وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴿۶۹﴾ و كسانى كه از خدا و پيامبر اطاعت كنند در زمره كسانى خواهند بود كه خدا ايشان را گرامى داشته [يعنى] با پيامبران و راستان و شهيدان و شايستگانند و آنان چه نيكو همدمانند (۶۹) ✔️آیه ۶۹ سوره ی نساء : 🔹 قرار گرفتن در راه انبیاء و شهدا و داشتن رفقای خوب جز با طاعت خدا و رسول بدست نمی آید . 🔹 رفیق خوب ، انبیاء ، شهدا و صالحانند. رفقای دنیایی را هم باید با همین خصلت ها گزینش کرد . 🔹 اطاعت از رسول خدا پرتوی از اطاعت خدا و در طول آن است ، پس با توحید منافاتی ندارد . 🔹 پاداش اطاعت از پیامبر همجواری با همه ی انبیاست . چون همه یک نورند و یک هدف دارند و اطاعت از یکی همراه شدن با همه ست . 🔹 مقام نبوت از مقام صدیقین ، شهدا و صالحین بالاتر است . 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر ▫️🆔 @Rasoulkhalili

🌺و به تحقیق خداوند از بنی ‏اسرائیل پیمان گرفت، و از میان آنان دوازده سرپرست (براى دوازده طایفه) برانگیختیم، و خداوند (به آنان) فرمود: من با شمایم، اگر نماز به پا دارید و زكات بپردازید و به پیامبرانم ایمان آورده و یاریشان كنید وبه خداوند وامى نیكو دهید، قطعاً گناهانتان را میپوشانم و شمارا به باغ‏هایى وارد مى‏كنم كه نهرها زیر (درختان) آن جارى است. پس از این، هر كس از شما كافر شود، به راستى از راه راست منحرف گشته است .  🍃آیه ۱۲ سوره ی مائده🍃 ✔️ نقباى بنى اسرائیل، وزراى حضرت موسى علیه السلام و سرپرستان دوازده طایفه از آنان بودند. از رسول خدا صلى الله علیه وآله روایت است كه فرمود: خلفاى پس از من دوازده نفرند، به تعداد نقباى بنی ‏اسرائیل. مخالفان راه اهل‏بیت، بسیار کوشیدند که این عدد را بر خلفای راشیدن ، بنی عباس و بنی امیه منطبق سازند . 1⃣نماز، زكات، یارى انبیا و انفاق، در برنامه‏ هاى ادیان الهى دیگر نیز بوده است. «میثاق بنی اسرائیل...»  2⃣ همراهى خداوند با ما چند شرط دارد: نماز، زكات، ایمان، نصرت انبیا، انفاق. «انّى معكم لئن اقمتم الصّلوة و...»   3⃣ ایمان به انبیا به تنهایى كافى نیست، یارى آنان هم لازم است. «و عزّرتموهم انجام همه‏ ى واجبات كارساز است، نه فقط بعضى از آنها. «لئن اقمتم الصلوة... 4⃣ كمك به خلق خدا، كمك به خداست. «أقرضتم اللّه» به جاى «اقرضتم النّاس»   5⃣ قرض دادن باید به شیوه‏اى نیكو باشد. (از مال خوب با نیّت خوب با سرعت و بدون منّت.) «قرضاً حسناً»  . ✅ انجام همه ی واجبات کارساز است و نه فقط بعضی از آنها . ✅ نماز ، زکات و انفاق در کنار پذیرش و یاری رهبران اللهی مفهوم دارد . ✅ راه دستیابی به عفو خدا ایمان و عمل صالح است . 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🍃وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ و آنهايى را كه جز خدا مى خوانند دشنام مدهيد كه آنان از روى دشمنى [و] به نادانى خدا را دشنام خواهند داد اين گونه براى هر امتى كردارشان را آراستيم آنگاه بازگشت آنان به سوى پروردگارشان خواهد بود و ايشان را از آنچه انجام مى دادند آگاه خواهد ساخت .🍃 🌺 آیه ۱۰۸ سوره انعام 1⃣ خداوند انسان را چنان افریده که چه کارهای خوب و چه کارهای بد کم کم در روح او تأثیر میگذارد و به آن عادت می کند . 2⃣ حضرت علی ( ع ) در جنگ صفین به سربازان خود توصیه میکردند که به پیروان معاویه دشنام و ناسزا نگویند بلکه سیمای آنها را مطرح کنند که بدتر از دشنام است . 3⃣ امیر مومنان ، علی ( ع ) فرمودند : از مصادیق دشنام به خدا ، دشنام به ولی خداست . حساب لعن و نفرین و برائت از حساب دشنام و ناسزا جداست . لعن و برائت که در ایات دیگر قران از سوی خداوند اعلام شده در واقع بیانگر اظهار موضع ما در برابر ستمگران و مشرکان است که بیزاری خود راه از راه آنان اعلام می کنیم . 🔹 احساسات خود را نسبت به مخالفان کنترل کنیم و از هرگونه بددهنی و ناسزا بپرهیزیم . 🔹 به بازتاب برخورد های خود توجه کنیم. 🔹 با فحش و ناسزا نمیتوان مردم را از مسیر غلط بازداشت . 🔹 ناسزا گویی عامل بروز دشمنی و کینه و ناسزا شنیدن است . 🔹 دشنام یا نشانه ی نداشتن منطق است یا نداشتن ادب و یا صبر . 🔹 هرکاری که سبب توهین به مقدسات شود حرام است . 🔹 استفاده از حربه ی دشنام و ناسزا در نهی از منکر و تبلیغات و مناظره ها ممنوع است . ❌ گاهی انسان ناخوداگاه در گناه دیگران شریک می شود ، انجا که زمینه گناه دیگران را فراهم می کند . 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🌺 ادْعُواْ رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْیَةً إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ. پروردگارتان را با تضرّع و پنهانى بخوانید، قطعاً او تجاوزگران را دوست ندارد. 🍃 آیه ۵۵ سوره اعراف 🔹پیامبر اکرم در سفرى بعضى اصحاب را دیدند که با فریاد دعا مى کنند، حضرت فرمودند: آرام دعا کنید. 🔹حضرت زکریّا نیز خداوند را در پنهانى و با اخلاص ندا مى کرد. «نادى ربّه نداءً خفیّاً» زیرا نشانه ى ادب است چنانکه خداوند به مؤمنان مى فرماید: بلندتر از صداى پیامبربا او سخن نگویید. «لاترفعوا اصواتکم فوق صوت النبىّ کجهر بعضکم لبعض» 🔹 ممکن است صداى بلند در عبادت و نیایش، زمینه ساز تظاهر و ریا باشد.  🔹تضرّع و ناله در دعا، نشانه توجّه انسان به کمبودها و نیازهاى خود و عامل شکستن غرور و خودخواهى است. زیرا آنکه خود را قوى و غنى بداند، در برابر هیچ کس ناله و درخواستى ندارد.  🔹امام صادق (ع) فرمود: تضرّع در دعا، دستان را به طرف آسمان بلند کردن و دعا نمودن است. 