🔻#ادامه_مبحث_معرفی_گروه_هــای_هفــت_گانــه کــه پــس از انقــلاب، «ســازمان مجاهدیــن انقــلاب اســلامی» را تشــکیل دادنــد : 2⃣جریان ملی گرایان ناسیونالیست: ناسیونالیسـم عبـارت اسـت از وجـود یـک احسـاس مشـترک یـا وجـدان و شـعور در میـان عـده ای از انسـان هـا کـه یـک واحـد سیاسـی یـا ملـت را مـی سـازند. در تعریفـی دیگـر، ناسیونالیسـم داعیـه احـراز قـدرت و حـق حاکمیـت بـا اسـتناد بـه زبـان، آداب قومـی و سـوابق مشـترک تاریخـی اسـت. ❇️وفـاداری بـه خـاک و فـداکاری و تجلیـل از آن، از ارکان ناسیونالیسـم اسـت. ناسیونالیسـم ایدئولـوژی اسـت که«دولـت ملـی» را عالـی تریـن شـکل سـازمان سیاسـی مـی دانـد. ♻️ناسیونالیسـم یـک #ایدئولـوژی اسـت و بـه دوره جدیـد تعلـق دارد. ناسیونالیسـم در بـدو پیدایـش از اصـل و اسـاس رو برگردانـدن از قـدرت کلیسـا بـرای ایجـاد حکومـت ملـی و وضـع قانـون بشـری در قبـال کلیسـا بـود. ناسیونالیسـم بـا جدایـی قطعـی دیانـت از سیاسـت ملازمـت داشـت. ایـن تفکر در ایـران از یـک صـد سـال پیـش بـا تفکـر اروپایـی شـدن و تجـدد آغـاز شـد و تـلاش خـود را بـر دو نکتـه معطـوف کـرد: ۱. اعـراض از فرهنـگ موجود ۲. بازگشـت بـه قبـل از اسـلام. ⭕️میـرزا فتحعلـی آخونـد زاده و میرزا آقاخـان کرمانـی سـردمدار ایـن مسـئله بودنـد. در تاریـخ معاصـر ایـران از ۱۳۲۰ ملـی گرایـی و #ناسیونالیسـم بـه مفهـوم آزادی و دموکراسـی از دوره سـلطنت رضاشـاه رشـد کـرد و بـا کودتـای ۲۸ مـرداد افـول کـرد. آغـاز و انجـام آن در ظهـور و سـقوط مصـدق خاصـه شـد. جبهـه ملـی را مـی تـوان جریـان مهـم در حـوزه تفکـر ناسیونالیسـتی دانسـت. 🌀بـه دنبـال برگـزاری انتخابـات دوره ۱۶ مجلـس و تـلاش دربـار بـرای تشـکیل #مجلـس_فرمایشـی و جلوگیـری از ورود مخالفـان از جملـه دکتـر مصـدق بـه صحنـه سیاسـت، جمعـی بـه عنـوان اعتراض بـه دخالـت دولـت در انتخابـات در دربـار متحصـن شـدند. اول آبـان مـاه ۱۳۲۸ نـوزده نفـری کـه در تحصـن دربـار شـرکت داشـتند، در منـزل دکتـر مصـدق اجتمـاع کردنـد و عنـوان جبهـه ملـی را بـر خـود گذاشـتند. هـدف آنهـا ایجـاد حکومـت ملـی بـه وسـیله تامیـن آزادی انتخابـات و آزادی افـکار بـود. آنـان خـود را طرفـدار تامیـن عدالـت اجتماعـی و حفـظ قانـون اساسـی مـی دانسـتند. 💠جبهـه ملـی در آغـاز بـه دلیـل برنامـه هایـی از جملـه مخالفـت بـا قراردادهـای اسـتعماری، مـورد حمایـت آیـت الله کاشـانی قـرار گرفـت و توانسـت تـوده هـای مـردم مذهبـی را در مبـارزه وارد کنـد. ایـن جبهـه علـی رغـم موفقیتـی کـه در جریـان ملـی شـدن نفـت بـه دسـت آورد، بـه دلیـل فاصلـه گرفتـن از #روحانیـت تضعیـف شـد و پـس از کودتـای ۲۸ مـرداد ۱۳۳۲ بـه انـزوا گرایید و دچار انشـعاب و اختـلاف شـد. Ⓜ️اصـولاً #ملـی_گرایـی بـه عنـوان یـک جریـان سیاسـی از نظـر جامعـه شناسـی نتوانسـت در ایـران پای گیـرد و نهادینـه شـود. اگرچـه در دهـه پنجـاه فعالیـت هـای بـه رهبـری کریـم سـنجابی و شـاپور بختیـار بـرای احیـای جبهـه ملـی صـورت گرفـت، لیکـن ایـن تلاش ها قریـن موفقیـت نشـد. 🔘هـر چنـد پـس از پیـروزی انقـلاب برخـی از آنهـا وارد دولـت موقـت شـدند، لیکـن بـه دلیـل مخالفت آنهـا بـا لایحـه قصـاص و صـدور حکـم ارتـداد آنهـا از سـوی امـام خمینـی، از ایـن پس فعالیـت علنی دیگـری را از ایـن جریـان شـاهد نبـوده ایم.

