودمان تصور کردیم اما در سبک زندگی ما دیده نمی‌شود. 🔅 امام باقر (ع) از قول آقا امیرالمومنین (ع) می‌فرمایند: ایمان یعنی اثر کاربردی خدا در سبک زندگی که ۴ پایه دارد: 1⃣ صبر؛ 2⃣ یقین؛ 3⃣ عدالت؛ 4⃣ جهاد. 1⃣ صبر: تعریفی که امام می‌فرمایند این‌گونه است. صبر ۴ پایه و رکن دارد: 🔻 ۱- شوق: یعنی مبدأ میل؛ انسان‌ها ذاتاً امیالی دارند که بیشتر غریزی است، مانند میل به امنیت، خواب، شهوات و ...؛ این میل همان شوق است. اگر ایمان واقعی باشد در مبدأ میل شما اثر می‌گذارد. ❌ امام صادق (ع) می‌فرمایند که ما اصلاً گناه نمی‌کنیم. از ایشان پرسیدند میل‌تان را چه می‌کنید؟ پاسخ دادند که ما میل به گناه نداریم چون گناه را عین کثافت و آتش می‌بینیم. میل امام معصوم، در اثر ارتباطات و توسل اتفاقاتی رخ داده که مبدأ میل‌شان به سمت نیکی‌هاست. ❓ چند درصد از مردم امشب دعا می‌کنند که خدایا مبدأ میل ما را از گناهان به سمت نیکی‌ها تغییر بده؟ ⛔️ اگر گناه را واقعاً زشت ببینیم، اثرات فیزیکی ملموسی برای ما خواهد داشت. غیبت و تهمت کثافت است و در روح ما اثر منفی می‌گذارد؛ ولو که طرف مقابل ما را ببخشد. ما با مرتکب شدن گناه، یک خنجر و زخم به روح خود می‌زنیم و روح خود را سیاه می‌کنیم. این سیاهی زمینهٔ میل به گناه را در ادامه زندگی برای ما ایجاد می‌کند. 💡 امام باقر (ع) از قول آقا امیرالمومنین (ع) می‌فرمایند: صبر یعنی انسان بر معصیت، مصیبت و طاعت صبر کند تا نسبت به زشتی‌ها نفرت و نسبت به نیکی‌ها شوق پیدا کند. 🔻 ۲- ترس: زمانی که نوبت به تقوای خودمان می‌رسد، فکر می‌کنیم نیازی به ترس نیست. ما جایی برای ترس در تقوا نگذاشتیم. امام علی (ع) از ترس می‌لرزیدند، ما کجای قله عرفان و تقوا هستیم که اصلاً نمی‌ترسیم؟! ✔️ خوف یکی از پایه‌های صبر از قول امیرالمومنین (ع) است. آیا خدا ترسناک است؟ نه. جایگاه خدا، جایگاهی است که ما باید از آن حساب ببریم. 🔻 ۳- زهد: یک معنای زهد این است که عده‌ای از کم معونه بودن لذت می‌برند. اگر این زهد در حد متوسط جامعه وجود نداشته باشد، گزینه مقابل آن تنوع‌طلبی، مُدپرستی و مقایسه است که زندگی را جهنم می‌کند. ⚠️ زهد ناظر به سبک زندگی درست است. اگر در حد متوسط زهد نداشته باشید، زندگی شما جهنم خواهد شد. 🌐 مشکل اصلی رسانه، ایجاد تنوع‌طلبی است. 🔻 ۴- مراقبه: مراقبه یعنی انسان حواسش باشد که با خودش چند چند است. ما بنی آدم جوگیر هستیم؛ اگر گناه بزرگی کنیم، فکر می‌کنیم از چشم تمام ملکوت افتادیم؛ اگر یک شب هم شب خوب معنوی داشته باشیم، گمان می‌کنیم که تمام ملکوت برای ما جشن گرفته‌اند. هر دو مدل اشتباه است. مراقبه یعنی بین خوف و رجا حرکت کنیم. برای حال معنوی خوب شکر کنید اما جو شما را نگیرد‌. شیطان ۲ جا سراغ مومن می‌آید: 🔸 وقتی جو منفی وجود آدم را می‌گیرد؛ جملاتی مانند دیدی شب قدرت خراب شد، دیدی نشد و ... . 🔸 وقتی جو مثبت وجود آدم را می‌گیرد؛ جملاتی مانند عالی هستی دیگر، به خودت سخت نگیر، مگر چند نفر روزه هستند و ... . ‼️ شیطان در دو موقعیت جو مثبت و منفی، نیرو جذب می‌کند. هر زمان دیدی در یک حالت قفل شدی، بدان در پازل شیطان هستی. