...ﺍﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺣﺴﻴﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﻗﻢ ﻗﻄﺐ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺭﺍﻭﻧﺪﻯ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺮﺍﻳﺞ ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻣﺴﺘﺮﻕ ﺿﺮﻳﺮ (ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ) ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺭﻭﺯﻯ ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﺑﻮﺩﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺬﺍﻛﺮﻩ ﻣﻴﻨﻤﻮﺩﻳﻢ. ﻣﻦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﺍﻫﻤﻴﺖ ﺗﻠﻘﻰ ﻣﻴﻜﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺭﻭﺯﻯ ﻋﻤﻮﻳﻢ ﺣﺴﻴﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺠﻠﺲ ﮔﺸﺖ. ﺑﺎﺯ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻉ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﺎﺭﻩ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻢ. ﻋﻤﻮﻳﻢ ﮔﻔﺖ: ﻓﺮﺯﻥ! ﻣﻦ ﻫﻢ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺤﻜﻮﻣﺖ ﺷﻬﺮ ﻗﻢ ﺭﺳﻴﺪﻡ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻫﻞ ﺁﻧﺠﺎ ﺳﺮ ﺑﻨﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺣﺎﻛﻤﻰ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺧﻠﻔﺎ ﺑﺂﻧﺠﺎ ﺍﻋﺰﺍﻡ ﻣﻴﺸﺪ ﺍﻫﻞ ﻗﻢ ﺳﺮ ﺑﻨﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻰ ﺑﺮﻣﻴﺪﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺑﺠﻨﮓ ﻭ ﺟﺪﺍﻝ ﺑﺮﻣﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ، ﭘﺲ ﻟﺸﻜﺮﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺭﻫﺴﭙﺎﺭ ﻗﻢ ﺷﺪﻡ. ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻨﺎﺣﻴﻪ «ﻃﺮﺯ» ﺭﺳﻴﺪﻡ، ﺑﻌﺰﻡ ﺷﻜﺎﺭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺭﻓﺘﻢ، ﺷﻜﺎﺭﻯ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﻭﻟﻰ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻡ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﺷﺪ. ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﻌﻘﻴﺐ ﺁﻥ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻢ ﺗﺎ ﺑﻨﻬﺮ ﺁﺑﻰ ﺭﺳﻴﺪﻡ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺳﺐ ﻣﻴﺪﻭﺍﻧﻴﺪﻡ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﻧﻬﺮ ﺑﻨﻈﺮﻡ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺑﻰ ﺍﻧﺘﻬﺎ ﺁﻣﺪ. ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺳﻮﺍﺭﻯ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﺳﺐ ﺳﻔﻴﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻄﺮﻑ ﻣﻦ ﻣﻰ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺧﺰّ ﺳﺒﺰﻯ ﺑﺴﺮ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﺭﻭﻳﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﭼﺸﻤﺶ ﭘﻴﺪﺍ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺩﻭ ﻛﻔﺶ ﺳﺮﺥ ﻫﻢ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﺳﻮﺍﺭ ﺑﻤﻦ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﺣﺴین! ﻭ ﻣﺮﺍ ﺍﻣﻴﺮ ﻧﮕﻔﺖ ﻭ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﻨﻴﻪ‌ﺍﻡ ﻧﺨﻮﺍﻧﺪ (ﻭ ﻓﻘﻂ ﻧﺎﻣﻢ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ). ﮔﻔﺘﻢ: ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻰ؟ ﮔﻔﺖ: ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻣﻘﺪﺳﻪ (ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ) ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻣﻴﻜﻨﻰ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻪ ﺧﻤﺲ ﺍﻣﻮﺍﻟﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﭘﺮﺩﺍﺯﻯ؟ ﻣﻦ ﻣﺮﺩﻯ ﺩﻟﻴﺮ ﻭ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﻮﺩﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺻﻒ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ، ﺑﺮ ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻟﺮﺯﻳﺪﻡ ﻭ ﻣﻬﺎﺑﺖ ﺍﻭ ﻣﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ...   🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۵۸۹ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻧﺎﺋﺐ ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ﻗﻤﻰ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ «ﺧﺮﺍﻳﺞ» ﺭﺍﻭﻧﺪﻯ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﻨﻪ ﺳﻴﺼﺪ ﻭ ﻫﻔﺖ (307) ﺑﻌﺰﻡ ﺣﺞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺁﻥ ﺳﺎﻟﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻗﺮﺍﻣﻄﻪ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﺳﻌﻰ ﻣﻦ ﺍﻳﻦ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻣﺴﺎﻝ ﺭﺍ ﺑﺤﺞ ﺑﺮﻭﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻢ ﭼﻪ ﻛﺴﻰ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻧﺼﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ.ک ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺧﻠﺎﻝ ﺑﻌﻀﻰ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻡ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ: ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻴﺮﺑﺎﻳﻨﺪ ﻭ ﻣﺠﺪﺩﺍ ﺍﻣﺎﻡ ﺁﻥ ﻋﺼﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻧﺼﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ، ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﺑﻬﻤﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻣﺎﻧﺪ. ﻭﻟﻰ ﺩﺭ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺳﺨﺘﻰ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻡ، ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺮ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻢ ﺷﺨﺼﺎ ﺑﺤﺞ ﺑﺮﻭﻡ. ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺨﺼﻰ ﺑﻨﺎﻡ (ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ) ﺭﺍ ﻧﺎﺋﺐ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻭ ﻧﺎﻣﻪ ﺳﺮﺑﺴﺘﻪ ﺍﻯ ﺑﻮﻯ ﺩﺍﺩﻡ ﻛﻪ ﺑﺤﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺪﺕ ﻋﻤﺮ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺽ ﻣﻴﻤﻴﺮﻡ ﻳﺎ ﻧﻪ، ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻡ. ﺑﺎﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻧﺎﺋﺐ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻢ: ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﻛﺴﻰ ﺑﺮﺳﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﮕﺬﺍﺭﺩ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻴﺎﻭﺭﻯ، ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺗﺮﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻣﻴﻔﺮﺳﺘﻢ. ﻭﻗﺘﻰ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﺮﮔﺸﺖ، ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻜﻪ ﺷﺪﻡ، ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﻗﺼﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺠﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻧﺼﺐ ﻛﻨﻨﺪ. ﻣﻦ ﻣﺒﻠﻐﻰ ﭘﻮﻝ ﺑﻪ ﻋﺪﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻡ ﺣﺮﻡ ﺩﺍﺩﻡ ﺗﺎ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﺘﻮﺍﻧﻢ ﺁﻥ ﻛﺲ ﻛﻪ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﮕﺬﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻢ. ﭘﺲ ﭼﻨﺪ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺍﺯﺩﺣﺎﻡ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺭﺍ ﺑﻴﻜﺴﻮ ﺯﻧﻨﺪ (ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺑﻨﺰﺩﻳﻚ ﻣﺤﻞ ﺭﺳﻴﺪﻡ) ... 