🗣 شاید تا الان شنیده باشید که بعضی‌ها می‌گویند: حجاب داشتن زوری چه فایده‌ای دارد؟ آیا با قانون حجاب کسی واقعاً با حجاب می‌شود؟ مگر می‌شود با زور مردم را دیندار کرد؟ این‌ها سوالاتی است که از سر دلسوزی پرسیده می‌شود و باید به آنها پاسخ داد. این عزیزان تصور می‌کنند که هدف از تمام دستورات خدا دیندار کردن قلبی همه مردم است. البته که اگر همه مردم با رضایت قلبی خدا را عبادت کنند دنیا جای بهتری خواهد بود اما چون این امر ممکن نیست می‌شود حداقل بستر جامعه را برای دینداری آماده‌تر کرد تا اگر کسی بخواهد عبادت خدا کند برایش آسان‌تر باشد. توضیح اینکه احکام به دو قسمت تعبدی و توصلی تقسیم می‌شوند. تعبدی مثل نماز که قصد قربت به خدا در آنها ملاک است .اما واجبات توصلی در آنها احتیاجی به نیت نزدیک شدن به خدا نیست. مثل خاک کردن مرده. شما اگر مرده را به خاطر بوی تعفن آن نیز خاک کنید به تکلیف خود عمل کردید. زیرا مصلحت در خود خاک کردن است. خدا نمی‌خواهد این مرده روی زمین بماند، حال نیت شما هرچه می‌خواهد باشد. اصلاً مهم نیست که شما این کار را از ته قلب انجام می‌دهید یا به اجبار دیگران. وجوب حجاب نیز یک حکم توصلی است. هیچ کس تا الان نگفته حجاب را باید قربة الی الله سر کنید تا از شما قبول شود. پس مصلحت در همان حجاب داشتن زن است نه اینکه حجاب را به خاطر رضایت خدا و اهل بیت روی سرش بگذارد و به آن اعتقاد راسخ داشته باشد. بلکه صرف پوشیده بودن زنان برای خداوند مطلوب است و به منظور حفظ ارزش‌های انسانی برای کل جامعه ضرورت دارد. پس معلوم شد کسانی که قبله فرهنگی‌شان به طور مثال کشور ترکیه است و غبطه حجاب زنان آنها را می‌خورند مناسبتی با اغراض دین ندارند. یعنی طبق سخنان گذشته اینکه زنان ما ولو یک حجاب نصف و نیمه داشته باشند بهتر از حجاب تام و تمام زنان دیگر کشورهاست در حالی که دیگر زنان‌شان با بدترین وضع پوشش در جامعه تردد می‌کنند. @raveshh

مصاحبه رئیس جمهور؛ چهره یک مرد ورشکسته مصاحبه 12 آذر رئیس جمهور محترم، دکتر پزشکیان، تاویل عینی همان هشدارهایی بود که قبل از انتخابات داده می‌شد. همانطور که قابل مشاهده بود رئیس جمهور سعی کرد خودش را پشت کارشناسان پنهان کند اما برای هیچ یک از مشکلات اقتصادی راه حلی به جز گران کردن همه چیز، نداشت. کارشناسانی که قرار بود وجه امتیاز این دولت با سایر دولت‌ها باشند، به جای ارائه راه حل های نو آورانه تنها هنرشان دست کردن در سفره مردم برای سیر کردم شکم دولت است. چهره‌ای که رئیس جمهور از وضعیت دولت ارائه داد چهره یک مرد ورشکسته بود که برای گذراندن امورات یومیه احتیاج به صدقه و خیرات دارد. مردم فکر می‌کردند دولت سر کار می‌آید تا مشکلات آنها را حل کند غافل از اینکه آنها باید مشکلات دولت را حل کنند تا از پس مخارج خودش بربیاید @raveshh

