🛑حضور #طلاب و #علما و حاج شیخ عبدالکریم #حائری موسس حوزه علمیه قم در جشن #عیدالزهرا در حوزه علمیه 🖇 اين داستان در يكى از مراسمات عيدالزهراء عليها السلام در 9 ربيع الاول در حضور مرحوم آيت الله حاج شيخ عبدالكريم، مؤسس حوزه علميه قم، اتفاق افتاده است: 🔰 شهريه (= حقوق ماهانه)اى كه مرحوم حاج شيخ عبدالكريم به طلبه‏ ها مى‏‌داد، 3 تومان بود كه اوايل امر، كفاف خرج طلاّب را مى‏‌داد ولى به مرور، با بالا رفتن نرخها و رشد قيمت‌ها، از عهده تأمين مخارج طلاّب برنمى‏‌آمد. با آنكه قيمت اجناس روز به روز بالاتر مى‏‌رفت، حاج شيخ #شهريه را در حدّ همان 3 تومان نگه داشته بود و هر چه طلبه‏‌ها انتظار مى‏‌كشيدند خبرى نمى‏‌شد، و به قُرقُرها هم اعتنايى نمى‏‌گشت! 🔰 جمعى از طلبه‏‌ها كه از سنگينى مخارج و ثابت ماندن شهريه به تنگ آمده بودند، جمع شدند و گفتند: انتظار بى‏‌فايده است، بايد فكرى كرد و به يك شكلى، ماجرا به گوش حاج شيخ رساند. ايام، ايام #ربيع_الأول بود و چنين به نظر رسيد كه قضيه را در قالب #طنز و #شوخى در مجلسى به عرض حاج شيخ برسانند... 👈در #مدرسه_رضويه قم، به مناسبت #عيدالزهرا عليها السلام #جشنى گرفته شد و از #علماى_بزرگ_حوزه، و در ضمن آنها، از مرحوم حاج شيخ دعوت به عمل آمد. بخشى از برنامه، به گفتگوى يك مرشد و بچه مرشد اختصاص داشت و انتقاد از ثابت ماندن حدّ شهريه، در اين قسمت از برنامه گنجانده شده بود. 👉 🔰 در اينجا مرشد، نگاهى به جمع انداخته و با ورانداز كردن چهره حاج شيخ، گفت: ـ بچه مرشد! حال يك سؤال ديگر از تو مى‏‌كنم كه خيلى مهم است، ببينم مى‏‌توانى پاسخش را بگويى يا نه؟ ـ بگو جناب مرشد! ـ اين چه سه‏‌اى است كه هيچ وقت چهار نمى‏‌شود و هر چه هم انتظار بكشى انتظارت بي‌فايده است؟ ـ جناب مرشد، اين سه، سه تومانِ شهريه جناب حاج شيخ است كه هر چه قيمت اجناس بالا مى‏‌رود و خرجها سنگين و سنگين‏تر مى‏‌شود، از جاى خود، جُنب نمى‏‌خورد و همان سه تومان هست كه هست. انتظار هم هيچ فايده‏‌اى ندارد... 🔰موج #خنده، حضّار را فرا گرفت و حاج شيخ هم، كه تازه به مقصود از اين پرده از نمايش پى برده بود و همراه جمع مى‏‌خنديد، از ماه بعد، شهريه طلاب را بالا برد. 📚 ذوق لطیف ایرانی، اثر استاد ابوالحسنی منذر (ره) ص۵۱ 💠 جشن عیدالزهرا و شادی در این مراسم در شب نهم ربیع الأول از قدیم بین #علما و بزرگان شیعه بر قرار بوده. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #هفته_وحدت چیست و از کجا آمده؟! 🔰 توضیحی جامع از دیدگاه وحدت #شیعه و #سنی و موسس آن و نتایج آن ⁉️ #وحدت یا #تقریب ⁉️ ⁉️ بانی و حامی وحدت کیست؟؟! ⁉️نتیجه وحدت چه بوده؟؟! ⁉️ایا وحدت امکان پذیر است؟ 📎نکته : وحدتی که #منتظری علیه ما علیه آن را پیشنهاد داد و بیان کرد #وحدت_اعتقادی بود و گفت شیعیان از #عقاید خود عقب بکشند که با مخالفت شدید #علما رو به رو شد و سپس از وحدت به تقریب یا همون #وحدت_سیاسی عوض شد. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑🔥 ۱۴ ربیع الاول به درک رفتن یزید ولدالزنا مبارک❤️ ⭕️علامه محمّد باقر مجلسی: 🔰شیخ مفید و شیخ طوسی روایت کرده اند که در این روز -یعنی چهاردهم ربیع الاول- یزید ملعون طاغیه به اسفل درکات جهنم پیوست و شایسته است که شیعیان این روز را روز مبارکی بگیرند و شکر خدای سبحان را بخاطر این نعمت عظمی الهی کنند. 📚زاد المعاد ص ۲۵۹ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #صمدی_آملی و حق #یزید بر گردن مومنین 📅 به مناسبت ۱۴ ربیع الاول سالمرگ پلید بن مجهول #یزید ولدالزنا لعنت الله علیه 🔰داوود صمدی از ذوب شدگان #صوفیه و #غالیان ممتاز معاصر بر مبنا باطل #وحدت_شخصی_وجود معتقد است افراد بد به خصوص جانیان حادثه کربلا مثل #یزید، #شمر و ...