🛑 شبهه جماعت #عمری_مذهب 🔰 استناد به روایاتی که همه روات آن مثل خودشان عمری مسلک و کذاب هستند و دروغ بستن به ایت الله #خوئی پاسخ به این حمقا👇

✅روایتی که این حمار به آن احتجاج کرده اند سند آن به شرح ذیل می باشد 🔰قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا 👈🏻الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ كُنْتُ 📚📚نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 163 ✅در سند این حدیث مملو است از روات مجاهیل و ضعفا و ایضا عمری 1⃣راوی اول الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ هست که سید خوئی رض ایشان را عمری می داند ✅2916 - الحسن بن عرفة: من وجوه العامة 📚📚نام کتاب : معجم رجال الحديث نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم    جلد : 5  صفحه : 371 2⃣راوي دوم وكيع که در رجال شيعه مجهول هست ولي از كبار راويان اهل سنت هست در صحيحن روايت زياد داره و خودش هم مجروح هست و شراب خار و ناصبي که قبلا در ذیل در باب او مطلب زده ایم 3⃣راوي سوم محمد بن اسرائيل مجهول اين راوي مجهوله 4⃣راوي چهارم هم ابوصالح مجهول او هم هويتيش معلوم نيست كيه و مجهوله در مورد سخن آیت الله خویی نگاه کنیدچقدر این ها جاهل هستن ⭕️اولا اين سخن سيد خوئي نيست بلكه سخن👈 پسر ايشان است ثانيا ايت الله العظمي سيد صادق روحاني حفظه الله كه از شاگردان آيت الله العظمي سيد خوئي قدس سره محسوب مي شوند در باره اين سخن چه زيبا فرمودند👇🏻 ⬅️⬅️حرمة كل عمل يؤذي الزهراء عليها السلام‏ استفتاء: نقرأ في كتاب النكاح، ج 1، شرح ص 445 ج 452 للسيد الخوئي هذا الكلام: بل حتى ولو فرض كونه ايذاء لها، فإنه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن قهراً على ما ذكرنا في محله وحيث إن المقام من هذا القبيل لأن التزوج بالثانية أمر مباح في حد نفسه فمجرد تأذي فاطمة عليها السلام لا يقتضي حرمته» فهل هذا الكلام للسيد الخوئي أم لمن؟ ⭕️جواب: بإسمه جلّت أسماؤه‏ الذي اطمئن له ان قول (مجرد تأذي فاطمة عليها السلام لا يقتضي حرمته) 👈🏻👈🏻ليس كلام السيد قطعاً،👉🏻👉🏻 لان من المسلمات قول رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله (فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني)، و مما يشهد لهذا الاطمينان الاستدلال قبل ذلك بقوله لا دليل علي حرمة الفعل المباح المقتضي لإيذاء المؤمن الخ، لان الدليل على حرمة الجمع لم يكن ايذاء فاطمة عليها السلام بما انها مؤمنة، بل الدليل هو ايذاء فاطمة بما انها بضعة رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله فتدبر جيداً. ➖معظم له فرمودند قطع به يقين اين كلام، سخن سيد خوئي نيست بلكه ايشان مي فرمايند از مسلمات است كه حضرت زهرا سلام الله عليها پاره تن رسول خدا هستند و ازار ايشان ازار رسول خداست كه ايذاي ايشان هم ايذاي رسول خدا هست در جميع مسائل 🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/7631/%D8%AD%D8%B1%D9%85--%D9%83%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%8A-%D8%B0%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7--%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85- ❇️اما بسيار جالب هست نتنها شيعه بلكه علماي عمريه بر اساس اين روايت اجتهاد كردند اند كه ايذاي حضرت صديقه طاهره ، ايذاي رسول خدا و به منزله كفر است👇🏻👇🏻👇🏻 🔰قوله: «فمن أغضبها اغضبني» استدل به السهيلي على أن من سبها فإنه يكفر و توجيهه أنها تغضب ممن سبها و قد سوى بين غضبها و غضبه و من أغضبه صلى الله عليه و سلم يكفر. حديثي که پيامبر (صلي الله عليه و سلم) مي‌فرمايد:اذيت کردن فاطمه، اذيت کردن من است»، سهيلي به آن استدلال کرده است که هر کس کوچک‌ترين اهانتي به فاطمه بکند، او کافر است و هيچ تفاوتي ندارد در نوع اذيتي که به فاطمه انجام مي‌گيرد. و هر كس باعث غضب پيامبر بشود كافر است 📚📚نام کتاب : فيض القدير شرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي    جلد : 4  صفحه : 554 بهتر است فكري به حال كفر ابوبكر كنيد😢 ◀️در مورد اموال فیء و فدک نیز فاطمه بر اشتباه بود و این اشتباهش مشکل وی میباشد و حق با ابوبکر بوده است 👈🏻👈🏻 در پاسخ مي گوييم:🤥👇🏻