#ادامه_مبحث_جریان_شناسی_سیاسی در ایران 5⃣جریان سلطنت طلب ایـن جریـان کـه در زمـان #پهلـوی حاکـم بـود، از لحاظ فکری ریشـه خویـش در ایـران پیش از اسـلام مـی دانسـت.این جریـان ضمـن اعتقـاد بـه نظـام #سـلطنتی و حمایـت و طرفـداری از حاکمیـت یـک خانـدان بـه صـورت موروثـی بـر مقـدرات کشـور، شـاه را بـه عنـوان محـور همـه امـور دانسـته و از قـدرت مطلقـه او طرفـداری مـی کنـد و توجیـه گـر فسـاد و ظلـم شـاه بـود. اعضـای آن خـود را نوکـر، خانـه زاد، چاکـر و جـان نثـار و حلقـه بـه گـوش شـاه مـی دانسـتند. هـدف جریـان سـلطنت طلـب حفـظ و تقویـت نظـام سـلطنتی و اجـرای اوامـر شـاه بوده اسـت. ایـن جریـان همـواره «غیـر یـا دیگـری» خـود را جریـان اسـلام گـرا می دانسـت. ایـن جریـان از زمان رضـا شـاه آغـاز و در دوره پهلـوی دوم بـه اوج خود رسـید. از جملـه فعالیـت هـای آن در برابـر جریـان اسـلام گـرا مـی تـوان بـه مـوارد زیـر اشـاره کـرد: تـلاش بـرای جایگزینـی حقـوق غربـی بـه جـای فقـه اسـلامی، برگـزاری کنگـره هـای بیـن المللـی باسـتان شناسـی و ایـران گرایـی، کوشـش بـرای زدودن لغـات عربـی از فارسـی، مـدارس مختلـط دخترانـه و پسـرانه، #کشـف_حجـاب، منـع مراسـم عـزاداری بـرای ائمـه (ع) تـلاش بـرای سـرکوبی روحانیـت و حـوزه هـای علمیه،تغییـر تقویـم از هجـری بـه شاهنشـاهی و... ایـن جریـان همـواره از حمایـت بیگانـگان برخـوردار بـوده اسـت و پـس پیـروزی انقـلاب اسـلامی بخشـی بازداشـت واعـدام شـدند و بخشـی نیـز بـه خـارج از کشـور گریختنـد و امـروز نیـز بـه راهبری رضـا پهلـوی فعالیـت مـی نماینـد. ◀️مـی تـوان مبانـی فکـری ایـن جریـان را بـه اجمـال در مـوارد زیـر خاصـه کـرد: ۱. شـاه محـوری که مهمتریـن مبنـای فکـری ایـن جریـان محسـوب مـی شـود. بـر این اسـاس شـاه مرکـز، قلـب و قطب همـه امـور کشـور و امـری مقـدس و فـره ایـزدی محسـوب مـی شـود. ۲. نظـام سـلطنت بـه عنـوان موهبتـی الهـی؛ کـه بـر مبنـای آن همچنـان کـه شـاه سـایه خـدا در زمیـن اسـت، سـلطنت نیـز موهبتـی الهـی اسـت. ۳. باسـتان گرایـی و #ناسیونالیسـم سـلطنت طلبـان از ایـران قبـل از #اسـلام بـا عظمـت یـاد مـی کننـد و بـا تحسـین از دوران باسـتانی، اسـلام را به چشـم دشـمن می نگرنـد. بدین سـان بـا تحقیـر ارزش های دینـی در پـی احیـای آداب و رسـوم پیـش از اسـلام انـد. آنها ناسیونالیسـم گذشـته گـرا را بـرای ارائـه ایدئولـوژی جایگزیـن اسـلام در ایـران مطـرح مـی کننـد و مـی کوشـند فرهنـگ باسـتانی را بـه جـای فرهنـگ اسـلامی بنشـانند. ۴. رابطـه خدا یگانی بندگـی بیـن شـاه و رعیـت: بـه ایـن معنـا کـه مـردم، تنهـا رعیـت پادشـاه محسـوب مـی شـوند. ۵. سکواریسـم؛ یـا همـان جدایـی دیـن از عرصـه عمومـی ۶. غـرب گرایـی و غـرب زدگـی یـا تقلیـد از ظواهـر غـرب از یـک سـو و قـرار گرفـت در اردوگاه سیاسـی غـرب از سـوی دیگـر. ⏺از جملـه احـزاب و گروه هـای وابسـته بـه جریـان سـلطنت طلـب پیـش از انقـلاب را می تـوان احزاب زیـر دانسـت: حـزب مـردم، حـزب ملیـون، کانـون مترقـی، حـزب ایـران نویـن و حـزب رسـتاخیز ملـت ایـران. حــزب مــردم بــه رهبــری اســدالله علــم در ســال ۱۳۳۶ تشــکیل شــد کــه در ســال ۵۳ در حــزب رسـتاخیز ادغـام شـد، حـزب مهـم دیگـر حـزب ملیـون بـوده اسـت کـه در سـال ۱۳۳۷ بـه وسـیله منوچهـر اقبـال تاسـیس و سـرانجام در رسـتاخیز ادغـام شـد. 🔽بقیـه احـزاب مذکـور نیـز بـا تاسـیس حـزب رسـتاخیز در سـال ۱۳۵۳ در ایـن حـزب ادغـام شـدند و نظـام تـک حزبـی در ایـران سراسـری اعـلام شـد. ⏺ایـن حـزب مبانـی خـود را نظـام شاهنشـاهی، قانـون اساسـی و انقـلاب شـاه و مـردم اعـلام کـرد و به دسـتور شـاه، همـه مـردم مجبـور بـه عضویـت در آن بودنـد. ایـن حـزب در پاییـز ۵۷ بـه علـت ناکامی منحـل اعـلام شـد. اعضـای ایـن حـزب شـاه سـاخته، اغلـب از رجـال وابسـته بـه دربـار و وابسـتگان بــه اجانــب بود. 📚جریان شناسی سیاسی ایران معاصر ✏️ علی دارابی انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی #راه_ما_روشن_است 🇮🇷 #قرن_حماسه #تمدن_ساز #با_ما_باشید @rahroshaan 🔸🔹🌿🔸🔹