به مانند خوبان بر گردن همه حق دارند😳😡 📚(دروس مهارت طهارت نفس جلسه۱۱) 🚫این اراجیف نتيجه کسب معرفت از #نواصبی چون ابن عربی لعنه الله و... و اعتقاد به وحدت وجود هست ابن عربی: ✅«فما احد من العالم الا علی صراط مستقیم، و هو علی صراط الرب تعالی» 🔰پس هیچ احدی از عالم نیست مگر اینکه بر صراط مستقیم است و آن صراط رب تعالی است 📚فصوص الحکم ج۱ ص۱۵۸/محی الدین ابن عربی/ناشر: داراحیاء الکتب العربیة/قاهره ۱۹۴۶ 🔥حشرکم الله مع یزید و اتباعه روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 اعتماد به خدا در کلام حضرت امام صادق صلوات الله علیه ✅من خط الشهيد رحمه الله قيل للصادق عليه السلام: على ما ذا بنيت أمرك؟ فقال: على أربعة أشياء: علمت أن عملي لا يعمله غيري فاجتهدت، وعلمت أن الله عز وجل مطلع علي فاستحييت، وعلمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت، وعلمت أن آخر أمري الموت فاستعددت. 🔰به حضرت امام جعفر صادق علیه السلام عرض کردند: کار خود را بر چه چیزی بنا کرده‌اید؟ حضرت فرمودند: بر چهار چیز: 1⃣ فهمیدم که عمل مرا دیگری انجام نمی‌دهد؛ پس به کوشش پرداختم. 2⃣دانستم که خداوند بر حال من اطلاع دارد؛ پس خجالت کشیدم. 3⃣ فهمیدم روزی مرا دیگری نخواهد خورد؛ پس آرامش یافتم. 4⃣و دانستم بالاخره به سوی مرگ می‌روم؛ پس به همین جهت آماده آن شدم. 📚بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی رحمه الله، جلد ۷۵، صفحه ۲۲۸ 🎉ولادت حضرت امام جعفر صادق به محضر حضرت حجت بن الحسن و شیعیان شان مبارک باد🎊 روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 اهمیّت بزرگداشت میلاد رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله ⭕️مرحوم #محدّث_قمی در وقایع الایام می‌نویسد: 🔰 «سيد بن طاووس در اقبال، شرحى از لزوم تعظيم روز هفدهم ربیع الاول ذكر نموده و فرموده كه من يافتم طائفه‌ی نصارىٰ و جمعى از مسلمين را كه تعظيم بزرگى از روز ولادت عيسى عليه‌السلام مى‌نمايند و تعجّب كردم كه چگونه مسلمانان قانع شدند كه روز مولود پيغمبرشان كه اعظم از همه پيغمبران است به اين مرتبه از تعظيم باشد كه ادون از تعظيم نصارىٰ است مولد عيسى عليه‌السلام را!» 📚 وقایع الایام، ص۲۲۲ 📚مفاتیح الجنان، اعمال هفدهم ربیع‌الاول #تعظیم_شعائر روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 حال شیطان در لحظه ولادت #پیامبر_اکرم صلی الله علیه و آله‌ ⭕️ امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که رسول اکرم اسلام به دنیا آمد، شيطان در ميان اولاد خود فرياد كرد تا همه نزد او جمع شدند. گفتند: چه چيز تو را از جا برآورده است اى سيّد ما؟ گفت: واى بر شما، از اوّل شب تا حال احوال آسمان و زمين را متغيّر مى يابم. مى بايد كه حادثه عظيمى در زمين واقع شده باشد كه تا #عيسى به آسمان رفته است مثل اين واقع نشده است. پس برويد بگرديد و تفحّص كنيد كه چه امر غريب حادث شده است؟ پس متفرّق شدند و گرديدند و برگشتند و گفتند: چيزى نيافتيم. آن ملعون گفت: استعلام اين امر كار من است. پس فرو رفت در دنيا و جولان كرد در تمام دنيا تا به حرم رسيد ديد كه #ملائكه اطراف حرم را فرا گرفته اند. چون خواست كه داخل شود ملائكه بر او بانگ زدند. پس برگشت و كوچك شد مانند گنجشكى از جانب كوه حرا داخل شد. جبرئيل گفت: برگرد اى #ملعون! گفت: اى جبرئيل يك حرف از تو سؤال مى كنم بگو كه امشب چه واقع شده است در زمين؟ #جبرئيل گفت: #محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه بهترين پيغمبران است امشب متولّد شده است. پرسيد كه: آيا مرا در او بهره اى هست؟ گفت: نه. پرسيد: آيا در امّت او بهره اى دارم؟ گفت: بلى؛ ابليس راضى شد. 