💠 مادر مؤمنان 🔹 وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیها) فرمود: «انّ خدیجة (رضوان الله علیها ) لما تزوج بها رسول الله(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) هجرتها نسوة مكة»؛ فرمود وقتی #خدیجه_رضوان_الله_علیها به همسری پیغمبر در آمد، زن های مكه او را ترك كردند. چرا ترک کردند؟ برای اینكه خیلی ها می‌خواستند با خدیجه چون جزء سرمایه دارهای مكه بود جزء اشراف مكه بود جزء خانواده‌ های شریف مكه بود ازدواج بكنند و او حاضر نبود و به وجود مبارك پیغمبر مهر می ‌ورزید و علاقه داشت و این اموال را در اختیار فقرا قرار می داد به دستور پیغمبر (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)، لذا زن های مكه او را ترك كردند. 🔹 «هجرتها نسوة مكة فكنّ لا یدخلن علیها و لا یسلّمن علیها و لا یتركن امرأة تدخل علیها»؛ اینها خودشان كه به منزل حضرت خدیجه نمی ‌رفتند و در برخوردها به او سلام نمی کردند و در کوچه و برزن هم اگر او را می‌دیدند احترام نمی كردند و نمی ‌گذاشتند كسی از زن ها خدمت خدیجه (سلام الله علیها) برود «فلما حملت بفاطمة (علیها السلام)»؛ وقتی خدیجه (رضوان الله علیها) این حمل را در رحم داشت یعنی #فاطمه_سلام_الله_علیها را «و كانت خدیجة تغتم و تحزن اذا خرج رسول الله (صلّی اللّه علیه و آله و سلّم)»؛ وقتی پیغمبر از منزل بیرون می‌رفت خدیجه غمگین می‌ شد «فكانت فاطمه تحدثها من بطنها و تصبرها»؛ این كودكی كه در رحم او بود، با او سخن می ‌گفت، او را دلداری می‌ داد، تسلی می ‌داد. #ازدواج_رسولخدا_ص_با_خدیجه_کبری_س #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1382 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad 🆔 https://ble.ir/rangekhad

💠 نصرت مومنانه 🔹 شعار رسمی جاهلیت این بود: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»؛ به فكر برادرت, به فكر قبیله ‌ات, به فكر باندت, به فكر حزبت, به فكر هم ‌فكرت باش چه ظالم چه مظلوم! این #شعار_رسمی_جاهلیت بود: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً». 🔹 وقتی اسلام آمد، وجود مبارك حضرت این شعار را به دو نحو تغییر داد فرمود نگویید: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»، بلکه بگویید: «انْصُرْ المَظلُوم سَواءٌ كَانَ أخَاكَ أَوْ غیرِ أخَاك»؛ به داد مظلوم برسید چه برادرتان باشد و چه برادرتان نباشد و اگر خواستید همین شعار را بدهید بگویید: «انْصُرْ أَخَاكَ‏ ظَالِماً أَوْ مَظْلُوماً»، معنایش را عوض كنید؛ یعنی به فكر برادرت باش برادرت را كمك كن، برادرت, هم ‌حزبت, هم قبیله‌ ات را كمك كن، به این نحو که اگر #مظلوم است به داد او برس اگر #ظالم است دستش را بگیر كه ظلم نكند، این كمك به اوست. 🔹 #پیغمبر_اکرم این طور شعار را عوض كرد؛ فرمود یا الفاظتان را عوض كنید یا معانی را عوض كنید؛ یا بگویید: «انْصُرْ المَظلُوم» چه برادر چه غیر برادر یا بگویید: «اُنصُر أَخَاك» برادرت را كمك كن، اگر مظلوم است دستگیری كن و اگر ظالم است دستش را بگیر كه ظلم نكند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه صافات جلسه 9 تاریخ: 1392/12/13 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad 🆔 https://ble.ir/rangekhad