🔹پیامبر اکرم نیز چنین دعا مى کرد و سلمان فارسى از آن حضرت نقل کرده که فرمود: خداوند حیا مى کند دستى را که به دعا بلند شود محروم برگرداند. 🔴دعا نکردن، دعاى بى تضرّع و دعاى ریائى، از نمونه هاى سرکشى و تجاوز است. «المعتدین»  👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🌺 نکات کلیدی جزء نهم قران کریم 🔹 ایمان و عمل در بین مردم سبب نزول برکات می شود. 🔹 نتیجه گناه و شرک ، خشکسالی و کمبود محصولات است . 🔹 در چله گرفتن اثرات معنوی نهفته است . 🔹 بیش از ظرفیت و توان خود درخواست نکنید که عواقب خوبی ندارد . 🔹 متکبر به حق ایمان نمی آورد و راه درست را انتخاب نمی کند . 🔹 خداوند انسان را در خوشی و ناخوشی آزمایش می کند . 🔹 آنهایی را که شما به جای خدا صدا میزنید نمیتوانند شما را یاری کنند . 🔹 وقتی آژیر شیطان را شنیدید به پناهگاه خدا بروید . 🔹 تا زمانی که استغفار می کنید عذاب الهی نازل نمی شود . 🔹 اگر با تقوا باشید قوه ی تشخیص حق علیه باطل برایتان فعال می شود . 🔹 صبح و شب خدارا با تضرع یاد کنید تا از غافلان نباشید . ✅ وقتی قرآن خوانده میشود به مفاهیم آن توجه کنید . 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🌺خلاصه ی نکات ایه ی ۷۲ سوره انفال 🔹 اسلام ، ایمان و عقیده ی بدون تلاش و مجاهدت کافی نیست . مسلمانان صدر اسلام یا مهاجر بودند یا پناه دهنده مهاجر ، یا جهادگر یا حامی مجاهدان. ❗️ شرایط برای هر کسی تکلیف خاصی می اورد . برای یکی هجرت و برای دیگری پناه دادن به مهاجران . 🔹 رابطه ی ولایی مخصوص کسانی ست که اهل هجرت ، #جهاد و کمک به دیگران باشند . 🔹 خداوند میان مهاجرین و انصار حق ولایت را مقرر کرده است . 🔹 هجرت اختصاص به پیامبر اکرم ( ص ) ندارد بلکه هجرت از محیط شرک ، کفر و گناه برای حفظ دین و ایمان و یا برگشت از نافرمانی خداوند لازم است . 🔹 در جامعه ی اسلامی باید میان مجاهدان و مهاجران با مرفهان هجرت گریز فرق باشد. ✅ باید از متخلفان پیشین که خواهان پیوستن به مسلمانان هستند با اغوش باز استقبال کرد . ✅ اگر مسلمانان دیگر مناطق تحت فشار کفار قرار گرفتند نسبت به استمدادشان نباید بی تفاوت بود . 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🍃خلاصه ی آيه ۱۲۴ سوره توبه 🌺وَإِذَا مَآ أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَناً فَأَمَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُون َو هرگاه سورهاى نازل شود، برخى از منافقان گویند: این سوره، ایمان كدام یك از شما را افزود؟ امّا آنان كه ایمان آورده اند، (آیات قرآن) بر ایمانشان بیافزاید و آنان بشارت مىگیرند. 🔹 استهزا وموضعگیرى منفى به هنگام نزول قرآن، نشانه ى نفاق است. «اُنزلت سورة... یقول ایّكم زادته...»  🔹 منافقان با سؤالهاى خود، روحیّه ى منفى خود را به دیگران انتقال میدهند. «یقول ایّكم زادته هذه ایماناً...»  🔹 مؤمنان براى پاسخگویى به سؤالات و شبهاتِ منافقان، باید آمادگى داشته باشند. «ایّكم زادته هذه ایماناً ...»  🔹 ایمان، مراتبى دارد وقابل كم و زیاد شدن است، همان گونه كه نفاق، قابل توسعه و افزایش است. «فزادتهم ایماناً»  🔹 قرآن، وسیله ى خوبى براى شناختِ مؤمن از منافق است. «فامّا الذین امنوا فزادتهم ایماناً»  🔹 احساس شادى و نشاط روحى پس از شنیدن آیات قرآن، نشانه ى تكامل و رشد ایمان است. «فزادتهم ایماناً و هم یستبشرون»  🔹 قرآن، مایه ى بشارت و مژده به اهل ایمان است. «و هم یستبشرون»  👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🌺خلاصه نکات تفسیر ایه ی ۸۶ سوره هود بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَمَآ أَنَاْ عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (مال و سرمایه ى حلالى كه) خداوند (براى شما) باقى گذارده (از مال و ثروتى كه در اثر كم فروشى بدست می آورید) برایتان بهتر است . اگر ایمان داشته باشید، و من نگهبان شما (بر حفظ ایمانتان و پذیرش این راه) نیستم. ✅«بقیّت اللَّه» در این آیه به معناى درآمد و سودى است كه از یك سرمایه ى حلال و خداپسندانه براى انسان باقى می ماند و صد در صد حلال است. امّا در روایات به هر وجود مباركى كه به اراده ى خداوند براى بشریّت باقى می ماند، «بقیة اللَّه» گفته میشود. ✅ از جمله به سربازان مؤمنى كه پیروزمندانه از جبهه ى جنگ برمیگردند، زیرا به اراده ى الهى باقى مانده اند. ✅ به امام عصر (عجّل اللَّه تعالی فرجه الشریف) نیز «بقیة اللَّه» میگویند، چون آن وجود شریف به خواست خداوند براى هدایت مردم ذخیره و باقى نگهداشته شده است. ✅ در روایات میخوانیم كه یكى از نامها و اسامى مبارك آن حضرت «بقیة اللَّه» است . و ما بر او به این نام سلام مىیكنیم: «السلام علیك یا بقیة اللَّه فى ارضه». ✅ وقتى آن حضرت در مكّه ظهور فرمایند، این آیه را تلاوت كرده و میفرمایند: من آن «بقیّة اللَّه» هستم. 