🔴 بخش دوم/ جزییات شنیدنی از حمله موشکی ایران به رژیم صهیونسیتی از زبان سردار ابطحی از مسئولین میز فلسطین در سپاه قدس و مشاور وزیر کشور و رییس مجلس در امور فلسطین 🔹موشک‌های بارشی و خوشه‌ای ما که در آسمان منفجر و به صدها موشک تبدیل می‌شوند از نوعی است که دشمنان زیاد با آن کار نکرده بودند و هر موشک ضد موشک آمریکایی‌ها به دنبال تکه‌ای از این خوشه‌ها می‌رفت و بعد از پهپادها این نوع موشک ها سپر دوم برای درگیر کردن سامانه‌های پدافندی بودند؛ بنابراین می‌توان گفت که موشک‌های بارشی ما ۱۰۰ درصد موفق بودند. 🔹سایر موشک‌ها نیز بین ۸۵ تا ۹۰ درصد به هدف برخورد کرده است و این اطمینان نیز به دلیل رصد تصاویر ماهواره‌ای، رصد دوربین‌هایی که روی موشک‌ها قرار داشتند و به صورت برخط تصاویر را ارسال می‌کردند و همچنین منابع محلی است. 🔹دشمن امکانات زیادی را به کار برد و هیچ دستاوردی کسب نکرد ولی در مقابل شکستن سپر موشکی رژیم صهیونسیتی از دستاوردهای ما در این عملیات بود. 🔹بعد از وعده صادق هم در سطح تاکتیکی و تکنیکی و هم در سطح عملیاتی و نظامی این سپر موشکی امروز برای کل جهان فاقد ارزش شد، همچنین در حوزه تکنیکی مطمئن شدیم که سیستم‌های ما به چه صورت کار می‌کنند و در واقع این تازه اولین مانور ما با فشنگ جنگی بوده است. 🔹ما ثابت کردیم که جمهوری اسلامی ایران به تنهایی می‌تواند با تمام دنیا درگیر شود؛ فرماندهان ما در ۷ ساعت در یک اتاق عملیات نشستند و با همه اتاق‌های فکر منطقه‌ای، فرامنطقه‌ای و جهانی درگیر شدند. 🔹در دکترین نظامی اسرائیل جواب بین ۲ تا ۱۳ ساعت است و این‌که تا به امروز هیچ غلطی نکردند دلیلش موفقیت ۱۰۰ درصد۶ عملیات وعده صادق است. 🔹الان در حال ورود به سومین روز بعد از عملیات هستیم و به طور قاطع آسیب‌پذیری اسرائیل روشن شد و اطمینان دارم که اسرائیل از امروز به طور مستقل وارد هیچ درگیری نمی‌شود و از طرف دیگر اروپا و آمریکا فهمیدند که بار و هزینه اسرائیل از سطح امکان آنها بالاتر رفته است. 🔹در عملیات وعده صادق قرار بود که فقط اسرائیل تنبیه شود اما با توجه به این‌که کشورهای بسیاری درگیر این عملیات شدند، تنبیهی دسته جمعی رخ داد. در شورای امنیت نیز دیدیم که کاری نتوانستند انجام دهند و الان جمهوری اسلامی ایران در تراز یک قدرت جهانی مطرح شده است و از امروز جهان طوری دیگر به جمهوری اسلامی ایران نگاه می‌کند. 🔹آخرین تماس را مقامات مصری ۳ ساعت پیش از عملیات داشتند و التماس می‌کردند که این کار انجام نشود و تمام تلاش‌شان این بود که ما را قانع کنند تا یا جواب را به آینده موکول کنیم یا چنانچه قصد داریم حتماً جواب دهیم این جواب را به صورت نیابتی بدهیم یا اینکه با موضوع آتش بس در غزه و عدم حمله به رفح معامله کنیم؛ این درحالی بود که امر، امر رهبری بود و بنا نبود که از آن کوتاه بیاییم؛ به همین دلیل نیز در پاسخ به پیشنهادات و پیام‌هایی که مطرح می‌شد می‌گفتیم که این‌ها را بررسی خواهیم کرد و فقط می‌گفتیم که اگر بلافاصله آتش بس برقرار شود، ما درصدی از عملیات خود را کوچک‌تر می‌کنیم. 🔹بعد از اتمام عملیات این دفعه، دیپلماسی نظامی انجام شد یعنی ساعت ۳ بامداد روز یکشنبه ۲۶ فروردین وقتی که عملیات وعده صادق تقریباً به پایان رسیده بود سفیر سوییس را به عنوان حافظ منافع آمریکا برای اولین بار به جای وزارت خارجه، به سپاه احضار شد و به او هشدارهای لازم را دادند که اگر آمریکایی‌ها کوچکترین اقدامی انجام دهند، تمام منطقه را روی سرشان خراب می‌کنیم. 🔹سفیر سوییس به سرعت پیام ایران را منتقل کرد و آمریکایی‌ها نیز سریع پیام را دریافت و اعلام کردند که ما کاری نداریم و اصلا دخالتی نمی‌کنیم. 🔹در شرایطی که همه کسانی که در رژیم صهیونسیتی حضور دارند متجاوز هستند اما نهایت نجابت ملت ما و انسانیت و کرامت و بزرگی ملت ایران بود که موشک‌های خود را به ساختمان‌های رژیم صهیونسیتی نزد و این مستمر نیست و تازه الان راه را یاد گرفتیم. 🔹دشمن در ابتدا ۷۰ هواپیما وارد آسمان کرد و بعد از اینکه مشاهده کرد تعداد هواپیماهایش کم است، از پایگاه‌هایی در قبرس و دیگر نقاط باز هم هواپیما به آسمان آورد و ۷ ساعت نبرد را با ۱۰۳ هواپیما پیگیری کرد و یک میلیارد و سی صد و پنجاه میلیون دلاری که میگویند هزینه کردند صرف پروتز همین هواپیماها کردند در حالی که کل پهپادهایی که ایران استفاده کرد در مجموع زیر ۲۰ میلیون دلار خرج برداشتند. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 آهنگ مازندرانی شاد و زیبا در خصوص ابهت رهبر معظم انقلاب، حاج قاسم، سپاه پاسداران و نیروهای مسلح ♦️دقیقاً وصف حال این روزهای خاورمیانه است. جایی که نهال ۴۵ سال پیش امام خمینی (ره)، حال به یک ابر قدرت تاریخ ساز تبدیل شده است. 🔸تنها آهنگ شادی که ضد انقلاب و غربگرایان دوست ندارند به آن گوش دهند.😊 #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يا اَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ، وَ مَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ، وَمَهْبِطَ الْوَحْىِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ الْعِلْمِ، وَمُنْتَهَى الْحِلْمِ، وَاُصُولَ الْكَرَمِ (سلام بر شما اى خاندان نبوت و جايگاه رسالت و مركز رفت و آمد فرشتگان و جاى فرود آمدن وحى و معدن رحمت و گنجينه داران دانش و سرحَدِّ نهايى بردبارى و اصول و اساس کَرَم) ♦️شهید آوینی: «حكايت بقيع، حكايت غربت است، غربت اسلام، و با كه بايد اين راز را بازگفت كه اسلام در مدينه‌النبی از همه ‌جا غريب‌تر است؟! خطاب ما اينجا با عاشقان است، و با درد آشنايان، كه اين حكايت را ديگر، هر دلی تاب شنيدن ندارد. ♦️ای اشک مهلتی، تا بازگويم حكايتی را كه قرن هاست در سينه‌ام مستور مانده است، و درد آشنايی نيافته‌ام، كه اين راز سر به مهر را با او زمزمه كنم.» 🔸منبع: کتاب «سفر به سرزمین نور» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 کاریکاتوری سیاسی که نمایانگر حقانیت یکی از وصیت های بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران است! ♦️امام خمینی (ره): «هان‌ای مسلمانان جهان، و مستضعفان تحت سلطه ستمگران، بپاخیزید و دست اتحاد به هم دهید و از اسلام و مقدرات خود دفاع کنید و از هیاهوی قدرتمندان نهراسید که این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و حق بر باطل است.» 🔸منبع: «صحیفه امام خمینی (ره)، جلد ۱۵، صفحه ۱۵۱» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 برشی صوتی از مستند «روایت فتح» با نوای آسمانی شهید آوینی همراه با صحبت های رزمندگان 🔸ایمان فاصله ها را نفی کند! #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 گودال بزرگ ناشی از حمله نظامی دیشب اسرائیل به اصفهان با موجوداتی سیاه رنگ! 🔸البته بزارید همین الان بگم که شوخی کردیم و این لونه مورچه است والا همین الان یه عده وطن فروش (اسرائیلیان ساکن ایران) می ریزن تو پمپ بنزینا و ترافیک درست می کنن برا مردم.😂 🔸در ضمن، گول اینترنشنال رو هم نخورید که مثل همیشه مسخرتون کنه و بیاد بگه که این دهانه تونل های حماس تو غزه است و جمهوری اسلامی به عنوان آثار حمله نظامی اسرائیل ازش استفاده کرده تا سطح حمله رو بیاره پایین، به خدا لونه مورچه است😂 #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۳۱ فروردین سالروز شهادت دردانه حاج قاسم و صاحب مزار خالی سمت چپ ایشان در گلزار شهدای کرمان، شهید حسین بادپا گرامی باد (بخش اول). 🔸از بچه‌های لشکر ۴۱ ثارالله استان کرمان و نیروهای حاج قاسم بود. مدتی قبل از عملیات تاریخی والفجر ۸ مسئول اندازه‌گیری آب در نیمه‌های شب در یکی از نهرهای فرعی منتهی به اروندرود بود تا جزر و مدِّ آب مورد ارزیابی قرار گیرد و رزمنده‌ها عملیات را زمان در پایین‌ترین جزر آب انجام دهند. 