💠 خطر کبر 🔹 #کبر معنایش تنها این نیست که در صدر مجلس بنشیند! «کبر» معنایش این است که از حدّ خودش بگذرد؛ اگر بنده از حدّ بندگی گذشت و داعیه الوهیت داشت، این می ‌شود تکبر. مشکل شیطان این نبود که معصیت کرد، بلکه جُرمش این بود که در آینه عکس تو ندید ٭٭٭ ورنه بر بوالبشری ترک سجود این همه نیست 🔹 آدم یک گناه بکند و ملعون ابدی شود؟! شیطان فقط یک سجده نکرد! کم نیستند کسانی که نماز نمی‌ خوانند ولی بعد مشمول #رحمت_الهی می شوند؛ این ‌طور نیست که اگر کسی یک سجده نکرد، ملعون ابد شود. تمام مشکل و دشواری شیطان آن #استکبار و #اومانیسمی اوست که در برابر الله ایستاد گفت شما نظرتان این است من نظرم این است! این دیگر قابل بخشش نیست؛ این گناه نیست نظیر ترک صلات، بلکه اومانیسمی است؛ یعنی شما نظرتان این است ولی ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْه﴾؛ من نظرم چیز دیگری است! اینکه قابل بخشش نیست، چه چیزی را ببخشد؟! چون او در برابر الله ایستاده است. اینکه می ‌فرماید اینها ﴿یتَكَبَّرُون﴾، اینها متکبرند، ﴿إِنْ فی‏ صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغیه﴾ همین است. 🔹 یک وقت ـ معاذ الله ـ انسان در این وادی ضَلال، گمراه می ‌شود و دیگر به هیچ وجه قابل بخشش نیست؛ اما اگر خودش را خلیفه بداند و بگوید که بله! من جانشین او هستم ولی اشتباه کردم، این با توبه، قابل بخشش است؛ اما آن را چگونه ببخشد؟! چه چیزی را ببخشد؟! چون او آن #اصل_مشترک را به هم زده است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه غافر جلسه 33 تاریخ: 1393/12/18 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad 🆔 https://ble.ir/rangekhad

💠 معلمان هدایت 🔹 یک بیان نورانی حضرت امیر دارد که معلم، امام است: «مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلنَّاسِ اماماً»؛ هر معلمی امام مأموم [شاگردان] است. حالا فرق ندارد، یک امام، امامتش وسیع ‌تر، یک امام، امامتش محدودتر؛ یک نفر امام یک کشور است یک نفر امام یک استان است یک نفر امام یک شهر است یک نفر امام یک کلاس است. از دهان این فرد باید نور در بیاید از قیام و قعودش باید نور در بیاید! چنین کسی «فَلْیبْدَأْ بِتَعْلِیمِ نَفْسِهِ قَبْلَ تَعْلِیمِ غَیرِهِ». بعد می فرماید معلمِ نفس او، احقّ به اجلال است. 🔹 حضرت فرمود معلم، امام است. آموزش و پرورش اگر ده هزار یا کمتر یا بیشتر معلم دارد یعنی این تعداد امام دارد. اینها باید طوری باشند که شاگردان بتوانند به آنها اقتدا بکنند؛ نه بی راهه بروند نه راه کسی را ببندند، طیب و طاهر باشند. کسی که از دهان معلم جز نور نبیند که بتواند موقع ظهر به او اقتدا بکند، این دیگر ممکن نیست اختلاسی و نجومی بشود. این کشور هر چه ضربه می‌خورد از همین جا ضربه می‌ خورد. 🔹 #تحول در آموزش و پرورش به معنای این نیست که ما برنامه ‌های علمی را اضافه کنیم، تحول در این است که ما معلمانِ امام تربیت کنیم. کسی که دوازده سال طیب و طاهر می ‌شنود دوازده سال طیب و طاهر می ‌بیند، او ممکن نیست اختلاسی بشود. #هقته_پيوند_اوليا_و_مربيان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 دیدار وزیر آموزش و پرورش با حضرت استاد تاریخ: 1398/07/09 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad 🆔 https://ble.ir/rangekhad

بركت دست انفاقگر هرگاه انفاق كردید دست خود را ببوسید، زیرا خدا صدقه را پیش از آنكه در دست فقیر قرار گیرد گرفته است. همانا صدقات را خدا دریافت می ‌كند. . إِذَا نَاوَلْتُمُ السَّائِلَ فَلْیرُدَّ الَّذِى ینَاوِلُهُ یدَهُ إِلَی فِیهِ فَیقَبِّلْهَا، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یأْخُذُهَا قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِى یدِ السَّائِلِ، فَإِنَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ﴿یأْخُذُ الصَّدَقاتِ﴾ [سورهٴ توبه، آیهٴ 104]‏ (عدة الداعی، ص68). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 مفاتیح الحیات ص 411 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad 🆔 https://ble.ir/rangekhad