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۵۹۱ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﻫﺮ ﻛﺲ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺎﺳﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﻧﺼﺐ ﻛﻨﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﺮﻓﺖ، ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﮔﻨﺪﻡ ﮔﻮﻥ ﻭ ﺯﻳﺒﺎ ﺭﻭﻯ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺧﻮﺩ ﮔﺬﺍﺭﺩ، ﺑﻄﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﮔﻮﺋﻰ ﺍﺻﻠﺎ ﻛﻨﺪﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺻﺪﺍﻯ ﺷﺎﺩﻯ ﺣﺎﺟﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ، ﺳﭙﺲ ﺟﻮﺍﻥ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﺯ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺩﺭﻫﺎﻯ ﻣﺴﺠﺪ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﺪ، ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ ﻭ ﺍﺯ ﻫﺮ ﻃﺮﻑ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺘﻔﺮﻕ ﺳﺎﺧﺘﻢ ﻭ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﻭﻯ ﺷﺘﺎﻓﺘﻢ: ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻢ ﺑﻤﻦ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺪﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻣﻰ ﭘﻨﺪﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﺩﺭ ﺁﻥ ﮔﻴﺮ ﻭ ﺩﺍﺭ ﭼﺸﻢ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﺮﻧﻤﻴﮕﺮﻓﺘﻢ ﺗﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻡ.  ﻣﻦ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻭ ﻣﻴﺪﻭﻳﺪﻡ؛ ﻭ ﺍﻭ ﺁﻫﺴﺘﻪ ﺭﺍﻩ ﻣﻴﺮﻓﺖ، ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻭ ﻧﻤﻴﺮﺳﻴﺪﻡ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﺠﺎﺋﻰ ﺭﺳﻴﺪﻡ ﻛﻪ ﺟﺰ ﻣﻦ ﻛﺴﻰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﻤﻴﺪﻳﺪ، ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺑﻤﻦ ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺁﻧﭽﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﻯ ﺑﻴﺎﻭ! ﻣﻦ ﻫﻢ ﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺑﺎﻭ ﺩﺍﺩﻡ. ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﮔﻔﺖ: ﺑﮕﻮ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﻭﺣﺸﺖ ﻣﺪﺍﺭ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﻰ ﺳﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﻣﺮ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﻗﺖ ﮔﺮﻳﻪ‌ﺍﻡ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﭼﻨﺪﺍﻥ ﮔﺮﻳﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺣﺮﻛﺘﻰ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﻠﺐ ﺷﺪ. ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻣﺮﺍ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺭﻓﺖ. ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺟﻌﺖ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩ. ﭼﻮﻥ ﺳﺎﻝ ﺳﻴﺼﺪ ﻭ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﻔﺖ (367) ﺭﺳﻴﺪ، ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ﻣﺮﻳﺾ ﺷﺪ ﻭ ﺑﺎﻣﻮﺭ ﺧﻮﺩ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺗﻬﻴﻪ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﻗﺒﺮ ﻣﻴﺪﻳﺪ، ﻭﺻﻴﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﺳﻌﻰ ﺑﻠﻴﻎ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ. ﺑﺎﻭ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﺗﺮﺱ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺳﻠﺎﻣﺘﻰ ﺑﺪﻫﺪ، ﺗﺮﺱ ﻧﺪﺍﺭﺩ. ﻭﻟﻰ ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ﻣﻴﮕﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﺎﻟﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﻭﻋﺪﻩ ﻣﺮﮒ ﻣﺮﺍ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺭﺣﻠﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ. ﻣﺆﻟﻒ: ﺍﺑﻦ ﻗﻮﻟﻮﻳﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺷﻴﺦ ﻣﻔﻴﺪ ﺍﺳﺖ: ﺷﻴﺦ ﻃﻮﺳﻰ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺟﺎﻝ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ: «ﻭﻯ ﺑﺴﺎﻝ 368 ﻭﻓﺎﺕ ﻛﺮﺩ. ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺍﻭﺍﺋﻞ ﺳﺎﻝ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﺸﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺨﺒﺮ (ﻛﻪ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﻔﺖ ﺍﺳﺖ) ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻛﺴﺮﻯ ﺭﺍ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﻧﺪﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ، ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻛﻪ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﻛﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﻧﺼﻒ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺎﻳﻊ ﺍﺳﺖ». 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۵۹۲ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﺮﻗﻠﻰ ﺩﺭ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﻐﻤﻪ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ: ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ  ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﺼﻮﺹ (ﻳﻌﻨﻰ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ) ﺩﻭ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﻘﻞ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﺰﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺭﺍ ﺟﻤﺎﻋﺘﻰ ﺍﺯ ﻣﻮﺛﻘﻴﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺣﻜﺎﻳﺖ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ: ﺷﺨﺼﻰ ﺩﺭ ﻧﻮﺍﺣﻰ ﺣﻠﻪ ﺳﻜﻮﻧﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻫﺮﻗﻠﻰ ﻣﻰ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻫﻞ ﻗﺮﻳﻪ «ﻫﺮﻗﻞ» ﺑﻮﺩ. ﻭﻯ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺕ ﻳﺎﻓﺖ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺪﻳﺪﻡ ﻭﻟﻰ ﭘﺴﺮ ﺍﻭ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻴﮕﻔﺖ: ﭘﺪﺭﻡ ﻧﻘﻞ ﻣﻴﻜﺮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﺎﻡ ﺟﻮﺍﻧﻰ، ﺟﺮﺍﺣﺘﻰ ﺑﻪ ﭘﻬﻨﻰ ﻛﻒ ﺩﺳﺖ ﺁﺩﻣﻰ ﺩﺭ ﺭﺍﻥ ﭼﭙﻢ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪ. ﺍﻳﻦ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﻣﻴﺸﻜﺎﻓﺖ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻭ ﭼﺮﻙ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭﺩ ﺁﻥ ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺑﺴﻴﺎﺭﻯ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻳﻢ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﺪﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺩﺭ «ﻫﺮﻗﻞ» ﺑﻮﺩﻡ  ﺭﻭﺯﻯ ﺁﻣﺪﻡ ﺑﺤﻠﻪ ﻭ ﺭﻓﺘﻢ ﺑﺨﺎﻧﻪ ﺳﻴﺪ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ (ﺭﻩ) ﻭ ﺍﺯ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻰ ﺧﻮﺩ ﻧﺰﺩ ﻭﻯ ﺩﺭﺩ ﺩﻝ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ: ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺪﺍﻭﺍ ﻛﻨﻢ. ﺳﻴﺪ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﺣﻠﻪ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺤﻞ ﺩﺭﺩ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻳﻦ ﺯﺧﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﻟﺎﻯ ﺭﻙ ﺍﻛﺤﻞ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻭ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺁﻥ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﺟﺮﺍﺣﺖ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻳﺪ ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﻳﺪﻧﺪ ﺭﮒ ﻫﻢ ﻗﻄﻊ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺷﺨﺺ ﻣﻴﻤﻴﺮﺩ. ﺳﻴّﺪ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ، ﻗﺪﺱ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺭﻭﺣﻪ، ﺑﻤﻦ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﺮﻭﻡ، ﻭ ﺑﺴﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﻃﺒﺎﻯ ﺁﻧﺠﺎ ﺣﺎﺫﻗﺘﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ؛ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﺋﻰ. ﺳﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺩ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺷﺪﻳﻢ. ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻮﺿﻊ ﺩﺭﺩ ﺭﺍ ﺑﺂﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ. ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻮﺍﺑﻰ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﺣﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ؛ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺣﻴﺚ ﺩﻟﺘﻨﮓ ﺷﺪﻡ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺷﺮﻉ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻟﺒﺎﺱ ﺩﺭ ﻭﺳﻌﺖ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﻌﻰ ﻛﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺎﻣﻜﺎﻥ ﺍﺯ ﺧﻮﻥ ﻭ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﺩﻭﺭﻯ ﺟﻮﺋﻰ ﻭ ﺑﻰ ﺟﻬﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﻣﻜﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻟﺶ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﻧﻬﻰ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ (ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺎﻟﺎ ﻛﻪ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ، ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﺑﺎﺵ ﻭ ﺍﺯ ﺣﻴﺚ ﻟﺒﺎﺱ ﺑﺮﺍﻯ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻥ ﺩﺭ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﺒﺎﺵ). ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ: ﺣﺎﻟﺎ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺁﻣﺪﻩ‌ﺍﻡ ﺍﺯ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺎ ﻣﻴﺮﻭﻡ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺑﺮﺍﻯ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﺑﻮﻃﻦ ﺑﺎﺯ ﻣﻴﮕﺮﺩﻡ، ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﺍﻳﻦ ﻓﻜﺮ ﺭﺍ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻛﺮﺩ ﺳﭙﺲ ﺍﺛﺎﺙ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺳﻴﺪ ﮔﺬﺍﺭﺩﻡ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮﺩﻡ. ﭼﻮﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺷﺪﻡ ﺍﺋﻤﻪ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﻛﺮﺩﻡ ﺳﭙﺲ ﺍﺯ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺭﻓﺘﻢ ﭘﺎﺳﻰ ﺍﺯ ﺷﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪﻡ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻜﻤﻚ ﻃﻠﺒﻴﺪﻡ ﻭ ﺗﺎ ﺭﻭﺯ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﻣﺎﻧﺪﻡ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺭﻓﺘﻢ ﻛﻨﺎﺭ ﺷﻂ ﺩﺟﻠﻪ ﻭ ﻏﺴﻞ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﻟﺒﺎﺱ ﺗﻤﻴﺰﻯ ﭘﻮﺷﻴﺪﻡ ﻭ ﺁﺑﺨﻮﺭﻯ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻢ ﭘﺮ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻡ ﻛﻪ ﺑﺸﻬﺮ ﺑﺮﮔﺮﺩﻡ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺣﺎﻝ ﺩﻳﺪﻡ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﺯ ﺩﺭ ﺣﺼﺎﺭ ﺷﻬﺮ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻳﻨﺪ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺷﻂ ﻋﺪﻩ ﺍﻯ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﻫﻢ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭼﺮﺍﻧﻴﺪﻧﺪ، ﻟﺬﺍ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺳﻮﺍﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻬﻢ ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ، ﺩﻳﺪﻡ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺟﻮﺍﻧﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎﺯﻩ ﺧﻂ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺑﺮ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﻧﻘﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﻫﺮ ﭼﻬﺎﺭ ﻧﻔﺮ ﺷﻤﺸﻴﺮﻯ ﺣﻤﺎﻳﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻳﻚ ﻧﻔﺮﺷﺎﻥ ﭘﻴﺮ ﻣﺮﺩﻯ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﻴﺰﻩ ﺍﻯ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ، ﻭ ﺩﻳﮕﺮﻯ ﺷﻤﺸﻴﺮﻯ ﺣﻤﺎﻳﻞ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﻧﻘﺎﺏ ﺑﺼﻮﺭﺕ ﻭ ﻗﺒﺎﺋﻰ ﺭﻭﻯ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪﻩ ﻭ ﮔﻮﺷﻪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺑﻐﻞ ﮔﺬﺭﺍﻧﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩ... 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۰۱ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﭘﻴﺮ ﻣﺮﺩ ﻧﻴﺰﻩ ﺩﺍﺭ ﺩﺭ ﺳﻤﺖ ﺭﺍﺳﺖ ﺟﺎﺩﻩ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺗﻪ ﻧﻴﺰﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺰﻣﻴﻦ ﺯﺩ ﺁﻥ ﺩﻭ ﺟﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﺨﺺ ﻗﺒﺎ ﭘﻮﺵ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺭﺍﻩ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻦ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ. ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻤﻦ ﺳﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺟﻮﺍﺏ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻡ. ﻣﺮﺩ ﻗﺒﺎﭘﻮﺵ ﺑﻤﻦ ﮔﻔﺖ: ﺗﻮ ﻓﺮﺩﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻰ ﻧﺰﺩ ﻛﺴﺎﻧﺖ ﺑﺮﻭﻯ؟ ﮔﻔﺘﻢ: ﺁﺭﻯ. ﮔﻔﺖ: ﺑﻴﺎ ﺟﻠﻮ ﺗﺎ ﺟﺮﺍﺣﺘﻰ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺭﻧﺞ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻢ. ﻣﻦ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺗﻤﺎﺱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻴﺎﺑﺎﻥ- ﮔﺮﺩ، ﺍﺯ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﭘﺮﻫﻴﺰﻯ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﻭ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﺏ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﻭ ﻟﺒﺎﺳﻢ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻭﺻﻒ ﻧﺰﺩ ﻭﻯ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﻄﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺩﻭﺷﻢ ﺭﺍ ﺗﺎ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻟﻤﺲ ﻧﻤﻮﺩ ﺗﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺩﺳﺘﺶ ﺑﺠﺮﺍﺣﺖ ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻃﻮﺭﻯ ﻓﺸﺎﺭ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺩﺭﺩﻡ ﮔﺮﻓﺖ. ﺳﭙﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻭﻝ ﺳﻮﺍﺭ ﺍﺳﺐ ﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﭘﻴﺮ ﻣﺮﺩ ﻧﻴﺰﻩ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﻔﺖ: ﺍﺳﻤﺎﻋﻲ! ﺭﺍﺣﺖ ﺷﺪﻯ؟ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﺮﺍ ﻣﻴﺪﺍﻧﺪ. ﮔﻔﺘﻢ: ﻣﺎ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺭﺍﺣﺖ ﻭ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﻫﺴﺘﻴﻢ.  ﺑﻌﺪ ﭘﻴﺮ ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﺁﻗﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﺎﻡ ﭘﻴﺶ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻃﻮﺭ ﻛﻪ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﻮﺩ ﭘﺎﻯ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺭﺍ ﺑﻮﺳﻴﺪﻡ. ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻴﺮﻓﺖ! ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺑﺮﮔﺮ! ﮔﻔﺘﻢ: ﻣﻦ ﺍﺑﺪﺍ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﻴﺸﻮﻡ. ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺻﻠﺎﺡ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﮔﺮﺩ! ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺭﺍ ﺩﺍﺩﻡ، ﭘﻴﺮ ﻣﺮﺩ ﮔﻔﺖ ﺍﻯ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﺮﻡ ﻧﻤﻴﻜﻨﻰ ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺘﻮ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﺑﺮﮔﺮﺩ ﻭ ﮔﻮﺵ ﻧﻤﻰ ﮔﻴﺮﻯ؟ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺗﻮﻗﻒ ﻧﻤﻮﺩﻡ. ﺍﻣﺎﻡ ﭼﻨﺪ ﻗﺪﻡ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺳﭙﺲ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻦ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻭﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺭﺳﻴﺪﻯ ﺣﺘﻤﺎ ﺍﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ (ﻳﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﱠﱠﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻋﺒﺎﺳﻰ) ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻴﻄﻠﺒﺪ. ﻭﻗﺘﻰ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﺭﻓﺘﻰ ﻭ ﭼﻴﺰﻯ ﺑﺘﻮ ﺩﺍﺩ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻜﻦ ﻭ ﺑﻔﺮﺯﻧﺪ ﻣﺎ ﺭﺿﻰ (ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ) ﺑﮕﻮ ﻛﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻮﺽ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ، ﻣﻦ ﺑﻮﻯ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﭼﻴﺰﻯ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻰ ﺑﺘﻮ ﺑﺪﻫﺪ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺎ ﻫﻤﺮﺍﻫﺎﻧﺶ ﺣﺮﻛﺖ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻦ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻴﻨﮕﺮﻳﺴﺘﻢ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﻈﺮﻡ ﺩﻭﺭ ﺷﺪﻧﺪ، ﻭ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺟﺪﺍﺋﻰ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺘﺄﺳﻒ ﺑﻮﺩﻡ. ﭘﺲ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻯ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﻬﺮ ﺷﺪﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺭﻓﺘﻢ ﺧﺪﺍﻡ ﺣﺮﻡ ﺩﻭﺭ ﻣﺮﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺭﻭﻯ ﺗﻮ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﻭﻝ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺁﻳﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﺩﺭﺩ ﻣﻴﻜﻨﻰ؟ ﮔﻔﺘﻢ: نه! ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﻛﺴﻰ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻧﺰﺍﻉ ﻛﺮﺩﻩ؟ ﮔﻔﺘﻢ نه!. ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ ﺧﺒﺮﻯ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻭﻟﻰ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻴﻜﻨﻢ: ﺁﻳﺎ ﺳﻮﺍﺭﺍﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﺷﻤﺎ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻴﺪ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ:  ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺻﺎﺣﺒﺎﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮔﻔﺘﻢ نه! ﺍﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻮﺩ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺍﻣﺎﻡ ﺁﻥ ﭘﻴﺮ ﻣﺮﺩ ﺑﻮﺩ ﻳﺎ ﻣﺮﺩ ﻗﺒﺎﭘﻮﺵ؟ ﮔﻔﺘﻢ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﻗﺒﺎﭘﻮﺵ ﺍﻣﺎﻡ ﺑﻮﺩ. ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺟﺮﺍﺣﺘﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺍﺷﺘﻰ ﺑﺎﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻯ؟ ﮔﻔﺘﻢ: ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺑﺎ ﺩﺳﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻓﺸﺎﺭ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﺑﺪﺭﺩ ﺁﻭﺭﺩ. ﺳﭙﺲ ﺟﻠﻮ ﺁﻧﻬﺎ ﻟﺒﺎﺱ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﺯﺩﻩ ﭘﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻡ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻯ ﺍﺛﺮﻯ ﻧﺪﻳﺪﻡ. ﻣﻦ ﺍﺯ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﻛﺪﺍﻡ ﭘﺎﻳﻢ ﺩﺭﺩ ﻣﻴﻜﺮﺩ. ﺑﻬﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﭘﺎﻯ ﭼﭙﻢ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻧﮕﺎﻩ ﻛﺮﺩﻡ ﻭ ﺍﺛﺮﻯ ﻧﺪﻳﺪﻡ... 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۰۲ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﺳﻴﺪ ﻫﻤﺎﻥ ﺟﺎ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻯ ﺑﺤﺎﻟﺖ ﺑﻴﻬﻮﺷﻰ ﺍﻓﺘﺎﺩ، ﺳﭙﺲ ﺩﺳﺖ ﻣﺮﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻧﺰﺩ ﻭﺯﻳﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﺮﻳﺴﺖ ﮔﻔﺖ: ﻣﻮﻟﺎﻥ! ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﻣﻦ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻜﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻤﻦ ﺍﺳﺖ. ﻭﺯﻳﺮ ﺷﺮﺡ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﺟﻮﻳﺎ ﺷﺪ ﻭ ﻣﻦ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﺣﻜﺎﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻡ. ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻃﺒﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﺁﻥ ﺯﺧﻢ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺟﺮﺍﺣﺖ ﭘﺎﻯ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻛﻨﻲ! ﺍﻃﺒﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺗﻨﻬﺎ ﺭﺍﻩ ﻋﻠﺎﺝ ﺍﻳﻦ ﺯﺧﻢ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻫﻦ ﻗﻄﻊ ﺑﺸﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻗﻄﻊ ﺷﺪ ﻣﻴﻤﻴﺮﺩ. ﻭﺯﻳﺮ ﮔﻔﺖ: ﺑﻔﺮﺽ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻤﻴﺮﺩ ﭼﻘﺪﺭ ﻃﻮﻝ ﻣﻴﻜﺸﺪ ﻛﻪ ﺑﻬﺒﻮﺩ ﻳﺎﺑﺪ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﻃﻮﻝ ﻣﻴﻜﺸﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺑﻬﺒﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺁﻥ ﮔﻮﺩﻯ ﺳﻔﻴﺪﻯ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﺟﺎﻯ ﺁﻥ ﻣﻮﻯ ﻧﻤﻰ ﺭﻭﻳﺪ. ﻭﺯﻳﺮ ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺷﻤﺎ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﻳﺪ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ. ﻭﺯﻳﺮ ﭘﺎﻯ ﻣﺮﺍ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﻣﺠﺮﻭﺡ ﺑﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﭘﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻠﺎﻣﺘﻰ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻰ ﺍﺯ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺩﺭﺩ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﻭﻯ ﺩﻳﺪﻩ ﻧﻤﻴﺸﺪ. ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻃﺒﺎﺀ ﻓﺮﻳﺎﺩ ﻛﺸﻴﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﺍست! ﻭﺯﻳﺮ ﮔﻔﺖ: ﻭﻗﺘﻰ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ، ﻣﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻴست! ﺳﭙﺲ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻭﺯﻳﺮ ﺭﺍ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻭﻯ ﭘﺮﺳﻴﺪ. ﻭﺯﻳﺮ ﻫﻢ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩ. ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻣﺮﺍ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﻫﺰﺍﺭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺑﻤﻦ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ ﺍﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮ ﻭ ﺑﻤﺼﺮﻑ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺳﺎﻥ. ﮔﻔﺘﻢ: ﺟﺮﺍﺕ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻢ ﻳﻚ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﻡ. ﺧﻠﻴﻔﻪ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﻛﻰ ﻣﻴﺘﺮﺳﻰ؟ ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻛﺴﻰ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﻨﺎﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ. ﺯﻳﺮﺍ ﮔﻔﺖ: ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﻜﻦ. ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺍﺯ ﺷﻨﻴﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﺎﻡ ﮔﺮﻳﺴﺖ ﻭ ﻣﻜﺪﺭ ﺷﺪ ﺁﻧﮕﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﻭﻯ ﺑﭙﺬﻳﺮﻡ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻡ... 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۰۴ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

علی بن عبدالرحمن ﻣﺆﻟﻒ: ﺷﻴﺦ ﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺸﻬﺪﻯ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺰﺍﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺰﺍﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺷﻮﺷﺘﺮﻯ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﻭﻗﺘﻰ ﮔﺬﺍﺭﻡ ﺑﻄﺎﻳﻔﻪ «ﺑﻨﻰ ﺭﻭﺍﺱ» ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺩﻳﻨﻰ ﺑﻤﻦ ﮔﻔﺖ: ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺻﻌﺼﻌﻪ ﺑﺮﻭﻳﻢ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﮕﺰﺍﺭﻳﻢ. ﭼﻪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻩ، ﻣﺎﻩ ﺭﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺎﻩ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎﻛﻦ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻛﻪ ﺍﺋﻤﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﺪﻡ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﮔﺰﺍﺭﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ، ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺻﻌﺼﻌﻪ ﺭﻓﺘﻢ. ﭼﻮﻥ ﺑﺪﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺭﺳﻴﺪﻳﻢ ﺩﻳﺪﻡ ﺷﺘﺮﻯ ﺯﺍﻧﻮ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺧﻮﺍﺑﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻭﻗﺘﻰ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﺴﺠﺪ ﺷﺪﻳﻢ، ﺩﻳﺪﻳﻢ ﻣﺮﺩﻯ ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﺣﺠﺎﺯﻯ ﻛﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺍﻯ ﻣﺜﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺴﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻭ ﺩﻋﺎﺋﻰ ﺭﺍ ﻣﻴﺨﻮﺍﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻭ ﺭﻓﻴﻘﻢ ﺍﺯ ﺣﻔﻆ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺳﺠﺪﻩ ﺍﻯ ﻃﻮﻟﺎﻧﻰ ﻛﺮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﻭ ﺳﻮﺍﺭ ﺷﺘﺮ ﺷﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ. ﺭﻓﻴﻘﻢ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺧﻀﺮ ﺑﻮﺩ. ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺳﺨﻦ ﻧﮕﻔﺘﻴﻢ، ﻣﺜﻞ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻬﺮ ﺑﺪﻫﺎﻥ ﻣﺎ ﺯﺩ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻳﻢ، ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﻭﺍﺳﻰ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﻧﻤﻮﺩﻳﻢ. ﭘﺮﺳﻴﺪ: ﺍﺯ ﻛﺠﺎ ﻣﻰ ﺁﺋﻴﺪ؟ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺍﺯ ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻌﺼﻌﻪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩﻳﻢ ﺑﻪ ﺍﻃﻠﺎﻉ ﻭﻯ ﻧﻴﺰ ﺭﺳﺎﻧﺪﻳﻢ. ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻰ ﺩﺍﻭﺩ ﮔﻔﺖ: ﺍﻳﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺭﻭﺯ ﻳﺎ ﺳﻪ ﺭﻭﺯﻯ ﻳﻚ ﺑﺎﺭ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺴﻰ ﻫﻢ ﺳﺨﻦ ﻧﻤﻴﮕﻮﻳﺪ، ﭘﺮﺳﻴﺪﻳﻢ: ﺍﻭ ﻛﻴﺴﺖ؟ ﮔﻔﺖ: ﺷﻤﺎ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻳﺪ ﻛﻰ ﺑﻮﺩ؟ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﺑﻨﻈﺮ ﻣﺎ ﺍﻭ ﺧﻀﺮ ﺍﺳﺖ: ﻭﻟﻰ ﺍﻭ ﮔﻔﺖ: ﺑﺨﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﺍﻭ ﻛﺴﻰ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻀﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪ ﺑﻤﻠﺎﻗﺎﺕ ﺍﻭﺳﺖ. ﭘﺲ ﺑﺮﻭﻳﺪ ﻛﻪ ﺍﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺑﺤﻖ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﻗﺖ ﺭﻓﻴﻘﻢ ﮔﻔﺖ: ﻭ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﺍﻭ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻮﺩ. ﻛﻠﻴﻨﻰ ﺩﺭ ﻛﺎﻓﻰ ﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺯ ﺍﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺟﻨﺎﺋﻰ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ ﺷﺨﺼﻰ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻣﻴﮕﻔﺖ: ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﻩ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺣﺎﺩﺛﻪ ﺭﺣﻠﺖ ﭘﺪﺭﺵ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻔﺖ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﺍ  ﺗﻮ ﻣﻴﺪﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﺠﺎ (ﺳﺎﻣﺮﻩ) ﺑﺮﺍﻯ ﺗﻮﻃﻦ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺟﺎﻫﺎﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﺍﮔﺮ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﻧﻨﻤﺎﻳند!! 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۰۷ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻭﻗﺖ ﺑﺎﺯ ﻣﺮﺍ ﺻﺪﺍ ﺯﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺑﻴﺎ ﻧﺰﺩ ﻡ! ﻣﻦ ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺘﻢ: ﺁﻗﺎﻯ ﻣﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﻦ ﻫﻨﻮﺯ ﺩﺳﺘﻢ ﺭﺍ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺍﻡ. ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺪﺍ ﺯﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﻯ ﻋﻴﺲ! ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻏﺬﺍ ﻛﻪ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﺍﻯ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﺑﻪ ﺷﺴﺘﻦ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﺩﺳﺘﻢ ﺭﺍ ﺑﻮﺋﻴﺪﻡ ﺩﻳﺪﻡ ﺍﺯ ﻣﺸﻚ ﻭ ﻛﺎﻓﻮﺭ ﺧﻮﺷﺒﻮﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺑﻮﻯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﺪﻡ، ﻧﻮﺭﻯ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﮔﺸﺖ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﮔﺎﻧﻢ ﺭﺍ  ﺧﻴﺮﻩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻃﻮﺭﻯ ﺳﺮﺍﺳﻴﻤﻪ ﮔﺸﺘﻢ ﻛﻪ ﮔﻤﺎﻥ ﻛﺮﺩﻡ ﺍﺧﺘﻠﺎﻝ ﺣﻮﺍﺱ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻡ. ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﺍﻭ ﺩﺭ ﻛﺠﺎﺳﺖ ﻭ ﭼﻪ ﻭﻗﺖ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺠﺎ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﻩ، ﻭ ﻛﻰ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻩ، ﻭ ﭼﻪ ﻛﺴﻰ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ ﺍﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺸﻤﺎ ﺍﻃﻠﺎﻉ ﺩﻫﺪ ﻭ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺸﻤﺎ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﭼﻪ ﻣﻌﺠﺰﻩ ﺍﻯ ﺑﺮﺍﻯ ﺷﻤﺎ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻟﺰﻭﻣﻰ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺑﻴﻨﻰ.  ﻭﻟﻰ ﺑﺨﺪﺍ ﻗﺴﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻴﺪﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻭﻯ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﺨﺪﻣﺘﺶ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻋﻘﺐ ﺯﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺑﻮﺩ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺑﻘﺘﻞ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﺳﺎﻳﺮ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻣﺮﺍ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺳﺤﺮ ﻭ ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺟﻦ ﺷﻤﺮﺩﻧﺪ، ﺗﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺩﻋﺎﻯ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪ. ﺍﻯ ﻋﻴﺲ! ﺁﻧﭽﻪ ﺩﻳﺪﻯ ﺑﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻣﺎ ﺑﺮﺳﺎﻥ ﻭ ﺑﺪﺷﻤﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﻣﮕﻮ. ﮔﻔﺘﻢ: ﺁقا! ﺩﻋﺎ ﻛﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺪﺍﺭد! ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪﻡ ﻧﻤﻴﺪﺍﺷﺖ؛ ﻣﺮﺍ ﻧﻤﻰ ﺩﻳﺪی! ﭘﺲ ﺑﺮﻭ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯ ﻫﺴﺘﻰ. ﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻡ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻰ ﻛﻪ ﺑﻰ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺷﻜﺮ ﺧﺪﺍ ﻣﻴﻨﻤﻮﺩﻡ. 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۰۹ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍂🍁🍂🍁🍂🍁🍂 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎﻳﺮﺍﺩ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﻗﻤﻰ ﺑﺴﻔﺮ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ، ﻣﻦ ﻫﻢ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺍﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮﺩﻡ ﺗﺎ ﺩﺭ ﺳﺮﺍﺑﻰ ﺑﺎﻭ ﺭﺳﻴﺪﻡ. ﻭﻗﺘﻰ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻣﺼﺎﻓﺤﻪ ﻛﺮﺩﻡ ﮔﻔﺖ: ﺧﻴﺮ ﺍست! ﮔﻔﺘﻢ: ﺍﻭﻟﺎ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺳﻢ، ﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﻃﺒﻖ ﻣﻌﻤﻮﻝ ﺳﺆﺍﻟﺎﺗﻰ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺮﺣﻤﺖ ﻛﻨﻴﺪ. ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﮔﻔﺖ: ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﺵ ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻦ ﺑﺸﻮﻕ ﻣﻠﺎﻗﺎﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺴﺎﻣﺮﻩ ﻣﻴﺮﻭﻡ ﻭ ﺳﺆﺍﻟﺎﺕ ﻣﺸﻜﻠﻰ ﺍﺯ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﻭ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺍﺭﻡ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮﺍﻫﻢ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﭙﺮﺳﻢ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﻴﺎ ﻭ ﻓﺮﺻﺖ ﺭﺍ ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺩﺍﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺤﻀﺮ ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺁﻗﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﻦ. ﭼﻪ ﻭﻗﺘﻰ ﺑﺨﺪﻣﺖ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻴﺪﻯ ﺩﺭﻳﺎﺋﻰ ﺧﻮﺍﻫﻰ ﺩﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻭ ﻏﺮﺍﺋﺐ ﺁﻥ ﺑﺎﺗﻤﺎﻡ ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ. ﭘﺲ ﻭﺍﺭﺩ ﺳﺎﻣﺮﻩ ﺷﺪﻳﻢ ﻭ ﺑﺪﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺁﻗﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ (ﻉ) ﺭﻓﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻭﺭﻭﺩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﻢ، ﺧﺎﺩﻣﻰ ﺁﻣﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻧﻪ ﺑﺮﺩ. ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ ﺍﻧﺒﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺍﻯ ﺑﺴﺘﻪ ﻭ ﺻﺪ ﻭ ﺷﺼﺖ ﻛﻴﺴﻪ ﺩﺭﻫﻢ ﻭ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺳﺮ ﻫﺮ ﻛﻴﺴﻪ ﺍﻯ ﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﺻﺎﺣﺒﺶ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ؛ ﺭﻭﻯ ﺩﻭﺵ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﺑﺪﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺪﻳﻢ. ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺘﻮﺍﻧﻢ ﻣﻮﻟﻰ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﻛﻪ ﺩﻳﺪﻡ ﻭ ﻧﻮﺭ ﺭﻭﻳﺶ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺎﻉ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﺑﭽﻴﺰﻯ ﺟﺰ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎﻩ ﺷﺐ ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻛﻨﻢ. ﻃﻔﻠﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺧﻠﻘﺖ ﻭ ﻣﻨﻈﺮ ﺑﺴﺘﺎﺭﻩ ﻣﺸﺘﺮﻯ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﻭ ﻣﻮﻯ ﺳﺮﺵ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺳﻮﻯ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﺷﺶ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺑﺎﺯ ﺑﻮﺩ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻟﻔﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﻦ ﺩﻭ ﻭﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ، ﺭﻭﻯ ﺯﺍﻧﻮﻯ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻳﻚ ﺍﻧﺎﺭ ﺯﺭﻳﻨﻰ ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻬﺎﻯ ﺑﺪﻳﻌﺶ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺣﻠﻘﻪ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻭ ﺭﻧﮕﺎﺭﻧﮓ ﺁﻥ ﻣﻴﺪﺭﺧﺸﻴﺪ، ﻭ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺅﺳﺎﻯ ﺍﻫﻞ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﺂﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻫﺪﺍﺀ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺟﻠﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩ. ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻋﺴﻜﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻗﻠﻤﻰ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺗﺎ ﻣﻴﺨﻮﺍﺳﺖ ﺳﻄﺮﻯ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﺿﻰ ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ، ﺁﻥ ﻃﻔﻞ ﺍﻧﮕﺸﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ، ﺣﻀﺮﺕ ﻫﻢ ﺁﻥ ﺍﻧﺎﺭ ﺯﺭﻳﻦ ﺭﺍ ﻣﻴﺎﻧﺪﺍﺧﺖ ﺭﻭﻯ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻃﻔﻞ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﻓﺘﻦ ﻭ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺁﻥ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻣﻴﻨﻤﻮﺩ، ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻊ ﭼﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻧﺸﻮﺩ. ﻣﺎ ﺑﺤﻀﺮﺕ ﺳﻠﺎﻡ ﻛﺮﺩﻳﻢ، ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻫﻢ ﺑﺎ ﻣﻠﺎﻃﻔﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ. ﻣﻮﻗﻌﻰ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻓﺎﺭﻍ ﺷﺪ، ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﺳﺤﺎﻕ، ﺍﻧﺒﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﻴﺎﻥ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺟﻠﻮ ﺣﻀﺮﺕ ﮔﺬﺍﺷﺖ. ﺣﻀﺮﺕ ﻧﮕﺎﻫﻰ ﺑﻪ ﻃﻔﻞ ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻓﺮﺯندم! ﻣﻬﺮ ﺍﺯ ﻫﺪﺍﻳﺎﻯ ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﺷﻴﻌﻴﺎﻧﺖ ﺑﺮﮔیر! ﻃﻔﻞ ﮔﻔﺖ: ﺁقا! ﺁﻳﺎ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺳﺘﻰ ﺑﺎﻳﻦ ﭘﺎﻛﻰ ﺑﻄﺮﻑ ﺍﻳﻦ ﻫﺪﺍﻳﺎﻯ ﺁﻟﻮﺩﻩ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﭘﻠﻴﺪ ﻛﻪ ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻁ ﮔﺸﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭﺍﺯ ﺷﻮﺩ؟...   🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۲۳ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🏴🇮🇷🇮🇶 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﻭ ﻫﻢ ﺻﺪﻭﻕ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺰﺑﻮﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺭﺍ ﺑﺴﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺮﺧﻰ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻪ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ «ﻏﻴﺒﺖ» ﺍﺯ ﺯﺭﺍﺭﻩ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭﺵ ﻏﻴﺒﺘﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻋﺮﺿﻜﺮﺩﻡ: ﭼﺮﺍ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ؟ ﺍﺯ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﺪ  ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ: ﺍﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﻛﺎﺑﻠﻰ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻔﺼﻠﻰ ﻧﻘﻞ ﻛﺮﺩﻩ ﻛﻪ ﻣﺎ  ﻣﺨﺘﺼﺮ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺁﻭﺭﻳﻢ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ: ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺧﻮﺍﺳﺘﻢ ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﻧﺎﻡ ﺑﺒﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻨﺎﻡ ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ: ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻯ ﺍﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﭼﻴﺰﻯ ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﻴﺪﻯ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﺍﻭﻟﺎﺩ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻗﻄﻌﻪ ﻗﻄﻌﻪ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻛﺮﺩ.  ﻧﻌﻤﺎﻧﻰ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ «ﻏﻴﺒﺖ» ﺍﺯ ﺯﺭﺍﺭﻩ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺷﻨﻴﺪﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻗﺮ (ﻉ) ﻣﻴﻔﺮﻣﻮﺩ: ﻗﺎﺋﻢ ﻣﺎ ﺭﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻗﻴﺎﻣﺶ ﻏﻴﺒﺘﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﻭ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺭﺛﺶ ﺭﺍ ﻃﻠﺐ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ  ﻋﺮﺿﻜﺮﺩﻡ ﺑﺮﺍﻯ ﭼﻪ ﻏﻴﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻣﻴﺘﺮﺳﺪ. ﺑﻌﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺸﻜﻢ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﺩ، ﻳﻌﻨﻰ ﻣﻴﺘﺮﺳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻜﺸﻨﺪ. 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۴۳ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍃🌺🌺🌺🍃 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