2⃣اولا كه اين كفر شما را ثابت مي كند وقتي كه قران تصريح به عصمت اهل بيت كرده و اينكه انها هرگز دروغ نمي گويند شما خلاف قران سخن مي گويد و ادعا داريد حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها اشتباه كرده است نكته دوم اين هست كه مادر شما جماعت عمريه، عايشه اقرار كرده است كه در يك دعوا و منازعه حضرت زهرا سلام الله عليها حق هست و او هرگز دروغ نمي گويد پس اينچيزي كه ثابت است اين هست حضرت زهرا س حق هست و ابوبكر بر باطل و حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها راست مي گويد و ابوبكر همان طور كه مولا علي ع هم فرمودند كذابي بيش نيست براي اثبات حق بودن كلام حضرت صديقه طاهره سلام الله عليها از منظر عايشه به لينك ذيل رجوع كنيد👇🏻 🔰حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: نا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ: نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: §مَا رَأَيْتُ أَفْضَلَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا. قَالَتْ: وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَلْهَا، فَإِنَّهَا لَا تَكْذِبُ ⭕️هرگز ندیدم احدی را راستگوتر از فاطمه غیر از پدر بزرگوارش، و هنگامي که واقعه‏اي بين عايشه و فاطمه عليهاالسلام پيش آمده بود خود عايشه مي‏گويد: اي رسول خدا از فاطمه بپرس که او هرگز دروغ نمي‏گويد 📚📚نام کتاب : المعجم الأوسط نویسنده : الطبراني    جلد : 3  صفحه : 137 ☑️اما در مورد في بودن فدك بايد بگويم فدك مال، خالص رسول الله هست 🔰 وكانت فدك خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب ⭕️فدک ملک خالص پیغمبر بود زیرا مسلمانها در بدست آوردن خیبر، اسبی نتاخته و رکابی نزده بودند 📚📚نام کتاب : تاريخ الطبري نویسنده : الطبري، ابن جرير    جلد : 2  صفحه : 303 و هر چيزي هم كه مال رسول الله باشد ايشان تشخيص مي دهد كه چگونه انرا تقسيم كند 🔰 و همان طور هم كه ايه گفته انچه كه مال رسول خدا باشد براي ذي القربي هست👈🏻 وَلِذِي الْقُرْبَى فلذا طبق ايه ذي القربي فدك هم به حضرت زهرا سلام الله عليها هبه شد ⚡️🗡صواعق الرافصیه علی الرئوس العمریه🗡 ⚡️ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

💢 جهاد ابتدایی بدون اذن امام معصوم، شرعی نیست ✍🏽 ملا حبیب الله شریف کاشانی می نویسد : تمام اصحابمان اتفاق دارند بر این که جهاد (ابتدایی) فقط با اذن امام معصوم منعقد می شود و جایز نیست جهاد هر چند به دستور فقیه جامع الشرایط باشد، و دلیل این مطلب روایات متکاثر بلکه متواتر است.

🛑 #یوم_الهَتک 🔰 دقیقا همین روز بود که متاسفانه به خاطر جهل و ضعف اعتقادی مردم و یهودیان نفوذی کشور دستور به #بستن حرم های #مطهر حضرت علی بن موسی #الرضا علیه السلام و حضرت فاطمه #معصومه علیها السلام و بقیه بقاع متبرکه دادند .😔 اللهم عجل لولیک الفرج

🛑بدون مذهب صحیح و ولایت دوازده امام، سیادت فایده ندارد 🔰روایت است از سلیمان بن جعفر هاشمی که امام کاظم علیه السلام به او فرمود: ای سلیمان مگر نه این که پیامبر تو را زاده؟ گفتم: بله. [از طرف مادر البته]. فرمود: مگر نه این که علی دو بار تو را زاده؟ [یعنی از طرف مادران] گفتم: بله. فرمود: مگر نه این که از نسل جعفر طیّاری؟ [از طرف پدر] گفتم: بله. فرمود: ولی اگر آن چه بر آن هستی [یعنی مذهب صحیح و ولایت امام زمان] نبود هیچ بهره ای از این [نسب عالی] نمی بردی. 📌گرچه شاید سند این روایت متصل نباشد، ولی این مضمون با مجموعه ای از آیات و روایات تأیید می شود. از آن جمله آیه ای که در مورد پسر حضرت نوح علیه السلام می فرماید: «او از اهل تو نیست. او تبهکار است.» و به تعبیر روایت به خاطر عمل ناشایست و عقیده فاسدش او را از حضرت نوح علیه السلام نفی نمود. (تفسیر العیاشی، ج‏2، ص151؛ معانی الأخبار، ص106) و از آن جمله آیات سوره احزاب است. (احزاب: 30 و 31) چنانکه در روایات از علویانی که به باطل مدعی امامت هستند شدیداً برائت جسته شده است.  📚📚(تفسیر القمی، ج2، ص251؛ 📚📚الکافی، ط - الإسلامیة، ج1، ص372؛ 📚📚الغیبة للنعمانی، ص113 و 114؛ 📚📚ثواب الأعمال، ص214؛ 📌📚معانی الأخبار، ص213؛ 📚📚الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏2، ص: 375) 🔰الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِیِّ، قَالَ:، قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ (ع) لِسُلَیْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ: یَا سُلَیْمَانُ وَلَّدَکَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) قَالَ نَعَمْ، قَالَ: وَ وَلَّدَکَ عَلِیٌّ (ع) مَرَّتَیْنِ قَالَ نَعَمْ، قَالَ: وَ أَنْتَ لِجَعْفَرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ نَعَمْ، قَالَ: وَ لَوْ لَا الَّذِی أَنْتَ عَلَیْهِ مَا انْتَفَعْتَ بِهَذَا. 📚📚رجال الکشی، ص474