📚 جلاء العیون، مجلسی رحمه الله، ص ۶۸ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 بشارت به پیامبر در کتب مقدس نصاری (خلاصه) 🔰قران مجید از زبان عیسای مسیح می فرماید که به بنی اسرائیل وعده آمدن پیامبری به نام احمد را داده است 📚(الصف آیۀ 6) 🔰دو عبارت از انجیل یوحنا هست که می تواند مصداق این تعبیر قرآنی قلمداد شود. حضرت مسیح از آمدن فردی بعد از خود به نام پاراکلیتوس (παράκλητος) خبر می دهد این عبارت دلالت بر پیامبر اسلام دارد که با استناد به خود کتاب مقدّس قابل اثبات است. 🔰 هم چنین عیسای مسیح بشارت به آمدن احمد را به حواریون داد و در داستان دادگاه اش توسط پیلاطُس، فرماندار اورشلیم، گفت تنها ماموریت او از آمدن به این جهان شهادت دادن به احمد است.که انجیل یوحنا آن را نئوما تیس آلیتیاس ( Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ) نوشته است. 👈برگردان این واژه به عبری معادل نام آسمانی پیامبر اسلام אמת (eh'-meth) یعنی احمد است. مکاشفه یوحنا نیز با دو اسم امین و احمد از ایشان پیشگویی کرده است. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 برترین خلق حضرت محمد و بعد از ایشان اميرالمؤمنين صلوات الله علیهما ⭕️امام کاظم (علیه السلام) : ✅عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ اَلسَّائِيِّ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ اَلْأَوَّلِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَا خَلَقَ اَللَّهُ خَلْقاً أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ لاَ خَلَقَ خَلْقاً بَعْدَ مُحَمَّدٍ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . 🔰 خداوند هيچ مخلوقى برتر از #حضرت_محمد نیافرید و بعد از او هیچ خلقی برتر از #اميرالمؤمنين خلق نکرد. 📚 الإختصاص ج ۱، ص ۱۸. 📚 بحار الأنوار ج ۱۶، ص ۳۷۷. 📚 علل الشرایع ج ۱، ص ۵. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 لزوم #تقیه تا زمان ظهور امام حجت بن الحسن صلوات الله علیه 🔰 #تقیه_مداراتی و مخفی کردن #اسرار_اهلبیت از لوازم شیعه بودن است و هرکسی چنین نکند شیعه نبست و خلاف اوامر و انتظار اهل‌بیت‌ صلوات الله علیهم عمل کرده. 🖇 قابل توجه جو گیری های خود برائتی خوانده (برائتی واقعی تابع امر امامش هست) #تقیه #برائت #هفته_وحدت #هفته_برائت روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 وظيفه حاکم و نظام اسلامی در برخورد با بی حجابی و بی بند و باری ⚫️در #قرآن و #روایت تاکید شده است که بانوان باید تمام بدن خود را جز قرص صورت و دست ها تا مچ از #نامحرم بپوشانند . ⭕️خداوند در 📚سوره نور آیه 31 می فرماید: 🔰به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و #زینت های خود را جز آن مقدار که ظاهر است آشکار ننمایند و (اطراف) روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشیده شود) ⭕️امام صادق ذیل این آیه فرمود: 🔰زینت ظاهری که پوشاندن آن واجب نیست صورت و دو دست است 📚قرب الاسناد ص40 📚وسائل الشیعه ج 20 ص 202 ♨️فلذا #حجاب و پوشش چه برای زنان و چه برای مردان #امر_الهی هست و از حدود خدا و اسلام که باید رعایت شود و نظام و حاکم اسلامی باید این حد الهی رو برقرار و با حد شکنان برخورد کند . ⚫️کما اینکه در روایاتی تصریح شده است که وظیفه حاکم جامعه ، اجرایی کردن دستورات خداوند و حدود و احکام او در جامعه است که یکی از مصادیق آن ، اجرای حکم حجاب و برخورد با تعدی کنندگان از این حکم است 👇 ⭕️امام اميرالمؤمنين فرمودند: 🔰 بالاترين وظيفه #حاكم در برابر مردمش، توجّه دادن آنان به #وظايف_دينىِ‏شان است كه خداوند بر ايشان تكليف نموده است. بر ماست كه شما را به آنچه خداوند عز و جل فرمانتان داده است، فرمان بدهيم، و از آنچه خداوند عز و جل شما را از آن نهى كرده است، نهيتان كنيم، و دستور خدا را در باره همه مردم، از نزديك و دور [و خويش و بيگانه‏] اجرا كنيم و باك نداشته باشيم كه حق، در باره چه كسى اجرا مى ‏شود. 📚الغارات ، ج 2 ص 501 📚 بحار الأنوار ، ج 27 ص 253 ⭕️و جایی دیگر فرمودند : 🔰چيزى بر عهده امام (جامعه) نيست، جز آنچه از جانب پروردگارش بردوش او نهاده شده است ، كوشيدن در پند و اندرز، تلاش در خيرخواهى و راه‏نمايى، زنده داشتن سنّت، اجراى حدود [الهى‏] در باره سزامندانش، و رساندن سهام [بيت المال‏] به كسانى كه سهم مى‏ برند. 📚نهج البلاغة.خطبة 105 ♨️ فلذا اجرای حدود وظیفه حاکم است که حجاب و برخورد با بی حجابی از مصادیق آن است . ⚫️ کمااینکه در #سیره_حکومتی_اهل‌بیت‌ نیز ایشان به مسئله حجاب که ار حدود الهی بوده اهتمام و دخالت داشتند. ⭕️ در اینجا اميرالمؤمنين در تشری خطاب به مردم عراق از وضع حجاب و حیا زنان شان می فرمایند: 🔰ای مردم عراق خبر دار شده ام که زنان شما در گذرگاه ها با مردان تنه به تنه می خورند آیا شرم نمی کنید 📚الفقیه ج 3 ص 444 ⭕️ یا رسول گرامی صلوات الله علیه و اله زنان را #منع از ارایش برای غیر شوهر می کردند: 🔰 پیامبر زنان را منع کرد که برای غیر شوهر ، خودشان را زینت و آرایش کنند . اگر چنین کنند بر خداوند است که آنان را وارد آتش دوزخ کند. 📚الفقیه ج 4 ص 6 ♨️این گوشه ای از تنبه های اهلبیت به زنان در مسئله حجاب ⚫️ نکته دیگر اینکه یک سر این قضیه داخل در بحث #امر_به_معروف_و_نهی_از_منكر است و مشهور و منقول است که امر به معروف و نهى از منكر داراى #سه_مرحله است كه دو مرحله آن وظيفه #عمومى_مردم است به صورت واجب كفايى و يك مرحله وظيفه #دولت_اسلامی است به شرط وجود. ⭕️مراحل امر به معروف و نهی از منکر 👇 1⃣امر به معروف و نهى از منكر با #قلب يعنى در دل از بديها بيزار و نسبت به خوبيها علاقمند باشد . 2⃣ امر به معروف و نهى از منكر با #زبان كه ابتدا با كلمات نرم و ملايم و محبّت ‏آميز و پند و اندرز شروع مى‏ شود و سپس با كلمات تندتر و خشن‏ تر ادامه مى ‏يابد (اين نيز وظيفه عامّه مردم است). 3⃣ امر به معروف و نهى از منكر با دست، يا به تعبيرى ديگر #اقدام_عملى و گاه قهرآميز در مقابل تاركات واجبات و انجام دهندگان محرّمات باشد؛ خواه از طريق مجازات بدنى يا حبس و زندان؛ و يا كارهاى مشابه ديگرصورت گيرد، و همان گونه كه در مباحث فقهى گفته ‏ايم اين مرحله وظيفه حاکم اسلامى است و امكان ندارد كه به دست مردم داده شود كه موجب هرج و مرج و انواع نابسامانى مى ‏گردد . 📚پیام قرآن ج 10ص 217 📚 معنی الفقیه . ج14 . ص173 ♨️بنابراین ، وظیفه دولت اسلامی آن است که از باب اجرای #حدود و هم از باب ایجاد #امنیت_اخلاقی برای بقیه مسلمین و هم از باب #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر ، با منکرات در جامعه برخورد کند و هنجار شکنان دستورات الهی را تادیب کند که یک مصداق برای این وظیفه برخورد با هنجار شکنان حجاب اسلامی است

⭕️در رابطه با نهی از منکر عملی و برخورد با هنجار شکن اميرالمؤمنين در کلامی صریح میفرماید: 🔰اى مؤمنان ، هركس ظلم و ستمى را مشاهده كند كه در حال انجام گرفتن است يا #كار_زشت و #منكرى را ببيند كه مردم را به‏ سوى آن فرامى‏ خوانند اگر تنها با #قلبش آن را انكار كند راه سلامت را برگزيده و گناهى بر او نيست (به شرط اين‏كه بيشتر از آن در توان نداشته باشد) و آن‏كس كه با #زبان و بيان به مبارزه برخيزد و آن را انكار كند پاداش الهى خواهد داشت و مقامش از گروه نخست، برتر است. اما آن‏كس كه با #شمشير براى اعلاى نام خدا و سرنگونى ظالمان، به انكار برخيزد او كسى است كه به راه هدايت راه يافته و بر جاده حقيقى گام نهاده و نور يقين در قلبش تابيده است‏ 📚نهج البلاغه ، حکمت 373 🖇تعبير به «من انكره بالسيف» به معناى تكيه بر #قدرت و #زور در مبارزه با منکرات جامعه است . ایضا فرمودند: 🔰 #شمشير شكافنده است و دين به هم آورنده؛ زيرا دين به معروف امر مى‏ كند و شمشير از منكر نهى مى ‏كند. 