🍂جریانهای نوظهور معنویت گرا🍂 🌿یا عرفان های نوپدید 🌹 قسمت (سوم): علی کنگاوری 🌹سابقه: 🍀 در بخش های گذشته اشاره شد که عرفان های نوین با مستمسک قراردادن افراطی کلید واژه های دلچسبی مانند محبت، عشق، شادی، لذت، آرامش و ... اهداف خود را برای گریز از واقعیت های دینی پیش می برند. 🌿 در این رابطه به مصاحبه ای با بانویی قناعت شد که در جمع بندی خود؛ محبت متقابل میان خویش و سگ اش را به محبت با فرزندان ترجیح داد. ... . 🌹حقیقت محبت: 🌸 مسئله محبت در اسلام بسیار مورد توجه بوده و در حقیقت دوام و قوام هر چیزی به محبت بستگی دارد محبت از روابط خانوادگی و فرزندان و والدین گرفته تا سایر کنش های متقابل اجتماعی نقش عمیقی را برای ثبات و همبستگی اجتماعی ایفا می کند و حسب مفاد آیات و روایات؛ محبتی که خداوند متعال به بندگان دارد؛ به هیچ وجه نظیر ندارد. 🌺 خداوند سبحان در آیه 31 سوره بقره می فرماید: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ؛ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ: بگو (ای پیغمبر): اگر خدا را دوست می‌دارید مرا پیروی کنید تا خدا شما را دوست دارد و گناه شما را ببخشد، و خدا آمرزنده و مهربان است (نا گفته پیداست که همین آیه گویای اهمیت محبت در اسلام و قرآن است و ....). لازم به ذکر است که سایر صفات دیگر هم مثل شادی و آرامش و .... در اسلام مورد ستایش بوده و برابر قاعده و احکام الهی حائز اهمیت هستند. ولی با توجه به موازین و سنت آفرینش (با نگرش سیستمی) همه شاخص های حیاتی تابع قاعده و نظام خاصی هستند که در صورت افراط و تفریط، زندگی و اهداف آفرینش آسیب خواهد دید. در خصوص اهمیت و جایگاه رفیع محبت نیز به عنوان یک صفت مطلوب باید اذعان داشت: 🌿 حسب روایات اسلامی، از اولین صفاتی که به وسیله آنها معصیت خدا در نزد انسان صورت پذیرفت: محبت به دنیا ، حب جاه و مقام، محبت به پرخوری، محبت افراطی به خواب و راحت طلبی و ... بوده است. و در مقابل آن ارزش والای محبت افراد به خدا و امام حسین علیه السلام، محبت میان حضرت یوسف و یعقوب و ... مثال زدنی و نمونه ای محبت واقعی است. 🍀در تحلیل واقعیت محبت باید اذعان داشت اولا همان طور که اشاره شد در قواعد اسلامی و نظام الهی که غایت همه چیز به خدا ختم می شود باید هرپدیده ای از جمله محبت تابع این قاعده باشد واگرنه ارزش غایی نخواهد داشت. لذا، در توصیف عملی محبت باید اذعان داشت محبت بر دو نوع است، 1) محبت مجازی 2) محبت حقیقی 🌸 محبت مجازی، یعنی پدیده هایی که به درد آخرت نمی خورد و از روی عادات و غرائز خاصی صورت می گیرد و با مرگ انسان تمام می شود و ابدی نیست. به عبارت دیگر، افراد با یکدیگر حسب روابط سببی و نسبی و با اشیاء و حیوانات محبتی ایجاد می کنند که قوی ترین آنها؛ محبت میان والدین و فرزندان است و چه بسا می بینیم حسب شرایط نامطلوب؛ زمانی می رسد که پس از چند دهه؛ درجه محبت میان والدین و فرزندان کم رنگ می شود. 🌺 چرا؟ برای مثال، اگر حضرت یوسف نعوذ بالله وارستگی و شرایط عارفانه لازم را نداشت و در عین حال در مواردی خلافی از وی سر می زد، آیا در تداوم آن همین درجه از محبت پدری را کسب می کرد؟ مسلما، پاسخ منفی است و مصداق آن محبت حضرت یعقوب به سایر فرزندان در مقایسه با حضرت یوسف است . توجه داشته باشیم که چه بسا تمام محبت های دنیایی به اشیاء و اموال با تشدید کهولت سن، رنجور و ناتوان شدن انسان، دیگر مزه و دلچسبی خود را از دست می دهد. حتی افزایش گناه انسان ها، تعامل محبت میان خداوند و آنها را به طور متقابل کم رنگ می کند. از اینجا پی مبریم که هر محبتی آلوده به مطامع غیر خدایی باشد و در نظام آفرینش، طبق احکام و موازین الهی صورت نپذیرد حتی در امور حلال، مباح و توصیه شده صورت مجازی داشته و برای اخرت دوام نخواهد داشت. لذا چنین محبتی مجازی محسوب می شود که شامل اکثر تعلقات دنیایی بشر در این مقوله می گنجد. 🍀 اما محبت حقیقی علاوه بر اینکه طبق احکام الهی بوده و مباح است؛ در مدار رسیدن به خداوند تبارک و تعالی صورت می پذیرد. برای مثال حضرت زینب سلام الله علیها؛ با اینکه خرد سال بود، در پاسخ پدر گرامی خویش- مبنی براینکه این همه که مرا به محبت و دوست داشتن خویش می ستایی پس به قول امروزی ها چقدر انرژی برای محبت ورزی برای خدا باقی می ماند - عرض کرد این بحث منافاتی ندارد. چرا؟ چون پدرم شما خدا را دوست می دارید و خدا هم شما را دوست می دارد، پس محبت من هم در این سامانه جای می گیرد. #عرفان_های_نوین_و_محبت #حقیقت_محبت #چیستی_محبت https://eitaa.com/drpeighambardoost1401