🥀فاطمه‌ای که نمی‌شناسیم/قسمت 1 ما همه ساله شهادت مظلومانه حضرت زهرا سلام الله علیها را به سوگ می‌نشینیم اما آیا زندگی ایشان جز شهادتی مظلومانه داستان دیگری در بر ندارد؟ در هیئت‌ها جوانان را دور هم جمع می‌کنند و از فاطمه‌ای می‌گویند که مظلومانه از دنیا رفت اما اینکه چطور در دنیا زیست برای کسی مهم نیست. گفتن از حیات فاطمه آنچنان سوز و گدازی ندارد، اشک مخاطب را در نمی‌آورد، بلکه شاید باعث تغییر نگاه مخاطب و نحوه زندگی او شود. پس بهتر است از یادآوری زندگی و عقاید او صرف نظر کنیم تا عده مستمعین به قوت خود باقی باشد. همه ما این روایت از رسول خدا را شنیده‌ایم: إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي. فاطمه پاره تن من است. اما اینکه حضرت زهرا چه کرد و چه گفت که پیغمبر در مورد او این جمله را به کار برد جایی گفته نمی‌شود. چندین جا به مناسبت، پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در مورد حضرت زهرا این جمله را به کار برد که در روایات می‌توان بعضی از این مناسبت‌ها را پیدا کرد: ما همیشه شنیده‌ایم که حضرت زهرا بهترین زنان عالم است اما چه می‌شد اگر از خود ایشان می‌پرسیدیم که بهترین چیز برای زنان چیست؟ اتفاقاً روزی پیغمبر همین سوال را از اصحاب خود پرسید که بهترین چیز برای زنان چیست؟ اما اصحاب نتوانستند به این سوال پیغمبر پاسخ دهند. حتی امیرالمومنین هم در جمع حاضر بود اما نتوانست جوابی برای این سوال بدهد. وقتی که جلسه پایان یافت و اصحاب متفرق شدند، امیرالمومنین نزد همسر خود فاطمه زهرا رفتند و ماجرا را تعریف کردند. حضرت زهرا فرمودند من پاسخ این سوال را می‌دانم : خَيْرٌ لَهُنَّ أَنْ لاَ يَرَيْنَ اَلرِّجَالَ وَ لاَ يَرَاهُنَّ اَلرِّجَالُ بهترین چیز برای زنان این است که مردان را نبینند و مردان نیز آنها را نبینند. امیرالمومنین پس از شنیدن این پاسخ نزد پیامبر بازگشت و جواب سوال را داد. پیغمبر از امیرالمومنین پرسید چه کسی این پاسخ را به تو یاد داده؟ زیرا تو وقتی پیش من بودی جواب را نمی‌دانستی حضرت علی فرمود که فاطمه این جواب را به من داده است. تعجب پیغمبر بیشتر شد آنجا بود که فرمود «فاطمه پاره تن من است» و از عجایب این روایت این است که علی بن ابیطالب که دروازه شهر علم است پاسخ سوالات خود را از بی بی، فاطمه زهرا دریافت می‌کردند. البته خود حضرت زهرا حضور اجتماعی بسیار فعالی داشتند . ایشان باغات فدک را که از مهم ترین اراضی به جای مانده از یهودیان بود به طور مستقیم مدیریت می‌کردند و در جریانات غصب خلافت، بیت ایشان محل تحصن مخالفین حکومت بود. لذا این روایت و روایات شبیه به آن صرفا اهمیت محفوظ بودن زن را بیان می‌کند که نباید مورد غفلت قرار بگیرد. این روایت را می‌توانید در: كشف الغمة ج۱ ص۴۶۶/ وسائل الشیعة ج۲۰ ص۶۷/ بحار الأنوار ج۴۳ ص۵۴/ عوالم العلوم ج۱۱ ص۲۷۵ پیدا کنید. و نظیر آن نیز به وفور در منابع ما هست: دعائم الإسلام ج۲ ص۲۱۵/ مستدرك الوسائل ج۱۴ ص۱۸۲/ مستدرك الوسائل ج۱۴ ص۲۸۹. @raveshh

از جنگ حجاب تا جبهه مقاومت! آمریکایی‌ها از آغاز تحولات شتاب‌زای انقلاب اسلامی (پاییز ۵۶) تا کنون فقط یک نسخه برای مبارزه با ما داشته‌اند؛ ترویج اسلام آمریکایی و ایجاد جریان میانه‌رو! حالا اما در گام دوم انقلاب اسلامی جنگ آنها با ما در #داخل به #سنگر_حجاب رسیده و در #منطقه، جنگ وجودی ما با آنها به ماجرای مقاومت کشیده شده. این دو سنگر را باید همزمان حفظ کنیم؛ حجاب میراث حضرت زهراست مقاومت میراث سیدالشهداست... این طلبه صورتی‌های عافیت‌اندیش و تحلیل‌فروش‌های منفعت‌طلب کم‌کم دارند از خطری بالقوه به خطری بالفعل تبدیل می‌شوند! چون حالا دیگر آنها با معدود معمم‌های حامی نتانیاهو فاصله کمی دارند همه با هم دارند علیه امت حزب‌الله و منافع ملت و مصلحت امت متحد می‌شوند.... خدا عاقبت‌ها را به خیر کند @rozaneebefarda 🆔💬@asrejadid_ayandeh

یک بار دلایلی که برای گران کردن قیمت سوخت تکرار می‌شود را با هم مرور کنیم. -یارانه‌ای که ادعا می‌کنند به انرژی می‌دهند با قیمت دلار خیابان منوچهری حساب می‌شود. - کسی که چهار ماشین دارد بیشتر از مردم عادی مصرف نمی‌کند. و اگر بنزین گران هم شود مصرفش را کم نمی‌کند - مردمی که ماشین ندارند هم از گران شدن سوخت نقره داغ می‌شوند چون هزینه حمل تمام اجناس به همان میزان گران می‌شود. ایضا حمل و نقل عمومی @raveshh