📚میزان الحکمه ج 7 ص 350 ♨️فلذا دولت اسلامی ، وظیفه دارد احکام الهی مثل حجاب را بر قرار کند و با متخلفان از حدود الهی برخورد کند و ایضا وظیفه او هست که امر به معروف و نهی از منکر عملی کند و طبق روایت منکر را به زور شمشیر از بین ببرد و با هنجار شکنان برخورد کند . در دوران حکومت پیامبر گرامی و امیرالمومنین علیهما السلام نیز حتی یک مورد نداریم که آنان نسبت به این وظیفه اهمال ورزیده باشند و نسبت به حجاب زنان جامعه بی تفاوت بوده و آزادی در انتخاب حجاب را در حکومت خویش اجرایی کرده باشند. 🖇 اما اینکه در حکومت آن بزرگواران برخورد عملی نبوده چون در ان زمان طبق اخبار با یک دستور یا همان امر لسانی حدود الهی برقرار میشده و نیازی به شمشیر نبوده اما در اموری مثل زنا و روزه خواری اتفاقا حدود الهی در ملع عام اجرا میشده. #حجاب_حد_الهی_است_و_کسی_حق_ندارد_از_آن_تعدی_کند روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #اطاعت از امیرالمومنین علیه السلام مانند اطاعت از رسول خدا به اسناد اهل سنت ✅حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِیمُ بْنُ سُلَیْمَانَ الْبُرْنُسِیُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ، ثنا یَحْیَى بْنُ یَعْلَى، ثنا بَسَّامٌ الصَّیْرَفِیُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَیْمِیِّ، عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِی ذَرٍّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ: «مَنْ أَطَاعَنِی فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِی فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَکَ فَقَدْ أَطَاعَنِی، وَمَنْ عَصَاکَ فَقَدْ عَصَانِی» 🔰ابوذر غفارى: از رسول خدا (ص) نقل شده است که به #على بن أبى طالب علیه السلام فرمود: هرکس از من اطاعت کند، به راستى که از خداوند اطاعت کرده است، و هر کس از (فرمان) من سرپیچى کند، به راستى که از (فرمان) خداوند سرپیچى کرده است، 👈هر کس از تو #اطاعت کند به راستى که از من اطاعت کرده ، هر کس از (فرمان) تو #سرپیچى کند، از (فرمان) من سرپیچى کرده است👉 📚المستدرک‌علی‌الصحیحین،جلد۳،صفحه۱۳۱ روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 #شیر_و_خورشید نماد غیر ایرانی 🖇 قابل توجه باستان پرستان و سلطنت طلبان کوژ مغز.... ⭕️دکتر مجتبی #مینوی بعد دهها صفحه توضیح در کتاب تاریخ و فرهنگ می نویسد: 🔰نمی توان این نماد(شیروخورشید) رو به تاریخ قبل از #اسلام ارتباطی داد و هیچ گونه شواهدی وجود ندارد که #ایرانیان آن را ابداع نموده اند ♨️ایشان اشاره می کند که نماد ایران #درفش کاویانی است نه شیر و خورشید 📚تاریخ و فرهنگ،مجتبی مینویی، صفحه ۲۷۶ روافض الحیدری #ravafez_alhaydari

🛑 سخنوران عرب زبان می توانند مانند #قرآن را بیاورند ❗️❗️ ⭕️ #آلوسی یکی از علمای مشهور #اهل_سنت است که تفسیر او نیز یکی از تفسیر های #مشهور است. آلوسی در مقدمه ی تفسیر خود کلامی عجیب و #مخالف_صریح قرآن را بیان می کند : ✅الثانی أن القرآن غیر خارج عن کلام العرب وما من أحد من بلغائهم إلا وقد کان مقدورا له الإتیان بقلیل من مثل ذلک والقادر على البعض قادر على الکل. 📚: روح المعانی،ج1،ص155 ط موسسة الرسالة 🔰دوم این که قرآن خارج از کلام عرب نیست 👈و کسی از سخنوران و افراد با کلام فصیح و بلیغ نیست مگر این که می تواند اندکی مانند قرآن را بیاورد👉 و کسی که قادر بر آوردن بخشی از قرآن باشد مانند کسی است که قادر بر آوردن تمام قرآن است.