🛑شهوت مراد شدن و مرید پروری 🔰جناب محمّد بن مسلم گوید: از حضرت صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: آیا گمان می‌کنی که من خوبان و بَدان شما را نمی‌شناسم؟ چرا به خدا سوگند تشخیص می دهم. بَدان شما کسانی‌اند که دوست دارند مردم به دنبالشان راه افتند‌‌؛ و چنین شخصی به ناچار یا بسیار دروغگوست یا کوتاه نظر است.1 و در جای دیگر فرمودند: ⭕️ نشانه مدعیِ کذاب آن است که از آسمان و زمین خبر می‌دهد، اما با حلال و حرام و معارف دین بیگانه است!2 ✅ مصادیق این روایت براحتی قابل تشخیص است؛ هرگز فریب چند عمل خارق‌العاده را مخورید؛ ملاکِ حق و باطل ثقلین است. 🔰1.علیّ بن إبراهیم، عن محمّد بن عیسی، عن یونس عن العلاء، عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أباعبداللّه علیه السّلام یقول: أتری لا أعرف خیارکم؟ من شرارکم بلی و اللّه، و إنّ شرارکم من أحبّ أن یوطأ عقبه، إنّه لابدّ من کذّاب أو عاجز الرّأی.الکافی، اسلامیه، ٢/٢٩٩ 🔰2. «إن آیة الکذاب بأن یخبرک خبر السماء والأرض والمشرق والمغرب فإذا سألته عن حرام الله وحلاله لم یکن عنده شئ» الکافی، ط_الاسلامیه، ٢/٣٤٠ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

جواز خود ارضایی توسط امام صادق | جواز خودارضایی توسط امام صادق با سند معتبر ✍️امام صادق می گوید:کسی که باخودش استمنا می کند،چیزی بر او نیست(اشکالی ندارد) 📗کتاب کافی ج۵ص۳۲۵ 💠پاسخ💠 👌در این شکی نیست که استمناء و خود ارضایی از جمله گناهانی است که مورد غضب خداوند است . ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ « کسی که خود ارضایی می کند، ملعون است » 📚مستدرک الوسائل ج14 ص355 ❕و فرمود ؛ « آگاه باشید که مورد لعن خدا، ملائکه و همه مردم خواهد بود کسى که با دستمالى خود، خویش را ارضا مى‏ کند و کسى که با کسى از مردان، لواط مى‏ کند » 📚کنزالعمال ج16 ص99 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « از جمله کسانى که خدا با آنها در روز قیامت سخن نمى ‏گوید و نظر رحمت به آنها ندارد و عذاب دردناکى، آنها را فرامى‏ گیرد، کسى است که #خودارضایى مى ‏کند.» 📚وسائل الشیعه ج20 ص353 👌و فرمود ؛ « استمنا، گناه بزرگى است که خداى متعال در قرآن، از آن نهى کرده است. انجام دهنده این گناه، همانند کسى است که با خودش آمیزش مى‏ کند. اگر بدانم کسى این کار را مى‏ کند، هرگز با او #غذا نمى ‏خورم‏...» ❕از امام سوال شد از نظر شدّت گناه، زنا بزرگ‏تر است یا استمناء؟ که امام این‏گونه پاسخ داد ؛ «این عمل (استمنا) گناه بزرگى است. بعضى‏ ها مى‏ گویند که برخى گناهان، از برخى دیگر از گناهان سبک‏ترند، درحالى‏ که همه گناهان نزد خداوند، بزرگ هستند؛ چراکه معصیت هستند و خداوند، ارتکاب گناه از بندگان خود را دوست ندارد.خداوند، ما را از گناهان نهى کرده؛ چراکه معصیت، عملى شیطانى است و فرموده است: (شیطان را عبادت نکنید؛ به درستى که شیطان، دشمن شماست. پس او را دشمن خود بدانید، چراکه او پیروان خود را به آتش دعوت مى‏ کند). 📚بحار الانوار ج101 ص30 👌از امام علیه السّلام در مورد آمیزش با حیوان و استمنا سوال شد ، ایشان پاسخ دادند ؛ «هرچیزى که مانند این دو، باعث #انزال منى مرد مى‏ شود، از مصادیق زنا محسوب مى‏ شود.» 📚الکافی ج5 ص541 ❕در نقل دیگری فرمود ؛ « مردی را به نزد امیر مومنان آوردند که با دست خود استمناء کرده بود ، علی علیه السلام ( از باب تعزیر ) بر دست او شلاق زد و از بیت المال برای او زن گرفت » 📚الکافی ج7 ص265 👌جهت آگاهی از عوارض خود ارضایی نمایه زیر را مطالعه فرمایید ؛ 💠https://t.me/Rahnamye_Behesht/3669 ❕حال آنچه مورد اشکال قرار گرفته است روایت زیر است . 👌در حدیثى از امام صادق علیه السّلام از مالش آلت، از سوى خود فرد سؤال شد، امام فرمود: ناکح نفسه لا شى‏ء علیه. « او با خودش آمیزش کرده چیزی بر او نیست » 📚وسائل الشیعه ج20 ص353 ❕علامه مجلسی در توضیح روایت می گوید ؛ « چیزی بر او نیست ، یعنی حدی بر او نیست چرا که خودارضایی حد مشخصی ندارد ، بلکه صاحب آن تعزیر می شود ، بنابراین جمله مذکور با گناه بودن استمناء و تعزیر صاحب آن منافاتی ندارد » 📚مراه العقول ج20 ص385 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