🔹رزق اندك ولى حلال و پاك، بهتر از درآمدهاى بسیار، امّا حرام است. «بقیّت اللّه خیر»  🔹دنیا، فانى و آخرت باقى است، لذا آخرتگرایى بهتر از دنیاطلبى است. «بقیّت اللَّه خیر لكم»  🔹 اگر كم فروشى نكنیم، مشتریان بیشتر و در نتیجه سود ما در آینده، زیادتر و گواراتر خواهد گردید. «بقیّت اللَّه خیر»  🔹 كسى كه حرام را بهتر از حلال بداند، در ایمان خود شك كند. «انكنتم مؤمنین»  🔹 انسانها در عقاید خود آزادند و حتّى انبیا هم بر آنان تحمیلى ندارند. «و ما انا علیكم بحفیظ»  🔹 اگر به خاطر حرامخوارى، دارایى و زندگیتان تباه شد، من ضامن نیستم. «و ما انا علیكم بحفیظ» 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🌺خلاصه نکات تفسیر ایه ۱۱ سوره رعد 🍃 َلهُ مُعَقِّبَتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَإِذَآ أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍترجمه براى انسان فرشتگانى است كه پىدرپى او را از پیشرو و از پشت سر از فرمان خداوند حفاظت مىكنند. همانا خداوند حال قومى را تغییر نمىدهد تا آنكه آنان حال خود را تغییر دهند و هرگاه خداوند براى قومى آسیبى بخواهد پس هیچ برگشتى براى آن نیست و در برابر او هیچ دوست و كارساز و حمایت كنندهاى براى آنان نیست. 🔹 در آیات و روایات متعدّد از فرشتگانى یاد شده كه مأمور حفظ جان انسان و ثبت كارهاى او هستند و از آنان در برابر خطراتى كه مورد اراده ى حتمى خداوند نیست محافظت مینمایند. 🔹البتّه بنابر مستفاد از روایات، همینكه اراده ى قطعى خداوند رسید، فرشتگانِ محافظ، مأموریّت حفاظت را رها و انسان را به دست اجل حتمى الهى میسپارند. 🔹امر و فرمان خداوند دوگونه است، حتمى و غیرحتمى (قضا و قدر) و فرشتگان فقط انسان را از حوادث غیر حتمى حفظ میكنند . 🔹بدیهى است كه این حفاظت باعث سلب اختیار از انسان نمىشود و سرنوشت انسانها و امتّها همچنان در اختیار خود آنهاست. 🔹 حفاظت فرشتگان هم از جان انسانهاست و هم از اعمال و رفتار آنها «ان علیكم لحافظین - یرسل علیكم حفظة» و هم از ایمان و فكر آنها در برابر انحرافات و وساوس شیطانى، زیرا «یحفظونه» هم شامل روح میشود و هم شامل جسم .  🔴 خداوند نعمتى را كه عطا فرماید پس نمیگیرد، مگر آنكه مردم، آن نعمت را ناسپاسى كنند. «انّ اللَّه لایغیّر ما بقوم»   🔴 به سراغ شانس و بخت اقبال و فال و نجوم نروید، سرنوشت شما به دست خودتان است. «حتّى یغیّروا ما بانفسهم»   🔴 حفاظت خداوند تا زمانى است كه انسان، كفران نعمت نكند وگرنه از لطف الهى محروم و به حال خود رها خواهد شد. «اذا اراد اللَّه بقوم سوءاً»  🔴 برخوردارى از نعمتهاى ظاهرى و بیرونى، وابسته به كمالات نفسانى و حالات درونى است. «حتّى یغیّروا ما بانفسهم» در جاى دیگر مىفرماید: «و لو انّ اهل القرى آمنوا و اتَّقَوا لفتحنا علیهم بركات من السّماء و الارض...»   🔴اراده ى خداوند بالاتر از همه ى اراده هاست. 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

🌺لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَ جاً مِّنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ 🍃 اى پیامبر به انچه که ما با ان گروه هایی از کفار را کامیاب کرده ایم چشم مدوز و بر انان اندوه مخور و بال محبت خویش را برای مومنان فروگستر .  🔹 به نعمتهاى دنیوى خیره و وابسته نشوید. «لا تَمُدّنّ عینیك» (زیرا دنیا هم كم است «قلیل» هم زودگذر است «عرض» هم غنچهاى است كه براى كسى بطور كامل باز نمىشود «زهرة الحیاة الدّنیا»)  🔹 خیره شدن سبب علاقه و دلبستگى مىشود. (نگاه نكن تا دل اسیر نشود) «لاتمدّنّ عینیك» (گناه و انحراف را باید از سرچشمه جلوگیرى كرد)  🔹 كسى مىتواند مردم را به سمت معنویّت سوق دهد، كه خود گرفتار مادیات نباشد «لاتمدّنّ عینیك» (خطاب آیه به پیامبر است) 🔹 همه ى كسانى كه به سراغ دنیا مىروند، به آن نمىرسند. «ازواجاً منهم» 🔹 براى كسانى كه قابل هدایت نیستند، نباید غصه خورد. «لاتحزن»  🔹 تواضع و نرمى در برابر دنیا ودنیاپرستان، هرگز. «لاتمدن» ولى در برابر دینداران همواره. «واخفض جناحك للمؤمنین»   👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات نفسیر ایه ی ۲۶ سوره اسراء 🌺وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً 🍃حقّ خویشاوند و بیچاره و در راه مانده را ادا كن و هیچ گونه ریخت و پاش اسرافی نکن. 🔹دستورات دینى با فطرت هماهنگ است. انسان به طور فطرى در درجه اوّل به والدین و سپس به نزدیكان علاقه دارد، دستور اداى حقّ در اسلام نیز بر این اساس است. با توجّه به آیات قبل و «آتِ ذا القربى حقه والمسكین و ابن السبیل»  🔹در انفاق، باید اولویّتها را در نظر گرفت. اوّل والدین، سپس فامیل، بعداً فقرا و ابنالسبیل. «آتِ ذا القربى...»  🔹خویشاوندان، به گردن ما حقّ دارند وما منّتى بر آنان نداریم. «آت ذاالقربى حقه»  🔹 خویشاوندى، فقر و در راه ماندگى سبب پیدایش حقوق ویژه است. «آت ذاالقربى حقّه و المسكین و ابن السبیل»   🔹 در پرداخت حقّ خویشاوندان، فقر شرط نیست. «آت ذا القربى حقّه والمسكین و ابن السبیل»  🔹در انفاق باید اعتدال را رعایت كنیم و از حد نگذریم. «آت... و لاتبذّر»  🔹 ریخت و پاش و مصرف بىمورد مال، حرام است. «ولا تبذّر»  🔹 انسان در مصرف مال و ثروت خود به هر شكلى آزاد نیست. «و لاتبذّر تبذیرا»  👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili  

