. ♻️ تصویری عجیب از یک نمایشگاه نقاشی در تهران که شبیه تصویری در سال ۱۳۵۵ است! آیا قرار است در سایه انفعال برخی مسئولین و صورتی بازی برخی خواص، عقب‌گرد کنیم؟! 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 https://eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ بصیرت یعنی وقتی بی‌سیم قطع است و امکان ارتباط با ولی و رهبر جامعه نیست یا رهبر جامعه، نمی‌تواند یا صلاح نمی‌داند که صریح موضعی بگیرد، تو بدانی باید چه کنی، بدانی که باید چگونه موضع بگیری... برشی از سخنرانی حمید رسایی در هیئت نجم الثاقب فریدونکنار با موضوع عوام و خواص، مرداد ۱۴۰۱ 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. "مجمع" و سوالات بی پاسخ درباره FATF ♦️آقای آملی لاریجانی، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، دیروز درباره FATF گفت: 🔸"اف‌ای‌تی‌اف اعلام کرده که باید کنوانسیون های پالرمو و CFT تصویب شود. 🔸سی‌اف‌تی و پالرمو درمورد مسائل حقوقی و نظامی موضوعات مهمی دارد، که محل بحث است، آن چیزی که برخی از اعضای مجمع را قانع کرده، این است که مجلس با تحفظ به این دو لایحه رأی داده است و ما با این تحفظ و به صورت مشروط می توانیم این دو لایحه را قبول کنیم. 🔸 ۵۰ کشور با تحفظ این کنوانسیون ها را پذیرفته اند، ما هم به صورت مشروط می توانیم، بپذیریم". 💢در این باره، سوالات و ابهامات جدی مطرح است که معدود اعضای خوش بین مجمع باید پاسخ قانع کننده برای آن داشته باشند: 🔹حتی ظریف و روحانی حاضر نشدند #تضمین بدهند که با نهایی شدن دو لایحه، تحریم ها برطرف می شود. آیا اکنون علم جدیدی برای اعضای مذکور مجمع حاصل شده که تحریم ها لغو می شود؟! قطعا نه، بلکه شواهد خلاف این است 🔹دو کنوانسیون را بپذیریم که چه بشود؟ اجرای ۳۹ بند از ۴۱ بند برنامه اقدام FATF، چه تاثیری در لغو یا حتی تعلیق تحریم ها داشته که دو بند دیگر داشته باشد؟ 🔹آیا FATF که به تعبیر آقای آملی "اعلام کرده "#باید پالرمو و سی‌اف‌تی تصویب شود"، ولو در لفظ، قولی برای کاهش تحریم ها داده است؟! قطعا نه! 🔹اگر پاسخ این سوالات منفی است، چه اصراری هست که خود را تسلیم تصمیم گیران FATF (از جمله آمریکا و اسرائیل) کنیم تا آنها برای ما تصمیم بگیرند؟! 🔹متهمان بزرگ "پولشویی، تامین مالی از تروریسم و جرائم سازمان یافته" (موضوع و بهانه مبارزه در FATF)، کلانترهای این کارگروه هستند و همان ها تعیین می کنند که درباره کدام تعریف ها و مصادیق می توان حق تحفظ داشت و کجا ممکن نیست. 🔹کارگروه FATF با وجود شعار مبارزه با پولشویی و تأمین مالی تروریسم، هرگز سراغ متهمان اول این جرم‌ها در آمریکا و اسرائیل و انگلیس و فرانسه نرفته است. 🔹ضمناً از نگاه مافیای حاکم بر FATF، گروه‌هایی مانند حماس و حزب‌الله و انصار‌الله که از کشور خود در برابر اشغالگران دفاع می‌کنند، تروریست هستند؛ و در مقابل، اشغالگران جنایتکار به عنوان حاکمان FATF هستند که باید درباره عضویت در FATF یا خارج کردن ایران از لیست سیاه، تصمیم بگیرند! @IMANI_mohammad

