🛑 بیان شأن #فقیه در مباحث #اعتقادی و رد #فلسفه و عرفان مصطلح
💠 مرحوم آیت الله #صافی گلپایگانی:
✅🔺 فقها، فقیه نخواهند بود مگر آنکه خداشناسی مکتب انبیاء را بدانند نه مکتب #فلسفه و #عرفا .
➖" اینکه مرقوم داشته اید بحث در معارف دینی در فقه و حدیث خلاصه نشده است و دین فقط فقه و حدیث نیست و علماء دین تنها فقها نیستند ، ما هم همین را می گوئیم و همه هم همین را می گویند و معارف قرآنی و اسلامی به معنای عام خود شامل مسائل اعتقادی و عملی است ... بدیهی است علم به خدا و توحید او و صفات ثبوتیه و سلبیه و علم به نبوت و امامت و معاد ، اینها علومی است طبعا مقدم بر علم فقه و فقه متفرع بر آنهاست و فقها فقیه نخواهند بود مگر اینکه آن علوم پایه را در حدی که شرع ارشاد و هدایت نموده است دارا باشند .
این مطلبی نیست که در آن بحثی باشد که مسائل دینی متضمن هر دو بخش #الهیات و #عقاید و #تکالیف و #وظایف عملی است و فقیه باید در هر دو بخش صاحب نظر و اطلاع و تخصص کافی باشد .
🔰👈👈بحث این است که در معرفت و خداشناسی در همین حدی که از قرآن و حدیث استفاده می شود و به آن اکتفا شده است باید اکتفا نمود و در بحث از آنچه نهی شده است باید خودداری کرد و مخالفت شرع را ننمود ( و کلما تصوره العالم الراسخ فهو عن حرم الکبریاء بفراسخ ) . 👈مثلا در بحث از ذات خدا و کیفیت اراده حق تعالی و حقیقت علم باری تعالی و حتی تفاصیل قضا و قدر و کیفیت ربط حادث به قدیم و سنخیت بین معلول و علت و به تعبیر اخیرشان : تجلی و ظهور و ظاهر و مظهر و متجلی و مجلی ... ورود در مسائل الهیات به بسط و تفاصیل آزادی که اهل معقول یا عرفاء وارد می شوند همان بحث و کلام در کنه خداست که * یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون به علما * .
مسئله ، مسئله فقهی و عرفانی یا فقهی و فلسفی نیست چون موضوع این دو علم با هم مغایرند و به هم ارتباط ندارند . مسئله ، مسئله مکتب انبیاء و ائمه علیهم السلام و مکتب #فلاسفه و به اصطلاح عرفاست که با هم اگر تباین کلی نداشته باشند تصادق کلی و تام نیز ندارند ...
👈قرار دادن #فلسفه آن هم نه فلسفه خاص بلکه مختلط با به اصطلاح عرفان #عرفاء_معلوم_الحال که از آن به #حکمت_متعالیه تعبیر می کنند در برنامه درسی حوزه ها و دانشگاه ها همان 👈خطر👉 را دارد که حاصل آن صاحبان مشارب باطله و منحرف و تبدیل حوزه دینی و مذهبی و جعفری به حوزه فلسفی یونانی و این و آن ، و به قول بعضی حکمت متعالیه خواهد شد " .
📚 نگرشی بر فلسفه و عرفان، تألیف حضرت آیت الله صافی گلپایگانی، ص 117
روافض الحیدری
@ravafez_alhaydari
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🛑 #هفته_وحدت چیست و از کجا آمده؟!
🔰 توضیحی جامع از دیدگاه وحدت #شیعه و #سنی و موسس آن و نتایج آن
⁉️ #وحدت یا #تقریب ⁉️
⁉️ بانی و حامی وحدت کیست؟؟!
⁉️نتیجه وحدت چه بوده؟؟!
⁉️ایا وحدت امکان پذیر است؟
📎نکته : وحدتی که #منتظری علیه ما علیه آن را پیشنهاد داد و بیان کرد #وحدت_اعتقادی بود و گفت شیعیان از #عقاید خود عقب بکشند که با مخالفت شدید #علما رو به رو شد و سپس از وحدت به تقریب یا همون #وحدت_سیاسی عوض شد.
روافض الحیدری
@ravafez_alhaydari
🔥الرَوافِضُ الحَیدَری🔥
🛑 ابن عربی یک #صوفی #ناصبی #گمراه 🔰به زودی سلسله پست هایی با موضوع نقد تخصصی #شخصیت و #عقاید باطل #
🛑 ردیه قاطع #آیت_الله_خمینی رحمه الله به اراجیف #ابن_عربی لعنت الله علیه
🖇 به مناسب ارتحال آیت الله خمینی
🖇 ابن عربی یک صوفی ناصبی گمراه (1)
⭕️ابن عربی ناصبی در موافقت با #اهلسنت میگوید:
🔰«رسول خدا «صلی الله علیه [و آله] و سلّم» رحلت کرد و به #خلافت احدی تصریح نکرد و برای خود خلیفه #تعیین نفرمود.
🔥ایت الله #خمینی رحمه در جواب ابن عربی ملعون با #تندی مینویسد:
🔰هذا من اقبح القبائح / #خلافت ظاهری و منصب الهی امری است که بر مردم پوشیده و #مخفی است و این باید به #نصّ و تعیین آن از جانب #وحی اظهار شود؛ زیرا امر خلافت از اعظم #فرائض است برای رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و تضییع این امر خطیر موجب تشتّت امر خلافت و مختل شدن اساس #نبوت و اضمحلال آثار شریعت میشود و این از #قبیح_ترین_قبائح است که هیچ کس حاضر نیست چنین کاری را به #انسانهای_معمولی نسبت بدهد چه رسد به پیغمبر مکرم و رسول معظم صلی الله علیه و آله و سلم. »
📚تعلیقات بر شرح فصوص الحکم، ص ۱۹۶
💠 اقای خمینی این چرت ابن عربی را با قول اقبح قبائح روشن می کنند که این قول خود دلیل بطلانی بر #عقاید ابن عربی است
💠 ایضا ایشان در اخر با گفتن اینکه هیچ کس حاضر نیست چنین کاری را به #انسانهای_معمولی نسبت بدهد چه رسد به پیغمبر مکرم . در حال روشن کردن #حماقت و #جهل و #عداوت ابن عربی ناصبی هستند
💠 این کلام ابن عربی صوفی که پیامبر برای خود #خلیفه معین نکرد عقیده تمام #اهلسنت و مخالفین هست که نشان دهنده مذهب باطل ابن عربی است.
الروافض الحیدری
@ravafez_alhaydari