✔️خلاصه نکات تفسیر ایه ی ۱۳۲ سوره ی طه 🌺 وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى 🍃وخانوادهات را به نماز فرمان ده و بر آن پایدار باش. ما از تو روزى نمی خواهیم، (بلكه) ما تو را روزى می دهیم، و سرانجامِ (نیكو) براى (اهل) تقوا است. ✅ هرگاه وضع زندگى رسول خدا صلى الله علیه وآله تنگ میشد، این آیه را تلاوت میفرمود، آنگاه به افراد خانه دستور میدادند تا نماز بخوانند.   🔹 رهبر جامعه ى اسلامى نباید از خانواده خود غافل باشد. «وامر اهلك بالصلوة»  🔹 مرد نسبت به سرنوشت فكرى و دینى خانواده خود مسئول است و تنها رعایت امور مادّى آنان كافى نیست. «وأمر اهلك»  🔹 یكى از مهمترین زمینه هاى امر به معروف، خانواده ونزدیكان انسان است. «وأمر اهلك...» (دایره ى اهل، به زن و فرزند منحصر نیست، بلكه همه ى افراد خاندان را شامل مىشود.)  🔹 مبلّغ باید در مرحله ى اوّل به تبلیغ خانواده خود بپردازد. «وأمر اهلك»  🔹 اوّلین مرحله ى تربیت، كانون خانواده است. «وأمر اهلك»  🔹فرمان به نماز از میان سایر واجبات، رمز بیمه شدن اعضاى خانواده است. «وأمر اهلك بالصلوة»  🔹براى عدم وابستگى به زرق و برق دنیا، به نماز پناهنده شویم. «لا تمدّن... وامر اهلك بالصلوة»  🔹 یكى از مصادیق روشن و بلند معروف، نماز است. «وأمر اهلك بالصلوة»  🔹 موضوع نماز در خانواده داراى اهمیت خاصى است، باید والدین بر آن اصرار كنند.  🔹 امر به معروف، مداومت و پایدارى لازم دارد. «اصطبر علیها»  🔹خداوند از عبادت ما سودى نمىبرد، ثمره ى آن به خود ما باز میگردد. «لانسئلك رزقا» 🔹سفارش به نیكی ها باید جدّى وهمراه بیان آثار باشد. «وامر اهلك... والعاقبة للتّقوى»  🔹 نماز، زمینه ساز پاكدامنى و تقواست. «وأمر اهلك بالصلوة... والعاقبة للتقوى» 🔹حسن عاقبت در سایه ى تقواى الهى ا ست، نه مادّیات. «والعاقبة للتقوى» 🔹در تحقیقاتى كه از جامعه ى دانش آموزى و نوجوان و جوان شده است، درصد بالایى از آنان علّت توجّه به نماز خود را توجّه خانواده هاى خویش به آن دانسته اند. 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

نکات تفسیری ایه ۳۸ سوره حج 🌺إِنَّ اللَّهَ يُدَفِعُ عَنِ الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ 🍃قطعاً خداوند از كسانى كه ایمان آورده اند دفاع مىكند، بىشك خداوند هیچ خیانتكار ناسپاسى را دوست ندارد. ✅یكى از وعدهها و سنّت هاى الهى، نصرت و دفاع از مؤمنین است و خداوند این دفاع و حمایت را به عنوان یك حقّ، بر خود لازم فرموده است: «و كان حَقّاً علینا نَصرالمؤمنین»  ✅ البتّه معناى دفاع و نصرت الهى، همیشه دفاع و نصرت فورى و كوتاه مدّت نیست، بلكه دفاع دراز مدّت را نیز شامل میشود، زیرا در آیات دیگر میفرماید: «والعاقبة للمتّقین» ✅ ممكن است در یك درگیرى و جنگ، مؤمنین به ظاهر شكست بخورند ولى اهداف و تفّكر آنان پیروز شود، چنانكه ابن ملجم، حضرت على علیه السلام را به شهادت رساند، ولى آیا خداوند او را حمایت كرد یا على علیه السلام را؟ نام على، فرزند على، كتاب على، مناجات على، عزّت على، شیعه ى على و تفكّر على سرانجام به پیروزى رسید.  🔹«خَوّان» و «كَفور» به معناى كسى است كه كفر و خیانت، كار و سیره ى او باشد. 🔹 تحقّق وعدهى الهى در دفاع از مؤمنان، حتمى است. «اِنَّ»  🔹مؤمنان، تنها و بىمدافع نیستند. «اِنّ اللّه یُدافع عن الّذین آمنوا»  🔹 حمایت خداوند، ابدى است. «یُدافع»  🔹 مؤمنان، از حریم خدا دفاع مىكنند وخدا از حریم مؤمنان. «یُدافع»، نه «یدفع»  🔹 مؤمنان، محبوب خدا هستند. «اِنّ اللّه یُدافع»  🔹 عنصرى كه نصرت و دفاع خدا را جلب مىكند، ایمان است. «عن الّذین آمنوا» «و كان حقّاً عَلینا نَصرالمؤمنین»  🔹 قهر و غضب خداوند، بر اساس معیارهاست. «یدافع عن الّذین آمنوا - لایحبّ كل خَوّان» (دین خداوند امانتى در دست ماست كه نباید به آن خیانت شود) «لایحبّ كلّ خَوّان ...»  🔹 همه ى مردم در برابر خداوند یكسانند، «كلّ خَوّان» و خیانت از هیچكس بخشیده نیست.  🔹 بدتر از خیانت، خیانت پیشگى؛ «خَوّان» بدتر از كفر، كفرپیشگى است.«كَفور»   🔹 خیانت، زمینه ى كفر است. (اوّل «خَوّان» مطرح شده، بعد «كَفور»)  🔹 كسى كه ایمان ندارد به خود و خدا و رسول خدا صلى الله علیه وآله خیانت كرده است. («خوّان» در برابر «آمنوا» قرار داده شده)  👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhili

🌺 خلاصه نکات تفسیری ایه ی ۳۱ سوره ی نور 🌿 وَقُل لِّلْمُؤْمِنَتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَنِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُهُنَّ أَوِ التَّبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْيَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 🍃و به زنان با ایمان بگو: از بعضى نگاههاى خود (نگاههاى غیر مجاز) چشمپوشى كنند و دامنهاى خود را حفظ نمایند و جز آنچه (به طور طبیعى) ظاهر است، زینتهاى خود را آشكار نكنند و باید روسرى خود را بر گردن خود بیفكنند (تا علاوه بر سر، گردن و سینهى آنان نیز پوشیده باشد) و زینت خود را ظاهر نكنند جز براى شوهر خود، یا پدر خود یا پدرشوهر خود، یا پسر خود، یا پسرشوهر خود (كه از همسر دیگر است) یا برادر خود، یا پسربرادر خود، یا پسرخواهر خود، یا زنان (همكیش) خود، یا آنچه را مالك شدهاند (از كنیز و برده)، یا مردان خدمتگزار كه تمایل جنسى ندارند، یا كودكانى كه (به سنّ تمییز نرسیده و) بر امور جنسى زنان آگاه نیستند. و نیز پاى خود را به گونهاى به زمین نكوبند كه آنچه از زیور مخفى دارند آشكار شود. اى مؤمنان! همگى به سوى خدا باز گردید و به درگاه خدا توبه كنید تا رستگار شوید. ✅«خُمُر» جمع «خِمار» یعنى روسرى و «جُیوب» جمع «جِیب» به معناى گردن وسینه است. 🔴پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله در تفسیر جمله ى «الاّ لِبُعولتهنّ» فرمود: خداوند آن دسته از زنان را كه روى و موى خود را براى شوهر آرایش نمىكنند و نیازهاى شوهر را برآورده نمىسازند، لعنت كرده است. 🔘 کلمه «اِربة» به معناى حاجت و نیاز است. مراد از «اولى الاربة» خدمتگزاران و ملازمانى هستند كه به جهت بالا بودن سنّ یا شرایط جسمى و روانى، تمایل به همسر ندارند. 