🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی مدخل 🔷آنچه که در سیره صادقی (علیه السلام) در خصوص ارتباطات سیاسی دیده می شود ،‌ عبارت است از : ➖نوع تعامل آن حضرت با خلفاء و حکام جور که به صورت رعایت تقیه بوده است و در عین حال تبیین بطلان و فساد و غیر محق بودن آنان در قالب کلامی سنجیده تا حق بر مردم مشتبه نگردد؛ ➖نهی از خدمت به خلفای جور؛ در عین حال تأیید حضور برخی از شیعیان کَیّس و خردمند در دستگاه خلفاء به جهت تأمین منافع شیعیان؛ ➖موضع گیری ها در خصوص قیام هایی که رخ می داده است. 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی (۱) 🔰چگونگی ارتباط با خلفاء جور مقدمه ⚪️حضرت صادق الائمه (علیه السلام) در شرایطی که قیام علیه حکام جور و خلفای باطل به علت قلّت اصحابی که به مرتبه تسلیم کامل و و حلّ‌ در امام رسیده باشند، وجود نداشته و از طرفی به دلیل ظلم ظالمان، خوف در خطر افتادن جان خواص شیعیان نیز وجود داشت، با رعایت تقیه، جان اهل حق را حفظ می نمودند تا حقائق مکتب اهل بیت (علیهم السلام) در قالب تربیت حاملان و ارسال مبلغان ظاهر و تثبیت شود. ✔️آن حضرت در عین رعایت تقیه که سبب حفظ جان خود و شیعیان می شد، بطلان و فساد و غیر محق بودن حکام جور و اعداء (لعنة الله علیهم اجمعین) را نیز آشکار می ساختند تا امر بر مردم مشتبه نشود. 🔷لذا یکی از مواردی که در سیره سیاسی حضرت صادق الائمه (علیه السلام) بارز بوده، رعایت تقیه در عین تبیین و تمییز بین حق و باطل بوده است. 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

f.t: 🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی (۱) 🔰چگونگی ارتباط با خلفاء جور ⏪رعایت تقیه ⚪️حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) به اصحاب و شیعیان، رعایت نکاتی را در باب تقیه، تعلیم می نمودند: ➖گاه از ایشان مي‏خواستند هنگام برخورد با یکديگر و حتي با امام، سلام نگويند تا شناخته نشوند؛ ➖گاهی به برائت جستن از ولایت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) امر می نمودند؛ ➖گاهی حضرت، پس از اطمينان يافتن از اينكه كسي مراقب آنها نيست مطالب خود را بيان مي‏كردند؛ ➖گاهی خود در مجلس خلفاء ملعون حاضر می شدند و دعوت آنان را اجابت می کردند. 🔷عبداللّه‏ بن عجلان مي‏ گويد: از امام صادق (عليه السلام) پرسيدم: ▫️ضحاك که يكي از خوارج در كوفه است، قيام كرده و مردم را به بيزاري جستن از امیرالمومنین علی (عليه السلام) فرا مي‏ خواند. با او چگونه برخورد كنيم؟ ▫️امام پاسخ دادند: از علي (علیه السلام) برائت بجوي. ▫️وی از امام سوال می کند: آيا برائت جستن از امیرالمومنین علی (علیه السلام) را بيشتر از اظهار دوستي و ولايت آن حضرت دوست می دارید؟ ▫️امام پاسخ دادند: دوست دارم شيعيان بدان گونه رفتار كنند كه عمار بن ياسر انجام داد. مشركان مكه او را گرفتار كردند و از وي خواستند از رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) بيزاري جويد، او نيز چنين كرد و خداوند عزوجل در باب عذر او، این آيه شريفه را نازل کرد: «إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمان»‏ (سوره نحل ،‌آيه ۱۰۶) 📓تفسير العياشي، ج۲ ص: ۲۷۲ 🔷و در روایات دیگر نیز بیان فرمودند که تقیه،‌سپر مومن است؛ کسی که تقیه ندارد،‌ دین ندارد و خداوند عزوجل به چیزی محبوب تر از تقیه عبادت نشده است. 📓بحار الأنوار ؛ ج۷۲ صص ۳۹۳ تا ۴۴۴ 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