🔸چندین هفته در ساعات مشخصی از نیمه شب مبادرت به اندازه‌گیری آب می‌نمود و آن را به فرماندهان گزارش می‌داد. یک شب وقتی که ساعت اندازه‌گیری آب فرا رسید و ساعت کوکی اش او را برای این امر از خواب بیدار کرد، خستگی زیاد وی را به این تفکر وا می‌داشت که: «مگر اندازه آب چه تغییری کرده است، خب اندازه آن امشب هم مثل دیشب است دیگر، پس بگیر بخواب!» 🔸در همان نیمه‌های شب اتفاق عجیبی می‌افتد! حسین یوسف اللهی که مسئول اطلاعات عملیات لشکر حاج قاسم بود و در اهواز حضور داشت، به محمدرضا کاظمی می‌گوید: «همین الان به لب اروند رود و به نزد حسین بادپا برو و به او بگو به خاطر دروغی که گفتی تو شهید نمی‌شوی!» 🔸صبح محمدرضا به نزد حسین بادپا می‌رود و می‌گوید: «حسین یوسف اللهی گفته است به خاطر دروغی که گفته‌ای شهید نمی‌شوی!» حسین بادپا که دقیقاً نمی‌دانست که چه اتفاقی افتاده گفت: «من که دروغی نگفته‌ام!» محمدرضا کاظمی به او می گوید: «تو دیشب دروغ نوشته‌ای و الان هم دروغ می‌گویی؟!» 🔸حسین مقاومت را بی‌فایده می‌داند و می‌گوید محمدرضا، راستش را بگو، شما از کجا فهمیدید که من دروغ نوشته‌ام؟ محمدرضا می‌گوید که دیشب در قرارگاه نشسته بودیم به ناگاه محمد حسین یوسف اللهی گفت: «حسین بادپا لب اروند خوابش برده و دروغ نوشته است. تو برو به او بگو که به خاطر دروغی که نوشته‌ای شهید نمی‌شوی!» 🔸النهایه حسین یوسف اللهی و محمدرضا کاظمی در همان عملیات والفجر ۸ مجروحِ شیمیایی شده و به شهادت می‌رسند اما حسین بادپا شهید نمی‌شود و می‌دانست که شهید نخواهد شد چون منبع این بشارت تلخ کم شخصیتی نبود، او حسین یوسف اللهی بود! همان شخصی که حاج قاسم در سن ۶۳ سالگی در وصیت نامه‌اش گفته بود که من را در کنار او دفن کنید. 🔸آری، بادپا می‌دانست که حرف حسین یوسف اللهی اشتباه از آب در نمی‌آید. همان حسین یوسف اللهی که وقتی چشمانش مجروح و بانداژ شده و در بیمارستان اهواز بستری بود، به پرستار می‌گوید که: «مادر من جلوی درب بیمارستان ایستاده، برو او را صدا بزن و به نزد من بیاور! پرستار می‌گوید از کجا می‌دانی؟» می‌گوید: «من بوی مادرم را حس می‌کنم و او از کرمان به اینجا آمده است!» پرستار می‌رود و مادر حسین را از جلوی درب بیمارستان به نزد فرزندش می‌آورد. 🔸همان حسین یوسف اللهی که وقتی غواصانی به نام های صادقی و موسایی پور برای شناسایی از خطوط دشمن به اروند زدند و سر موعد بازنگشتند و حاج قاسم خیال کرد که آنها اسیر شده و عملیات را لو داده‌اند به او گفت: «آنها اسیر نشده و شهید شده‌اند و ما باید عملیات را ادامه دهیم.» حتی به حاج قاسم گفت: «فردا موسایی پور دقیقاً از همان جایی که به آب زده برمی‌گردد و پس فردا هم صادقی می‌آید!» 🔸فردا پیکر موسایی پور دقیقاً از همان نقطه‌ای که به آب زده بود به خط برگشت و پس فردا هم صادقی آمد! حاج قاسم از او پرسید حسین از کجا این را فهمیدی؟ او پاسخ داد: «آن شب موسایی پور به خوابم آمد و گفت ما اسیر نشده‌ایم، ما شهید شده‌ایم و ساعت بازگشتشان را هم گفت و دلیل اینکه موسایی پور در خواب توانست با من حرف بزند و صادقی نتوانست، این بود که موسایی پور نسبت به صادقی دو فضیلت داشت، یکی ایکه متأهل بود و دوم اینکه حتی در شبی که به شهادت رسید، در آب نماز شبش ترک نشد!» 🔸به دل پر غصه حسین بادپا برگردیم. او حق داشت که از شهادت خود ناامید باشد! این بشارت تلخ را حسین یوسف اللهی گفته بود، همان عارفی که حاج قاسم در فراق او می‌سوخت. همان حسینی که خداوند چشم بصیرت او را باز کرده بود و او در میان همه قدیمی‌های جبهه و جنگ استان کرمان از این حیث زبان زد بود. حسین هر روز می سوخت و جمله یوسف اللهی را در ذهنش تکرار می کرد که می گفت: «تو شهید نمی‌شوی!» 🔸بعد از جنگ حاج قاسم و بچه‌های کرمان سلاح را زمین نگذاشتند و با اشرار و تروریست‌های مسلح شرق کشور مبارزه کردند و خیلی از قدیمی‌های دفاع مقدس در استان کرمان به قافله شهدا پیوستند اما حسین بادپا شهید نشد. خیلی‌ها در آن مدت به شوخی به او می‌گفتند: «حسین بادپا، مگر یوسف‌اللهی به تو نگفت که شهید نمی‌شوی، خودت را خسته نکن!» 🔸حسین در این فکر بود که خدایا مگر می‌شود یک گناه کوچک و یک دروغ در لب اروندرود برای من به قیمت جا ماندنم از کاروان شهدا تمام شود؟ خدایا مرا ببخش و به قافله شهدا برسان (پایان بخش اول) #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۳۱ فروردین سالروز شهادت دردانه حاج قاسم و صاحب مزار خالی سمت چپ ایشان در گلزار شهدای کرمان، شهید حسین بادپا گرامی باد (بخش دوم). 🔸«مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا. برخی از آن مؤمنان، بزرگ مردانی هستند که به عهد و پیمانی که با خدا بستند کاملاً وفا کردند، پس برخی در راه خدا شهید شدند و برخی دیگر به انتظار شهادت مقاومت کرده و هیچ تغییری در عهد خود ندادند.» بله، حسین مصداق این آیه بود. او می‌دانست که خداوند بزرگ است و دروغ آن شبش در کنار اروندرود را موجبی برای رشد معنوی‌اش قرار داده نه امری قطعی که هیچ تغییر نکند. او می دانست که خداوند هیچ گاه بندگان مومنش را از بهترین بشارت‌های خود (شهادت و حیات ابدی) در صورت داشتن صلاحیت لازم محروم نخواهد ساخت. 🔸سال‌ها گذشت و حسین روز به روز در فراق کاروان شهدا از درد به خود می‌پیچید. شب‌ها به گلزار شهدای کرمان می‌رفت و با رفقای شهیدش از جمله محمد حسین یوسف اللهی و محمدرضا کاظمی درد دل می‌کرد. (اگر آه تو از جنسِ نیاز است، در باغِ شهادت باز، باز است!» 🔸سال ۱۳۹۲ فرا می‌رسد و یک بار دیگر حسین ندای «هل من ناصر» را از دمشق می شنود‌. او جهاد را تکلیف خود می‌دانست و شهادت را آرزوی خودش، پس ناامید نشد و مشتاقانه قصد دفاع از حرم کرد. حاج قاسم مخالفت کرد و گفت: «من همه رفقایم و قدیمی‌های جبهه و جنگ شهید شدند. حسین، چگونه می‌توانم بعد از اینکه محمد جمالی هم من را تنها گذاشت شاهد شهادت تو نیز باشم؟ (شهید محمد جمالی همان شهید مدافع حرمی بود که حاج قاسم خود با دستان خویش او را در گلزار شهدای کرمان به خاک سپرد.) اینگونه بود که حاج قاسم ابتدا با اعزام او مخالفت کرد. 🔸حسین مجدداً روزی متوجه حضور حاج قاسم در کرمان می‌شود. شبانگاه همسر حسین درب منزل حاج قاسم را می‌کوبد. حسین پشت سر همسرش و در حالی که گوشه چادر او را در دست گرفته بود وارد شد. او حاج قاسم را به چادر همسرش و چادر حضرت زهرا قسم داد که اجازه حضورش در جبهه شام را فراهم کند و همسرش نیز به حاج قاسم التماس کرد که مانع او نشود (ای لشکر حسینی، تا کربلا رسیدن یک یا حسین دیگر)! 🔸حاج قاسم در مصاحبه‌ای می‌گوید: «عطش شهادت همان عطشی بود که بادپا در نیمه شب همسر خودش را جلو انداخت و پشت چادر او پنهان شد و مرا به چادر همسرش قسم داد که بگذارم به سوریه برود!» 🔸به عقب تر بازگردیم. حسین مدتی قبل از رفتن به سوریه مادر شهید محمدرضا کاظمی که ۳۰ سال پیش در عملیات والفجر ۸ پیغام حسین یوسف اللهی مبنی بر شهید نشدنش به او داده بود را به گلزار شهدای کرمان برد و از او خواست که از فرزندش محمدرضا کاظمی بخواهد که شهادت او را امضا کند تا او نیز از قافله شهدا جا نماند. 🔸لبیک یا زینب. حسین بادپا به سوریه می‌رود و از فرماندهان لشکر فاطمیون می‌شود. روزی حاج قاسم به طور سرزده وارد یکی از یگان‌های لشکر فاطمیون می‌شود. مصاحبه معروفی از حاج قاسم در خصوص شهید مصطفی صدرزاده وجود دارد که می‌گوید: «من سید ابراهیم (شهید صدرزاده) را نمی‌شناختم. از پشت بیسیم داشتم با حسین (بادپا) حرف می‌زدم که دیدم یک صدای برجسته‌ای از پشت بیسیم جواب من را داد. به حسین گفتم این بچه تهرانی از کجا اومده در لشکر فاطمیون جا گرفته! فردا به مقر آنها رفتم و گفتم سید ابراهیم کیست؟ گفتند این است. من به شوخی به او گفتم خیال کردم تو با آن صدای کلفتت یک هیکل درشت داری!» این‌ها را گفتم که بدانیم این واقعه ای که می‌خواهم بگویم مربوط به آن روز است. از اینجا به بعدش را شهید مدافع حرم مصطفی صدرزاده تعریف می‌کند. 🔸مصطفی می‌گوید آن روز به ما اطلاع دادند که حاج قاسم می‌خواهد سری به مقر لشکر بزند. من تاکنون او را ندیده بودم. حاج قاسم آمد و حاج حسین بادپا من را به او معرفی کرد. حاج قاسم گفت تو بودی از پشت بیسیم دیروز با صدای برجسته تهرانی با من حرف می‌زدی؟ (شهید صدرزاده خود را با نام افغانستانی به لشکر فاطمیون رسانده بود و چنین مسأله‌ای برای حاج قاسم عجیب بود!) 🔸مصطفی می‌گوید آنجا میان حاج قاسم و حسین صحبت‌های رد و بدل شد و در آخر حاج قاسم به حسین بادپا گفت: «حسین، همین الان هم اگر آن کسی که باید برایت دعا کند که شهید شوی دعا کند، شهید می شوی!» 🔸بعد از رفتن حاج قاسم حاج حسین گریه کرد و گفت: «حاج قاسم سیمش به شهدا وصل است و خیلی از حقایق عالم غیب را می‌بیند! من چند روز پیش بالاخره خواب شهید محمدرضا کاظمی را دیدم (شهیدی که بشارت حسین یوسف اللهی در خصوص عدم شهادت را به او داد و حسین هم اخیراً مادرش را در کرمان بر مزار او برده بود تا برای شهادتش دعا کند). (پایان بخش دوم) #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۳۱ فروردین سالروز شهادت دردانه حاج قاسم و صاحب مزار خالی سمت چپ ایشان در گلزار شهدای کرمان، شهید حسین بادپا گرامی باد (بخش سوم و پایانی). 🔸 مصطفی می‌گوید که حاج حسین گفت: «در خواب به شهید محمدرضا کاظمی گفتم، محمدرضا برای شهادت من دعا کن، اما محمدرضا دعا نکرد! باز هم اصرار کردم و دعا نکرد. به او گفتم حداقل خودم برای شهادتم دعا می‌کنم و تو آمین بگو. در این حین شهید محمدرضا کاظمی رو به من کرد و لبخند زد. من احساس می کنم که حاج قاسم از خواب اخیر من خبر دارد و می‌داند که اگر محمدرضا کاظمی برایم دعا کند من شهید می‌شوم!» 🔸در نهایت چند وقت بعد لشکر فاطمیون به فرماندهی حاج حسین بادپا و شهید صدرزاده تصمیم بر یک عملیات سرنوشت ساز در استان درعا و منطقه بصری الحریر می‌گیرد. عملیات به لحاظ کیفی خوب پیش نرفت و به عاشورایی‌ترین عملیات‌ شهدای مدافع حرم تبدیل و به نوعی شبیه عملیات کربلای ۴ در دفاع مقدس بود. یک فیلم هست که شاید دیده باشید، آنجایی که شهید صدرزاده تیر به پهلویش خورده و می‌گوید: «هرچه در راه خدا بدیم کم است» مربوط به زخمی شدن او در همان عملیات بود. لحظاتی بعد چند تیر هم به حاج حسین بادپا اصابت می کند‌. 🔸در زیر آن آتش سنگین نفربر زرهی به نزد آنها می‌آید تا زخمی ها را به عقب ببرد. ابتدا شهید صدرزاده به سختی وارد آن می‌شود، به محضی که مصطفی وارد آن می‌شود یک تیر دیگر به پهلویش می‌خورد. در این حین حاج حسین بادپا را به سختی می‌خواهند سوار بی‌ام‌پی کنند و به عقب ببرند اما او که می‌بیند با این وضعیت زیر این آتش سنگین نمی‌تواند سوار شود و ممکن است رزمندگان داخل نفربر باز هم آسیب ببینند، دست خود را که به دست شهید صدرزاده بود فشار می‌دهد و او را پس می‌زند و قصد ماندن در همان جا را می‌کند و از پشت بر زمین می افتد. 🔸پیکر حاج حسین همان جا می‌ماند و داعش آن را با خود می‌برد. حاج قاسم گفته بود که: «پیکر حسین به خاطر من قصد ندارد از سفر سوریه برگردد، چون او می‌داند که من تحمل خاکسپاری‌اش را ندارم!» امروز سمت چپ مزار حاج قاسم مزار شهید حسین یوسف اللهی است و سمت چپ مزار شهید یوسف اللهی نیز مزار یادبود شهید مدافع حرمِ مفقودالجسد حاج حسین بادپا است. 🔸ای کاش حالا که حاج قاسم خودش هم رفته، بادپا هم برگردد تا او (حاج قاسم) و همه ما را خوشحال کند. همان بادپایی که زمانی که سهل اندیشان داخلی می‌گفتند مدافعان حرم به خاطر پول می‌روند، شرکت تجاری خود که در حدود ۴۰۰ نیروی انسانی در زیر مجموعه داشت را رها کرد و مانند «زهیربن قین بجلی» که در روز عاشورا با همه ثروت مادی اش خود را به امام حسین (ع) رساند، خود را به خواهر او زینب (س) در دمشق رساند تا به همه ما بگوید که روز عاشورا هنوز به شب نرسیده است. 🔸شهدا همه زنده هستند و بادپا نیز زنده است! روزی دانشجویان دانشگاه کرمان برای سرکشی از خانواده شهید به منزل او رفتند. دانشجویان از همسر شهید نکاتی را پرسیدند و همسر شهید هم پاسخ می‌داد. یکی از دانشجویان سوال می‌کند آیا شهید بعد از شهادت به شما بشارتی داده است؟ همسر شهید می‌گوید تا قبل از شهادت قرار بود که با یکدیگر به سفر حج برویم که ایشان شهید شد. چند شب پیش خواب او را دیدم که می‌گوید تو به زودی به سفر حج می‌آیی و در عین ناباوری چند روز بعد از سازمان حج و زیارت تماس گرفتند و گفتند که شما می‌توانید در سفر حج پیش رو به سفر حج بیایید و چنانچه تمایل داشته باشید باید الان به ما اعلام بکنید. 🔸«آه ای شهادت، هر دَم به یادت. تا کی بسوزیم و بسازیم آخر این سان؟ چون شمع جامانده به گلزار شهیدان؟!» شهید حسین یوسف اللهی که وعده عدم شهادت حسین بادپا را داده بود شهید شد. محمدرضا کاظمی هم که لب اروندرود پیغام یوسف اللهی را به بادپا داد شهید شد. حاج قاسم هم که در سوریه به بادپا گفته بود اگر آن کسی که باید برایت دعا کند تا شهید شوی برایت دعا کند شهید می شود، هم شهید شد. شهید صدرزاده هم که قسمتی از این خاطره را در سوریه برایمان بازگو کرد در روز تاسوعای حسینی به کاروان عاشورا پیوست و نهایتاً دردانه حاج قاسم شهید مدافع حرم حسین بادپا نیز در ۳۱ فروردین سال ۱۳۹۳ به آرزویش رسید و ای کاش این زنجیره راویان شهید، روزی ما برسد و نگارنده این خاطره را نیز به کاروان شهدا برساند. الهی آمین (پایان بخش سوم و اتمام خاطره) ♦️شادی روح شهیدان محمد حسین یوسف اللهی، محمدرضا کاظمی، حاج قاسم سلیمانی، شهید مصطفی صدرزاده و شهید حاج حسین بادپا که این حال معنوی خوب را به ما دادند تا ما نیز در این هجمه‌های شیطان ناامید نشویم و به فکر رشد معنوی خود باشیم صلواتی قرائت کنیم. شادی روح سید شهیدان اهل قلم و راوی «روایت فتح» که روح روایتگری و جنون را در کشور ما پرورش داد هم صلواتی قرائت نماییم. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 از بهترین برش های مستند انسان ساز «روایت فتح» 🔸جملات گهربار شهید آوینی و صدای بهشتی اش، به همراه زیر صدای حاج صادق آهنگران غوغایی در دل های سربازان جبهه حق می کند. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

دوستان این گزارش ناقص شد و من بخش دومش رو در پست بعد حتماً کار خواهم کرد و چون که از خود ریکوردر تلگرام استفاده کردم دستم خورد و به جای اینکه ادامه بدم ارسال شد... در این گزارش نگاهی داشتم به آخرین دیتاها و اطلاعاتی که در مورد حمله موشکی و پهبادی کشورمان به دشمن صهیونیست منتشر شده و همچنین نگاهی داشتم به افکار عمومی جهان اسلام و کشورهای عربی به این موضوع و اینکه چرا چنین واکنش‌هایی نشان دادند... @SyrianKhabar

بخش دوم گزارش که قرار بود ۵ دقیقه بیشتر نشود ۳۰ دقیقه شد و از این بابت از شما عذر می‌خوام. مطمئن هستم که این بخش را اگر کامل گوش کنید حتماً مورد توجه شما قرار خواهد گرفت. در این بخش هم که ادامه بخش اول بود، مطالب و موارد ناگفته را تکمیل کردیم و امیدوارم که مورد پسند و نگاه مهربان شما قرار بگیرد. @SyrianKhabar

🔷 این دو تحلیل فوق العاده دقیق، عمیق و مبتنی بر داده‌های واقعی کف میدان ایران و دشمنان را به لحاظ نظامی، سیاسی و منطقه‌ای گوش کنید و برای دیگران هم ارسال کنید. 🔸واقعاً به لحاظ جنگ رسانه‌ای لازم است که همه در این کانال عضو شویم. به اذعان همه خاص‌ترین و عجیب‌ترین کانال و خبرگزاری غیر رسمی موجود در کشور است!