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا طَبِیبَ الْقُلُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۸ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 احیاء شب ۲۳ ماه مبارک رمضان، ۱۴۰۳/۰۱/۱۴ 🔅 امام باقر (ع) یک روایت ناظر بر سبک زندگی از قول امیرالمؤمنین‌ (ع) می‌فرمایند و آن را از منظر اخلاق اجتماعی بررسی می‌کنند. ✅ امام فرمودند ایمان چهار قسمت دارد: صبر، یقین، عدالت، جهاد. 1⃣ صبر: صبر ۴ پایه دارد: اشتیاق، ترس، زهد و مراقبه. در قسمت قبل، این موارد بررسی شد. 2⃣ یقین: یقین ۳ پایه دارد: 🔻 ۱- زیرکی: دنیا، دنیایی است که اگر از عقلت استفاده نکنی، روی مطالبی که می‌بینی و می‌شنوی دقت و تأمل نکنی و عکس‌العمل‌هایت سریع باشد باختی. 🤔 زیرکی یعنی کمی صبر کن؛ زود عکس‌العمل نشان نده. زیرکی یعنی از عقل معاش استفاده کن! ❌ در نقد مدرنیته می‌گوییم که عده‌ای عقل معاش دارند و عقل معاد را فراموش کردند. عده‌ای برعکس هستند. عده‌ای هم نه عقل معاد دارند؛ نه عقل معاش. زندگی در دنیا بر پایه عقل و زیرکی است. یقینی که اینجا می‌گویند یقین عقلی است. 🔻 ۲- حقیقت‌محوری: مؤمنین در دنیا تعصب جناحی و حزبی، نَسَبی، قومیتی ندارند. مؤمن در دنیا یک قانون دارد که از آن  پیروی کند و پشت سر کسی حرکت کند که در این قانون از او جلوتر است، آن هم آیهٔ «إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم» است. ⚠️ جناح‌ها، قومیت‌ها و ملیت‌ها ما را در فایلی قرار می‌دهد که حقیقت را فقط از آن منظر ببینیم. مثلاً دنبال حقیقت دزدی نیست، دنبال این است که چه کسی دزدی کرده است! اگر دزد از فامیل و دوستان باشد می‌گوید ول کنید! امام فرمودند نسبت‌به اقوام، شهر، قومیت و حتی دینت حقیقت‌محور باشید؛ یعنی به‌دنبال حقیقت باشید حتی اگر طرف مقابل شما امت اسلامی باشد. 🔻 ۳- عبرت‌محوری: عبرت‌محوری با حقیقت‌محوری تلازم دارد و در جایی با هم اتصال پیدا می‌کنند. عبرت‌بینی همان زیرکی است. ✅ چشم عبرت‌بین به‌غیر از حقیقت برای چیز دیگری ارزش قائل نیست که زیر عَلَمش سینه بزند. 🏆 جمله کلیدی پیام امروز حضرت آقا برای شهدای اخیر این بود که آن‌ها اجر یک عمر مجاهدتشان را گرفتند. این پایان زیبایی برای آن‌ها بود. ❗️ خیلی از دعاهایی که ما این شب‌ها می‌کنیم ناظر بر عبرت‌بینی ما نیست. دیده عبرت‌بین می‌گوید بلاخره ما باید از دنیا برویم. عبرت می‌گوید ماشین و خانه بهتر، دل خوش می‌خواهد. دل خوش غیر از با زیرکی، حقیقت‌محوری و عبرت‌بینی اتفاق نمی‌افتد. ⛔️ دنیا دنیایی نیست که چشمت را ببندی و حال کنی، دنیایی است که باید عبرت‌بین باشی. ⚠️ زمان جنگ، عبرت به ما اجازه نمی‌داد به دنیا دل ببندیم در حالیکه الان هم همان تعداد می‌میرند یا شهید می‌شوند، فرقی نکرده، مرگ سر جایش است. 