انیمیشن اسکاری سایه سرو؛ انسانی یا سیاسی پدر با ریش بلند، نماد نسل قبل ایران است که با خاطرات تلخ جنگ و کینه از هواپیمای دشمن به جنون رسیده. هواپیمایی که هم همسرش را از او گرفته و هم کشتی‌اش را از کار افتاده کرده. نهنگ نماد زندگی و معیشت است که در ایران به گل نشسته و دختر به هر طریقی سعی میکند زندگی را زنده نگه دارد. اما زور پدر با قایق فکستنی اش به نجات زندگی نمیرسد. لذا به ناچار پناه میبرد به همان کشتی از کار افتاده و قدیمی که نماد گذشته و دشمنی است. و به جای نجات زندگی به رنگ کردن آن(گذشته) مشغول است. در نهایت پدر ( البته به شدت شعاری و بدون هیچ دلیل منطقی و با چند توهم) تغییر میکند و تصمیم میگیرد برای نجات نهنگ (معیشت و زندگی) کشتی توهماتش را که نماد کینه از دشمن( احتمالا آمریکا) است غرق کند. @raveshh

♣️ استاد محقق داماد: احکام خدا تنها در فرض رواج در مردم لازم الاجرا هستند. 🔹پاسخ استاد عشاقی از بزرگترین فلاسفه حال حاضر قم به استاد محقق داماد: ناطق میگوید رواج و اقبال عموم مردم، حیثیت تقییدیه حکم است!! این در حالی است که: اولا رسالت انبیاء و اولیاء الهی این بوده که با امر به معروف و نهی از منکر، و معرفی حلال و حرام به مردم، «یامرهم بالمعروف و ینهاهم عن المنکر و یحل لهم الطیبات ...» با عادات و افعال رایج غلط مردم مبارزه کنند «... و یحرم علیهم الخبیثات و یضع عنهم اصرهم و الْأَغْلالَ الَّتی کانَت علیهم» ثانیا بر اساس گفته‌هاي ایشان حضرت لوط نباید با عمل شنیع قوم لوط مخالفت میکرد و نباید لواط را براي مردم حرام میکرد؛ چون لواط بین عموم مردم رایج بود و طبق نظر ناطق، حرام بودن لواط مقید است به رواج نامطلوب بودن لواط نزد مردم؛ پس چون این شرط محقق نبود لواط نباید حرام می شد، ولی حضرت لوط نه تنها این خواست رایج و عمومی را حرام معرفی میکرد بلکه آرزوي میکرد که اي کاش قوه قهریه‌اي « قالَ لَو أَنَّ لی بِکُم قُوةً أَو آوي إِلى رکْنٍ شَدید » داشتم تا با حامیان این عمل رایج مبارزه فیزیکی میکردم ثالثا اگر رواج و اقبال عموم مردم، شرط حکم بودن حکم باشد باید بسیاري از دستورات الهی را حکم الهی ندانیم؛ زیرا بسیاري از احکام شرعی چندان مورد پسند عموم مردم نیستند و بین آنها رایج نیست مثل نماز، زکات، خمس، جهاد... و در این صورت علی الاسلام، السلام. @raveshh

🔰پاسخ استاد عشاقی به روایت مطرح شده توسط استاد محقق داماد: 🔺«إِذَا نُهِینَ لَا ینتهین» این جمله مربوط به شرط حرمتگذاري به زن است نه اینکه شرط ثبوت احکام براي زن باشد؛ زن در دید اسلام محترم است و این احترام اقتضا میکند که مردان بیگانه به او نگاه نکنند؛ حال اگر زنی خود از این حق خود رویگردان شد، آن احترام زائل میشود نه این که مثلا حکم شرعی حجاب از او ساقط شود؛ یعنی این که زن از حق شخصی خود بگذرد، موجب نمیشود که احکام الهی مثل وجوب حجاب از او رفع شود؛ زیرا آن، حق شخصی او است و وجوب حجاب حق الله است؛ و رفع اولی، ملازم با رفع دومی نیست. پ ن: روایت مذکور فقط حکم نگاه کردن به زنان اعرابی و کولی را بیان میکند که به دلیل دور بودن از فرهنگ انسانی قابلیت مخاطب بودن ندارند مثل قبیله های آفریقایی. اما اینکه حکم حجاب بر آنها واجب است یا نه در این روایت مطرح نشده. اما اینکه در آن زمان زنانی بودند که بدون حجاب تردد میکردند و کسی متعرض آنها نمیشد درست است اما مورد آن مربوط به کنیزان و زنان بی فرهنگ صحرا نشین است و نمیشود از مورد روایت تعدی کرد. اینها همه اجتهاد در مقابل نص و قیاس است. قیاس همان چیزی است که اهل بیت راجع به آن گفته‌اند: « ان السنه اذا قیست محق الدین» در فهم احکام خدا اگر قیاس صورت بگیرد دین از بین می‌رود @raveshh

📍هر کس امر به معروف و نهی از منکر می‌ کند یک «بت» شکن فرهنگی است.🪓

عجب جمله درستی! خیلی موقع‌ها شده در مقابل صحبت غلط یک عده سکوت کردیم و به آنها میدان دادیم تا جو را به دست بگیرند. بعد که تنها شدیم هزار تا جواب داخل سرمان برای طرف ردیف کردیم اما هیچ فایده‌ای جز عذاب دادن خودمان ندارد. حرف درست را باید در موقع درست زد. @raveshh