⚠️ فرار ابوبکر بن ابی قحافه از جنگ خیبر 📇 ۲۲رجب : در این روز در ایام جنگ خیبر ، پرچم سپاه اسلام به ابوبکر داده شد ولی او با دیدن دشمن گریخت و سپاه تحت فرمان خود را نیز به فرار تشویق نمود! 4338_أَخْبَرَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَالِمُ بْنُ الْفَصْلِ الآدَمِيُّ بِمَكَّةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، وَعِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: يَا أَبَا لَيْلَى أَمَا كُنْتَ مَعَنَا بِخَيْبَرَ؟ قَالَ: بَلَى وَاللَّهِ كُنْتُ مَعَكُمْ، قَالَ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا بَكْرٍ إِلَى خَيْبَرَ، فَسَارَ بِالنَّاسِ وَانْهَزَمَ حَتَّى رَجَعَ  از أبو ليلي نقل شده است که اميرمؤمنان عليه السلام به او گفت: اي ابو ليلي ! آيا در خيبر با ما نبودي؟ گفت: بلي به خدا سوگند همراه شما بودم. اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: رسول خدا صلي الله عليه وآله ابوبکر را به سوي خيبر فرستاد، او همراه مردم رفت و شکست خورده برگشت. ✅ هذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ✅ حاکم نیشابوری در مورد این روایت می‌نویسد: این حدیثی صحیح است بنا بر شرایط شیخین (مسلم و بخاری) ولی آن دو نفر ذکر نکرده‌اند. ✅ ذهبی عالم بزرگ اهل سنت عمری نیز در تعلیقات خود تصریح می‌کند که روایت صحیح است. 📚 المستدرک علی الصحیحین، تالیف حاکم نیشابوری با تعلیقات ذهبی، جلد ۳، صفحه ۳۹، چاپ دار الکتب العلمیة 📃 اسکن کتاب: 🌐 http://bit.ly/2IyjcPW 📃 پوستر: 🌐 http://bit.ly/2Ev2WwI رواض الحیدری @ravafez_alhaydari

🔥 فرار از جنگ و جاودانی در آتش 🔹 عن أبی هُرَیْرَةَ رضی الله عنه عن النبی صلى الله علیه وسلم قال اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قالوا یا رَسُولَ اللَّهِ وما هُنَّ قال الشِّرْکُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ التی حَرَّمَ الله إلا بِالْحَقِّ وَأَکْلُ الرِّبَا وَأَکْلُ مَالِ الْیَتِیمِ وَالتَّوَلِّی یوم الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ. 🔸 ابوهریره از رسول خدا (ص) نقل مى‌کند فرمود: از هفت چیز که سبب ورود و بقاء در آتش مى‌شود بپرهیزید. سؤال شد این هفت چیز کدامند؟ فرمود: شرک به خداوند، کشتن انسانى که خداوند ریختن خونش را حرام کرده است؛ مگر در صورت جرم باعث قتل، خوردن ربا و مال یتیم، 👈 فرار از جبهه جنگ 👉 و تهمت به زنان مؤمن که دامن آنان از آلودگى پاک است. 📚 صحيح البخاري، جلد 4،  صفحه 10 🌐http://lib.efatwa.ir/42174/4/10 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

👤 ابن أبي‌الحديد به نقل از استادش ابوجعفر اسكافى مى‌گويد: 🔹 وهو أضعف المسلمين جناناً، وأقلهم عند العرب ترةً، لم يرم قط بسهم، ولا سل سيفاً، ولا أراق دماً. 🔸 أبوبكر از نظر عقل از تمام مسلمانان ضعيف تر و نزد عرب از نظر شجاعت كمترين بود، نه تيرى انداخت و نه شمشيرى كشيد و نه خونى را ریخت. 📚 إبن أبي الحديد المدائني المعتزلي، أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاي655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج 13، ص 170، تحقيق محمد عبد الكريم النمري، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ - 1998م. 📌 ابوجعفر محمد بن عبدالله سمرقندی اسکافی بغدادی ( م240ق ) از مشهورترین دانش پژوهان و متکلمان معتزلی قرن سوم هجری است . شرح حال وی در بسیاری از کتب تراجم آمده است مسعودی مورخ شهیر قرن چهارم ، وی را چنین ستوده است :( وی مردی از مشایخ معتزلۀ بغداد و سران ایشان بوده که اهل دین و پارسایی و معتقد به برتری علی ( علیه السّلام ) بر دیگران و در همان حال معتقد به درستی امامت مفضول بوده است.) 📙 مروج الذهب3/238. ✅ وقتی به کتب اهل سنت مراجعه می کنیم به درستی در می یابیم که ابوبکر نه تنها فرد جنگجو و شجاعی نبود بلکه فرد بزدلی نیز بوده که از جنگ ها میگریخته 👤 استاد عبد الکريم مصري، از استادان دانشكده علوم تفسير در شهر رياض در سال 1973 م و 1975 م در باره شجاعت ابوبکر چنين می گويد: 🔹 فأبوبكر لم يعرف عنه أنه كان ذا مكانة معروفة في مواقع القتال. 🔸 در تاریخ نیامده که ابوبکر در جنگ­ها جایگاه ویژه و شناخته شده‌اى داشته است. 📚 الخطيب، عبد الكريم، عمر بن الخطاب، ص 186، ط مصر،1961م 💢 همچنين در جاي ديگر در  اين باره مي نويسد: 🔹 فحسان ابن ثابت (رضي الله عنه) لم يكن من المحاربين المعدودين في ميادين الحرب والنضال، ومثله غير واحد من صحابة الرسول كأبي بكر، وعثمان.... 🔸 حسان بن ثابت، و بسیاری دیگر از صحابه همانند ابوبکر، عثمان و... از جنگ آوران ميدان جنگ و نبرد به شمار نيامده اند. 📚 الخطيب، عبد الكريم‌، علي بن أبي طالب بقية النبوة وخاتم الخلافة، ص 130 ـ 133، ناشر: مطبعة السنة المحمدية، ط مصر، الطبعة الأولى، 1386هـ . روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑🛑🛑 23 رجب سالروز 🐐 #فرار عمر بن صهاک دومین اهل بدعت از جنگ خیبر بعد فرار #ابوبکر اسنادش از کتب اهلسنت بارگذاری میشود♻️🔽