😳😳 ❌این سخن آلوسی،مخالفت صریح و واضح با سخن خداوند در قرآن کریم دارد که می فرماید : ✅قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن یَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیرًا 📚:سوره ی اسراء،آیه ی 15 🔰بگو اگر انس و جن گرد آیند تا نظیر این قرآن را بیاورند مانند آن را نخواهند آورد هر چند برخى از آنها پشتیبان برخى [دیگر] باشند. ❌اما اگر بخواهیم طبق کلام آلوسی پیش برویم می توانیم چند نفر از خطباء و سخنوران عرب زبان را جمع کنیم و حداقل از جهت فصاحت و بلاغت مانند قرآن را بیاوریم و اعجاز قرآن در فصاحت و بلاغت را نقض کنیم ❗️ (العیاذ بالله از این کفریات) روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🛑 به دلیل ریپورت شدن اکانت پست گذار کانال چند روزی نتوانستیم در کانال پست گذاری کنیم ⭕️ انشاءالله در ایام آينده جبران خواهد شد 💢 چند نکته برای منجمد الفکری که اکانت بنده و این کانال رو گزارش کرده : ۱. بی سوادی و جهل خودت و هم فکرانت رو بیش از این به نمایش نگذار ۲. دفعه بعدی مقابله به مثل خواهم کرد ۳‌. دست بالای دست زیاده الکی تلاش برای حذف این کانال نکن ۴. وقتی به اندازه یک احمق سواد نداری بهتره ساکت بشی و تعلم کنی با عرض پوزش از اعضا کانال روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🔰پاسخ: سلام هم از طریق قران و از طریق روایات بحث مفصل و دقیقی هست

🔰پاسخ: سلام مدیر: @ali_a184 ادمین تبادلات نداریم هر کسی مایل هست و وقت داره برای این کار در پی وی اعلام کنه

🔰پاسخ: سلام لعن و سب علنی جایی در مکتب و سیره اهلبیت صلوات الله علیهم ندارد وحدتی هم نداریم جز وحدت اجتماعی شیعیان باید تا ظهور تقیه کنند و هرچه بیشتر بهتر انشاالله بیشتر مطلب خواهیم گذاشت اگر مطلبی غلط از کانال های شیعه یا سنی دیدید برای ما بفرستید بتونیم حتما ردیه می زنیم

🔰 پاسخ: ابن الحمار چون دست بالا دست زیاده

🛑 تفرقه شیعیان در دوران نزدیک به ظهور! ⭕️امام حسن مجتبی صلوات‌الله‌علیه فرمودند: ✅«عن عمیرة بنت نفیل قالت سمعت الحسن بن علی علیهماالسلام یقول: لا يكون هذا الامر الّذى تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض و یلعن بعضکم بعضا و يتفل بعضكم فى وجه بعض و حتی يشهد بعضكم بالكفر علی بعض. فقلت له: ما فى ذلك خير؟ قال علیه‌السلام: الخير كلّه فى ذلك عند ذلک يقوم قائمنا فیرفع ذلك كلّه.» 🔰این امر (ظهور) را که منتظرش هستید واقع نخواهد شد تا اینکه برخی از شما ( #شیعیان ) از عده دیگری #بیزاری بجویند و بعضی از شما بعضی دیگر را #لعنت کنند و گروهی به صورت گروهی دیگر #آب_دهان بیندازند و دسته‌ای شهادت به #کفر دسته‌ی دیگر بدهند! راوی عرض کرد: پس هیچ #خیری در آن زمان نیست! 👈حضرت فرمودند: همه خیرها در آن زمان است؛ چرا که در آن وقت، قائم ما ظهور کرده و تمام این #اختلافات را از بین می‌برد. 📚 الغیبة ص۴۳۸ 📚الخرائج والجرائح ج۳، ص۱۱۵۳ 📎 به امر اهلبیت در این زمان تا می شود باید #تقیه کرد و از اختلافات درونی #پرهیز کرد تا حجت الهی برسد. روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

نظر شیخ #رجبعلی_خیاط از بزرگان عرفا درمورد کتاب مثنوی معنوی متعلق به مولوی لعنه الله ✅سوال: جلال الدین #مولوی و کتاب مثنوی او را چگونه می‌بینید؟ 🔰جواب: او در #برزخ گرفتار است ... خواستم کتاب مثنوی را بخوانم، در عالم معنا شخصی را در جلو و دیگری را پشت سر خود دیدم که یکی به دیگری می‌گفت: نگذارید بخوابد! با شنیدن این سخن پیش خود فکر کردم که چرا هنگام قرائت قرآن نمی‌گویند: نگذارید بخوابد؟ از این رو کتاب را کنار گذاشتم. 📎 این نقل فقط صرف قاعده الزام برای سینه چاکان #عرفان_مصطلح و قائلین به شهود و‌... هست و در تایید شخص شیخ رجبعلی نیست. #مثنوی_مولوی #نقد_مولوی روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