🔴توبه، گاهى در مورد یك گناه فردى و گاهى براى تغییر دادن یك فرهنگ فاسد عمومى است، كه آیه ظاهراً درباره ى نوع دوم است. زیرا در جاهلیّت گردن وسینه ى زنان باز بود. 🔴حفظ حجاب و ترك جلوه گرى، ثمرات بسیارى دارد كه برخى از آنها عبارت است از: آرامش روحى، استحكام پیوند خانوادگى، حفظ نسل، جلوگیرى از سوء قصد و تجاوز، پیشگیرى از امراض مقاربتى و روانى، پائین آمدن آمار طلاق، خودكشى، فرزندان نامشروع و سقط جنین، از بین رفتن رقابتهاى منفى، حفظ شخصیّت و انسانیّت زن، و نجات از چشمها و دلهاى هوسبازى كه امروز غرب و شرق را در خود فرو برده است . 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✨ نکات تفسیری آیه ۶۱و۶۲ سوره شعراء✨ 🌹فَلَمَّا تَرَءَا الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَبُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ  قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِىَ رَبِّى سَيَهْدِينِ ⚜پس زمانى كه دو گروه همدیگر را دیدند، یاران موسى گفتند: (ما به دام افتادیم و) آنان به ما دست خواهند یافت.  موسى به آنان گفت: چنین نیست، قطعاً پروردگارم با من است و مرا هدایت خواهد كرد.⚜ 🔴 رهبران آسمانى، در بحران ها دلى آرام دارند و مایه ى آرامش دیگران نیز هستند. «كلاّ اِنّ معِىَ ربّى»  🔴به وعده هاى الهى یقین داشته باشیم. (خداوند در آیه ى 15 این سوره به موسى فرمود: «انّا معكم مستمعون»، در این آیه موسى به مردم مىگوید: خداوند وعده داد و او با ماست). «كلاّ اِنّ معِىَ ربّى»  🔴هنگام برخورد با دشمن، (حتّى زمانى كه در یك طرف دریا و در طرف دیگر سپاه دشمن است،) مأیوس نشوید و به خدا توكّل كنید. «اِنّ معىَ ربّى»  🔴پیامبران واسطه ى فیض و رحمت خداوند مىباشند. «اِنّ معىَ ربّى سیهدین» (با توجّه به اینكه هدایت پیامبر، واسطه هاى براى هدایت مردم است)  🔴 انبیا تحت حمایت ویژه ى خداوند هستند. «اِنّ معِىَ ربّى»  🔴هدایت از شئون ربوبیّت است. «ربّى سیهدین»   طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️خلاصه نکات تفسیری ایه ی ۲ و ۳ سوره ی عنکبوت 🌺 الم  أَحَسِبَ النَّاسُ أن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ 🍃الف، لام، میم. آیا مردم پنداشتند كه چون گفتند: ایمان آوردیم، رها  مىشوند و دیگر مورد آزمایش قرار نمىگیرند؟! در حالى كه بدون تردید كسانى را كه پیش از ایشان بودند آزمودیم تا خداوند كسانى را كه راست گفتند معلوم دارد و دروغگویان را (نیز) معلوم نماید. 🔴كلمه ى «فتنة» به معناى گداختن طلا براى جدا كردن ناخالصىهاى آن است و چون در حوادث و سختىها، جوهرهى انسان از شعارهاى دروغین جدا مىشود، حوادث و آزمایشها را «فتنه» مىگویند. 🔹 ایمان، تنها با زبان و شعار نیست، بلكه همراه با آزمایش است.«أحسب... هم لایفتنون» (ادّعا كافى نیست، باید عملكرد را دید و قضاوت كرد.)  🔹 آزمایش، یك سنّت الهى در طول تاریخ است. «ولقد فتنّا الّذین من قبلهم»  🔹 حوادث را تصادف نپنداریم؛ همه اسباب آزمایش ماست. «فتنّا»  🔹 آشنایى با تاریخ و حوادث پیشینیان، مردم را براى پذیرش حوادث آماده مىكند. «من قبلهم»  🔹 دلیل آزمایشهاى الهى، عینى و محقّق شدن علم ازلى خداوند و جدا شدن مؤمنان واقعى و شكوفا شدن استعدادهاى درونى و به فعلیّت رسیدن آنهاست. «فلیعلمنّ... الّذین صدقوا و... الكاذبین» ❗️سیمای سوره ی عنکبوت  ⚜این سوره در مكّه نازل گردیده و شصت و نه آیه دارد. نامِ برخى از سورههاى قرآن همچون بقره، فیل، نمل و نحل، برگرفته از نام حیواناتى است كه در این سورهها به گونهاى مطرح شده اند. ⚜ در آیه 41 این سوره، بناىِ شرك همچون خانه ى عنكبوت سست و ناپایدار شمرده شده و لذا این سوره به عنكبوت نام گرفته است.  این سوره دربارهى چند موضوع، مطالبى رابیان مىكند از جمله: ایمان، تكلیف بشر، آزمایش الهى، تاریخ برخى انبیا، نهى از مجادله ى غیر نیكو و تكیه بر غیر خدا. 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیر ایه ی ۶۹ سوره عنکبوت 🌺وَالَّذِينَ جَاهَدُواْ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ 🍃و كسانى كه در راه ما (تلاش و) جهاد كردند، راه هاى (قرب به) خود را به آنان نشان خواهیم داد و همانا خداوند با نیكوكاران است. 🔹 براى رسیدن به هدایت ویژه ى الهى، تلاش لازم است و باید گام اوّل را خود انسان بردارد. «جاهدوا - لنهدینّهم»، چنانكه در جاى دیگر مىفرماید: «اِن تنصروا اللَّه ینصركم»  🔹 گاهى، یك گام و یك لحظه تلاش خالصانه، هدایت و نجات ابدى را به دنبال دارد. («جاهدوا» به صورت ماضى و «لنهدینّهم» به صورت مضارع و مستمرّ آمده است.)  🔹 در مدیریّت و رهبرى، لازم نیست تمام ابعاد كار از روز اوّل روشن باشد، همین كه گامى الهى بر داشته شد، در وسط راه، هدایتهاى غیبى مىآید. «جاهدوا - لنهدینّهم»  🔹 آنچه به تلاشها ارزش مىدهد، خلوص است. «فینا»  🔹 راههاى وصول به قرب الهى، محدودیّتى ندارد. «سبلنا»  🔹 به وعده هاى خداوند اطمینان داشته باشیم. «لنهدینّهم» (حرف لام و نون تأكید، نشانههاى تأكید است)  7- نشانه ى نیكوكار بودن، تلاش در راه حقّ و اخلاص است. «جاهدوا فینا - لمع المحسنین»  🔹 همراه بودن خداى بزرگ با بندهاى ضعیف، یعنى رسیدن انسان به همه چیز. «انّ اللّه لمع المحسنین» چنانكه در دعاى عرفهى امام حسینعلیه السلام مىخوانیم: «ماذا فقد مَن وجدك و ماذا وجد مَن فقدك» هر كه تو را یافت، چه كمبودى دارد و هر كه تو را از دست داد، چه دارد؟  