🐐 فرار عمر بن خطاب از جنگ خیبر 🗓 ۲۳ رجب: در چنین روزی سال ۷ هجری قمری در بحبوحهء جنگ خیبر رسول خدا صلی الله علیه و آله پرچم را به دست عمَر دادند و او با دیدن دشمن گریخت و گروه خود را نیز به فرار تشویق کرد!! 📌 در این روز بود که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم حدیث معروف به حدیث رایت پرچم را بیان فرمودند. 👤 حاكم نيشابوري در المستدرك در باره فرار عمر بن خطاب چنین می‌نویسد: 🔹 أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَي، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَي الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: " سَارَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَي خَيْبَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا بَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَي عَنْهُ، وَبَعَثَ مَعَهُ النَّاسَ إِلَي مَدِينَتِهِمْ أَوْ قَصْرِهِمْ، فَقَاتَلُوهُمْ فَلَمْ يَلْبَثُوا أَنْ هَزَمُوا عُمَرَ وَأَصْحَابَهُ، فَجَاءُوا يُجَبِّنُونَهُ وَيُجَبِّنُهُمْ، فَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " الْحَدِيثُ. ✅ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ 🔹 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا يَحْيَي بْنُ يَعْلَي، ثنا مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ". ✅ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَي شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. 🔸 اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: رسول خدا صلي الله عليه وآله به خبير رفت، هنگامي كه به آن جا رسيد، عمر را به همراه مردم به سوي شهر و يا قصر اهل خبير فرستاد ، عمر جنگيد؛ اما طولي نكشيد كه عمر و همراهانش شكست خوردند . وقتي برگشتند، مردم عمر را به بزدلی متهم می‌كردند و عمر آن ها را متهم می‌كرد. ✅ سند اين روايت صحيح است؛ اما بخاري و مسلم نقل نكرده اند. 🔸 از جابر بن عبد الله نقل شده است كه در روز خبير ، رسول خدا صلي الله عليه وآله پرچم را به دست عمر داد، پس عمر رفت و برگشت؛ در حالي كه يارانش او را متهم به بزدلی مي كردند و او يارانش را .  ✅ اين روايت #صحيح است و شرايط صحيح مسلم را دارد؛ اما او نقل نكرده است. 📚المستدرك علي الصحيحين ج 3 ص 40 📌 شمس الدين ذهبي نيز در تلخيص المستدرك ، صحت اين دو روايت را تأييد كرده است. 📄 اسکن کتاب : 🌐 https://bit.ly/2qmGRfJ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