💠 رعایت حقوق 🔹 این از #جوامع_الكلم قرآن كریم است! جوامع ‌الكلم كلماتی است كه برای بشر، مِن الأولین و الآخرین نافع است یعنی اختصاصی به مسلمان و یهودی و مسیحی و زرتشتی و اینها ندارد، هر كه انسان است این اصل برای او خوب است. این تعبیر جزء جوامع ‌الكلم است فرمود: ﴿وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾؛ با هر كسی معامله می‌ كنی چه مسلمان چه غیر مسلمان، می‌ خواهی درس بگویی بی ‌مطالعه نرو و همین طور انبار كرده حرف نزن، می خواهی سخنرانی بكنی بی‌ مطالعه نرو, چیزی می ‌خواهی بنویسی بی‌ مطالعه ننویس, اهل رسانه ‌ای، بی ‌تحقیق دهن باز نكن! 🔹 ﴿وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ﴾ چه مسلمان چه كافر ﴿أَشْیاءَهُمْ﴾، فرمود: ﴿أَشْیاءَهُمْ﴾؛ فقط سخن از خوراكی و پوشاكی و نوشاكی و اینها نیست. خب كسی که بدون مطالعه رفته سر كلاس، مشمول این نهی است؛ بی‌ مطالعه رفته منبر, بی ‌مطالعه دست به قلم برده, بی ‌مطالعه رفته و میز كارمندی را اشغال کرده، مشمول این نهی است. فرمود مسلمانی باش, كافری باش؛ اما كم نده، كم نیاور! این است كه این كتاب را آدم می ‌بوسد! فرمود: ﴿وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 20 تاریخ: 1391/01/29 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad 🆔 https://ble.ir/rangekhad

🎙#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی «او به ما گفت سعادت خودت را تأمين كن، رزق تو به عهده من. يك بيان لطيفی مرحوم فيض دارد، فرمود: آنچه را خدا به عهده ما گذاشت ما به عهده خدا مي‌گذاريم، آنچه به عهده خودش گرفت ما به عهده خودمان مي‌گيريم. خدا فرمود سعادتت را خودت بايد تأمين كنی، ما اين را به عهده خدا مي‌گذاريم كه رايگان ما را ببخشد، روزی ما را خودش به عهده گرفت فرمود تو كار به روزی نداشته باش، فقط تلاش و كوشش خودت را بكن تأمين رزق به عهده من است از چه راهی برسانم. فرمود من برای اينكه رابطه مردان باتقوا را با الله زياد كنم از راهی به او روزی مي‌دهم كه او پيش‌بينی نكرده باشد.» 📚تفسير الصافی، ج۳، ص۱۵۲. ۱۵۴ 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad

💠 مَحرم جمال 🔸 وجود مبارک امام سجاد (سلام الله علیه) آن بیانات نورانی را درباره #زینب_کبریٰ (سلام الله علیها) فرمود که «أَنْتِ بِحَمْدِ اللَّهِ عَالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَیرُ مُفَهَّمَة». جریان «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلا» اغراق نیست، چون او می ‌داند کلّ دین، با برکت این خون، زنده می ‌شود. در برابر ابن زیاد که گفت: «كَیفَ رَأَیتِ صُنْعَ اللَّهِ بِاَخِیکِ و أَهْلِ بَیتِك‏»، فرمود: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلا». اصلاً از خدا، غیر جمیل ساخته نیست. 🔸 فرمود: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلا»؛ جز خوبی نبود یعنی آنچه مربوط به وجود مبارک سیدالشهداء و شهادت «فی سبیل الله» و مانند اینهاست، جز #کار_جمیل چیز دیگری نیست. اینها از آن جهت که به جمیل محض و جمال محض مرتبط‌ اند، این را احساس می‌ کنند. کسی که در این مرحله فکر می ‌کند می ‌تواند بگوید: «مَا رَأَیتُ إِلَّا جَمِیلا»، چون از طرف او دارد می ‌بیند. 🔸 مستحضرید که عالَم را «الرحمن» اداره می ‌کند؛ #الرحمن یعنی هیچ کاری از خدا نیست مگر رحمت! وقتی انسان، جهان را از منظر «الرحمن» ببیند، هیچ نقصی در آن نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/3zdEL ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/ZcSeTkVhwTU #میلاد_حضرت_زینب_سلام_الله_علیها #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 501 تاریخ: 1398/10/11 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad

تفاوت لیله القدر و لیله القبر 🔹 استاد برجسته حوزه علمیه قم (آیه الله العظمی جوادی آملی ) با اشاره به تفاوت لیله القدر و لیله القبر فرمودند: بزرگانی که در این رشته کوشیده ‌اند به ما گفته‌ اند برخی ها #لیلة_القبرند و برخی ها #لیلة_القدر. آن دل ها که ظرف معارف قرآن است لیلة القدر است، آن دل ها که اندیشه‌ های مرده از یک سو، انگیزه‌ های مرده از سوی دیگر در آن می‌ ریزد آن لیلة القبر است و نه لیلة القدر! کسی که #فکر_زنده در او ظهور ندارد، تصمیم زنده در او ظهور ندارد، عزم و اراده زنده در او ظهور ندارد، هر چه در او جا می‌گیرد یا اندیشه‌ های مادی است که مرده است یا انگیزه‌های دنیایی است که مرده است، چنین انسانی لیلة القبر است و نه لیلة القدر. 🔹 ایشان با تاکید بر لزوم پرهیز از اندیشه های مرده فرمودند: آنچه که به طبیعت بر می ‌گردد مرده است آنچه به اوصاف رذیله بر می ‌گرد جسد سرد دارد، به اختلاف و کینه و عداوت و حرص و آز و فرومایگی و مانند آن بر می ‌گردد مرده است، اگر کسی در جان او اندیشه‌ های مرده دسته‌ بندی شد و در دل او انگیزه‌ های مرده تعبیه شد، چنین انسانی در درون خود قبر دارد و نه قدر! و اگر کسی دارای اندیشه ‌های زنده بود در بخش جزم علمی، و دارای انگیزه‌ های زنده بود در بخش عزم عملی، چنین شخصی هم در بحث های علمی مطالب زنده را می ‌فهمد هم در مسائل عملی عزم و اراده زنده در جانش ظهور می ‌کند، چنین انسانی #لیلة_القدر است. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی خاطرنشان کردند: اگر ما خواستیم تشخیص بدهیم که لیلة القبریم یا لیلة القدر باید تمام این اندیشه‌ ها و انگیزه ‌های علمی را از یک سو #بر_قرآن_کریم_عرضه_کنیم و تمام انگیزه‌ ها و عزم و اراده عملی را از سوی دیگر بر قرآن کریم عرضه کنیم، چون کتاب الهی حیٌ لا یموت است هم علمش زنده است هم دستور عملی‌ اش زنده است، اگر علم او زنده بود باید اندیشه‌ های علمی ما در ترازوی علم زنده قرآن توزین بشود و اگر رهنمود عملی او زنده است انگیزه‌ های عملی ما باید در این ترازوی زنده ارزیابی بشود تا بفهمیم لیلة القبریم یا لیلة القدر! 🔹 ایشان ضمن اشاره مجدد به مقام بلند حضرت زهرا (س) اظهار کردند: پس اگر درباره #فاطمه_زهرا (س) گفته شد لیله قدر است حق است اما تعیین نیست، تمثیل است چون لیله قدر درباره ذوات مقدس دیگر هم صادق است و این حصر حصر مطلق نیست حصر نسبی و اضافی است چون شیعیان اینها هم هر یک می ‌توانند به نوبه خود #لیله_قدر باشند منتها آنها در اوج و در مرتبه برتر و بالاتر، پیروان آنها در مرتبه نازل تر. منبع: سخنرانی آیت الله العظمی جوادی آملی در شب 19 رمضان، 1380 شمسی لینک خبر: https://b2n.ir/b38933 http://news.esra.ir/ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad

💠 خود بزرگ بینی 🔹 حرف #اسرائیل این است كه ما یك نژاد برتریم! اگر یك نفر در یك روستا یا یك شهر #خود_بزرگ_‌بین باشد زندگی كردن با او مشكل است و اگر قبیله ‌ای, نژادی خود بزرگ ‌بین باشند بگویند ما نژاد برتریم آن وقت زندگی با اینها بسیار سخت است, اینها حرفشان این است كه ما بهتریم و جای ما بهتر! 🔹خب چه كسی این حرف را باید بزند؟ آن كه شما را آفرید باید بزند، او كه گفته ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾. می ‌بینید بالصراحه قرآن كریم حرف اینها را نقل می ‌كند می‌ گویند: ﴿لَیسَ عَلَینَا فِی الْأُمِّیینَ سَبِیلٌ﴾ ما هر چه تاخت و تاز كردیم نسبت به عرب ها و غیر عرب ها برای ما رواست این #حرف_اسرائیلی_ها است دیگر! 🔹 اینكه می ‌گویند ﴿لَیسَ عَلَینَا فِی الْأُمِّیینَ سَبِیلٌ﴾ همین است خب با اینها نمی ‌شود زندگی كرد با اینها در روی كُره زمین به هیچ وجه نمی ‌شود زندگی كرد! برای اینكه اینها ظالمانه خود بزرگ ‌بین‌ اند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #فلسطین #در_محضر_استاد 📚 سوره مبارکه شعراء جلسه 24 تاریخ: 1391/02/09 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad

💠 جانِ آزاد 🔹 مرحوم صدوق (رضوان الله علیه) در همان کتاب شریف توحید خود نقل می كند که کسی به حضرت امیر (سلام الله علیه) عرض کرد من هر چه می خواهم بلند شوم و #نماز_شب بخوانم نمی توانم، فرمود: «قَدْ قَيَّدَتْكَ ذُنُوبُكَ‏»؛ گناه، تو را بست! آدم بسته که نمی تواند بلند شود؛ اما آنهایی كه #اولیای_الهی هستند، #آزاد هستند. 🔹 یک بیان نورانی حضرت امیر در نهج البلاغه دارد که «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ‏ اللُّمَاظَة» _ «لماظة»، چیزِ مانده لای دندان است _ فرمود یك #آزاد_مرد می‎ خواهم که از این لماظه صرف ‎نظر کند. 🔹 «لماظة» یعنی کسی غذا بخورد، بخشی از غذا لای دندانش بماند و با خلال، این مانده لای دندان را دور بیندازد؛ حالا کسی مدام تلاش بکند که آن را بگیرد! فرمود اینکه الان شما دارید دست دوم است، دیگران خوردند و لای دندانشان بود و مُردند و به شما رسید، اینکه دست اوّل نیست. 🔹 فرمود یک انسان #آزاد_مرد می ‎خواهم كه از این لماظه صرف‎ نظر كند: «أَلَا حُرٌّ یدَعُ هَذِهِ‏ اللُّمَاظَة». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه طور جلسه 4 تاریخ: 1395/11/17 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad

💠 مرگ انسانیت 🔹آنچه بشر را گرفتار کرده است همین است که «النَّاسِ نِیَامٌ فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا»؛ خوابیده هستند، شما هرچه هم بگویید بیدار نمی شوند. نه آن جنگ جهانی اول آنها را هدایت کرد، نه جنگ جهانی دوم، نه این جنگ نیابتی نه جریان #غزه، برای اینکه هیچ اثری از انسانیت در این صهیونیست نیست. شما چه می خواهید به او بگویید، بگویید این بد است؟ این بد و خوب نمی فهمد! آن فهم اولیه ای که ذات اقدس الهی به اینها داد آن دیگر تعطیل شد. 🔹 این بیان نورانی نورافکن اسلامی علی ابن ابی طالب(صلوات الله علیه) است، فرمود: «نَعوذُ بِاللّهِ مِن سُباتِ العَقلِ»، «سُباتِ» با سین یعنی تعطیلی، «یوم سبت» که می گویند همین است؛ پناه می برم به خدا از اینکه عقل یک ملت تعطیل بشود. اصلاً به این فکر نیستند که بد است، عاطفه وجود دارد، زن ها کارشان چیست؟ کودکان جرمشان چیست؟ هیچ! یک اظهار تأسفی، هیچ خبری نیست! 🔹 این بیان نورانی حضرت است که فرمود من پناه می برم از اینکه عقل مردم بخوابد. خب خوابیدن همین است دیگر! شما می بینید هیچ خبری از محکوم کردن و علیه او حرف زدن و دست او را کوتاه کردن نیست. این جور آدم کشی؟! شما کدام گرگ را می بینید که این کار را می کنید؟ بارها به عرضتان رسید، همین آقایان خودشان نشان می دهند، اگر گرگی یک گوسفندی را بدرد بعد ببیند این مادر است و بچه دارد، یک مقداری به او رحم می کند! فرمود «نَعوذُ بِاللّهِ مِن سُباتِ العَقلِ»؛ اگر عقل مردم بخوابد ـ تعطیل بشود ـ دیگر هیچ نمی شود با آن زندگی کرد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #فلسطین 📚 درس علوم القرآن جلسه 43 تاریخ: 1402/09/15 📚 #رنگ_خدا👇 🆔 https://eitaa.com/rangekhad