🔴 استاد ابن ابی الحدید: اگر رسول الله زنده بود کسیکه باعث ترساندن و سقط جنین حضرت فاطمه شد خون او را مباح مینمود (اهلسنت) ✅ قضیه سقط جنین اظهر من الشمس در تاریخ موجود هست منتها بعضی از #علمای عمری اهلسنت پرده پوشی و سکوت نموده اند؛گاهی بی اختیار حقیقت را اعتراف کرده اند و شاهد بر مدعای ما گردیده؛ #ابن_ابی_الحدید سنی در شرح نهج البلاغه خودش پس از بیان قضیه سقط جنین دختر رسول الله میگوید وقتی برای استاد خود ابی جعفر نقیب شیخ معتزله نقل نمودم که وقتی خبر به رسول خدا دادند که هبار بن اسود بانیزه به هودج زینب دختر شماحمله برد و زینب از ترس بچه اش را سقط کرد، رسول الله خون اورا مباح نمود ابی جعفر گفت: اگر رسول الله زنده بود حتما مباح میکرد خون کسیرا که فاطمه را ترسانید تا آنکه بچه اش محسن سقط گردید : ◀ ... فكان أول من سبق إليها هبار بن الأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي و نافع بن عبد القيس الفهري فروعها هبار بالرمح و هي في الهودج و كانت حاملا فلما رجعت طرحت ما في بطنها و قد كانت من خوفها رأت دما و هي في الهودج فلذلك أباح رسول الله ص يوم‌دم هبار بن الأسود .قلت و هذا الخبر أيضا قرأته على النقيب أبي جعفر رحمه الله فقال إذا كان رسول الله ص أباح دم هبار بن الأسود لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها فظهر الحال أنه لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها فقلت أروي عنك ما يقوله قوم‌ - إن فاطمة روعت فألقت المحسن فقال لا تروه عني و لا ترو عني بطلانه فإني متوقف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه. 🔷 .. اول کسي که از مشرکين به ناقه ي زينب رسيد، هبّار بن اسود بود وي به محض رسيدن نيزه اي به طرف هودج زينب رها کرد زينب که حامله بود از اين حمله ترسيد چون به مدينه رسيد، #سقط جنين کرده و بچه از شکم انداخت. به همين خاطر روزي که مسلمانان مکه را فتح کردند، پيامبر صلي اللَّه عليه و آله دستور داد که هر جا هبّار بن اسود را ديدند، آن را به #قتل رسانند. ➕ [ابن ابي الحديد بعد از نقل اين خبر مي گويد] اين خبر را براي «نقيب ابي جعفر» که خدايش رحمت کند، خواندم. [نقيب] گفت: وقتي رسول خدا صلي اللَّه عليه و آله به خاطر ترساندن زينب و افتادن بچه از شکم او، خون هبّار بن اسود را مباح کرد معلوم است که اگر در زمان فاطمه عليها السلام زنده بود بدون شک خون کساني که #فاطمه را ترسانده تا سقط جنين کرده، مباح مي کرد.[ابن ابي الحديدمي گويد]: به نقيب گفتم: آيا مي توانم اين خبر را که عده اي فاطمه را ترساندند، تا اين که فرزندش محسن را از شکم انداخت از شما نقل کنم؟ نقيب گفت: نه از من نقل نکن ولکن بطلان اين خبر را نيز از من نقل نکن چرا که من درباره ي اين خبر نظر و عقيده اي نمي دهم. .!! 📗📔 نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 14 صفحه : 192 ✍ همچنین در جای دیگر‌از کتابش مینویسد: على أن جماعة من أهل الحديث قد رووا نحوه 🔹گروهی از اهل حدیث[از اهل سنت نیز] مانند آن چه را شیعیان می‏گویند[قضیه شهادت حضرت زهرا] نقل کرده‏اند. 📗📔نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 2 صفحه : 21 ✳ این قضیه، به خوبی نشان می‏دهد که اخبار موافق با نظریات شیعه در بین روایات اهل سنت نیز وجود داشته و خود ابن ابی الحدید نیز در قسمتی از کلامش اعتراف می‏کند و همچنین اعتراف استاد ابن ابی الحدید مبنی بر حکم‌ کسیکه دختر رسول الله حضرت صدیقه طاهره را ترسانده و باعث شهادت حضرت صدیقه سلام الله علیها شده است . ✳ ایضا به حکم رسول خدا خون باعثین این جنایت من جمله عمر و ابابکر مباح بوده است ✳ این اعترافات از جمله روایات شاهد از اهلسنت بر شهادت حضرت زهرا و محسن سلام الله علیهما هست که علما حرام.زاده کنونی اهلسنت از عوام مخفی کرده یا توجیه می کنند. 🙏 ان شاءالله پست گذاری در ایام فاطمیه و اینده به روال قبلی خواهد بود و لعنت الله علی القوم ظالمین روافض الحیدری @ravafez_alhaydari