📌‍ فرار ابوبکر و عمر بن خطاب در جنگ خیبر در مصادر شیعه 🔖 فصل 16 پرچمدار خیبر 🔹 در جنگ خیبر که از جنگهای بزرگ اسلامی بوده و پیغمبر اکرم (ص) با یهودیان بجنگ پرداخت هنگامی که مسلمانان با مرحب برابر شدند و او دلاور بیمانندی بود لرزه بر اندامشان افتاد و ترس و خوف سراسر وجودشان را فراگرفت ویژه که عامر بن اکوع که مردی دلاور و هم سراینده توانا بود بدست مرحب شهادت یافت و رسول خدا هم از کشته شدن او متأثر گردید مسلمانان بیشتر متوحش گردیده حضور پیغمبر اکرم ص آمده و از حشمت و دلاوری مرحب، سخنان مفصلی گفتند 👈 پیغمبر اکرم برای دلگرمی آنان پرچم را به ابو بکر داد و او را با عده از مسلمانان بجنگ مرحب فرستاد متأسفانه نامبرده تاب مقاومت نیاورده و مرحب را مانند شیر خشمگین دیده که از دو چشمش آتش شرارت شعله ور است بدین ملاحظه فرار کرده و شکست خورد پیغمبر خشمگین شده پرچم را به عمر داد و تأکید کرد که در جنگ با وی پایداری نماید او هم مانند رفیقش از کار مانده و بدون جنگ پا به فرار گذارد. 🔹 و چنان که ملاحظه میکنید فرار این دو نفر به زیان اسلام تمام شد و فساد عجیبی که مورد تصدیق همه خردمندانست ایجاد کرد و بالاخره این عمل بر رسول خدا (ص) گران آمد و جدا کار ناشایست آنها را مورد انکار و نفرت قرار داد 👉 و آشکارا در میان اصحاب اعلان کرد فردا پرچم را بدست کسی خواهم داد که خدا و رسول او را دوست میدارند و او هم خدا و رسول را دوست میدارد او همواره حمله میکند و هیچ گاه پشت به کارزار نمیدهد و از میدان برنمیگردد تا خدا او را بر دشمنان پیروزی میدهد. 🔹 فردا بطوری که اطلاع داده بود پرچم را بدست علی (ع) داد و او هم چنانکه رسول خدا (ص) میخواست ثبات قدم نشان داد تا بر دشمنان چیره گردیده و این خار بزرگ را از سر راه مسلمانان برداشت. ✅ بیانیه رسول خدا (ص) حاکی است آنها که از جنگ فرار کردند شایسته آن مقام نبوده اند که رسول خدا (ص) برای علی (ع) برقرار ساخته چنانچه بر اثر فرار از صفت کراری و حمله وری و پایداری در کارزار خارج گردیدند. و از آنجا که در جنگ خیبر علی (ع) پایداری عجیبی بخرج داد و هیچ گونه کوتاهی و تقصیری نکرد استفاده می شود در این فضیلت هم مانند فضائل دیگر بی همتا بوده و کسی با وی شرکت نداشته. 🔹 حسان بن ثابت در این خصوص گوید: علی (ع) که روز خیبر بدرد چشم سختی دچار شده و خود را از کارزار در راه خدا محروم میدید و در اندیشه بهبودی بود رسول خدا (ص) آب دهان مبارک خود را در میان دیدگان او ریخت و برای همیشه چشم سعادت دنیا و آخرتش که روشن بود بیناتر گردید خدای متعال بطبیب و بیمار هر دو برکت عنایت فرماید. 🔹 رسول خدا (ص) فرمود: امروز پرچم را به شمشیر دار دلاوری خواهم داد که دوست خداست و خدای من هم او را دوست میدارد و به کمک او قلعه های محکم یهودیان را میگشاید پیغمبر (ص) علی (ع) را از میان همگان برگزید و او را وزیر و برادر خود خواند. 📚 الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد- تالیف شیخ مفید - با ترجمه آقای امیر خان بلوکی- ص 71 و 73 🌐http://yon.ir/pM0XI روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 8 ماه نبرد امام مهدی عج بعد از ظهور 🔰 ابوبصیر از امام باقر علیه السلام نقل کرد: ⭕️چون قيام كند هم چون رسول خدا رفتار خواهد كرد به جز آنكه آثار محمّد را بيان ميكند شمشیر را هشت ماه بر دوش خود می‌نهد و به شدت مبارزه می‌کند؛ تا این که خداوند راضی شود عرض کردم: رضايت خدا را از كجا ميداند؟ فرمود: خداوند به دلش رحم می‌اندازد 📜📚 بحارالأنوار ج52 ص347 📜📚 غیبت نعمانی ج1 ص164 🔰 امام صادق ع فرمود: ⭕️ای محمد او خروج ميكند در حالی كه خون نياكان خود را در گردن مردم دارد و خشمناک و متأسف است بخاطر آنكه خداوند بر اين خلق خشمناک خواهد بود، و پيراهن رسول خدا بر تن او خواهد بود كه روز احد بر تن داشت و عمامه سحاب و زره بلند او و شمشير او که ذوالفقار است. 8 ماه شمشير برهنه بر دوش دارد و بی محابا ميكشد نخستين آغازش از بنی شيبه (آل سعود) خواهد بود كه دستهای آنان را ميبرد و در كعبه ميآويزد و سخنگويش اعلام ميكند اينانند دزدان خدا. سپس به قريش ميپردازد و بجز شمشير رد و بدل نميشود و قائم عليه السلام‌ خروج نميكند تا آنكه دو نوشته (قطعنامه) بيزاری از علی عليه السلام خوانده ميشود يکی در بصره و ديگری در كوفه 📜 📚غیبت نعمانی ص361_363 🔰عیسی الخشاب گوید به امام حسین علیه‌السلام عرض کردم: آیا شما صاحب این امر (فرج) هستید؟ فرمودند: ⭕️ خیر صاحب این امر طرد شده، رانده شده، خونخواه پدرش است و دارای کنیهٔ عمویش می‌باشد، که شمشیرش را هشت ماه بر دوش خود می‌نهد 📜📚 بحارالأنوار ج51 ص133 📜📚 إثبات الهداة ج5 ص80 📜📚 کمال الدين‌ و‌ تمام‌النعمة ج1 ص318 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

📌 اشاره به حدیث رایة (پرچم) در جنگ #خیبر و جلوه ای دیگر از عظمت #امیرالمومنین علی علیه السلام به اعتراف بخاری 👇