f.t: 🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی (۱) 🔰چگونگی ارتباط با خلفاء جور ⏪رعایت تقیه ⚪️حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) به اصحاب و شیعیان، رعایت نکاتی را در باب تقیه، تعلیم می نمودند: ➖گاه از ایشان مي‏خواستند هنگام برخورد با یکديگر و حتي با امام، سلام نگويند تا شناخته نشوند؛ ➖گاهی به برائت جستن از ولایت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) امر می نمودند؛ ➖گاهی حضرت، پس از اطمينان يافتن از اينكه كسي مراقب آنها نيست مطالب خود را بيان مي‏كردند؛ ➖گاهی خود در مجلس خلفاء ملعون حاضر می شدند و دعوت آنان را اجابت می کردند. 🔷عبداللّه‏ بن عجلان مي‏ گويد: از امام صادق (عليه السلام) پرسيدم: ▫️ضحاك که يكي از خوارج در كوفه است، قيام كرده و مردم را به بيزاري جستن از امیرالمومنین علی (عليه السلام) فرا مي‏ خواند. با او چگونه برخورد كنيم؟ ▫️امام پاسخ دادند: از علي (علیه السلام) برائت بجوي. ▫️وی از امام سوال می کند: آيا برائت جستن از امیرالمومنین علی (علیه السلام) را بيشتر از اظهار دوستي و ولايت آن حضرت دوست می دارید؟ ▫️امام پاسخ دادند: دوست دارم شيعيان بدان گونه رفتار كنند كه عمار بن ياسر انجام داد. مشركان مكه او را گرفتار كردند و از وي خواستند از رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) بيزاري جويد، او نيز چنين كرد و خداوند عزوجل در باب عذر او، این آيه شريفه را نازل کرد: «إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمان»‏ (سوره نحل ،‌آيه ۱۰۶) 📓تفسير العياشي، ج۲ ص: ۲۷۲ 🔷و در روایات دیگر نیز بیان فرمودند که تقیه،‌سپر مومن است؛ کسی که تقیه ندارد،‌ دین ندارد و خداوند عزوجل به چیزی محبوب تر از تقیه عبادت نشده است. 📓بحار الأنوار ؛ ج۷۲ صص ۳۹۳ تا ۴۴۴ 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی 🔰چگونگی ارتباط با خلفاء جور ⏪تبیین ظلم و فساد و بطلان حکام جور در عین تقیه ⚪️از آنجا که رعایت تقیه ،‌گاهی سبب مشتبه شدن امر بر عموم مردم شده و امکان تشخیص حق از باطل را بر آنان ناممکن می کند، حضرت اصدق الصادقین (علیه السلام) ، به جهت اعلام محق نبودن طواغیت ،‌ حقیقت امر را نیز بر مردم تبیین می نمودند. 🔘این تبیین در سیره جعفری (علیه السلام) به دو صورت انجام می شده است: ☑️الف) در قالب کلامی سنجیده ➖در زیر به دو نمونه آن اشاره می کنیم: 🔷از حکام جور در دوران جعفری (علیه السلام)، منصور ملعون است که هر چند وقت یکبار آن حضرت را به دربار خود فرا می خواند تا به مردم نشان دهد بین او و امام خصومتی نیست. امام (علیه السلام) نیز دعوت او را در موارد ضرورت ،‌ اجابت می نمودند ؛ اما پس از اعتراض منصور، در پاسخی سنجیده، علت کراهت خود را بدین صورت ابراز نمودند: ▫️ما [در دنيا] چيزي نداريم كه به خاطر آن از تو بيمناک باشيم و تو از جهات أخروي چيزي نداري كه به خاطر آن به تو اميدوار گرديم! ▫️تو نه مالك چيز با ارزشي [در اين دنيا] هستي كه بياييم به خاطر آن به تو تبريک بگوييم و نه خود را در بلا و مصيبت‏ها مي ‏بيني كه بيائيم و تو را تسلي دهيم، پس چرا نزد تو آییم؟! 