💡 امیرالمؤمنین‌ (ع) می‌فرمایند من اصلاً کلمه‌ای غیر از تفکر در مرگ برای اینکه شما آدم بشوید و زندگی کنید، بلد نیستم که به شما بگویم. نیازهای زیر خاک با دغدغه‌های روی خاک ما خیلی متفاوت است. 3⃣ عدالت: سومین گزینه عدالت است که از قول آقا امیرالمؤمنین‌(ع) ۴ شعبه دارد: 🔻 ۱- فهمیدن امر مشکل: عدالت در چیزهایی که همه می‌فهمند خیلی چیز عجیب‌غریبی نیست. ‼️ مردم در حالت عادی خوب، خوش‌اخلاق، مؤدب و باپرستیژ هستند. با کت شلوار یک اخلاق دارند با زیرشلواری یک اخلاق دیگر! عدالت یعنی اگر حقیقتی وجود دارد این حقیقت همه جا باید یکسان باشد؛ یعنی ثبات. 🔻 ۲- رسیدن به حقیقت علم: اصل دانش، معرفت الهی است. علم واقعی یعنی علم معرفت الهی. وقتی علمت توحیدی شد بعد برو فیزیک و ... بخوان. ❌ اسلام با علم الحادی مخالف است؛ علمی که باعث دور شدن از خدا بشود. علم توحیدی یعنی علمی که عاقبت را فراموش نکند. ⛔️ او که بمب اتم را اختراع کرد و بعد پشیمان شد حالا این پشیمانی دقیقاً چه سودی برایش دارد. علم نباید منجر به مبارزه با خدا شود. 🔻 ۳- قضاوت درست: امام می‌فرمایند اولاً قضاوت نکن و ثانیاً هم قضاوت نکن. ثالثاً قضاوت نکن. به تو چه؟! خودت را جمع کن! رابعاً اگر لازم بود قضاوت کنی، مثلاً قاضی هستی، دقت کن! روی موضوع اشراف داشته باش. 🔅 کلمه «نمی‌دانم» و «اشراف ندارم» خیلی کلمه اخلاقی است. اگر واجب است نظر بدهی وقت بگذار و اشراف پیدا کن بعد نظر بده. ❗️هر اتفاقی می‌افتد همه خودشان را موظف می‌دانند که چیزی برایش در فضای مجازی بنویسند. از درمانگاه قم بگیر تا کشته شدن جوجه‌یوز ایرانی تا حمله به اسرائیل؛ یعنی در این سطح بسیار متفاوت، در همه‌اش نظر می‌دهد. قضاوت یعنی نظر دادن. ⚔ من در جنگ نرم چون تخصص دارم منتقد هستم؛ اما شخصاً در جنگ سخت اعتماد ۱۰۰ درصد به سردارانمان دارم. باید تمام مسائل را ببینند و بعد اقدام کنند، دعوای پشت کوچه شما که نیست! پای آبرو و جان و مال مردم در میان است، نمی‌شود از سر لج ما کاری کنند! به جای این حرف‌ها، دعا کن. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا مُنَوِّرَ الْقُلُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۹ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۳/۰۲/۱۵ 🔅 امام باقر (ع) فرمودند ایمان ۴ پایه دارد: صبر، یقین، عدالت و جهاد. سه پایه اول را عرض کردیم. این قسمت دربارهٔ پایهٔ چهارم یعنی جهاد صحبت واهیم کرد. 4⃣ جهاد: در ادبیات اخلاقی و دینی جهاد ۲ قسمت است: ۱- جهاد اکبر؛ ۲- جهاد اصغر. ❗️ روایت مشهور که وقتی اصحاب پیامبر از جهاد با دشمنان بر می‌گشتند و پیامبر دید خیلی خوشحالند، گفتند کاری که شما کردید یعنی مبارزه و رزم، جهاد اصغر است؛ بر شما باد جهاد اکبر. تعجب کردند فکر کردند یک جنگ بزرگ‌تری است و پرسیدند که چیست؟ پیامبر فرمودند جهاد با نفس. 💢 نکاتی که در دعای ابو حمزه دلالت بر جهاد دارد: ➕ کلمه صدق: صدق یک کلمه خیلی مستعمل است و همه استفاده می‌کنیم. اتفاقاً یکی از قسمت‌های مهم در جهاد اکبر، صدق است. ⚠️ در آخرالزمان طبق روایات دروغ جزء گناهانی است که اصلاً گناه محسوب نمی‌شود. دروغی که مفتاح کل شر است. بزرگ‌ترین دریچه به روی گناه است. 