✅ روز ۲۳ رجب ، روز نقل حدیث رایة (پرچم) و جلوه‌ای دیگر از عظمت مقام فاتح خیبر حیدر کرار علیه السلام 🔰 در روايتي كه محمد بن اسماعيل بخاري نقل كرده است، رسول خدا صلي الله عليه وآله در شبی كه قرار بود پرچم را به دست مبارك اميرمؤمنان عليه السلام بسپارند ، فرمودند: 🔹 حدثنا قُتَیْبَةُ بن سَعِیدٍ حدثنا یَعْقُوبُ بن عبد الرحمن عن أبی حَازِمٍ قال أخبرنی سَهْلُ بن سَعْدٍ رضی الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) قال یوم خَیْبَرَ لَأُعْطِیَنَّ هذه الرَّایَةَ غَدًا رَجُلًا یَفْتَحُ الله على یَدَیْهِ یُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیُحِبُّهُ الله وَرَسُولُهُ قال فَبَاتَ الناس یَدُوکُونَ لَیْلَتَهُمْ أَیُّهُمْ یُعْطَاهَا فلما أَصْبَحَ الناس غَدَوْا على رسول اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) کلهم یَرْجُو أَنْ یُعْطَاهَا فقال أَیْنَ عَلِیُّ بن أبی طَالِبٍ فَقِیلَ هو یا رَسُولَ اللَّهِ یَشْتَکِی عَیْنَیْهِ قال فَأَرْسَلُوا إلیه فَأُتِیَ بِهِ فَبَصَقَ رسول اللَّهِ (صلی الله علیه وآله) فی عَیْنَیْهِ وَدَعَا له فَبَرَأَ حتى کَأَنْ لم یَکُنْ بِهِ وَجَعٌ فَأَعْطَاهُ الرَّایَةَ فقال عَلِیٌّ یا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حتى یَکُونُوا مِثْلَنَا. فقالَ انْفُذْ علىٰ رِسلكَ حتَّىٰ تنزل بساحتهم، ثمَّ ادعُهم إلى الإسْلام، وأخبرهم بما يجب عليهم مِنْ حقِّ اللهِ فيه، فوالله! لئن يَهْدِي اللهُ بِكَ رَجُلاً واحدًا خيرٌ لكَ مِنْ أنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ. 🔸 در روز خیبر پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: این پرچم را فردا به مردی خواهم داد که خدا این قلعه را به دست او می گشاید او خدای و رسول او را دوست دارد و خدای و رسول او هم او را دوست دارند 🔸 مردم شب را تا صبح بیدار و منتظر بودند که این پرچم را به چه کسی خواهد داد ⁉️ 🔸 هنگامی که صبح شد، همگی وارد شدند بر پیامبر و همگی امید داشتند که پرچم به او داده شود. آن حضرت فرمود: علی بن أبی طالب کجا است ⁉️ 🔸 گفته شد: ای رسول خدا او چشم درد دارد، شخصی را به دنبالش فرستادند، هنگامی آمد، رسول خدا صلی الله علیه وآله آب دهانش را به چشمان آن حضرت مالید و برایش دعا کرد، چشمان ایشان فوراً خوب شد، انگار که اصلا دردی نداشت. 🔸 پس پرچم را به او داد علی علیه السلام فرمود: ای پیامبر خدا با آن‌ها خواهم جنگید تا این که مثل ما شوند. 🔸 پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: راه بیفت و تا پای قلعه پیش برو آن گاه آنان را به اسلام دعوت کن و آن چه را از سوی خدا بر ایشان واجب است به همه خبر بده زیرا اگر خدای تنها یک نفر را به وسیله تو به راه راست هدایت کند برای تو از آن سودمندتر است که شتران سرخ مو داشته باشی» 📚صحیح البخاری ج4، ص1542، ح3973 📚صحيح البخاري،كتاب المغازي،باب غزوة خيبر، ح 3973 📚صحيح البخاري، كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبي الحسن رضي الله عنه ح 3498و 3499 ص 1358 اسكن: https://bit.ly/2EAvhC0 روافض الحیددی @ravafez_alhaydari