📔كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج۲ ص۲۰۸ 🔷 نقل شده که در یک. مجلس، حشره ای چندین بار منصور ملعون را می گزد. در اینجا امام (علیه السلام) می فرمایند: ▫️این حشره برای خوار و ذلیل کردن جبّار و متکبرین خلق شده است. 📓بحار الأنوار، ج۴۷ ص: ۱۶۶ 🔷همچنین به جهت رفع توهم آن ملعون به مساوی دانستن خود با امام (علیه السلام) در نسبت شان با رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم)، فرمودند: ▫️اگر رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) زنده بود و همسري از شما برمي‏گزيد، جايز بود، ولي بر پيامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) جايز نبود از خانواده ما همسري برگزيند؛ به اين دليل كه ما از پيامبر و او از ماست. 📓بحار الأنوار، ج۴۷ ، صص ١۶٢ تا ٢١٣، باب ما جری بینه و بین المنصور و سائر المخالفین و الأمراء ‌الجائرین 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی 🔰چگونگی ارتباط با خلفاء جور ☑️ ب) بیان حقیقت امر پس از برطرف شدن خوف و لزوم تقیه 🔷گاهی حضرت اصدق الصادقین (علیه السلام) بر خواص از شیعیان، حقیقت امر در خصوص طواغیت أمّت رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) را تبیین می نمودند تا تمییز حق از باطل بر دیگران مشکل نشده و از حیرت و سرگردانی شان جلوگیری شود. ➖روایت است که روزی امام صادق (علیه اسلام) در میان جمعی از شیعیان نشسته بودند، یک نفر وارد شد و گفت : ▫️یابن رسول الله! نظر شما راجع به خلیفه اول و خلیفه دوم چیست؟ ▫️حضرت فرمودند: «هُما إمامان عادلان قاسطان کانا على الحق و ماتا عليه فرحمة الله عليهما» ▪️او خوشحال شد و رفت . شیعیان حضرت خیلی برآشفته شدند وگفتند: یابن رسول لله! ما منظوری که از این کلام شما صادر شد را متوجه نشدیم؟! ▫️حضرت فرمودند: این شخص از دست نشانده های خلیفه ی عباسی بود و من مجبور بودم اینگونه برای او سخن بگویم. ▪️شیعیان گفتند: این کلام شما یعنی چه؟ ▫️حضرت فرمودند: امامان یعنی؛ «وجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدعُون إِلَى النَّار» (سوره قصص، آیه ۴١)؛ یک عده امامانی هستند که به آتش دعوت می کنند. ▪️عادلان یعنی چه؟ ▫️«و من الحق يعدلون» ؛ یعنی از حق سرپیچی می کنند. ▪️قاسطان یعنی چه؟ ▫️ «وَ أَمَّا الْقاسِطون فَکانُوا لِجهَنمَ حَطباً» (سوره جن، آیه ١۵) که هیزم جهنم اند. ▪️کانا علی الحق یعنی چه؟ ▫️حق؛امیرالمومنین (علیه السلام) است که این دو علیه حق بودند ▪️کانا علی الحق و رحمةالله عليهما یعنی چه؟ ▫️رحمة الله؛ رسول الله (صلی الله علیه و اله و سلم) هستند و رحمةالله، علیه آن دو بود. 📓الصوارم المهرقة ص ۱۵۵ ✔️لذا حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) همان طور که بر رعایت تقیه در شرایط تقیه، تاکید می نمودند، بر تبیین حق و ظاهر ساختن آن پس از برطرف شدن شرايط تقیه نیز تاکید می نمودند. 