...ﻭ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻏﻴﺒﺖ ﺷﻴﺦ ﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻳﻘﻄﻴﻦ  ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﻤﻦ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﻣﺪﺕ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﺁﺭﺯﻭ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ. ﻳﻘﻄﻴﻦ ﺑﻪ ﭘﺴﺮﺵ ﻋﻠﻰ ﮔﻔﺖ: ﭼﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺎ (ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺑﻨﻰ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﺳﺖ) ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ ﻭﻟﻰ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ (ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺋﻤﻪ) ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﮕﺮﻓﺖ؟ ﻋﻠﻰ ﮔﻔﺖ: ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﻳﻚ ﻣﺤﻞ ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﻕ ﻛﻪ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻯ ﻛﻪ ﺑﺸﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺷﺪ، ﻓﻌﻠﺎ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ؛ ﻭﻟﻰ ﻭﻋﺪﻩ ﻛﻪ ﺑﻤﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﻈﻬﻮﺭ ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺭﺯﻭﻯ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺍﮔﺮ ﺑﻤﺎ ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ ﺗﺎ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻭ ﺳﻴﺼﺪ ﺳﺎﻝ ﺩﻳﮕﺮ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﻤﻴﺸﻮﺩ، ﻣﻮﺟﺐ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺩﻟﻬﺎ ﻭ ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ ﻋﻤﻮﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻣﻴﺸﺪ، ﻭﻟﻰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﺎ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺩﻟﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻬﻢ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻓﺮﺝ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﻏﻴﺒﺖ ﻧﻌﻤﺎﻧﻰ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﺴﻨﺪ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻳﻘﻄﻴﻦ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۴۸ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍃🌺🌺🌺🍃 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh

ﻧﻈﺮ ﻣﺆﻟﻒ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﺆﻟﻒ: ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ، ﻭ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺮﻓﺘﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺨﺮﺍﺳﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﻰ ﻣﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ: ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻓﻖ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺩﺭ ﺍﻭﻝ ﺳﺎﻝ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻳﻜﻢ ﻫﺠﺮﻯ ﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺨﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﻨﻪ ﺩﻭﻳﺴﺖ ﻫﺠﺮﻯ ﺭﻭﻯ ﺩﺍﺩﻩ. ﺁﻧﭽﻪ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﺍﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﻧﻬﻀﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺳﺎﻝ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺩﺭﮔﺬﺷﺖ ﻣﻌﺎﻭﻳﻪ ﻓﺮﺽ ﻛﻨﻴﻢ ﺯﻳﺮﺍ ﺍﻫﻞ ﻛﻮﻓﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺎ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺧﺮﻭﺝ ﻭ ﺁﻣﺪﻧﺶ ﺑﻜﻮﻓﻪ ﻣﻜﺎﺗﺒﻪ ﻣﻴﻜﺮﺩﻧﺪ (ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺑﺎ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻣﻴﺴﺎﺯﺩ). ﻭ ﺩﻭﻡ (ﻳﻌﻨﻰ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ) ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﺩﻭ ﻫﺠﺮﻯ ﻗﻴﺎﻡ ﻛﺮﺩ. ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﻣﺪﺕ ﻓﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺑﻌﺜﺖ ﻭ ﻫﺠﺮﺕ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠّﻰ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﺭﺍ ﻛﻪ (ﺳﻴﺰﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ) ﺑﺂﻥ ﻣﻨﻀﻢ ﻛﻨﻴﻢ، ﺑﺎ ﺗﺎﺭﻳﺨﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺑﻮﺩ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﻳﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﻧﻘﺮﺍﺽ ﺩﻭﻟﺖ ﺑﻨﻰ ﺍﻣﻴﻪ ﻳﺎ ﺿﻌﻒ ﺁﻧﻬﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﻴﻠﺎﺀ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﺮﺍﺳﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ، ﭼﻪ ﻭﻯ ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﺋﻰ ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﻛﺮﺩ ﻭﻟﻰ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﻣﺼﺎﻟﺤﻰ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺖ. ﺍﺳﺘﻴﻠﺎﺀ ﺍﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺮ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﺻﺪ ﻭ ﺑﻴﺴﺖ ﻭ ﻫﺸﺖ ﻫﺠﺮﻯ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻣﺒﺪﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺭﺍ ﺑﻌﺜﺖ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ (ﺹ) ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻴﻢ، ﺑﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺍﺳﺖ (ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ) ﻣﻮﺍﻓﻘﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ. ﻭ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺒﺪﺀ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺠﺮﺕ ﺑﺎﺷﺪ، ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﺯ ﺳﺎﻝ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺍﺳﺘﻴﻠﺎﺀ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ. ﻗﺘﻞ ﻭﻯ ﺩﺭ ﺳﻨﻪ ﺷﺼﺖ ﻭ ﻫﻔﺖ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ ﻭ ﺻﺪ ﻭ ﭼﻬﻞ ﻫﻢ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻄﻠﻮﻉ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﻭ ﭘﺮﺍﻛﻨﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺷﻴﻌﻴﺎﻥ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺍﺻﻮﻟﺎ ﺑﺎ ﺗﺼﺤﻴﺢ «ﺑﺪﺍﺀ» ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﻯ ﺑﺎﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺗﻜﻠﻔﺎﺕ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ. ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺩﺭ ﻏﻴﺒﺖ ﺍﺯ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻧﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﮔﻔﺖ: ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺩﻕ (ﻉ) ﺷﻨﻴﺪﻡ ﻣﻴﻔﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺮ (ﻇﻬﻮﺭ ﺩﻭﻟﺖ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ) ﺭﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﻭﻟﻰ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻫﺮ ﻃﻮﺭ ﺻﻠﺎﺡ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺫﺭﻳﻪ‌ﺍﻡ ﻋﻤﻠﻰ ﻣﻴﺴﺎﺯﺩ. 🕋مهدی موعود ( عجل الله تعالی فرجه الشریف ) - ترجمه جلد سیزدهم از بحارالانوار-۶۵۳ #مهدی_موعود_بحارالانوار #امام_زمان 🍃🌺🌺🌺🍃 🌷کانال رهروان شهدا🌷 🆔ʝơıŋ➘ |❥ @rahrovanshohadarahhagh