♦ خبر دادن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ ﴿باسند معتبر در روایات شیعه﴾ 📌 عیسۍ بن المستفاد بجلۍ از اصحاب امام ڪاظم ﴿؏﴾ از امام ڪاظم روایت میڪند: رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود : 💠 «من بر کسی که فاطمه بر او خشم ورزیده خشم ورزیده ام، یا علۍ وای برکسی که به او ظلـم کند، واۍ برکسی که حق فاطمه را سلب میکند،و حرمتش را هتڪ کند و جنینش را آزار دهـد و پهلویش را بشکند، واۍ برکسی که درب خانه اش را میسوزاند و با وۍ مخالفت میکند و مبارزه میکند، سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نام آنان را برد» ✅ أَنِّي رَاضٍ عَمَّنْ رَضِيَتْ عَنْهُ اِبْنَتِي فَاطِمَةُ وَكَذَلِكَ رَبِّي وَ مَلاَئِكَتُهُ يَا عَلِيُّ وَيْلٌ لِمَنْ ظَلَمَهَا وَوَيْلٌ لِمَنِ اِبْتَزَّهَا حَقَّهَا وَوَيْلٌ لِمَنْ هَتَكَ حُرْمَتَهَا وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَحْرَقَ بَابَهَا وشجَّ جنبَیْها وَ وَيْلٌ لِمَنْ آذَى جَنِینَها وَ وَيْلٌ لِمَنْ شَاقَّهَا وَ بَارَزَهَا اَللَّهُمَّ إِنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَ هُمْ مِنِّي بُرَآءُ ثُمَّ سَمَّاهُمْ رسول اللهﷺ 📚ڪتاب الوصـیـه ص۹۰ 📚بحار الأنوار ج ۲۲ ص ۴۸۴ ↯بررسۍ سند روایت↯ 📌با توجه به اینکه مؤلف کتاب الوصیه،عیسی بن المستفاد از اصحاب امام کاظم﴿؏﴾ بود وبلاواسطه از او شنیده،صحّت سند منوط به وثاقت اواست. ✳ شیخ نجاشۍ میگوید:«عيسى بن المستفاد أبو موسى البجلي الضرير روى عن أبي جعفر الثاني عليه‌السلام ولم يكن بذاك ،له كتاب الوصية» 📗رجال النجاشي ج:۱ ص:۲۹۷ ⭕ «لم یڪن بذاڪ» لغتاً وعرفاً بدین معناست ڪه شخصۍ مُتّصف به یڪ صفت[مثل #وثاقت] باشد ولی در مراتب والای این صفت نباشد،بنابراین توثیق از این عبارت افاده میشود. 📌ڪلام برخۍ از علما ڪه وثاقت ومدح را از سخن نجاشی استنباط ڪردند: 1⃣استرآبادۍ:«ليس بحيث يوثق به وثوقا تامّا و ان كان فيه نوع وثوق، من قبيل قولهم: ليس بذاك الثقة، و لعلّ هذا هو الظاهر، فيشعر على نوع مدح» منهج المقال ج:۱ ص:۱۳۶ 2⃣وحید بهبهانۍ: «وان كان فيه نوع وثوق من قبيل قولهم ليس بذاك الثقة ولعل هذا هو الظاهر فيشعر على نوع مدح» الفوائد الرجالية ج:۱ ص:۴۳ 3⃣میرزا نراقۍ: «بل لا يبعد دلالة ذلك على نوع مدح، يعني ليس بحيث يوثق به وثوقاً تامّاً و إن كان فيه وثوق في الجملة» شعب المقال ج:۱ ص:۳۶ 4⃣ابوعلی حائرۍ:«قولهم: ليس بذاك الثقة، و لعلّ هذا هو الظاهر، فيشعر الى نوع مدح» منتهى المقال ج:۱ ص:۱۳۱۵ وهمچنین فرمود:«لم يكن بذاك، على المدح أقرب منه إلى الذم» منتهى المقال ج:۱ ص:۲۸۶ ➸━━━➵━━━➵━━━➸ ✍🏻دلالت روایت شریف ڪتاب عیسۍ بن المستفاد ♻این روایت از چند حیث حائز اهمیّت است. ❶قدمت ڪتاب، عیسی بن المستفاد در قرن«۲»میزیست بنابراین من حیث تقدّم دارای مزیّت است ونشان میدهد قضیه شهادت حضرت درهمان قرون ریشه داشت. ❷نفرین ظالمین توسط رسول اللهﷺ ❸ذڪر تفاصیل واقعه هجوم توسّط حضرت پیامبرﷺ ❌جرایمۍ ڪه به نص روایت طواغیت در حقّ حضرت زهرا﴿؏﴾ انجام داده اند: ①سلب حقوق وغصب اموال ②هتڪ حـرمـت حضرت ③آزار جنین حضرت فاطمه ④شڪستن پهلوۍ حضرت.. ⑤ســــوزانـــدن درب خــانه ⑥جنگ ومبارزه ومخالفت با وۍ لَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیڪِ یا فاطِمَـة﴿؏﴾ روافض الحیدری @ravafez_alhaydar