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی 🔰چونگی ارتباط با خلفاء جور ⏪ نهی از اعانت و خدمت به خلفای جور؛ اما تأیید حضور خواصی از شیعیان در زمره کارگزاران به جهت تأمین منافع شیعیان ⚪️حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) یکی از مصادیق تبرّی از اعداء ال محمد (علیهم اسلام) را، عدم پذیرش مناصب خلافتی و حکومتی در دول جور معرفی نمودند. آن حضرت توصیه می فرمودند که شیعیان در امور مالی، خود را بی نیاز کنند تا از خدمت کردن به سلاطین که معاونت در ظلم آنان به شمار می رود ،‌ بی نیاز شوند؛ چرا که احتمال می رود فرد به جهت تداوم منصب خود، حبّ به بقای ظالمان را در دل بپروراند که این امر در مکتب جعفری (علیه اسلام) مذمت شده است. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: ▫️صُونُوا دِينَكُمْ بِالْوَرَعِ وَ قَوُّوهُ بِالتَّقِيَّةِ وَ الِاسْتِغْنَاءِ بِاللَّهِ عَنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ مِنَ السُّلْطَانِ ... 📓بحار الأنوار ، ج۷۲ ص: ۳۷۲ ➖حتی از کوچکترین خدمت به آنان و اعوان ظلمة شدن نهی می فرمودند: ▫️إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ الظَّلَمَةُ وَ أَعْوَانُهُمْ مَنْ لَاقَ لَهُمْ دَوَاةً أَوْ رَبَطَ لَهُمْ كِيساً أَوْ مَدَّ لَهُمْ مَدَّةَ قَلَمٍ فَاحْشُرُوهُمْ مَعَهُمْ 📓بحار الأنوار، ج۷۲ ص: ۳۷۲ 🔷على بن ابى حمزه نقل می کند كه دوستى داشتم از کاتبان (دفتر نويسان) بنى اميه (لعنة الله عليهم) که از من خواست از حضرت صادق (علیه السلام) برای او اجازه ورود بگیرم. هنگامی که بر امام (علیه السلام) وارد شد،‌ گفت: ▫️جانم به قربانتان! من در دفترخانه اين قوم (بنی امیّه) بودم و از دنيایشان، مال بسيار به من رسیده و از حقوقش چشم پوشی کردم. آن حضرت فرمود: ▪️اگر بنى اميه نمی یافتند كسى را كه براشان بنويسد و مالياتشان را بگيرد و برایشان بجنگد و در جماعتشان حاضر شود حق ما را نمى ‏بردند ▪️و اگر مردم آنها را رها مي كردند با هر چه خودشان داشتند، جز آنچه به دستشان مى‏ افتاد، نمی یافتند. ▫️گفت: قربانت گردم، مرا راه خروجى هست؟ ▪️فرمود: اگر بتو بگويم عمل مي كنى؟ گفت: بله ▪️فرمود: هر چه از دفتردارى آنها به دست آوردى را بیرون بیاور، هر كه را مى‏ شناسى مالش را به او برگردان و هر كه را نمی شناسى آنچه از او گرفتى را صدقه بده و من براى تو نزد خداوند بهشت را ضمانت می کنم. 📓بحار الأنوار، ج۷۲ ص: ۳۷۲ ✍ ادامه دارد... 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #تعاملات_اجتماعی_و_سیاسی ⏺تعاملات سیاسی 🔰چگونگی ارتباط با خلفاء جور ◀️ حضرت صادق آل محمد (علیه السلام) ، حضور خواصی از شیعیانِ باذکاوت و کیّس، کاردان و خردمند را از اینکه در مناصب حکومتی در دستگاه خلفاء جور مشغول به خدمت باشند، تأیید می نمودند تا بدین جهت هم از خطرات احتمالی و مکر و کیدهای اعداء (لعنة الله علیهم ) آگاه شده و با دفع مکر و حیله، جان شیعیان را حفظ نمایند ، هم منافع دیگری برای شیعیان از جمله در امور مالی و غیره، جلب و تأمین گردد. ➖از جمله این افراد می توان به جناب ابوالحسن یقطین بن موسی بغدادی ( پدر علی بن یقطین) اشاره کرد؛ محدث شیعی که در زمره کارگزاران دستگاه خلافت عباسی بوده است. یقطین که از هوش و فهم سیاسی و قدرت جنگاوری کافی بهره داشت، نزد دو تن از نخستین خلفای عباسی (لعنة الله علیهم اجمعین) ، ابوالعبّاس سفّاح و ابوجعفر منصور جایگاه خوبی پیدا کرد. همین امر سبب شد که خلیفه مهدی عبّاسی ، وی را مأمور اجرای بازسازی و گسترش مسجدالحرام در مکه و مسجدالنبی در مدینه نیز قرار دهد. او به صورت پنهانی با امام