🔷 ۱ اردیبهشت روز گرامیداشت سلطان سخن فارسی، سعدی شیرازی است. ♦️شهید آوینی: «زبان فارسی آن زبانی است كه گلستان و بوستان و مثنوی و غزلیات لسان‌الغیب را به آن می‌خوانیم و راستش این است كه ما این زبان را با همه شیرینی و زیبایی و قابلیت شگفت‌انگیز در بیان مدیون قرآن هستیم؛ می‌گویم قرآن و نمی‌گویم زبان عربی! ♦️زبان عربی نیز خود مدیون قرآن است. آن كس كه این تحول تاریخی را نادیده انگارد، از تاریخ ایران بی‌خبر است و مقام و موضع خویش را نمی‌شناسد. اگر حافظ شیراز می‌گوید: اگرچه عرض هنر پیش یار بی‌ادبی است، زبان خموش ولیكن دهان پر از عربی است، مُرادش از عربی، زبان قرآن است نه زبانی كه تازیان به آن تكلم می‌كنند. بزرگان از علمای ما نیز اگرچه مكتوبات خویش را به زبان عربی فصیح می‌نگاشته‌اند، اما از تكلم به زبان تازیان عاجز بوده‌اند. زبان عربی نیز خود را در قرآن پیدا كرده است.» 🔸منبع: کتاب «رستاخیز جان»، مقاله، «رستاخیز جسم و جان» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۱ از ۸) 🔹درباره موسیقی حداقل دو جور می‌شود بحث کرد؛ این دو جور، یکی بحث فقهی درباره موسیقی است که اصلاً در حدِّ بنده نیست و آدم‌هایی مثل ما اصلاً نباید به خودشان اجازه بدهند که وارد بحث‌های فقهی شوند، مسائلی کاملاً تخصصی است و به هیچ‌وجه در حیطه ما نیست. مسایل کاملاً تخصصی به تحصیلاتی در همان زمینه احتیاج دارند. به این دلیل است که اصلاً از نظر فقهی درباره موسیقی بحث نمی‌کنیم؛ یعنی این وجه مطلب را به‌طور کلی کنار می‌گذاریم. بنابراین اگر ضمن بحث، این سوال پیش بیاید که موسیقی مجاز است یا نیست؟ حرام است یا نه؟ به طبع نمی‌توانم به این سوال‌ها جواب بدهم. باید از حضرت امام‌(ره) سوال کرد. البته از ایشان هم سوال شده و جواب هم داده‌اند. 🔹اما می‌شود درباره این بحث کرد که چرا در تلویزیون، به نظر امام‌ (ره) عمل نمی‌شود؟ اینها بحث‌های فقهی نیستند؛ به مسایل اجتماعی و سیاسی برمی‌گردند و از بحث فقهی خارج می‌شوند. اگر از وجه فقهی‌شان خارج شوند، می‌شود درباره آنها بحث کرد. ولی هر چیزی که وجه فقهی به خود بگیرد، اصلاً در محدوده ما نیست و وارد آن نمی‌شویم. بنابراین از اول مشخص است بحثی که می‌کنیم، بحثی نسبتاً اعتقادی، از غیر وجه فقهی است. 🔹حیوان‌ها و گیاهان که پایین‌ترین مرتبه عقل را هم ندارند؛ موسیقی بر آنها مؤثر است! دلیلش این است که اصلاً برای دریافت موسیقی هیچ احتیاجی به عقل نیست. یعنی عقل نیست که محتوای موسیقی را ادراک می‌کند، بلکه اعصاب است. امروزه تبلیغات در غرب جای هنر را گرفته است؛ یعنی بدون هیچ شکی می‌شود گفت هنر در غرب مرده و به‌طور کلی اثری از هنر در غرب باقی نیست. از بَعد رنسانس این اتفاق به‌تدریج افتاد و هنر در غرب از بین رفت، تا جایی که عقلم می‌رسد عرض می‌کنم که چرا از بین رفت. 🔹تبلیغات امروز در دنیای غرب جای هنر را گرفته است. مثال‌های خیلی ساده می‌توانند این مطلب را اثبات کنند. نگاهی به سینمای خوب می‌تواند این مطلب را به‌طور کامل به ما نشان بدهد، یا مثلاً نگاهی به آثار هنری‌ که در قرن‌های اخیر از به اصطلاح هنرمندان غربی صادر شده‌اند، خیلی راحت نشان می‌دهد که هنری در غرب باقی نمانده است. آخرین پدیده‌های هنری در غرب آپارت و پاپارت هستند. خودشان این اسم‌ها را گذاشته‌اند. آپارت از آپتیک است، یعنی آپتیک آرت و فقط به بازی‌های بَصَری ختم می‌شود؛ بازی‌های چشم؛ آن هم فقط در حد فیزیک چشم؛ در حد قوه باصره ظاهری ما و مشخصاتی که دارد؛ یعنی با توجه به مشخصات فیزیکی چشم، بازی‌های بصری اختراع کرده‌اند که اسم اینها را آرت (هنر) گذاشته‌اند که اصلاً هنر نیست؛ مثلاً کارهای «وازرلی» را ببینید که خیلی هم مشهورند و از آنها زیاد صحبت می‌کنند و از او به‌عنوان بزرگ‌ترین هنرمندان غرب اسم می‌برند. 🔹در تلویزیون هم گاهی پشت گوینده‌ها از تابلوهای او استفاده می‌کنند که در موزه هنرهای معاصر و جاهای منوَّر‌الفکری هم هست. این کارها فقط مقداری کارهای بصری‌اند، مثلاً خواسته کُره را با تعداد دایره دربیاورد و با حالت‌هایی که به آنها داده، کُره را تجسم کرده است. چیزهایی که ممکن است برای چشم قشنگ باشد ولی به هر ترتیب خودشان هم اسمش را با توجه به چیزی که هست، گذاشته‌اند: «آپتیک آرت.» یعنی هنر بصری. فقط هم مقداری بازی است. یعنی از محتوا به‌طور کامل خالی است و اصلاً محتوایی باقی نمانده است. 🔹از بازی‌های چشمی چه چیزی دستگیر آدم می‌شود؟ تابلوهایی هست که از کنار نگاهشان می‌کنید، یک چیزند و از سوی دیگر که نگاه می‌کنید، چیز دیگر و به نسبت جهت‌هایی که می‌گیریم، صورت‌های جدیدی دارند. در این تابلوها چه محتوایی هست؟ آثار خیلی ضعیفی موجودند، اما نه به این مفهوم که هنر باشند. پاپارت‌ هم که می‌گویند چیزی در همین حد است. یعنی اصلاً ریشه این هنر تبلیغات است؛ تبلیغات تلویزیونی. یک مجسمه همبرگر جزو آثار هنری‌شان است که با گچ ساخته‌اند. کاملاً مثل همبرگر است. همان رنگ‌ها را هم به آن زده‌اند؛ گوشت، پنیر، کاهو و… خیلی بزرگ ساخته شده‌اند. 🔹به کتاب‌های هنری‌شان مراجعه کنید. من دیده‌ام، کارم این بوده، این را به‌عنوان اثر هنری نمایش می‌دهند. پاپ از پاپیولار می‌آید؛ یعنی مردمی. هنر مردمی آنها هم صرفاً ریشه در تبلیغات دارد و از آن نتیجه شده است. کاری به این معنا نداریم و نمی‌خواهیم به‌طور خاص درباره هنر غرب بحث کنیم. اصلاً کاری نداریم، چون هنری در غرب باقی نمانده است. 🔹دلیل این اتفاق کاملاً روشن است. چون هنر مستقیماً تجلی روح انسان است. آثار هنری که از انسان ساطع می‌شوند، همان برتری روح انسان را دارند؛ یعنی همان‌قدر نسبت به حقیقت عالم و ذات مقدس پروردگار قُرب و بُعد دارند. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۲ از ۸) 🔹از انسان کاملی همچون حضرت علی(ع)، نهج‌البلاغه صادر می‌شود که البته گزیده‌ای از فرمایشات و خطبه‌های ایشان است، ولی به‌هر ترتیب مشخص است که کلیت آنچه بوده و در تعریف آن گفته‌اند: «دون کلام الخالق و فوق کلام المخلوق.» از انسان بدبختی مثل وازارلی هم صرفاً یک‌سری بازی بصری صادر می‌شود، چون تمدن غرب کلاً از محتوای هنری خالی شده است. محتوای هنر هم همان حقیقت عالم وجود است. ولی در اینکه محتوای هنری مستقیماً تجلی روح بشر است، هیچ شکی نیست. 🔹در بعضی کتاب‌های غربی درباره این بحث می‌کنند که چه‌طور گیاهان مقابل موسیقی رشد بیشتری دارند. حتی شنیده‌ام وقتی برای گاوها موسیقی گذاشته‌اند، دیده‌اند شیر گاوها بیشتر شده است. این چه چیزی را می‌‌رساند؟ اصلاً برای دریافت موسیقی هیچ احتیاجی به عقل نیست. یعنی عقل نیست که محتوای موسیقی را ادراک می‌کند، بلکه اعصاب است. بنابراین همان مرتبه‌ای که روح نسبت به حقیقت عالم دارد، در اثر هنری ظاهر می‌شود و به‌هیچ وجه نمی‌شود کَلَک زد. 🔹همان‌طور که بیان انسان، حرف‌ها و کلام او بیان‌کننده روح اوست، همان‌قدر اثر هنری هم مُبَیِّن روح انسان است؛ بیان‌کننده روح هنرمندی که اثر هنری از آن ناشی و صادر شده است. اصلاً هم نمی‌شود کلک زد. یعنی کسی که خمیرمایه درونی ندارد و روحش خالی از محتواست، نمی‌تواند کلک بزند و یک اثر هنری عظیم از خود خلق کند؛ محال است. یعنی اثر هنری درست با روح هنرمند متناسب است و اصلاً نمی‌شود در این زمینه کلک زد و آدم را لو می‌دهد؛ مثل بیان. می‌گویند: «تا مرد سخن نگفته باشد، عیب و هنرش نهفته باشد.» عیناً همین‌طور است. 🔹تا هنرمند محتوای درونی‌اش را بیان نکرده باشد، نهفته است ولی وقتی بیان کرد دیگر خود را لو می‌دهد. یعنی درونش را لو می‌دهد و نفسانیت خود را بیرون می‌ریزد. موسیقی نتیجه روح سازنده آن است. این یک بحث مقدماتی درباره موسیقی است که لازم است بدانیم. چون اگر فعلاً در مقدمه به‌عنوان هنر به موسیقی نگاه کنیم، موسیقی هم از محدوده‌ای که گفتیم خارج نیست. موسیقی مستقیماً نتیجه روح کسی است که آن را ساخته است و از روح آن هنرمند موسیقی‌دان ناشی می‌شود. البته در غرب، آثار ضعیفی از هنر هست. اگر اینجا بگویم، زیاد درست نیست. ولی مثالی می‌زنم که همیشه زده‌ام و چیزی غیر از آن نمی‌گویم. 🔹در رمان‌های غربی و نویسندگانی که آنجا کار داستان‌نویسی می‌کنند، در دوره بعد از رنسانس اصلاً به هنر برخورد نکرده‌ام. ما به آثار بعد از رنسانس یعنی قرن‌های اخیر کار داریم. در این آثار به هنر برخورد نکرده‌ام جز نوشته‌های کسی به اسم هرمان هسه که آلمانی است و کتاب‌هایی نوشته ازجمله «گرگ بیابان»، «دمیان»، «سفر به شرق» و… در آثار داستایوسکی هم تا حدودی می‌شود هنر پیدا کرد. البته مسأله روسیه اصلاً جداست. هنر روسیه را به‌طور کلی باید از مقوله‌ای که درباره‌اش بحث می‌کنیم، جدا کرد. روسیه در قرن‌های اخیر جایگاهی دارد که مخصوص خود اوست و به‌طور جدی باید درباره‌اش حرف زد. 🔹به‌همین دلیل اگر داستایوسکی را وارد این مقوله نکنیم، خیلی بهتر است. چون ما در قرن‌های قبل از انقلاب اکتبر روسیه، آدمی به اسم تولستوی هم داشته‌ایم که مذهبی و مسیحی معتقدی است و اعتقادهایش در کتاب‌هایش هم ظاهر است و می‌شود از نوشته‌های او به‌عنوان اثر هنری نام بُرد و شکی نیست که هنرمند است. اصلاً به روسیه کاری نداریم، درباره تمدن غرب بحث می‌کنیم و روسیه را در سال‌های اخیر است که می‌شود به تمدن غرب پیوند زد و قبلاً جزو این تمدن نبوده است. 🔹آثار داستایوسکی را هم که ببینید، کاملاً مشخص است. حالتی داشته‌اند مثل ۶۰ سال پیش ما که چه‌طور فرهنگ غرب به این مملکت می‌آمد، همان‌طور کشمکشی بین فرهنگ قدیمشان و فرهنگ جدیدی که از طریق غرب وارد می‌شده، در نوشته‌های داستایوسکی خیلی صریح مشخص است. این بحث به‌عنوان مقدمه برای بحث موسیقی لازم بود و عرض کردم موسیقی هم نتیجه روح هنرمند است. یعنی تجلی روح هنرمند و عین ذات اوست و اصلاً از ذات هنرمند قابل تفکیک نیست. همان رتبه‌ای که ذات هنرمند موسیقی‌دان دارد، موسیقی هم که از او صادر می‌شود، همان رتبه‌ را دارد. 🔹موسیقی، مهمترین ابزار تبلیغاتی غرب است، عامل اصلی برای هنر و تبلیغات غرب و هیچ عاملی دیگر هنری یا تبلیغاتی این‌قدر در تبلیغات غربی مهم و موثر نیست که موسیقی هست. موسیقی در تبلیغات غرب یک عامل اصلی است و می‌شود گفت اصلی‌ترین عامل به‌شمار می‌رود. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۳ از ۸) 🔹این مقدمه‌ها را می‌گوییم چون قبل از اینکه وارد اصل بحث موسیقی بشویم، لازم است. به‌عنوان نمونه در یک فیلم غربی، هریک از فیلم‌ها که باشد، فرقی نمی‌کند، در هر جای دنیا که ساخته شده باشد، موسیقی در آن اصل است. راهِ راحتی هم دارد که می‌شود تشخیص داد چه‌طور اصل است. در فیلم‌ها و تبلیغات غربی، احساساتی را که می‌خواهند به تماشاچی منتقل کنند، از روش دیگری جز موسیقی انتقال نمی‌دهند. اگر احساس غم و اندوهی هست که می‌خواهند آن را به تماشاچی منتقل کنند، عامل اصلی آن هم موسیقی است. 🔹اگر می‌خواهند شادی را به تماشاچی منتقل کنند، عیناً همین‌طور است و عامل اصلی آن موسیقی است. همین‌طور درباره هیجان و خیلی از مسایل دیگر. انشاء‌الله در اینجا به بحثی درباره قالب و محتوا می‌رسیم؛ درباره قالب و محتوا و نسبت آنها با هم که اصلاً در هنر قالب و محتوا چه نقشی دارند و نسبت آنها با هم باید چه‌طور باشد. گاهی در سینمای غرب می‌بینید صرفاً چهارچوب اس‌وقس‌داری که هنرمند یا فیلم‌ساز، انتخاب و فیلمش را بر آن مبتنی کرده، ریتم موسیقی است. یعنی اصلاً ریتم موسیقی است که به فیلم حیات داده و آن را ساخته. 🔹چهارچوب اصلی، فیلم است و بقیه فیلم روی این چهارچوب بنا شده است: «ریتم موسیقی.» نمونه‌اش الان در ذهنم نمی‌آید. اگر ذهنتان یاری می‌کند، یک نمونه بگویید، ولی لااقل در قسمت‌های هیجانی فیلم این مطلب کاملاً واضح است. این روح تبلیغات غرب است، منتها کم‌کم ظاهر می‌شود. در کارهای اوایل اختراع سینما این مسأله بروز چندانی نداشت. ولی رفته‌رفته ظاهر شده و می‌شود ‌پیش‌بینی کرد که در آینده سینمای غرب خیلی شدیدتر از این خواهد بود. 🔹به‌عنوان نمونه، فیلم‌های کارتون از این دست زیاد دیده‌اید. فیلم‌های والت‌دیسنی که حتی براساس موسیقی تصویرگذاری شده‌اند. یعنی متناسب با موسیقی برایش تصویر گذاشته‌اند. مثلاً «باله ‌قو» را دیده‌ام که بر این اساس ساخته‌اند و برایش تصویر گذاشته‌اند. موسیقی به هر ترتیب عامل اساسی تبلیغات غرب است. 🔹دلیل اینکه از موسیقی به این شکل استفاده می‌کنند، این است که موسیقی برای تأثیرگذاری بر بشر، مانع عقل را برابر خود ندارد. موسیقی فقط به‌وسیله اعصاب دریافت می‌شود. یعنی احساساتی که در موسیقی موجود است، فقط از راه اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک دریافت می‌شود که توضیحش را بعد عرض می‌کنم. در بعضی کتاب‌های غربی درباره این بحث می‌کنند که چه‌طور گیاهان مقابل موسیقی رشد بیشتری دارند. حتی شنیده‌ام وقتی برای گاوها موسیقی گذاشته‌اند، دیده‌اند شیر گاوها بیشتر شده است. این چه چیزی را می‌‌رساند؟ 🔹نمی‌خواهم از این مطلب استفاده کنم که در دامداری‌ها باید موسیقی پخش کرد. البته روشی هم که الان در دامداری‌ها وجود دارد، غلط است و ریشه در تمدن غرب دارد. فعلاً به روش‌های غلطی که اعمال می‌شود، کاری نداریم. موسیقی اصلاً از راه عقل دریافت نمی‌شود. بلکه به‌طور مستقیم روی اعصاب مؤثر است و از راه اعصاب، تأثٌّرات به انسان منتقل می‌شود. تأثُّراتی که در موسیقی موجود است، یک دلیل خیلی ساده دارد. بچه‌ای که اصلاً رقص ندیده، به‌هیچ ‌وجه ندیده کسی برقصد نمونه‌اش را خودم دیده‌ام، بچه‌ای که از اول بچگی اصلاً رقص ندیده و موسیقی هم نشنیده است؛ اگر عده‌ای دوروبرش شروع کنند به دست زدن، ببینید چه حالتی از خودش بروز می‌دهد؟ 🔹کاری هم نداریم که در اثر موسیقی، رشد گیاه بیشتر می‌شود یا کم‌تر؟ یا اصلاً این افزایش رشد چه دلیلی دارد؟ یا اگر در دام‌داری‌ها شیر گاوها بیشتر می‌شود، دلیلش چیست؟ می‌دانیم که گیاهان عقل ندارند. حیوان‌ها به مفهومی که درباره انسان مطرح است، عقل ندارند. یعنی حتی از مراتب پایین عقل هم که فاهمه و واهمه است، برخوردار نیستند. درباره عقل ان‌شاء‌الله بحث می‌کنیم؛ یعنی حیوان‌ها و گیاهان حتی پایین‌ترین مرتبه عقل را هم ندارند که در زبان معمولی به آن فهم یا هوش می‌گوییم. پس چه‌طور است که موسیقی بر آنها موثر است؟ دلیلش این است که اصلاً برای دریافت موسیقی هیچ احتیاجی به عقل نیست. یعنی عقل نیست که محتوای موسیقی را ادراک می‌کند، بلکه اعصاب است. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۴ از ۸) 🔹در حالی‌که در یک کلام با محتوا که هر دو صدا هستند، کسی که حرف می‌زند و کلمه‌ها را مبتنی بر محتوایی به‌کار می‌برد، طرف مقابل این محتوا را چه‌طور دریافت می‌کند؟ مسلماً از طریق عقل. آن قضاوتی که انسان نسبت به آن بیان می‌کند، وجودش از آن محتوا تأثیرپذیری دارد. محتوا را می‌گیرد، درباره آن قضاوت می‌کند. حالا یا تصدیق می‌کند یا رد می‌کند، اگر تصدیق کرد، وجودش متناسب با آن محتوا متأثر می‌شود. 🔹الان من که حرف می‌زنم، کلمه‌های ویژه‌ای را به‌کار می‌برم. معنای آن مورد نظرم است. شما معنا را از چه طریقی می‌گیرید؟ علامت‌ها، کلمه‌ها و اسم‌ها تمثیل و بیان حقیقت‌هایی هستند، چه قراردادی چه غیرقراردادی. آیا زبان صرفاً قراردادی است یا ریشه‌های غیرقراردادی هم هست که قرارداد براساس آن ریشه‌ها برپا شده است؟ همین‌طور است. منتها فرض کنیم کلمه‌هایی که از آنها استفاده می‌کنیم، براساس قرارداد است. شما این قراردادها را در ذهنتان تنظیم می‌کنید؟ هریک از این قراردادها مقابل مفهوم دیگری وضع شده است. اصلا‍ً قرارداد به عربی می‌شود وضع. وقتی وضع را در علم نحو تعریف می‌کنند، می‌گویند وضع یعنی اینکه مقابل شیئ، شیئ دیگر را قرار دادن، آنچنان که وقتی شیء اول می‌آید، شی‌ء دوم در ذهن متبادر شود. 🔹چه‌طور؟ مثلاً شما می‌گویید قرارداد مقابل وضع، معنی قرارداد، وضع است یا معنی وضع، قرارداد است. وقتی کسی می‌گوید وضع، در ذهن شما قرارداد هم می‌آید. مقابل این مایع شفافی که با باران نازل می‌شود، گفته‌اید آب که هر وقت این شی می‌آید، دیگری هم به خاطرتان می‌آید. وقتی آب می‌بینید، می‌خواهید آن را بیان کنید و می‌گویید آب. وضع یعنی این قرارداد در زبان که می‌گویند، همین است. ولی کلمه‌هایی که می‌گویم، هریک مقابل معنایی هستند و برای معنایی وضع شده‌اند. 🔹وقتی من یک کلمه می‌گویم، معنایش در ذهن شما متبادر می‌شود. اما این معنا را از چه راهی می‌گیرید؟ به‌وسیله عقل. راه دیگری ندارد. در موسیقی این چیزی که الان موجود است، جلسه‌های شب‌نشینی است که همه در فعل حرام صرف می‌شوند. اینها اصلاً بوی دود تریاک می‌دهند و بوی گند مشروب و عرق کشمش از آن بلند است. این نی‌هایی را که کسایی به‌صورت تک‌نوازی زده گوش کنید و ببینید چه اندوهی در آن موجود است؛ چه اندوه یأس‌آمیزی! شما تاثیر گریه را به‌وسیله اعصاب نمی‌گیرید و گریه از راه اعصاب بر شما تاًثیر نمی‌گذارد. از طریق اعصاب یعنی اگر گریه را برای گیاه هم بگذارید روی آن تاثیر بگذارد یا اگر گریه را برای گاو هم بگذارید، متألم شود، اصلا‍ً گریه بر اعصاب تأثیر نمی‌گذارد. 🔹اگر نوای نی، تناسب‌هایی بین صوت‌ها برقرار کند که این تناسب‌ها درست مثل موسیقی به‌وسیله اعصاب دریافت شوند، هیچ فرقی ندارد. چون وقتی آدم می‌خواهد ضجه بزند، با موسیقی ضجه می‌زند. آدم در خیلی از موارد به درگاه حضرت پروردگار که دعا می‌کند، با موسیقی است. اصلاً آدم با موسیقی دعا می‌کند. موسیقی آهنگی است که به دعایش می‌دهد که در دستگاه‌های موسیقی فارسی هم هست. اگر آن دعا را بیاورید، می‌شود گفت که در کدام دستگاه است. یعنی موسیقی دارد. کاری به این معنا نداریم. منظورم این است که دلیل آنکه اینها در تبلیغات چنین استفاده‌ای از موسیقی می‌کنند، این است که موسیقی اصلاً از راه عقل دریافت نمی‌شود. بلکه به‌طور مستقیم روی اعصاب مؤثر است و از راه اعصاب، تأثٌّرات به انسان منتقل می‌شود. 🔹تأثُّراتی که در موسیقی موجود است، یک دلیل خیلی ساده دارد. بچه‌ای که اصلا رقص ندیده، به‌هیچ ‌وجه ندیده کسی برقصد، نمونه‌اش را خودم دیده‌ام، بچه‌ای که از اول بچگی اصلا رقص ندیده و موسیقی هم نشنیده است؛ اگر عده‌ای دوروبرش شروع کنند به دست زدن، ببینید چه حالتی از خودش بروز می‌دهد؟ 🔹اعتیاد به موسیقی از هر اعتیادی شدیدتر است، دلیلش این است که تأثُّراتی که انسان از موسیقی می‌گیرد، فقط از راه اعصاب‌ است و بعد تصمیم می‌گیرد آیا از آن متاَثر شود یا نه. خودش را دست این موسیقی بسپرد یا نه. چون اصلاً مساله، خود را دست موسیقی سپردن است، موسیقی گوش دادن نیست. اشتباه نشود. 🔹اصلاً موسیقی گوش دادنی نیست. کسی که موسیقی گوش می‌دهد، خودش را دست موسیقی می‌سپرد و بنده آن می‌شود. یعنی تصمیم گرفته که موسیقی، خوب چیزی است و من می‌توانم موسیقی گوش کنم و تاثرات عصبی آن را بگیرم. به این دلیل دیگر عقلش کنترل ندارد. کسی که این‌طور است، مانع عقل را از همان اول از سر راه برداشته و تصمیم گرفته که خودش را به دست موسیقی بسپرد. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۵ از ۸) 🔹دلیل خیلی ساده‌ای دارد؛ چه موسیقی را برای حضرت امام‌ (ره) بگذارید، چه برای من، تفاوتی نمی‌کند. با اینکه مراتب عقلی یمان متفاوت است ولی موسیقی را برای هریک بگذارید، تفاوتی نمی‌کند. ایشان هم اگر یک موسیقی شاد را بشنود، همه تأثیرهای موسیقی به ایشان منتقل می‌شود. منتها بعد تصمیم می‌گیرد و موسیقی را قطع می‌کند و خودش را دست موسیقی نمی‌سپرد. اگر کسی خودش را دست موسیقی بسپرد، خب لذت هم می‌برد. 🔹ولی اگر کسی خودش را دست موسیقی نسپرد، موسیقی برایش عذاب‌آور است. جدی می‌گویم. این‌طور نیست که موسیقی برای همه مردم لذت‌بخش باشد. این یک اشتباه است. اما متأسفانه موسیقی گوش کردن آنقدر در روزگار ما اشاعه دارد که اصلاً نمی‌شود این حرف را به کسی زد. چون برایش این تجربه پیش نمی‌آید که مدتی موسیقی گوش نکند، بعد برایش یک موسیقی شادی‌آور به قول خودشان بگذارید و ببینید اصلاً احساس شادی به آدم دست می‌دهد یا نه. 🔹چیزی غیر از عذاب نیست، غیر از تکرار اصواتی که اعصاب آدم را خرد کرده و جداً او را ناراحت می‌کند. کسی که خود را دست موسیقی نمی‌سپرد، یعنی معیارهایی را قبول نمی‌کند که در موسیقی هست و بنده موسیقی نمی‌شود، احساسی که در موسیقی موجود است به او منتقل نمی‌شود که هیچ، بلکه اصلاً حالت اشمئزاز به انسان دست می‌دهد. ولی اگر خودش را بسپرد و مانع عقلش را از سر راه بردارد، به‌وسیله اعصاب به‌راحتی تأثُّرات آن منعکس می‌شود. 🔹بهترین دلیل آنکه از طریق زیست‌شناسی به قول خودشان موجود است، اینکه وقتی برای گیاه موسیقی گذاشتند، رشد بیشتری پیدا کرد. این دلیل خوبی نیست. یعنی دلیل به نفع موسیقی نیست، ضدموسیقی است. یعنی موسیقی به‌وسیله اعصاب گیاهی هم درک می‌شود، یعنی به‌وسیله اعصاب حیوانی هم درک می‌شود. وقتی از راه اعصاب حیوانی درک شد، یعنی اصلاً واسطه عقل را نمی‌خواهد. وقتی واسطه عقل را نخواهد، بحث کاملاً فرق می‌کند. 🔹کسانی که موسیقی گوش می‌کنند، اولاً موسیقی اعتیادآور است، خیلی شدید و اعتیادش از هر چیز دیگر هم شدیدتر است و حالت تخدیری آن خیلی عمیق‌تر از هر چیزی است؛ مثل تریاک، مشروب و… حالت تخدیری آن همچنان زیاد است که اصلاً قابل ترک نیست. البته ما بحث فقهی نمی‌کنیم، اما چون خیلی از اصول فقه مبتنی بر مبحث‌های فلسفی است، شاید به بحث فقهی شبیه شود، ولی ما بحث فقهی نمی‌کنیم؛ به‌هیچ ‌وجه. بحث اعتقادی می‌کنیم، شبیه بحث‌های فقهی می‌شود، ولی ما از آن نتیجه فقهی نمی‌گیریم. 🔹یکی از دلیل‌ها این‌که در اسلام بیشتر مرجع‌ها، موسیقی را مطلقاً حرام می‌دانند، همین است. البته بیان نمی‌کنند و این موضوع از سوی مراجع بیان نشده. ولی منظورم این است که دلیل اینکه چنین برخوردی با موسیقی هم موجود است، ریشه‌اش در حدیث‌هایی است که از حضرت رسول (ص) و ائمه اطهار (ع) رسیده است. یک دلیل همین است. دلیل‌های دیگر را هم عرض می‌کنم. ولی یکی از دلیل‌هایی که می‌شود برایش متصور شد، همین است که چرا اسلام چنین برخوردی با موسیقی دارد. 🔹یکی این است که وقتی انسان نتواند از راه عقلش بر چیزی نظارت کند، آن چیز قابل اعتماد نیست؛ به‌هیچ ‌وجه. چون انسان اصلاً موجودی عقلانی است. عقل مشخصه اصلی و فصل انسان است؛ یعنی اگر عقل را از انسان بگیرید، دیگر انسان نیست. عقل چیزی است که انسان را از موجودات دیگر جدا می‌کند. اگر بخواهید در تعریف انسان وارد شوید، عقل را باید به‌عنوان فصل ذکر کرد. فصل یعنی چیزی که اگر از آن موجود بگیرید، چیزی نمی‌ماند؛ یعنی مشخصه‌ای که آن موجود را از موجودات دیگر سوا می‌کند و فاصله می‌دهد. 🔹بنابراین آنچه انسان نتواند به‌وسیله عقل بر آن نظارت داشته باشد، اصلاً قابل اعتماد نیست و نباید سراغش رفت. فرض کنید جذابیت‌هایی که از غیر راه عقل بر انسان تحمیل می‌شود، آیا اینها قابل اعتمادند؟ خیر. نمی‌شود به آنها اعتماد کرد. معاذالله اگر کسی صُوَر قبیحه ببیند، خب جذابیت دارد. فیلم‌های پورنوگرافیک جذابیت دارند. آیا این جذابیت، جذابیتی است که به‌وسیله عقل بر انسان تحمیل می‌شود؟ خیر. می‌دانید که عقل این وسط کاره‌ای نیست. فقط خصوصیت‌های حیوانی را در بشر تحریک می‌کند. چون این غریزه، کشش و جاذبه در بشر موجود است، وقتی این تصویرها را نشانش می‌دهند، تصور لذتی که از جمع شدن با جنس مخالف موجود است، باعث گرایش انسان و جذابیت در بشر می‌شود. 🔹آیا این جذابیت به‌وسیله عقل به او تحمیل شده است؟ خیر. حالا که از راه عقل تحمیل نشده، اصلاً قابل اعتماد نیست، این را به‌عنوان جاذبه کاذب می‌شناسیم و آن را کنار می‌گذاریم. چون اصل بر این است که ما در محدوده انسانیت باقی بمانیم. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۶ از ۸) 🔹اگر کسی سَرِ این اصل شک دارد، اصلاً کاری با او نداریم. وقتی کسی در تعریف انسان می‌گوید حیوان ناطق، ما کاری با او نداریم. بگذارید تعریف کند حیوان ناطق. فقط آن «ناطق» را فصل انسان با حیوان می‌داند و ما کاری به او نداریم و کسی که انسان را حیوان ابزارساز تعریف می‌کند، به او هم کاری نداریم. با اینها اصلاً کاری نداریم و بحثی هم نمی‌کنیم. ولی آن چیزی که در اسلام مطرح است، باید همیشه سعی کنیم در محدوده انسانی خودمان بمانیم و تکامل ما هم در همین محدوده است. گذشتن از این حد، سقوط و هبوط است. 🔹تکامل ما در محدوده انسانیت است؛ بنابراین از حَدِّ طریق عقل که فصل انسان با اشیا و موجودات دیگر است نمی‌شود خارج شد. محتوا و قالب موسیقی باید متناسب باشند. در ضمن همین مطلب که به آن اشاره هم شد، درباره دعا بود که وقتی انسان با تمام وجودش به فقر ذاتی‌اش مقابل حضرت پروردگار پی می‌برد و با حالت احتیاج و نیاز رو به درگاه حق می‌آورد، خب دعای انسان با موسیقی همراه است؛ یعنی اصلاً موسیقی را با خود دارد. یا همین‌طور درباره قرآن خواندن که صوت خوش قرآن سفارش هم شده است. 🔹در حدیث‌های زیادی دیده‌ام، به‌ویژه حدیثی که فکر می‌کنم از امام سجاد (ع) باشد نقل شده حضرت رسول (ص) صدایشان را سر نماز به قدر طاقت مأموم بلند می‌کردند، صوت خوش را به‌قدر طاقت مأموم از خودشان بروز می‌دادند. این‌طور نبوده با آهنگی که برای خودشان نماز می‌خوانند، برای مردم هم بخوانند. چون می‌گفتند و نقل شده از امام سجاد (ع) می‌گفتند اگر می‌خواستند با آن بیان بخوانند، همه از شدت لذت، غش می‌کردند. 🔹نقل شده ایشان صدای خوش حضرت داوود (ع) را داشتند. درباره اینها چه می‌شود گفت؟ این یکی از بحث‌های اساسی درباره موسیقی است. یعنی تناسبی که بین محتوا و قالب موسیقی موجود است و اگر این نسبت یا ارتباط قطع شود، آن ‌وقت است که ما موسیقی را به‌طور کلی طرد می‌کنیم و حرام می‌دانیم. ولی تا وقتی این محتوا را دارد و ارتباط ظاهر و قالب آن با محتوا حفظ شده است، سفارش هم شده در حدیث‌ها درباره اینکه مثلاً انسان قرآن را با صوت خوش بخواند یا نمازش را با صوت خوش بخواند. دلیلش این است که وقتی در آن دعا انسان با تمام وجودش مشغول دعاست، محتوای دعا ریشه‌ای صوتی است که انسان به بیان و لحن خود می‌دهد. 🔹موسیقی‌ که در دعا از انسان صادر می‌شود، متناسب با محتوای دعاست که به نیاز و فقر ذاتی انسان برابر خداوند مربوط است. وقتی بشر به موسیقی عادت می‌کند، دیگر قابل اعتماد نیست. اعتیادش خیلی شدیدتر است و فقط باید خودش را به موسیقی بسپرد؛ موسیقی چنین طلبی از انسان دارد. طلب بندگی و معبودیت می‌کند چون باید خودش را بسپرد، اعصابش را در اختیار آن بگذارد تا آن تاثر در او ایجاد شود. بنابراین از اول انتخاب کرده و بنده‌وار تأثیر موسیقی را پذیرفته است. 🔹مَثَل دیگر؛ الان صحبت سر این بود که از نظر فنی دعای آدمی که با کمال نیاز دعا می‌کند، جزو یکی از دستگاه‌های موسیقی ایرانی است. ولی چه‌طور است که حرام نیست؟ در حالی‌که شجریان مثلاً حرام است. هیچ شکی هم در آن نیست. بحث فقهی نمی‌کنیم، ولی شکی نداریم که شجریان را نمی‌شود گوش داد. چون این حضراتی که اینقدر لیبرال هم هستند، شجریان را در تلویزیون پخش نمی‌کنند، رادیو را نمی‌دانم. ولی در تلویزیون پخش نمی‌کنند؛ یعنی قشنگ معلوم است که اینقدر آش شور است که خود اینها هم فهمیده‌اند. منتها چه‌طور اینقدر شور است؟ در حالی‌که همان دستگاه‌ها را ممکن است ایشان هم بخواند. وقتی انسان در قرآن صوت خوش دارد، حتماً از نظر فنی در یکی از دستگاه‌های موسیقی فارسی است. چه‌طور این کار حرام نیست، اما وقتی این موسیقی ارتباطش را با محتوای معنوی قطع می‌کند، حرام می‌شود. چرا؟ 🔹اگر دیدید موسیقی بر محتوا غلبه دارد، گوش نکنید! حتی در ظاهرش هم مشخص است. یعنی وقتی ظاهر، ارتباط خودش را با آن محتوای الهی، روحانی و معنوی قطع می‌کند، هرچند از نظر فنی در همان دستگاه‌های موسیقی است، منتها با این حال دیگر قابل گوش دادن نیست و حرام است، یعنی گناه دارد. اصلاً مسأله اساسی در موسیقی همین‌جاست. اگر این مسأله ادراک نشود، نمی‌شود فهمید چرا برخورد اسلام با موسیقی این‌طور است. 🔹بله، از نظر فنی مثل این است که ما ۳۲ حرف در فارسی داریم. کلامی که انسان می‌گوید، از این ۳۲ حرف خارج نیست. حتی شعر از نظر عروضی در وزن‌های خاصی است. فعولن، فعولن، فعولن فعول. چنین گفت رستم به اسفندیار فعولن فعولن فعول، این وزن است و هرکس بخواهد شعر بگوید به‌هر ترتیب از این وزن‌های عروضی خارج نیست. اما آیا هر شعری قابل گوش دادن است؟ نیست. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۷ از ۸) 🔷هر شعری هم خوب نیست. نمی‌شود گفت شعرهایی را که در وزن «فعولن فعولن فعولن فعول» است، کسی گوش نکند، ولی اگر در وزن‌های عروضی دیگری آمد، گوش کند. این‌طور نیست. درباره موسیقی هم همین‌طور است. دستگاه‌های موسیقی ایرانی از نظر فنی شبیه همین وزن‌های عروضی شعرند. اصل محتواست که در این دستگاه ظاهر می‌شود؛ محتوایی که در این قالب ریخته می‌شود. وزن‌های عروضی یا دستگاه‌های موسیقی فارسی مثل ظرف‌هایی هستند که آن محتوا را در بر می‌گیرند. 🔹البته ارتباط خیلی غنی‌تر و حقیقی بین این ظرف و آن محتوا موجود است. ولی از نظر ظرف بودن آن، وزن‌های عروضی هم‌چنان که ظرف است برای شعر، دستگاه‌های موسیقی فارسی هم ظرف هستند، برای محتوایشان. این‌طور هم نیست که هر موسیقی و آهنگی به‌دلیل اینکه محتوایش قرآن است، خالی از اشکال باشد. من خیلی از اقسام قرائت‌های قرآن را که الان هست، گوش نمی‌کنم، چون موسیقی بر محتوایش غالب است و صورت موسیقی دارد، نه صورت قرآن. 🔹خیلی از چیزهایی که الان وجود دارند، اصلاً قابل گوش دادن نیستند و بهتر است یعنی پیشنهاد می‌کنم گوش ندهید. حکم شرعی نمی‌دهم، پیشنهاد می‌کنم گوش نکنید. چون در آنها موسیقی اصل است، نه قرآن. این یک حساب خیلی ساده است و حساب فقهی هم نمی‌خواهد. اگر دیدید موسیقی بر محتوا غلبه دارد، گوش نکنید، برای اینکه باعث گناه می‌شود. 🔹موسیقی امروز، بوی دود تریاک و  گند مشروب می‌دهند. این سلیقه شخصی نیست. وقتی در قرائت قرآن هم موسیقی بر محتوا غلبه کند، گوش کردنش گناه دارد. فرض کنید در همین «اذا الشمس کورت» شیخ عنتر بدوی، به نظر ما قرآن اصالت دارد یا موسیقی؟ موسیقی غلبه دارد. خیلی از سوره‌هایی که همین آقای عبدالباسط می‌خواند، کاملاً مشخص است و شکی ندارم که تمرین کرده هریک از اینها را با چه لحن و موسیقی بخواند و ترکیب موسیقی‌اش نسبت به معنایش اصل است. در بیشتر چیزهایی که شنیده‌ام، دیده‌ام که اصلاً معنای قرآن و محتوای آن مورد نظر نیست؛ فقط موسیقی قرآن است که مورد نظر است. 🔹شخصاً قرآن‌هایی را که بچه‌های شیعه با همین صوت معمولی می‌خوانند، ترجیح می‌دهم. آقایی هست به اسم قادری که قبل از انقلاب هم می‌خوانده، قرائت قرآنش را خیلی دوست دارم. چون لحن آن با معنایش متناسب است. وقتی می‌شنوید، معنایی که درباره قیامت می‌گوید، در دلتان ظاهر می‌شود. نه اینکه وقتی تمام شد، بتوانید آهنگ آن را با سوت بزنید. این خیلی فرق دارد. آن دیگر قرائت قرآن نیست، موسیقی است و می‌شود با سوت هم زد. قرائت قرآن آن است که وقتی درباره قیامت می‌گوید، تن آدم بلرزد. منظورم از ارتباط محتوا با قالب اینجاست. البته این حد خیلی ظریف است و اصلاً قابل تشخیص نیست. 🔹حدش آنقدر ظریف است که اگر می‌گفتند محدوده طول و حرام بودن موسیقی این است که موسیقی‌هایی که مثلاً در دستگاه ابوعطا خوانده شده‌اند، به‌طور کلی حرام هستند و آنهایی که در دستگاه‌های دیگر خوانده شده‌اند، حلال. اگر محدوده‌اش این بود، خیلی راحت می‌شد، کاری نداشت و جمهوری اسلامی هم می‌توانست به‌راحتی در رادیو و تلویزیون به این مسأله عمل کند. 🔹دلیل اصلی اینکه نمی‌تواند عمل کند، این است که حَدّ آن مشخص نیست. حد این مسأله به مطابقت محتوا و قالب باز می‌گردد. حالا که حد این است، اصل در درک موسیقی هم همین است. این ‌که گفتم هنر، مستقیماً تجلی روح انسان است، منظورم این بود و می‌خواستم این استفاده را کنم که نهج‌البلاغه حضرت علی(ع) هم در همین ۲۸ حرف عربی است. از این ۲۸ حرف خارج نیست. از کلمه‌های عربی هم خارج نیست. ایشان کلمه‌های جدیدی برای بیان مقاصدشان نیاورده، بلکه از همان کلمه‌ها استفاده‌های جدیدی کرده‌اند؛ در همان ۲۸ حرف و همان قالب‌ها. حتی در همان وزن‌های عروضی هم شعرهایی به ایشان نسبت داده‌اند. 🔹همان وزن‌های عروضی که عرب‌ها به‌طور معمول شعر می‌گویند. اما این کجا و آن کجا؟ دلیلش چیست؟ دلیلش آن روحی است که پشت این معانی است. آن روحی که ریشه تجلی این کلمه‌هاست. در موسیقی هم همین‌طور است. در موسیقی این چیزی که الان موجود است، جلسه‌های شب‌نشینی است که همه در فعل حرام صرف می‌شوند. این نی‌هایی را که کسایی به‌صورت تک‌نوازی زده گوش کنید و ببینید چه اندوهی در آن موجود است؛ چه اندوه یأس‌آمیزی! اندوهی داریم که اندوه خوشی است؛ اندوهی که آدم دلش می‌خواهد تمام دلش از آن پُر باشد. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 صحبت های شفاهی و بسیار زیبای شهید آوینی در خصوص موسیقی و تبلیغات (۸ از ۸) 🔹آن اندوه و غمی که حافظ در شعرهایش به آن اشاره می‌کند، یا آن غمی که در روضه دنبالش می‌رویم، یکی است. ولی یک اندوه هم داریم که ریشه‌اش در یأس و قنوط است. آن اندوه اصلاً قابل تحمل نیست، تخدیر نفس بشر است. موسیقی کسایی را گوش کنید، چنین حالتی به انسان دست می‌دهد؛ چون ریشه‌اش در دود تریاک است. آن تخدیر در موسیقی ظاهر می‌شود و جلو آن را هم نمی‌شود گرفت. 🔹همان‌طور که روح هنرمند در اثر هنری‌اش ظاهر می‌شود. اصلاً هم نمی‌شود مانعی در برابر قرار داد و کلک هم نمی‌شود زد؛ در موسیقی که به‌هیچ ‌وجه. در موسیقی این ارتباط نسبت به زمینه‌های هنری دیگر مستقیم‌تر و خیلی نزدیک‌تر است. برای اینکه تأثیرهای موسیقی هم از راه اعصاب دریافت می‌شود. از آن‌طرف هم عواملی که موسیقی برای بیان از آنها استفاده می‌کند، عوامل مجردند؛ مجرد از معناهای کلامی و ادبی؛ معناهایی که عقل انسان بر آنها نظارت دارد. فرض کنید این کاری را که می‌گویم شما به‌وسیله عقل‌تان ناظر بر آن هستید؛ وقتی تصدیق کردید، می‌پذیرید. بعد هم تأثٌّراتش را می‌‌گیرید. اما عواملی که موسیقی از آنها استفاده می‌کند، فقط تناسب‌های مجرد بین صوت‌هاست. 🔹این تناسب‌های مجرد، اصلاً از راه عقل ادراک نمی‌شوند. نت‌های مختلف را بزنید. اصلاً انسان اینها را به‌وسیله عقل نمی‌فهمد. ولی وقتی من می‌گویم «آب» شما می‌فهمید، ولی اگر بگویم «دام‌دام‌دام» نمی‌فهمید. تکرار این نت‌ها با عقل، ادراک نمی‌شود و عقل، نظارتی بر آنها ندارد. بیان این، از راه تناسب‌های مجرد ریاضی است که در عالم بین صوت‌ها هست. 🔹بنده موسیقی نشوید! این تناسب‌هایی که برای بشر خوش‌آیند بوده یا بدآیند، در طول سال‌ها از همان اول انتخاب شده است که بشر به کُره ارض هبوط کرده. از همان اول، این تناسب‌های مختلف را از طبیعت انتخاب کرده و برگزیده و تا امروز حفظ کرده. تناسب‌های ریاضی هم بین اینها موجود است که فقط تَجَرُّد ریاضی‌ دارند. چون بیانشان به‌وسیله تناسب‌های مجرد است و عقل، نظارتی بر آنها ندارد و از راه عقل هم ادراک نمی‌شوند و تأثٌّراتشان هم فقط از راه اعصاب است که دریافت می‌شود، نه از راه عقل. به این دلیل است که تمدن غرب از آنها به‌عنوان عامل اصلی در تبلیغات استفاده می‌کند. 🔹مسأله مهم دیگری هم که به‌عنوان جمع‌بندی عرض می‌کنم، اینکه تا کسی بنده‌وار با موسیقی برخورد نکند، تأثیری روی انسان نمی‌گذارد. برای این‌که آدم راحت می‌تواند قطع کند و گوش ندهد. وقتی بنده‌وار نشستید و تأثیر آن را پذیرفتید، آن‌وقت مؤثر است؛ از غیر طریق عقل و از طریق تأثیرها روی انسان مؤثر است. منظورم این بود کسانی که موسیقی گوش می‌کنند، اولاً موسیقی اعتیادآور است، خیلی شدید و اعتیادش از هر چیز دیگر هم شدیدتر است و حالت تخدیری آن خیلی عمیق‌تر از هر چیزی است؛ مثل تریاک، مشروب و… حالت تخدیری آن همچنان زیاد است که اصلاً قابل ترک نیست. 🔹مصاحبه‌ای از حضرت امام‌(ره) هست اوایلی که تشریف آورده بودند، یا وقتی اروپا و فرانسه بودند، فرموده بودند اصلاً مغزی که به گوش دادن موسیقی عادت کرد، دیگر قابل استفاده نیست. وقتی بشر به موسیقی عادت می‌کند، دیگر قابل اعتماد نیست. اعتیادش خیلی شدیدتر است و فقط باید خودش را به موسیقی بسپرد؛ موسیقی چنین طلبی از انسان دارد. طلب بندگی و معبودیت می‌کند چون باید خودش را بسپرد، اعصابش را در اختیار آن بگذارد تا آن تأثُّر در او ایجاد شود. بنابراین از اول انتخاب کرده و بنده‌وار تأثیر موسیقی را پذیرفته است. 🔸منبع: «سایت تسنیم، صحبت‌های خودمانی شهید در نمازخانه موسسه روایت فتح، تاریخ انتشار ۱۳۹۴/۳/۱۴» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۱ اردیبهشت سالروز ولادت خاص ترین شهید کشور و علمدار کانال کمیل، شهید ابراهیم هادی گرامی باد. ♦️ماجرایی عجیب از زنده بودن شهید ابراهیم هادی در روز اول اردیبهشت سال ۱۳۹۶ در بهشت زهرای تهران را ببینیم تا بدانیم که چرا کتاب ایشان (سلام ابراهیم) در طول ۱۵ سال تاکنون در حدود یک میلیون و سیصد هزار (۱/۳۰۰/۰۰۰) مرتبه چاپ شده است! 🔸ای کلیپ را تا آخر ببینیم تا اصل ماجرا را متوجه شویم. ای کاش ابراهیم که اینگونه این جوان را نجات داد و زنده کرد، در روز تولدش دل ما را هم زنده کند. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 ۱ اردیبهشت سالروز ولادت شهیدی که حاجات همه دوست دارانش را برآورده می کند، شهید ابراهیم هادی گرامی باد. ♦️ماجرای نجات جان محکوم به اعدام در زندان کرمان بواسطه خواندن کتاب سلام بر ابراهیم چه بود؟ ابراهیم در عالم رویا به سوگندخورندگان در محضر قاضی چه گفت؟ 🔸در سالروز ولادت علمدار کانال کمیل شهید ابراهیم هادی، مطالعه پرفروش ترین کتاب تاریخ ایران و انشاالله به زودی تاریخ جهان با نام «سلام بر ابراهیم» را از دست ندهیم. 🔸رهبر معظم انقلاب بیان داشت که تا چند ماه پس از خواندن این کتاب دلم نمی آمد آن را در قفسه قرار دهم و دائم به جلد آن نگاه می‌کردم. 🔸آقای پناهیان زندگی خوانندگان این کتاب را به دو مرحله قبل از مطالعه و بعد از مطالعه آن تقسیم کرده و آیا می‌دانستید که این کتاب در طول ۱۵ سال تاکنون در حدود یک میلیون و سیصد هزار (۱/۳۰۰/۰۰۰) مرتبه چاپ شده است؟ 🔸آیا می‌دانستید تاکنون چند نفر از سراسر جهان با خواندن این کتاب به تهران آمده و خود را به مزار یادبود شهید بی مزار رسانده‌ اند؟ 🔸آیا می‌دانستید این کتاب تنها کتابی است که در خصوص خوانندگان آن و خاطراتشان یک کتاب جداگانه و مستقل نوشته شده است؟ از معجزات شهید ابراهیم هادی چه می‌دانید؟ 🔸ماجرای نوشته شدن این کتاب چه بود؟ عارف بالله شیخ حسین زاهد چگونه ابراهیم هادی را در عالم رویا به نویسنده این کتاب و عصر ما معرفی کرد؟ خداوند بزرگ چگونه اسم این کتاب را «سلام بر ابراهیم» قرار داد و الباقی ماجرا... 🔸پی دی اف رایگان کتاب با سرچ در گوگل قابل دستیابی است. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 به مناسبت دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، بازنشر سخنرانی تاریخی حاج قاسم به مناسبت آزادسازی شهر الحاضر سوریه ♦️شهید آوینی: «سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از مردم مؤ‌من برآمده و بر آنهاست كه تكیه دارد و بسیج مستضعفین كه ماهیت شگفت‌آور آن را از نامش می‌توان دریافت، شیوه‌ای است كه خداوند پیش پای مستضعفین نهاده است تا قوای خود را از آن طریق متمركز كنند. ♦️این تركیب شگفت‌آور در كنار پیرِ میدان‌های نبرد كلاسیک، ارتش جمهوری اسلامی، و گردان‌های رزمی و مهندسیِ جهاد سازندگی، مجموعه‌ای را ساخته كه اكنون بزرگ‌ترین قدرت نظامی جهان است.» 🔸منبع: کتاب «گنجینه آسمانی» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد. این لایحه را هرچه که تنظیم کنی هی چَرب کنی به گُرگ تسلیم کنی من دل به سپاهِ حاج قاسم دادم احساس مرا چگونه تحریم کنی؟! "سیده زهرا شرعی زاده" #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد. ♦️شهید آوینی: «سپاه پاسداران بر مردم متکی است و سرمنشأ حیات ایمانی و انقلابی مردم نیز در خاک کربلا است و یاد حسین (ع) آن نسیم بشارت بخشی است که امواج اشتیاق و انقلاب بر می انگیزاند. ای كاش من هم یک پاسدار بودم و سیدالشهدا(ع) مرا نیز در خیل پاسداران حریم عشق می‌پذیرفت.» 🔸منبع: کتاب «گنجینه آسمانی» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی گرامی باد. ♦️شهید آوینی: «در آرم سپاه پاسداران همه‌ ماهیت آن قابل جست‌وجوست: «لا» یعنی نه، «لا» یعنی نفی همه‌ وابستگی‌ها و تعلقات، و این مفهوم حقیقی آزادی و استقلال است، آزادی از بندگی غیر؛ استقلال ما نیز در نفی همه‌ وابستگی‌هاست.» 🔸منبع: کتاب «گنجینه‌ آسمانی» #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini

🔷 به مناسبت دوم اردیبهشت سالروز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ♦️ماجرای طنز رد شدن حاج قاسم سلیمانی از گزینش سپاه کرمان از زبان شیرین خودش و سردار کرمی☺️ 🔸ماجرای بدنساز بودن حاج قاسم، پیراهن آستین کوتاه، بازوهای کلفت، موهای فرفری و کمربند پهن ایشان را از دست ندهیم. #روایت_فتح_آوینی_عضو_شوید👇 @ravayatefathavini