🔹 خداوند، هم راه قرب را به ما نشان مىدهد و هم تا رسیدن به مقصد، دست ما را مىگیرد. «لنهدینّهم... مع المحسنین»    👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیری ایه ی ۳۶ سوره احزاب 🌺وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لَا مُؤْمِنَةٍإِذَا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَن يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُّبِيناً 🍃و هیچ مرد و زن با ایمانى حقّ ندارند هنگامى كه خدا و رسولش امرى را مقرّر كنند، از سوى خود امر دیگرى را اختیار كنند و هر كس خدا و رسولش را نافرمانى نماید، پس بدون شك به گمراهى آشكارى گرفتار شده است. 🔴این آیه زمینه ساز آیه ى بعد است كه به پیامبر مىفرماید: تو باید سنّتهاى غلط را بشكنى و مردم حقّ ندارند در برابر خواست خداوند اعمال سلیقه كنند. 🔴 این كه آیه ى شریفه مىفرماید: انسان در برابر فرمان خدا و رسول اختیارى ندارد، نباید براى كسى مایه تعجّب باشد زیرا این كار، درست مانند این است كه پزشك با قاطعیّت به بیمار خود بگوید: تو حقّ ندارى غیر از آنچه من دستور دادهام غذا یا داروى مصرف كنى. خداوند نیز ما را از انتخاب آزاد، طبق میل شخصى در برابر فرامین الهى منع كرده است، زیرا او راه سعادت ما را بهتر از ما مىداند. 🔴در نظام حكومت دینى، خدا محورى بر دموكراسى و مردمسالارى حاكم است، زیرا نظر مردم مادامى ارزش دارد كه مخالفِ حكم خدا نباشد. 🔹 سنّ و سواد و نژاد و قدرت و ثروت و شهرت و قبیله و طرفدار و سازمانهاى بین المللى، هیچكدام سبب ایجاد حقّ در برابر قانون الهى نمىشود. «ما كان لمؤمن ولا مؤمنة»  🔹 نشانه ى ایمان، تعبّد در برابر خدا و رسول است. «ما كان لمؤمن ولا مؤمنة...»  🔹 در تسلیم و تعبّد، زن و مرد تفاوتى ندارند. «لمؤمن ولا مؤمنة»  🔹 هر كس در برابر قانون خدا و سنّت پیامبر، قانونى بیاورد، در ایمان خود شك كند. «ما كان لمؤمن ولا مؤمنة»  🔹 دستورهاى پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله، همچون دستورهاى خداوند واجب الاجراست. «اذا قضى اللّه و رسوله»  🔹 خدا و رسول بر امور مردم ولایت كامل دارند. «قضى اللّه و رسوله امراً»  🔹 اجتهاد در برابر نصّ، ممنوع است. (آن جا كه حكم الهى روشن است، هیچ كس حقّ اظهار نظر ندارد.) «ما كان - لهم الخیرة»  🔹 آزادى انسان در چارچوب قوانین الهى است. «ما كان - لهم الخیرة»  🔹 عقل باید تابع وحى و سلیقه باید تابع وظیفه باشد. «ما كان - لهم الخیرة»  🔹 هر انتخاب و نظریّهاى كه مخالف قانون و قضاوت خدا و رسول باشد، معصیت و انحراف آشكار است. «و من یعص اللّه ... ضلالاً مبینا» 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیری ایه ی ۲۶ سوره صاد 🌺يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِى الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لَا تَتَبِّعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُواْ يَوْمَ الْحِسَابِ 🍃اى داود! همانا ما تو را در زمین جانشین قرار دادیم، پس میان مردم به حقّ داورى كن و از هواها و هوسها پیروى نكن كه تو را از راه خدا منحرف مىكند. البتّه كسانى كه از راه خدا منحرف مىشوند برایشان عذاب سختى است به خاطر آن كه روز قیامت را فراموش كردند. 🔹 خداوند تدبیر امور بندگانش را به انبیا سپرده است. «یا داود انّا جعلناك خلیفة»  🔹 تدبیر امور مردم، حقّ خداست كه به هر كس بخواهد واگذار مىكند. «انّا جعلناك»  🔹 دین از سیاست جدا نیست.    🔹 هر چه در برابر حقّ قرار گیرد، هوى و هوس است.  🔹 خطر قضاوت، دورى از حقّ و توجّه به هواهاى نفسانى است.  🔹 همه انسانها حتّى انبیا در معرض دام هوس هستند كه از طریق هشدارهاى الهى مصون مىمانند.  🔹 هوى پرستى ممنوع است، خواه تمایلات فردى و شخصى باشد یا گروهى و حزبى.  🔹 هوى پرستى با انحراف مساوى است. «لا تتبع الهوى فیضلّك»  🔹 خطرات گام به گام پیش مىآید (گام اول هوى پرستى، گام دوم انحراف از راه خدا، گام سوم فراموش كردن حساب و قیامت و در نتیجه عذاب شدید). «لا تتبع الهوى فیضلّك... لهم عذاب شدید بما نسوا یوم الحساب»  🔹 ایمان به معاد كافى نیست، باید انسان یاد معاد باشد. (در مورد بعضى افراد قرآن مىفرماید: «لا یؤمن بیوم الحساب» ایمان به معاد ندارد ولى در این آیه مىخوانیم: ایمان هست ولى معاد را فراموش مىكند. «نسوا یوم الحساب»   👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیر ایه ی ۵۳ سوره زمر 🌺قُلْ يَا عِبَادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ 🍃بگو: «اى بندگان من كه بر نفس خویش اسراف (و ستم) كردهاید! از رحمت خداوند مأیوس نشوید، همانا خداوند همهى گناهان را مىبخشد، زیرا كه او بسیار آمرزنده و مهربان است. 🔹ایات قبل تهدیدى براى افراد مغرور بود و این آیه به گناهكاران پشیمان بشارت مىدهد. 🔴 خداوند همه را بندهى خود و لایق دریافت رحمتش دانسته است. «عبادى» 🔴 گناهكاران بر خود ستم كرده اند و به خدا ضررى نرسانده اند. «اسرفوا على انفسهم» 🔴 یأس از رحمت، حرام است. «لا تقنطوا» 🔹 رحمت او محدود نیست. «رحمة اللّه» («رحمة اللّه» به جاى «رحمتى» رمز جامعیّت رحمت است، چون لفظ «اللّه» جامعترین اسم اوست). 🔹 وعده ى رحمت قطعى است. «انّ اللّه» 🔹 خداوند بر بخشش همه ى گناهان تأكید دارد. 🔹 قوانین و احكام الهى در حد اعتدال است و نافرمانى مردم، تجاوز از حدّ اعتدال است. «اسرفوا على انفسهم»  🔹 در بخشش الهى نوع گناه و مقدار آن تفاوتى ندارد. «الذنوب جمیعاً»  🔹 یأس از رحمت الهى جایز نیست. «لا تقنطوا»  🔹 آمرزش گناه اقتضاى رحمت خداوند است. «رحمة اللّه انّ اللّه یغفر»  🔹 امید به مغفرت زمینه آمرزش است. «لا تقنطوا... انّ اللّه یغفر»  🔹 این خداوند است كه همه لغزشها را مىبخشد. 