🛑🎥روایت صحیح از كتب #اهل_سنت مبنی بر شکست جناب #ابوبكر و جناب #عمر بن خطاب و شجاعت #امیرالمؤمنین علی علیه السلام 🔊 #آیت_الله_قزوینی روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑💪 فتحی که دستورش را فقط خداوند صادر کرد ☑️ ✅ ابن هیبره عالم بزرگ #اهل_سنت: آنجا که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در خیبر حضرت امیر المومنین علیه السلام را برای #فتح_خیبر فرستاد به👈 نص خداوند 👉متعال بوده است 🔻براستی اگر #ابوبکر و #عمر شجاعت داشتن و توان رزم و تاکتیک جنگیدن داشتن چرا خداوند برای آنها یک نص هم صادر نکرده؟⁉️ ⭕️▪️آیا غیر از این است که انها جرات و شجاعت جنگیدن نداشتن؟⁉️ 🔘 کسانی که در تمام عمر #فراری بودن چطور می توان گفت می توانن خلیفه و حافظ مردم و جانشین رسول الله باشند؟⁉️ 🚫 کسانی که همش فراری بودن چطور می توان گفت اسلام به واسطه انها نشر شده؟⁉️ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑√  ناگفته‌های فتح قلعه #خیبر از منابع #اهل_تسنن ⚔ 🔰❶ پیامبر (صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله) هنگامی که #پرچم را به حضرت #علی (علیه السلام) سپرد، حضرت (ع) مثل شیر غرّان حمله‌ ور شدند و بعد از کشتن #مرحب خیبری، نزديک درب قلعه شد و حلقه در را گرفت و آنچنان تكان داد که از لرزش قلعه، اهل خیبر گمان كردند زلزله شده، سپس بار ديگر درب را تكان داد و از جای کند و حدود ۵۰ متر به طرف آسمان پرتاب كرد. آنهم دری که برای بستن آن، ۲۰ نفر به یکدیگر کمک می‌کردند. 🔰❷ صفيه ملکه خیبریه می‌گويد؛ من مانند #عروسان، بر تخت نشسته بودم كه با صورت به زمين افتادم و گمان كردم كه زلزله شده، سپس خبر دادند که اين علی (علیه السلام) ست كه #درب قلعه را تکان می‌دهد تا از جای بکند. 🔰❸ وقتی كه مسلمانان از فتح خيبر بازگشتند، خواستند آن در را بردارند و حدود ۷۰ نفر به هم کمک کردند، اما نتوانستند حتی آن را تکان دهند. 🔰❹ بعد از اتمام جنگ، مردی از حضرت امیر (علیه السلام) سوال کرد؟ ➖ از کندن و حمل درب خیبر، احساس سنگينی زیادی نمودی⁉️؟ حضرت (علیه السلام) فرمودند؛ ⭕️ سنگینی آن، از سپری که در جنگ به دست می‌گیرم، بیشتر نبود. 📕🖌√ متن و منطوق روایات؛ ✅❶ وَ دَفَعَ الرَّايَةُ إلَيْهِ، فَخَرَجَ يَمْشِی كَأنَّهُ أسَدٌ، فَتَقَدَّمَ إِلَي بَابِ الْحِصْنِ وَ ضَبَطَ حَلْقَتَهُ وَ هَزَّ الْبَابَ فَارْتَعَدَ الْحِصْنُ بِأَجْمَعِهِ حَتَّي ظَنُّوا زَلْزَلَةً، ثُمَّ هَزَّهُ أُخْرَی فَقَلَعَهُ وَ دَحَا بِهِ فِی الْهَوَاءِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعاً وَ كَانَ الْبَابُ يُغْلِقُهُ عِشْرُونَ رَجُلًا مِنْهُمْ. ✅❷ قَالَتْ صَفِيَّةُ قَدْ كُنْتُ جَلَسْتُ عَلَي طَاقٍ كَمَا تَجْلِسُ الْعَرُوسُ فَوَقَعْتُ عَلَي وَجْهِي فَظَنَنْتُ الزَّلْزَلَةَ فَقِيلَ هَذَا عَلِيٌّ هَزَّ الْحِصْنَ يُرِيدُ أَنْ يَقْلَعَ الْبَاب. ✅❸ اِنَّ الْمُسْلِمِينَ لَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ خَيْبَرَ، رَامُوا حَمْلَ الْبَابِ، فَلَمْ يُقِلَّهُ مِنْهُمْ إِلَّا سَبْعُونَ رَجُلًا ✅.❹ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ؛ لَقَدْ حَمَلْتَ مِنْهُ ثِقْلًا؟ فَقَالَ مَا كَانَ إِلَّا مِثْلَ جُنَّتِيَ الَّتِي فِي يَدِي فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْمَقَامِ. 📙📘📗📕📒📔  √ منابع فقط از اهل تسنن؛ 📚الكتاب ابن ابی شیبة، ج ۶، ص ۳۷۴ 📚دلائل النبوة، ج ۴، ص ۲۱۲ 📚تاريخ بغداد، ج ۱۱، ص ۳۲۴ 📚تاريخ ابن عساکر، ج ۴۲، ص ۱۱۱ 📚لسان الميزان، ج ۴، ص ۱۹۶ 📚المقاصد الحسنة، ج ۱، ص ۴۷۸ 📚تاريخ الخلفاء، ج ۱، ص ۱۶۷ 📚مرقاة المفاتيح، ج ۱۱، ص ۲۴۵ 📚سمط النجوم، ج ۳، ص ۶۶ 📚كشف الخفاء، ج ۱، ص ۴۳۸ 📚مسند حنبل، ج ۶، ص ۸ 📚کتاب المغازی، ج ۲، ص ۱۲۸ 📚تاريخ الطبری، ج ۲، ص ۱۳۷ 📚الكشف و البيان، ج ۹، ص ۵۱ 📚السيرة النبوية، ج ۳، ص ۳۵۹ 📚البداية و النهاية، ج ۴، ص ۱۸۹ 📚تاريخ دمشق، ج ۴۲، ص ۱۱۰ 📚نهاية الأرب، ج ۱۷، ص ۱۸۰ 📚تاريخ الاسلام، ج ۲ ص ۴۱۱ 📚تاريخ ابن الوردی، ج ۱، ص ۱۲۰ 📚فتح الباری، ج ۷، ص ۴۷۸ 📚مجمع الزوائد، ج ۶، ص ۱۵۲ 📚الجواهر الحسان، ج ۹، ص ۵۱ 📚سبل الهدی و الرشاد، ج ۵، ص ۱۲۸ 📚السيرة الحلبية، ج ۲، ص ۷۳۷ 📚اللآلی المنثورة، ج ۱، ص ۱۶۶ 📚تاريخ مختصر الدول، ج ۱، ص ۴۸ 📚حدائق الأنوار، ج ۱، ص ۳۳۸ 📚السنة، الشیبانی، ج ۲، ص ۶۴۶ 📚تاريخ اليعقوبی، ج ۲، ص ۵۶ 📚مفيد العلوم، ص ۹ 📚مفاتيح الغيب، ج ۲۱، ص ۷۷ 📚الجوهرة، ج ۱، ص ۲۹۸ 📚شرح نهج البلاغة، ابی الحدید، ج ۱، ص ۲۰ 📚الرسائل، ابن تیمیة، ج ۱۸، ص ۳۶۲ 📚الصواعق المحرقة، ج ۲، ص ۳۵۲ 📚بريقة محمودية، ج ۲، ص ۹ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari