#زلال_معرفت ⭕️ نحوست ماه صفر با استناد به یک حدیث !! هرکس خروج ماه صفر را به من بشارت دهد، به بهشت می رود. 🔅#پیامبر_اکرم_(ص): مَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه؛ هر کس مرا به خروج [ماه] آذار بشارت دهد‍‍، به بهشت می رود. 💢 آنچه در روایت آمده خروج ماه آذار ـ از ماه های رومی ـ است. ✍🏻 ملاحظه ی سبب صدور حدیث، نشان می دهد که حضرت با این جمله می خواسته ابوذر را به عنوان فردی بهشتی به مردم معرفی کند؛ زیرا پس از این جمله، ابوذر بود که این خبر را به حضرت داد. ▫️شیخ صدوق سبب صدور حدیث را از ابن عباس نقل کرده است: روزی پیامبر در مسجد قبا با اصحاب خود نشسته بود. به آنان فرمود: نخستین فردی که اکنون بر شما وارد می شود، از بهشتیان است. برخی افراد چون این سخن را شنیدند، بیرون رفتند تا شتابان باز گردند و به سبب این خبر، از بهشتیان شوند. پیامبر این را فهمید و به آنان که مانده بودند فرمود: اکنون چند نفر بر شما در می آیند که هر یک از دیگری سبقت می جوید. از میان آنان، هر کس به من بشارت دهد که ماه آذار تمام می شود، اهل بهشت است. آن گروه بازگشته وارد شدند. ابوذر نیز با آنان بود. پیامبر به آنان فرمود: ما در کدام ماه رومی هستیم؟ ابوذر گفت: ای پیامبر خدا، آذار تمام شد. پیامبر فرمود: ای ابوذر، این را می دانستم، اما دوست داشتم که امت من بدانند تو بهشتی هستی، و چسان بهشتی نباشی، در حالی که تو را پس از من، از حرمم (مدینه) می رانند، چون به اهل بیت من محبت داری. پس تنها زندگی می کنی و تنها می میری و گروهی سعادت تجهیز و کفن و دفن تو را می یابند. آنان همراهان من در بهشت جاودان اند؛ بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده است.[۱] [۱]. معانی الأخبار، ص ۲۰۴، ح ۱؛ علل الشرائع، ج ۱، ص ۱۷۵. 📚 درسنامه فهم حدیث، ص ۱۱۶. 🌈 @range_khodaa

•❀• 💠 #زلال_معرفت 🔰 مفهوم ادب در احادیث ادب در مفهوم ارزشىِ آن، از مقوله هنر است و اديب، هنرمندى است كه كارى را زيبا و دل پذير انجام مى‌دهد. در احاديث اسلامى، ادب به عنوان يك اصل مهمّ فرهنگى، اخلاقى و اجتماعى، فراوان به كار رفته است . به فرموده #امام_علی_علیه_السلام : 🔅 لكُلِّ أمرٍ أدَبٌ . هر كارى، آدابى [و آيينى] دارد . ️ یکی از معانی ادب در احاديث اسلامى، تبلور ارزش هاست. #امام_علی_علیه_السلام با اشاره به همين معنا فرمود : 🔅 كفاكَ أدَبا لِنَفسِكَ اجتِنابُ ما تَكرَهُهُ مِن غَيرِكَ . تو را براى ادب كردن خويش، همين بس كه از آنچه از ديگران نمى‌پسندى، دورى گزينى. 📚نهج البلاغه، حكمت ۴۱۲ لازمه اجتناب از آنچه انسان از ديگران ناپسند مى‌داند ، تبلور ارزش‌ها در گفتار و كردار است. كسى كه خود را متعهّد به رعايت اين ارزش ها كند، نيازى به مربّى و مؤدِّب ندارد، چنان كه وقتى از #حضرت_عيسى_عليه_السلام پرسيدند : چه كسى تو را ادب آموخت؟ فرمود : 🔅ما أدَّبَنى أحَدٌ ، رَأَيتُ قُبحَ الجَهلِ فَجانَبتُهُ . كسى مرا ادب نياموخت ؛ بلكه زشتىِ نادانى [ و بى ادبى ] را ديدم و از آن دورى گزيدم. 📚تنبيه الخواطر: ج 1 ص 96 📙 دانشنامه قرآن و حديث ج۲ صفحه ۱۹۰ 🌈 @range_khodaa

•┈┈•❀•┈┈• | #زلال_معرفت : نه تسبيحت را مى پذيرد و نه سپاس گزارى ات را | ❇️ حلال بودن غذا 🔰 نخستين و مهم ترين ره نمود اسلام در باره موادّ غذايى مورد مصرف، اين است كه بايد «حلال» باشد، بدين معنا كه : ▫️ بايد از راه مشروع تهيّه شده باشد. غذايى كه از راه نامشروع و تجاوز به حقوق ديگران تهيّه گردد، بى ترديد براى سلامت روان، زيانبار است . ▫️ بايد از «طيّبات» تهيّه شده باشد. انسان نبايد غذاهايى را كه طبع توده مردم از آنها نفرت دارد و يا اسلام، خوردنِ آنها را ممنوع مى داند (مانند : گوشت مردار يا حيوانات حرام گوشت)، مصرف كند، هر چند تجاوز به حقوق ديگران نباشد. ▫️ براى مصرف كننده زيانبار نباشد، ممكن است غذاى خاصّى براى يك نفر حلال باشد، امّا براى ديگرى به دليل آن كه بيمار است، زيانبار و حرام باشد . ▫️ چگونگى مصرف آن براى جان يا جامعه مفسده نداشته باشد، براى نمونه، غذا خوردن در ظروف طلا و نقره يا غذا خوردن بر سر سفره اى كه مشروبات الكلى در آن قرار دارد، در اسلام ممنوع شده است . •┈┈•❀•┈┈• 🔅#پیامبر_اکرم_(ص):هر كه غذاى پاك خورَد و طبق سنّت عمل كند و مردم از شرّ و گزند او در امان باشند، به بهشت مى رود . كنز العمّال : ح ۹۲۱۳ 🔅 #امام_علی_علیه_السلام :زبان از دل نيرو مى گيرد، و دل به غذا برپاست. پس بنگر كه دل و جسمت را با چه تغذيه مى كنى، كه اگر غذا حلال نباشد، خداوند، نه تسبيح گويى تو را مى پذيرد و نه سپاس گزارى ات را. تحف العقول : ص ۱۷۵ 🌈 @range_khodaa