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیری ایه ۲۷ سوره ی شوری 🌺وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فِى الْأَرْضِ وَلَكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَآءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ 🍃و اگر خداوند براى بندگانش رزق را توسعه مىداد در زمین طغیان مىكردند ولكن آنچه را مىخواهد به اندازهاى (معیّن) نازل مىكند. زیرا كه او به بندگانش آگاه و بیناست. 🔴گاهى توسعه رزق عامل غفلت از خدا و موجب طغیان و تجاوز است و چه بسیارند كسانى كه ثروت سبب هلاكت آنان شده است. 🔴 ناگفته نماند كه گاهى كمبود رزق بدلیل تن پرورى انسان است كه حسابش جداگانه است. 🔹 همان گونه كه عطاهاى الهى لطف است، گاهى محرومیّتها نیز لطف است. «لو بسط اللّه الرزق لعباده لبغوا»  🔹 فضل الهى بر اساس مصلحت و حكمت تقسیم مىشود نه بر اساس تمایلات انسان. «و لو بسط اللّه...»  🔹 روابط اجتماعى سالم در گرو زندگى معتدل و در حدّ نیاز است. «لو بسط... لبغوا»  🔹 مؤمنان نباید به خاطر تنگناى معیشت به خداوند سوءظن داشته باشند. «و لو بسط اللّه»  🔹 رفاه بیش از حد زمینهى طغیان است. «لو بسط... لبغوا»  🔹 مشیّت الهى بر اساس حكمت است. «ما یشاء انه بعباده خبیر بصیر»  🔹 رزق مردم حساب و كتاب دارد. «ینزّل بقدر» 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیر آیه ی ۱۲ سوره ی حجرات 🌺يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اجْتَنِبُواْ كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ 🍃اى كسانى كه ایمان آوردهاید! از بسیارى گمانها دورى كنید، زیرا بعضى گمانها گناه است. و (در كار دیگران) تجسّس نكنید و بعضى از شما دیگرى را غیبت نكند، آیا هیچ یك از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده خود را بخورد؟ (هرگز) بلكه آن را ناپسند مىدانید و از خدا پروا كنید، همانا خداوند بسیار توبه پذیر مهربان است. 🔹 ایمان، تعهّدآور است و باید از یكسرى افكار و اعمال دورى نماید. «یا ایّها الّذین آمنوا اجتنبوا...» (ایمان، با سوءظن و تجسّس و غیبت سازگار نیست.)  🔹 براى دورى از گناهان حتمى، باید از گناهان احتمالى اجتناب كنیم. (بنابراین از آنجایى كه برخى گمانها گناه است، باید از بسیارى گمانها، دورى كنیم.) «اجتنبوا كثیراً... انّ بعض الظن اثم»  🔹 براى جلوگیرى از غیبت باید زمینه هاى غیبت را مسدود كرد. (راه ورود به غیبت، اوّل سوء ظن و سپس پیگیرى و تجسّس است، لذا قرآن به همان ترتیب نهى كرده است.) «اجتنبوا كثیراً من الظن... لاتجسسوا ولا یغتب»  🔹 گناه، گرچه در ظاهر شیرین و دلنشین است، ولى در دید باطنى و ملكوتى، خباثت و تنفّرآور است. «یأكل لحم اخیه میتاً» (باطن غیبت، خوردن گوشت مرده است و درباره هیچ گناهى این نوع تعبیر بكار نرفته است.)  🔹 در شیوه نهى از منكر، از تعبیرات عاطفى استفاده كنیم. «لایغتب... أیحبّ احدكم ان یأكل لحم اخیه»  🔹 غیبت و بدگویى از دیگران حرام است، از هر سنّ و نژاد و مقامى كه باشد.«لایغتب...» («احدكم» شامل كوچك و بزرگ، مشهور و گمنام، عالم و جاهل، زن و مرد و... مىشود.)     🔹 همان گونه كه مرده قدرت دفاع از خود را ندارد، شخصى كه مورد غیبت قرار گرفته است، چون حاضر نیست، قدرت دفاع ندارد. «میتاً»  🔹 غیبت كردن، نوعى درّندگى است. «یأكل لحم اخیه میتاً»  🔹 غیبت، با تقوا سازگارى ندارد. «لایغتب... واتّقوا اللَّه»  🔹 تقوا، انسان را به سوى توبه سوق مىدهد. «واتّقوا اللَّه ان اللّه توّاب»  🔹 در اسلام بنبست وجود ندارد، با توبه مىتوان گناه گذشته را جبران كرد. «لایغتب... ان اللَّه توّاب رحیم»  🔹 عذرپذیرى خداوند، همراه با رحمت است. «توّاب رحیم» 🔹 توبه پذیرى خداوند، جلوهاى از رحمت اوست. «توّاب رحیم» 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیر ایه ی ٢۰ سوره ی حدید 🌺اعْلَمُواْ أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكَاثُرٌ فِى الْأَمْوَ الِ وَالْأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِى الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَ مَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَ انٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ 🍃بدانید كه زندگانى پستِ دنیا، چیزى جز بازى و سرگرمى و زینتطلبى و فخر فروشى در میان خود و افزون طلبى بر همدیگر در اموال و فرزندان نیست، همانند بارانى كه گیاه آن، كشاورزان را به شگفتى وا دارد، سپس خشك شود و آن را زرد بینى، سپس كاه شود و در آخرت، عذابى شدید (براى گنهكاران) و مغفرت و رضوانى(براى اطاعت كنندگان) از جانب خداوند است و زندگانى دنیا جز كالاى فریبنده نیست. 