👀 اگر به نامحرم نگاه کنی تا چند دقیقه عذاب‌وجدان داری؛ اما کسی که دروغ می‌گوید اصلاً احساس گناه نمی‌کند. این از فجایع آخرالزمان است. 💠 صدق به ۲ قسمت گفتاری و رفتاری تقسیم می‌شود. 🗣 صدق گفتاری: این است که انسان صادقانه حرف بزند. اگر شما حرفی بزنی که دروغ نباشد؛ اما به آن اعتقاد نداشته باشی، صدق نیست. در مباحث اجتماعی، اخلاقی، سیاسی و ... خیلی از حرف‌هایی که ما می‌زنیم راست است؛ اما چون اعتقاد نداریم صادقانه نیست. ✔️ صدق رفتاری: خیلی مهم‌تر از صدق گفتاری است. یعنی انسان آنچه را که می‌گوید در عمل هم انجام دهد. گاهی دوست داری انجام دهی سعیت را هم می‌کنی ولی چهار بار هم نمی‌توانی. این به صدق لطمه نمی‌زند. ✴️ امام‌صادق (ع) فرمودند: مؤمن به صدقش شناخته می‌شود. به میزانی که صادقی، مؤمن هستی. 💡 قدم اول صداقت در رفتار، صداقت با خود است. ❌ انسانی که بدی‌های خود را نمی‌بیند و دائم خوبی‌های خود را می‌بیند؛ اما به بقیه که می‌رسد خوبی‌هایشان را نمی‌بیند و بدی‌هایشان را می‌بیند، این انسان منافق است. متن روایت است. ❇️ انسان مؤمن وقتی به دیگران نگاه می‌کند حسن‌ظن دارد و خوبی‌ها را می‌بیند؛ به خودش که نگاه می‌کند سوء‌ظن دارد و بدی‌ها را می‌بیند. ➕ گزینه دوم در جهاد اکبر اقتصاد است. اقتصاد به‌معنای میانه‌روی. این هم جزء چیزهای خیلی سخت است. 🔹 میانه‌روی در کنش‌ها: امیرالمؤمنین‌ (ع) فرمودند: اگر کسی دارد خیلی در کنش‌ها افراط می‌کند، من علی ضمانت می‌کنم که روزی تفریط خواهد کرد و برعکس. 🔹 اقتصاد در سبک زندگی: مؤمن سبک زندگی‌اش را در حد متوسط جامعه می‌بندد. مؤمن وقتی در مقام خادمی مسلمین قرار می‌گیرد، سبک زندگی‌اش را در سطح حداقل مسلمین می‌بندد. ⛔️ اگر در مسئولین بگردیم، شاید حتی یک نفر را هم پیدا نکنیم که در سطح حداقل مردم زندگی کند، در این حالت توقع اینکه درک کنند اشتباه است. در مدرسه برای بچه‌هایشان، تفریح و ... تأمین هستند. معلوم است که نمی‌توانند درک کنند. راه‌حلش این است که محرومین خودشان در مجلس نماینده داشته باشند؛ اما آیتم‌هایی چیده‌اند که نمی‌توانند نماینده بشوند مثلاً این‌قدر تحصیلات داشته باشی، سابقه داشته باشی و ... . ➕ آراستگی در محرومیت: حتی اگر کل جهان هم در اختیار مستضعفین لایق و عادل قرار بگیرد و عدالت کامل اجرا بشود، محرومیت از بین نمی‌رود. 🔇 اگر محرومیت هم داری داد نزن، آبروی رازق و خالق را نبر. این داد نه‌تنها سودی ندارد؛ بلکه بی‌معرفتی‌ تو نسبت‌به خالق و ناشکریت را اثبات می‌کند، نکبت می‌آورد و نزد مردم شأنت نزول پیدا می‌کند. مردم نسبت‌به کسی که محرومیتش را داد می‌زند نگاه تحقیرآمیز دارند. ✅ جهاد اکبرِ خیلی قدرتمندی است اگر کسی دردهایش را داد نزند. محرومیت هم ذاتی است و بین همه تقسیم شده است. ➕ خضوع: خضوع یعنی انسان در جایگاهی قرار می‌گیرد که خود و جامعه اطراف خود و شهر و کشور خود را در برابر عظمت الهی به حدی کوچک می‌بیند که جایی برای عصیان و گردن‌کشی پیدا نمی‌کند. 