جعفر صادق (علیه السلام) ارتباط داشت و سهم امام از اموال خود را به آن حضرت می‌پرداخت. ▫️فلم يزل يقطين في خدمة السفاح و المنصور و مع ذلك كان يتشيع و يقول بالإمامة، و كذلك ولده، و كان يحمل الأموال إلى جعفر الصادق (عليه السلام ) 📓معجم رجال الحدیث،‌ج۱۳، ص۲۴۳ ➖علباء اسدی، حاکم بحرین (که از سوی بنی امیه منصوب شده بود) یکی دیگر از این شیعیان است که اموال مکتسبه خود را برای حضرت صادق الائمه (علیه السلام) ارسال می نمود. ▫️عن أبي بصير، قال: ان علباء الاسدي ولي البحرين فافاد سبعمائة ألف دينار و دواب و رقيقا، قال: فحمل ذلك كله حتى وضعه بين يدي أبي عبدالله (عليه السلام). 📓إختيار معرفة الرجال (المعروف بـ رجال الكشي) ج۲ ص ۴۵۳ 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #حضرت_قرآن #مفسران ⚪️یکی از شاخصه های دوران جعفری (علیه السلام)، تربیت مفسران و حاملان علم القرآن و تألیف کتب تفسیری است. 🔷حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) بر أکابر اصحاب که صدور آنان را مَحمل علوم القرآن می دانست، این علوم را بازگو می نمود . سپس این افراد که هر یک به حمل علم القرآن رسیده بودند، افراد دیگری را تحت تعلیم و تربیت خود قرار می دادند. ✔️این علوم هم شامل معرفی حضرت قرآن بود: یعنی معرفی شئون ، صفات و فضائل حضرت قرآن ؛ هم بررسی تنزیل و ظواهر آیات ؛ هم تبیین بطون و اسرار آیات . ◀️لذا در نزد حضرت صادق (علیه السلام)،‌ «مفسرّ» کسی بود که به حمل علم القرآن رسیده باشد و با نورانیت علم،‌ هم قرآن بما هو قرآن را به مردم بشناساند و هم معانی آیات را بر مردم تبیین نماید؛ نه آنان که قرآن را تنها کتابی با الفاظ وحیانی می دانستند و با ضرب آیات، در وهم خویش آیات را معنا می کرده و حلقه های تدریس قرآن تشکیل می دادند. ⏺حمل أسرار و حقائق آیات حضرت قرآن، تنها مخصوص شیعیان آخرالزمان است ⚪️آیات حضرت قرآن ذومراتب اند و هر مفسرّی به مرتبه ای از مراتب آن عالِم می گردد. چنانچه حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) در حدیثی بیان فرمودند عبارات و الفاظ ظاهری آیات حضرت قرآن برای عموم مردم است، اما اشارات آن برای خواص، لطائف آن برای اولیاء الله و حقائق آن برای انبیاء است: قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): ‏كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الْعِبَارَةِ وَ الْإِشَارَةِ وَ اللَّطَائِفِ وَ الْحَقَائِقِ فَالْعِبَارَةُ لِلْعَوَامِّ وَ الْإِشَارَةُ لِلْخَوَاصِّ وَ اللَّطَائِفُ لِلْأَوْلِيَاءِ وَ الْحَقَائِقُ لِلْأَنْبِيَاءِ. 📓بحار الأنوار ؛ ج۸۹ ؛ ص۱۰۳ ☑️لذا هر مفسرّ به میزان حمل علم القرآن، به بطنی از بواطن آن واقف شود. چنانچه در میان مفسرّان دوران جعفری (علیه السلام) شخصی همچون جناب ابوبصیر (رحمة الله علیه) هم صاحب کتاب تفسیری بود (علوم القرآن را مضبوط و مکتوب می کرد) و هم شاگردان بسياري نیز در حوزه تفسیر تربیت نمود. ☑️اما برخی دیگر همچون جناب جابر بن یزید جعفی (رحمة الله علیه) صدورشان حامل أسرار گردید؛ أسرار و حقائقی که حضرت صادق (علیه السلام) بیان آنها را بر عموم مردم جائز نمی دیدند. ➖عن المفضل بن عمر الجعفی، قال سألت أبا عبد الله ( علیه السلام ) عن تفسیر جابر فقال : لاتحدث به السفلة فیذیعوه ، أ ماتقرأ فی کتاب الله عز و جل فَإِذا نُقِرَ فِی النّاقُورِ إن منا إماما مستترا فإذاأراد الله إظهار أمره نکت فی قلبه ،فظهر فقام بأمر الله ➖مفضل بن عمر که خود از خواص اصحاب است، از حضرت صادق (علیه السلام) راجع به تفسیر جناب جابر جعفی سوال کرد. حضرت فرمودند: ▫️از تفاسیر جابر بر افراد سست اعتقاد بر حذر باش که آن را ضایع می کنند؛ آیا این آیه را در کتاب خدا نخوانده ای : «فَإِذا نُقِرَ فِی النّاقُورِ» (سوره مدثر،‌آيه ۸) ▫️همانا از ما اهل بیت (علیهم السلام)، امامی است که مستور می باشد، آن زمان که موعد اظهار امرش فرا رسد ، بر قلب وی الهام کرده ،‌ پس ظهور می کند و به امر الله قیام می نماید. 📓معجم رجال الحدیث، ج۴ ص۳۴۰ 📓الغیبة (للطوسی)، النص،‌ص۱۶۴ ✔️با توجه به این حدیث، حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) ، بارز و ظاهر شدن أسرار و حقائق آیات حضرت قرآن را مخصوص دوران ظهور دانستند. با رشد عقول مردم، زمینه برای درک و فهم بواطن آیات فراهم می گردد و آن حقائقی که تا پیش از آن تنها در صدور حاملان أسرار محفوظ نگه داشته می شد، می تواند بر شیعیان اظهار شده و تبیین گردند. 🖋لذا حضرت صادق (علیه السلام) ،‌ آغاز امر قیام حضرت قائم (علیه السلام) را زمانی معرفی نمودند که مفسرّین می توانند أسرار و حقائق آیات حضرت قرآن را بر مردم ظاهر سازند. 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋

🕋📃📃🕋 🕋📃 🕋 #سیره_تربیتی_امام_صادق_علیه_السلام #حضرت_قرآن #مفسران ⏺تبیین ظواهر آیات آنگونه که بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) نازل شده ؛ اما امر به اکتفاء کردن به همان ظواهری که در دست عموم مردم است ⚪️حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیه السلام) تنزیل یعنی عبارات و الفاظ ظاهری آیات را همان گونه که از جانب ذات اقدس اله بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) نازل شده بود، بر مفسرّان تبیین می نمودند. تنزیلی که کاملا مطابق با حقیقت و بطنی است که آیه مشعر به آن است ؛ اما پس از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) تغییر داده شد و لذا مردم آیه را به گونه ی دیگری قرائت می کنند. ➖به عنوان نمونه،‌ جناب مفسّر ابوبصیر از حضرت صادق (علیه السلام) راجع به آیه «قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا» { بگو به من خبر دهید اگر خدا من و مؤمنان همراهم را هلاک کند ..} (سوره ملک،‌ آيه۲۸) سوال می کند. حضرت در پاسخ می فرماید: ▫️هَذِهِ الْآيَةُ مِمَّا غَيَّرُوا وَ حَرَّفُوا این آیه از آیاتی است که تغییر داده شده است ▫️مَا كَانَ اللَّهُ لِيَهْلِكَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و اله و سلم) وَ لَا مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ خَيْرُ وُلْدِ آدَمَ خداوند عزوجل نه محمد (صلی الله علیهو اله و سلم) که افضل خلائق است را هلاک می کند و نه مؤمنان همراه ایشان را ،‌ ▫️وَ لَكِنْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى «قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً»الْآيَةَ. ولیکن خداوند عزجل می فرماید: « بگو به من خبر دهید اگر خداوند همه شما را هلاک کند ..». 📓تفسیر قمی، ج۲ ص ۲۹۵ 📓البرهان فی تفسیر القرآن، ج ۵ ، ص۳۱ 🕋 🕋📃 🕋📃📃🕋