🔆 شناخت حقیقت دنیا، به دقّت و ژرف نگرى نیاز دارد. «اعلموا»  🔆 قرآن، دیدگاه انسان را نسبت به دنیا تصحیح مىكند. «و اعلموا انما الحیاة الدنیا»  🔆 زیبایی هاى دنیا زودگذر است. «و زینة... تراه مصفرّاً»  🔆 دنیا، همواره بهار و پاییز دارد و هرچه رنگ دنیا داشته باشد، گرفتار برگریزان است. «أعجب الكفّار نباته ثمّ یهیج فتراه مصفرّا ثمّ یكون حطاماً»  🔆 بازى وسرگرمى، ویژگى زندگى دنیاست ولى اگر در مسیر درست قرار نگیرد، به عذاب آخرت مىرسد. «لعب و لهو... أعجب الكفّار... و فى الاخرة عذاب شدید»  🔆 زینت هاى دنیا مثل زیورهاى شخصى وخانه وماشین، اگر موجب فخرفروشى و تفاخر گردد، انسان را به دوزخ مىكشاند. «زینة وتفاخر... فى الآخرة عذاب شدید»  🔆 كثرت فرزند وافزایش جمعیّت، در صورتى ارزش است كه به كثرتِ دوزخیان منجر نشود و فرزندان، با تربیت درست بزرگ شوند. «تكاثر فى... الاولاد... و فى الآخرة عذاب شدید»  🔆 دنیا براى عده اى موجب فریب و كیفر است، «فى الاخرة عذاب شدید» براى مؤمن، اسباب رشد و تكامل و كسب مغفرت و رضوان الهى است. «انما الحیاة الدنیا... و مغفرة من اللّه و رضوان»  9- تا لغزشها برطرف نشود، دستیابى به رضوان الهى سخت خواهد بود. «مغفرة من اللّه و رضوان»  🔆 عذاب شدید، عكس العمل كار خود انسان است، ولى آمرزش و لطف از جانب خداست. «مغفرة من اللّه»،(مغفرت و رضوان را به خدا نسبت داد)  🔆 باید انسان بین بیم و امید باشد. «عذاب شدید و مغفرة من اللّه و رضوان»   در تعلیم و تربیت، سه اصل لازم است: تبیین، تمثیل و نتیجه گیرى. «اعلموا» براى تبیین است، «كمثل غیث» براى تمثیل و «عذاب شدید و مغفرة» نتیجه گیرى است. 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️ خلاصه نکات تفسیری ایه ی ۶ سوره ی تحریم 🍃يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قُواْ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلاَئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ 🌺 اى كسانى كه ایمان آورده اید! خود و خانواده خود را از آتشى كه هیزم آن مردمان (گنهكار) و سنگ ها هستند، حفظ كنید. آتشى كه بر آن فرشتگانى درشت خو و سخت گیر نگهبانند و خدا را در آنچه فرمانشان دهد، نافرمانى نكنند و آنچه را فرمان یابند انجام دهند.  ☘ ایمان داشتن كافى نیست، حفظ آن از خطرات و آسیب ها مهم است. پس باید مراقبت كرد. «یا ایّها الّذین آمنوا قوا انفسكم»  ☘ اولین گام در اصلاحات، اصلاح خود و بستگان و سپس اصلاح جامعه است. در این آیه، اصلاح خود و بستگان و سپس در آیه نهم، اصلاح جامعه از طریق جهاد با كفّار و منافقان آمده است. «قوا انفسكم و اهلیكم»  ☘ ایمان به معاد و دوزخ، نقش مهمى در ایجاد تقوا و اصلاح خود و دیگران دارد. «قوا انفسكم و اهلیكم نارا وقودها الناس و الحجارة»  ☘ تربیت دینى فرزندان، بر عهده مدیر خانواده است. «قوا انفسكم و اهلیكم ناراً»  ☘ نفس انسان، سركش است و نیاز به حفاظت دارد. «قوا انفسكم»  ☘ اولی ترین فرد به حفظ انسان، خود انسان است. «قوا انفسكم»  ☘ تا زنجیر از پاى خود باز نكنیم، نمىتوانیم دیگران را آزاد كنیم. خودسازى شرط موفقیّت در ساختن خانواده و جامعه است. «قوا انفسكم و اهلیكم»  ☘ كیفر رها كردن خانواده و نزدیكان، هیزم آتش دوزخ شدن است. «وقودها الناس و الحجارة»  ☘ كسانى كه در دنیا سنگدل باشند، «فهى كالحجارة او اشدّ قسوة»(23) در آن روز نیز در ردیف سنگ قرار مىگیرند. «وقودها الناس و الحجارة»   ☘ در مدیریّت، مسئول هر كار باید با آن كار سنخیّت داشته باشد. اگر مسئول دوزخ، غلاظ و شداد نباشد، یا خودش اذیّت مىشود و یا به رسالت خود درست عمل نمىكند. «علیها ملائكة غلاظ شداد»  ☘ گرچه انسانِ معصیت كار به دوزخ مىرود، امّا فرشتگان دوزخ، در عذاب كردن او معصیت خدا را نخواهند كرد. «لا یعصون اللّه ما امرهم»  ☘ فرشتگان، نه دستورات گذشته را تمرّد كرده و مىكنند، «ما امرهم» نه دستوراتى كه بعداً به آنان داده مىشود. 👌طرح :برخی نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili

✔️نکات تفسیری آیات ۹تا۱۱ سوره ملک 🍃قالُوا بَلى‌ قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ «9» وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ «10» فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ «11» 💫گويند: چرا، همانا هشداردهنده به سراغ ما آمد، ولى ما تكذيب كرديم و گفتيم: خداوند چيزى نازل نكرده است و شما جز در گمراهى بزرگى نيستيد. و گويند: اگر ما (حق را) مى‌شنيديم يا تعقل مى‌كرديم، در زمره اهل آتش نبوديم. پس به گناه خود اعتراف نمايند، پس لعنت بر اهل آتش باد.💫 ۰ ✅نکات ✨خداوند كه هدفش تكامل معنوى انسان است، بايد رهبر آسمانى بفرستد وگرنه اين هدف عملى نمى‌شود. «قالُوا بَلى‌ قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ» ✨ نتيجه انكار عمدى و آگاهانه دين دوزخ است. أُلْقُوا فِيها ... جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا ✨خلافكار كار خود را توجيه مى‌كند. (كافران براى توجيه تكذيب خود مى‌گفتند: اصلًا خدا چيزى نازل نكرده است.) «فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْ‌ءٍ» ✨ ريشه تكذيب، عدم تعقّل است. فَكَذَّبْنا ... لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ‌ (تعاليم اسلام مطابق با عقل است، اگر تعقل مى‌كرديم مؤمن مى‌شديم.) ✨عقل واقعى آن است كه انسان حق را بشنود، بپذيرد و پيروى كند تا از قهر الهى خود را نجات دهد. «لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ» ✨ روحيه لجاجت به جايى مى‌رسد كه گمراهان، به پيامبران الهى نسبت گمراهى مى‌دهند، آنهم گمراهى بزرگ! «إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ» ✨ اعتراف به گناه در دنيا ممكن است سبب عفو شود، ولى در آخرت هرگز. فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ‌ ... لِأَصْحابِ السَّعِيرِ ✨كفّار در قيامت هم شكنجه جسمى مى‌شوند: «اصحاب السعير»، هم شكنجه روحى. «سحقا» (دور بودن از رحمت الهى) طرح:برخی از نکات کلیدی از جزءهای #قرآن_کریم جهت تدبر و تفکر 🆔 @Rasoulkhalili