💡 حقیقت خضوع و خشوع زمانی است که انسان به کوچکی خود در برابر عظمت الهی پی ببرد. 🔎 «ما أنَا يا سَيدي وَما خَطَري»؛ خطر در ادبیات عرب چیزی مانند هَمَج است؛ یعنی ذره‌ای که در هوا معلق است و دیده نمی‌شود، الّا نور به آن بتابد تا دیده شود. یعنی ما چیزی نیستیم، هر وقت هم چیزی می‌شویم، چون نور الهی به ما تابیده است، دیده می‌شویم. ➕ حلم بعد از علم: حلم یعنی صبر همراه با عقلانیت؛ یعنی صبری که از منظر عقلانیت هم برای آن توجیه داریم. ✅ ادامه دارد....

📝 ادامه #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۹ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📚 علم، انسان را طغیان‌گر می‌کند. علم در جهان امروز سعی دارد که با دین رقابت کند. حضرت امام (ره) می‌فرمودند که علم می‌تواند باعث حجاب و جهل اکبر شود. علم و سواد، شعور نمی‌آورد. علم و سواد یکی از فنون دنیایی است و شعور ذاتی است. 👂 خوب شنیدن یکی از آیتم‌های حلم است. خیلی از اساتید چون علم خود را بالاتر از دانشجو می‌دانند، حلم ندارند. اگر می‌دانی که طرف مقابل چه می‌خواهد بگوید، باز هم اجازه بده حرفش را بزند. ❌ ما امروزه به‌علت پیشرفت‌های سریع دچار توهم سواد و دانایی شده‌ایم. اطلاعات زیاد است و فرد فکر می‌کند با یک جستجو و مطالعه آن موارد، دیگر در آن زمینه همه چیز را می‌داند. دو بار هم بگو «نمی‌دانم». 🤫 قدم بعدی در حلم بعد از علم، حفظ حیثیت، حریم شخصی و آبروی افراد است. ما بنا نداریم که مچ بگیریم؛ بلکه حتی اگر دیدیم باید حلم داشته باشیم. ‼️ حلم این است که اگر کسی بگوید یکی بگویی، ده تا می‌شنوی؛ شما بگویی اگر ده تا بگویی، یکی هم نمی‌شنوی! 🗣 قدم بعد در حلم بعد از علم، بحث نکردن با کسی که بحث با او هیچ سودی ندارد. نباید با کسی که بنا ندارد بفهمد، بحث کرد. ❌ بسیاری از اختلافات سیاسی، یک مدل سبک زندگی است. اگر این مدلی زندگی نکند، چه کسی از ایشان دعوت می‌کند و برای صحبت به او پول می‌دهد؟! چرا باید بفهمد! ➕ عذرخواهی از صدقه بالاتر است. برخی از افراد حاضر هستند در طول روز ۳ بار کل زندگی‌شان را ببخشند اما نمی‌توانند عذرخواهی کنند! ☑️ یکی از قشنگ‌ترین صحنه‌ها از نظر انسانی، عذرخواهی از اشتباه است. 🥰 «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ» یعنی انسانی که عذرخواهی می‌کند، دویت‌داشتنی است. اگر می‌خواهی دوست‌داشتنی باشی، مسیرش این است که زیاد عذرخواهی کنی. 🎖 قدم بالاتر این است که در جایی که مقصر نیستی، عذرخواهی می‌کنی تا قائله را ختم کنی. کسی که مقصر نیست اما ببخشید می‌گوید، جزء جهاد اکبر است. خدا برای او درجاتی منظور می‌کند که حتی حدس هم نمی‌زند. ➕ ستم نکردن به زیردست، حتی اگر دشمنت باشد: برخی از ما انتقام نمی‌گیریم چون توان آن را نداریم. جهاد آن جاست که در زمان قدرت به زیردست ستم نکنی؛ ولو دشمن شما باشد. در شأن شما نیست که نسبت به مؤمنین منتظر فرصت باشی که نیشی بزنی و انتقامی بگیری! 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom

یَا أَنِیسَ الْقُلُوبِ 📝 #خلاصه_سخنرانی خدا در دعای ابوحمزه، قسمت ۱۰ #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۳/۰۲/۲۲ 💠 ادامه مبحث جهاد اکبر یا جهاد با نفس: ➕ زورگویی نکردن: 💪 یکی از خصوصیات حیوانی آدم‌ها استیلا، غلبه و زورگویی است. آدم‌ها راجع‌به زورگویی قطعاً امتحان می‌شوند. ✅ خداوند تبارک و تعالی حتی از ضعیف‌ترین‌ها هم یک امتحان ظالمی می‌گیرد. یعنی بلأخره با یک مظلومی مواجه می‌شوند و امتحان پس می‌دهند. ❌ در عالم، انسانی نیست که زمینهٔ ظالم بودن را نداشته باشد. بالأخره به هر انسانی، زمینه ظلم کردن می‌دهند تا امتحانش کنند. بسیاری از مردان و زنانی که در بیرون از خانه به نجابت مشهور هستند، باید دید که در خانه چگونه‌اند؟! 🏆 اگر آدمی آن لحظه که امتحان ظلم می‌دهد، موفق بیرون بیاید در جهاد اکبر موفق بوده است. ➕ کنترل گناهانی مانند حسد و کینه: بعضی‌ از گناهان به‌جای اینکه انسان از آن لذت ببرد، خودش اذیت می‌شود؛ مثل حسد. اتفاقاً حسد گناه کبیره است. 😏 کینه هم از آن گناهانی است که هم گناه می‌کنی، هم جهاد اکبر نکردی، هم خودت را اذیت می‌کنی؛ مثلاً شب قدر می‌گویی من همه را بخشیدم به‌جز فلانی و فلانی! نبخشیدن آن فرد، فقط خودت را اذیت می‌کند. می‌گوید آن دنیا از او می‌گیرم! چه چیزی را می‌گیری؟ اگر دنبال آخرت هستی که خداوند تبارک و تعالی می‌گوید اگر جهاد اکبر کنی، حکم شهید داری؛ اگر دنبال دنیا هستی هم فقط خودت را اذیت می‌کنی. 🔅 «لا حول و لا قوه الا بالله» جزء ذکرهایی است که برای رفع کینه مؤثر است. ➕ شفقت نسبت‌به خلق‌الله: شفقت به‌معنای رفاقت همراه با محبت و رقت است؛ به خلق‌الله یعنی به تمام مخلوقات. 📒 در رساله حقوق امام سجاد (ع) دربارهٔ حقوق خاک، گیاهان و محیط زیست هم نوشته شده است. ❓ امام می‌فرمایند چرا انسان‌ها این توهم را می‌زنند که زمین ملک آن‌هاست، هر کاری دلشان بخواهد می‌کنند؟ خداوند توقع دارد که ما با سایر موجودات از زمین شراکتی استفاده کنیم. ❤️ شفقت می‌گوید انسان‌ها باید نسبت به مخلوقات رحم و عطوفت داشته باشند. ⚠️ آخرین جملات این بحث این است که در قیامت از کارهایی لطمه خواهیم خورد که در دنیا فکر نمی‌کردیم این‌قدر به ما لطمه بزند و از کارهایی سود می‌کنیم که فکر نمی‌کردیم این‌قدر سود دارد. این توطئه‌ شیطان است که گناهان بزرگ و کارهای بزرگ را در چشم ما کوچک می‌کند. ❗️ امام سجاد علیه‌السلام می‌فرمایند مؤمن زمانی که پرونده خود را دریافت می‌کند، دو بار تعجب می‌کند: 🔹 ۱- سیئاتی را در پرونده‌اش می‌بیند که مرتکب نشده است. فرشته‌ها به او می‌گویند فکر کردی وقتی به تو می‌گفتیم با غیبت، گناهان طرف مقابل به تو منتقل می‌شود، شوخی بود؟ 🔹 ۲- حسناتی را در پرونده‌اش می‌بیند که فکرش را نمی‌کرد. ☑️ چقدر روی محبت، شفقت، کینه، تهمت و ... حساب می‌کنید؟ هیچی! جهاد اکبر همین موارد است. 📲 برای شنیدن صوت سخنرانی کلیک کنید. 🆔 @rahpouyancom