. ♻️ کو گوش شنوا امام خمینی: نبايد براى رضايت چند ليبرال خود فروخته در اظهارنظرها و ابراز عقيده‏‌ها به گونه‏اى غلط عمل كنيم كه حزب‌الله عزيز احساس كند جمهورى اسلامى دارد از مواضع اصولى‏‌اش عدول می‌کند. این جملات امام خمینی را در کنار بیانات امام خامنه‌ای قرار دهید: "اجازه ندهید عدّه‌ای با تكیه به نام آزادی - كه واقعاً باید بر عنوان مظلوم آزادی گریست كه چه سوء استفاده‌هایی از این نام می‌شود - منكرات و فحشا و بی‌بندوباری را در جامعه رایج كنند. عكس‌العملِ آن این است كه عدّه‌ای به نظام بدبین شوند؛ مثل اوّل مشروطه. یكی از عواملی كه موجب شكست مشروطیت در ایران شد، این بود كه متدیّنین بعد از مدتی احساس كردند كأنّه كار به سمت بی‌دینی پیش می‌رود. جنجال زیاد مطبوعاتی كه آن وقت همه‌ی انگیزه‌ی خودشان را این قرار داده بودند كه به مقدّسات دینی حمله كنند - البته كسانی كه در مشروطیت با اساس دین و مظاهر دینی و اعتقادات دینی و روحانیت و با این‌طور چیزها در مجامع به صورت قلمی و شعاری مقابله و اهانت می‌كردند، عدّه‌ی زیادی نبودند، اما جنجالشان زیاد بود - موجب شد كه متدیّنین و علما كه در صفوف اول مبارزه‌ی مشروطیت بودند، بتدریج دلسرد شدند و كنار نشستند. وقتی چنین شد، نهضت شكست می‌خورد؛ و مشروطیت شكست خورد." eitaa.com/rasaee/8719 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/rasaee eitaa.com/rasaee

💠 به بهانه سخنان رمضانی رهبر انقلاب در جمع دانشجویان/ چرا نباید در افکار عمومی حس بی اعتمادی نسبت به مسئولان انقلابی ایجاد شود؟ (بخش اول) ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ یکی از آیات مهم تربیتی-سیاسی قرآن، آیه «اُذُن» است. ماجرا از این قرار بود که گاه منافقان نزد پیامبر آمده و با ایشان سخنی می گفتند و یا خبری می دادند. پیامبر(ص) بگونه ای با آنان رفتار می کرد که گویی سخن آنان را پذیرفته است. به همین دلیل، پیامبر(ص) را متّهم به خوش باوری می نمودند: 🔸«وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ؛ برخی از آن منافقین كسانى هستند كه پيامبر(ص) را آزار مى دهند و مىگويند او گوش (زود باور) است!» (توبه: 61) خداوند در پاسخ به این اتهام منافقین می فرماید: 🔸«قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ؛ بگو گوش بودن او به نفع شماست (ولى بدانيد) او ايمان به خدا دارد و (تنها) به نفع مومنان تصديق مى كند، و رحمت است براى كسانى از شما كه ايمان آورده اند، و آنها كه فرستاده خدا را آزار مى دهند عذاب دردناكى دارند.» (توبه: 61) ⚠️ مرحوم علامه طباطبایی(رحمة الله علیه) در تفسیری بسیار فنی از این آیه شریفه و در بیان تفاوت میان دو تعبیر «يُؤْمِنُ بِاللَّهِ» و «يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ» به نکته دقیقی اشاره می فرمایند: ««ايمان» به معناى «تصديق» است، و خداوند در جمله «يُؤْمِنُ بِاللَّهِ» (با بکار بردن «باء» بر سر «الله») متعلَّق ايمان را ذكر كرده (که همان «الله» است)؛ ولى در جمله «وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ» متعلَّق را ذكر نكرده و نفرموده مؤمنین را به چه چيز تصديق مى كند؟ (بلکه با بکار بردن «لام نفع» در «للمؤمنین») همين قدر فرموده: «به نفع مؤمنين تصديق مى كند»؛ و تصديقى كه حتى در خبرهاى زيان آور(که از سوی منافقان ابراز می شد)، به نفع همه جامعه ایمانی تمام شود اين است كه شنونده، «مُخبِر» را تصديق كند، نه «خبر» او را؛ به اين معنا كه: «به مخبر وانمود كند كه من تو را راستگو مى دانم، هر چند در واقع خبر او را خبر نادرستى بداند و آثار صدق بر خبرش بار نكند»... به اين معنا كه كلام مُخبِر را «حمل بر صحت» نموده، به او نمى گويد تو در اين گفتارت دروغ مى گويى، و يا غرض سوئى دارى؛ اين كار را نمى كند؛ و در عين حال اثر صحت هم بر آن خبر مترتب نمى سازد، و همين خود باعث است كه همواره تصديقش به نفع عموم مؤمنين تمام شود، بخلاف اينكه همه خبرها و حرفهايى را كه مى شنود صحيح بداند و اثر صحت هم بر آن بار كند، و يا اگر آن را دروغ دانست صريحاً به رخ گوينده اش بكشد كه تو دروغ مى گويى، كه در اين صورت تصديقش به نفع عموم مؤمنين تمام نمى شود و نظام اجتماع مؤمنين بر هم مى خورد.(چرا که نظام اجتماعی مؤمنین بر مبنای اعتماد متقابل افراد به یکدیگر است.)» (المیزان فی تفسیر القرآن؛ ج9، ص314) ⚠️ از این بیان علامه طباطبایی روشن می شود که امام جامعه در مواردی ممکن است حتی اگر واقعاً هم به برخی مسئولان (از جنس منافق و بیماردل) اعتماد نداشته باشد، اما این «بی اعتمادی» را در رفتارها و کنش های علنی خود «بروز» نمی دهد؛ هرچند بر مبنای اعتماد به سخن آنان «تصمیم» هم نمی گیرد. علت این پیچیدگی رفتاری هم این است که در «بلندمدت» به نفع جامعه ایمانی و نظام اسلامی است؛ زیرا در اینصورت است که «انسجام اجتماعی» که بر پایه «اعتماد افراد به یکدیگر» است و «اعتماد به کلیت نظام اسلامی»، دچار اختلال نمی شود. چراکه اگر نظام اجتماعی دچار اختلال شد و «بی اعتمادی» تبدیل به یک «اصل» شد، حتی اگر مسئولان انقلابی هم بر سر کار بیایند، در این «نظام اجتماعیِ اختلال یافته» نمی توانند اهداف متعالی شان را پیش ببرند. رفتار امام امیرالمؤمنین(ع) در مواجهه با خلفا- که به شهادت خطبه سوم نهج البلاغه(خطبه شقشقیه) نسبت به عملکرد آنان نقدهای جدی داشت- نیز بر همین مبنا بود. ادامه👇👇👇 @basaer_fi

💠 به بهانه سخنان رمضانی رهبر انقلاب در جمع دانشجویان/ چرا نباید در افکار عمومی حس بی اعتمادی نسبت به مسئولان انقلابی ایجاد شود؟ (بخش دوم) ✍ شبیر فیروزیان ⚠️ البته این به معنای نقد نکردن و مطالبه نکردن از مسئولان نیست؛ بلکه سخن بر سر مرز دقیقی میان «نقد کردن» و «مطالبه کردن» از «یک فرد» از یک سو و «عدم ایجاد حس بی اعتمادی» نسبت به «کلیت نظام» از سوی دیگر است. به عبارت دیگر باید مراقبت کرد که نقد «یک فرد» و افشای نفاق یا بیماردلی او، منجر به آسیب رسیدن به چهره «کلیت نظام اسلامی» نشود و مردم را نسبت به کلیت و اصل نظام بدبین نکند. وگرنه خود خداوند هم در قرآن کریم بدون اینکه مصداقی از منافقان را معرفی کند، با ارائه «معیارهای نفاق»، بگونه ای سخن گفته است که مردم در یک «فرآیند عالمانه» پی به ماهیت منافقانه آنان ببرند. ⚠️ حال که در مواجهه با مسئولان منافق یا بیماردل این رفتار اخلاقی- سیاسی حاکم است، در مواجهه با مسئولان انقلابی و نظامی که انقلابی بودنشان بارها و بارها در «عمل» ثابت شده است، باید دهها و صدها برابر این نکته رعایت شود و مورد توجه قرار گیرد؛ حتی اگر ما به هر دلیلی برخی از تصمیمات آنها را نپسندیم و یا از پشت صحنه و علت برخی از تصمیمات آنها آگاه نباشیم. ⚠️ اگر بخواهیم به بهانه «نقد» مسئولان انقلابی و‌ نظامی در یک تصمیمی که گرفته اند، «بی اعتمادی» به آنان را در میان مردم ترویج کنیم، حتی اگر نقدمان صحیح باشد، هرچند ممکن است در «کوتاه مدت» موجب تشفی خاطرمان شود، اما قطعاً در «بلند مدت» و در «نگاه کلان»، ترویج این بی اعتمادی دامان همه را خواهد گرفت و به «اصل نظام» آسیب خواهد زد. زیرا این بی اعتمادی به یک یا چند نفر، ممکن است «ناخواسته» و «به تدریج» در افکار عمومی به «کل نظام اسلامی» تسرّی یابد. این نکته ظریف بخصوص در «شرایط جنگی» که جامعه به این اعتماد ورزیدن به مسئولان انقلابی و نظامی بیش از پیش نیازمند است، باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد. @basaer_fi

. ♻️ این خطبه‌ مظلومانه یادتان هست؟ تکرار نشد! چرا؟ 🔰 حمید رسایی: این بیانات، بخش پایانی خطبه نماز جمعه تاریخی ۲۹ خرداد ۱۳۸۸ به امامت رهبر انقلاب است. ایامی که یک کودتا به فرماندهی و مشارکت برخی از خواص که سابقه انقلابی هم داشتند و از گذشته خود پشیمان بودند، در حال رخ دادن بود. از آن روز تقریبا ۱۶ سال گذشته. یعنی جوانان ۱۶ تا ۳۰ ساله امروز که در میدان جنگ ترکیبی قلم و قدم می‌زنند، آن روز تازه متولد شده یا ۱۶ ساله بودند! زمان کمی نیست! در این مدت بحران‌ها و بزنگاه‌های زیادی در برابر ما قرار گرفته. این دوستان پرشور خیلی وقت‌ها نگران آینده انقلاب می‌شوند، نگران توطئه‌های دشمن می‌شوند. نه فقط آنها که حتی گاهی بزرگترها هم نگران می‌شوند چون این سابقه و توطئه‌های آن ایام را فراموش می‌کنیم. آیا شما در سال‌های اخیر چنین خطبه‌ای و بیاناتی از امام و رهبر جامعه شنیده‌اید؟ نه! دلیلش روشن است. انقلاب قوی‌تر شده است، تجربه‌ جبهه حق بیشتر شده است، البته توطئه‌ها هم پیچیده‌تر شده ولی سر جمع جبهه ولایتمدارها و انقلابی‌ها بر اوضاع مسلط‌ترند و انقلاب در حال حرکت و پیشروی است. از یاد نبریم: توقع دنیای بدون مشکل، انقلاب بدون بحران، بر خلاف ذات دنیاست. دنیا جای همین آزمون و خطاهاست، جای امتحان است. مراقب باشیم دلسرد نشویم و به تکلیفمان عمل کنیم. از جمله دلایل آرامش و اطمینان امان خامنه‌ای همین دو نکته است: عبور انقلاب از بحران‌هایی بس سخت‌تر و عظیم‌تر و اطمینان به تحقق وعده‌های الهی. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ مهم است که شما کُنش و تحرک سیاسی و اجتماعی خودت را در میان خواص طرفدار حق تعریف کنی یا خواص طرفدار باطل/ کجا ایستاده‌آید! 👈 کانال حمید رسایی: eitaa.com/rasaee

. ♻️ حرف‌های شنیدنی یکی از چهره‌های اصلاح‌طلب درباره موضوع ارتباط با آمریکا 👈 کانال حمید رسایی: eitaa.com/rasaee

. ♻️ نظر یک اصلاح‌طلب دیگر که سال ۸۸ هم رئیس کمیته جوانان و دانشجویان ستاد میرحسین موسوی بوده درباره مذاکره با آمریکا جالب توجه است. 👈 کانال حمید رسایی: eitaa.com/rasaee

. ♻️ ارتباط قیمت امروز دلار با استیضاح همتی! 🔰 حمید رسایی: در تلاشند تا به مردم القا کنند که قیمت امروز ارز، محصول استیضاح همتی است! درحالی که نمایندگان قبل از استیضاح هم اعلام کردند که نتیجه سیاست‌‌های همتی، فعلا دست از سر مردم برنمی‌دارد و قطعا اگر او استیضاح نمی‌شد، با توجه به تهدیدات امروز ترامپ که یکی از عوامل افزایش این روزهای ارز است، این تغییر قیمت خیلی بیشتر ششبود. یکی از نشانه‌های درستی ادعای بنده، پیش‌بینی یک ماه و نیم قبل از استیضاح هاشمی رفسنجانی است. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. 🔹️ اهمیت بیانیه مجلس خبرگان، درباره موضوع عفاف و حجاب ♻️ آنچه مشروطه را شکست داد، می‌تواند انقلاب اسلامی را هم شکست دهد! مراقبت کنید 🔰 حمید رسایی: در روزهای اخیر و پس از آنکه هجمه سازماندهی‌ شده‌ای علیه نیروهای انقلابی صورت گرفت، مجلس خبرگان رهبری درباره موضوع عفاف و حجاب بیانیه‌ای صادر کرد. اهمیت آن بیانیه از این جهت بود که جلوی روند غلط برخی از چهره‌ها، رسانه‌ها و مدیران منصوب به جریان اصولگرایی را که در حال تخطئه نیروهای دلسوز انقلاب بودند، را گرفت. این طیف از اصولگرایان که کاملا مشخص است در برابر شانتاژها و هوچی‌گری این جماعت کوچک پر سر و صدا واداده‌اند، به جای دفاع از ارزش‌های دینی و انقلابی و ایستادگی روی آن در حال تخطئه کسانی بودند که به دفاع برخواسته بودند. نتیجه این رفتار دلسردی هسته سخت نظام اسلامی بود، اتفاقی که در مشروطه افتاد و رهبر انقلاب به آن اشاره می‌کنند. در این باره بازخوانی موضع رهبر انقلاب کمک می‌کند تا بهتر صحنه را ارزیابی کنیم. مقام معظم رهبری می‌فرمایند: «این جزو تعالیم اسلام است كه با زبان و تبیین باید مردم را با فضایل اخلاقی آشنا كرد و از منكرات دور نگه‌داشت. این به جای خود درست؛ اما با #شیوع_منكرات و با تظاهرِ به آن باید مقابله كرد. اسلام مرتكبِ منكر را نصیحت و هدایت می‌كند؛ اما حد هم برای او می‌گذارد. با صِرف زبان و توصیه نمی‌شود كاری كرد. #قدرت_نظام باید جلوِ سیرِ فحشا و فساد را بگیرد. اجازه ندهید كه هوس های یك عدّه‌ی معدود و یك گروه كوچك و اندك در داخل جامعه، موجب اغوای ذهن و فكر دختر و پسر جوان و مرد و زن مؤمنی شود كه هیچ انگیزه‌ی فسادی ندارند. شما باید جلوِ آن‌گونه افراد را بگیرید. همه‌ مسؤولان بخش‌های مختلف كشور در این زمینه مسؤولند. اجازه ندهید عدّه‌ای با تكیه به نام آزادی - كه واقعاً باید بر عنوان مظلوم آزادی گریست كه چه سوء استفاده‌هایی از این نام می‌شود - منكرات و فحشا و بی‌بندوباری را در جامعه رایج كنند. عكس‌العملِ آن این است كه عدّه‌ای به نظام بدبین شوند؛ مثل اوّل مشروطه. یكی از عواملی كه موجب شكست مشروطیت در ایران شد، این بود كه متدیّنین بعد از مدتی احساس كردند كأنّه كار به سمت بی‌دینی پیش می‌رود. جنجال زیاد مطبوعاتی كه آن وقت همه‌ی انگیزه‌ی خودشان را این قرار داده بودند كه به مقدّسات دینی حمله كنند - البته كسانی كه در مشروطیت با اساس دین و مظاهر دینی و اعتقادات دینی و روحانیت و با این‌طور چیزها در مجامع به صورت قلمی و شعاری مقابله و اهانت می‌كردند، عدّه‌ی زیادی نبودند، اما جنجالشان زیاد بود - موجب شد كه متدیّنین و علما كه در صفوف اول مبارزه‌ی مشروطیت بودند، بتدریج دلسرد شدند و كنار نشستند. وقتی چنین شد، نهضت شكست می‌خورد؛ و مشروطیت شكست خورد. بعد از پانزده، شانزده سال از عمر مشروطیت، دیكتاتوریِ رضاخانی به وجود آمد. این بسیار عبرت‌انگیز است. رضاخانِ قلدر و چكمه‌پوش كجا، شعار مشروطیت كجا؛ چقدر اینها با هم فاصله دارند! چرا این‌طور شد؟ چون اطمینان و اعتماد مردم مؤمن سلب شد؛ كنار نشستند و از صحنه بیرون رفتند. مسؤولان نباید بگذارند چنین حالتی در مؤمنین به وجود آید.» ۱۳۸۰/۰۵/۱۱ 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/rasaee eitaa.com/rasaee