#رمضانیات ↪️🔹تحقیق دلالت روایات و حکم عدم رعایت نهی ↪️🔹مناسب است ابتدا سخنان بعض علماء فریقین را در این مسأله به ترتیب زمان حیات گزارش داده و سپس به جمع بندی و نتیجه گیری بپردازیم: ↪️ 9⃣ علّامه محمّد تقی مجلسی مشهور به مجلسی اوّل متوفّای ۱۰۷۰ در لوامع صاحبقرانی شرح فارسی من لا یحضره الفقیه در ج ۶ ص ۶۴۷ تا ۶۴۹ فرموده است: 🔹در موثق كالصحيح است كه حضرت امير المؤمنين صلوات اللَّه عليه فرمودند كه: «مگوييد ماه را، رمضان؛ بلكه بگوئيد: «ماه رمضان»؛ به درستى كه نمی‌دانيد كه رمضان چه چيز است». يعنى اسم الهى است موافق حديث سابق واكثر علما عمل به اين نكرده‌‏اند از چند وجه: 🔸۱. يكى آن كه در هيچ دعايى از رسول اللَّه و ائمه هدى صلوات اللَّه عليهم وارد نشده است كه رمضان را خوانده باشند به «يا رمضانُ». 🔸۲. دوم: موافق لغت به معنای شدت حرارت، مناسبى با ذات اقدس نيكو ندارد. 🔸۳. سيم: بر تقديرى كه اسم اللَّه باشد، اگر استعمال كنند به حذف مضاف از بابت «واسأل القرية» خواهد بود و امثال اين وجوه. 🔹و جواب داده‌‏اند كه احاديث بسيار وارد شده است و ممكن است كه بمعنى قهار باشد و حذف مضاف خوب است اگر سبب مفسده نباشد و در اينجا هست و آن چه شكسته را (مقصودشان خود ایشان است) به خاطر می‌‏رسد آن است كه چون به حسب شرع، مسمّى است به «شهراللّه» و «رمضان» به جاى «اللَّه» واقع شده است كه اگر تعظيم او كنند تعظيم اللَّه است و لهذا در حديث دوم وارد شده است كه «نمی‌‏دانيد كه رمضان چيست؟» نه كيست و احتمال تقيّه هست چون راوى دوم عامى است و اول كالعامى است و نقل كرده‌‏اند كه ناووسى است و ربطش به عامه بيشتر از خاصه است و بخارى نيز از اين بابت، اخبار نقل كرده است و قائل‏ به كراهت شده است به اعتبار اطلاق رمضان در مواضع بسيار بدون شهر در اخبار و در اخبار ما قريب به دو هزار جا وارد شده است شهر رمضان و سه چهار جا وارد شده است رمضان بى لفظ شهر در احاديث ضعيفه و آن نيز به نحوى است كه بد نيست نه از باب «ذهب» و «جاء» است و اگر نه اين بود كه بد بود اطلاق رمضان بدون شهر اين مقدار احتياط در اجتناب از اين معنى از اهل بيت حضرت سيد المرسلين صلى اللَّه عليه و آله و از اصحاب ايشان واقع نمی‌‏شد از قبيل تسميه حضرت صاحب الزمان صلوات اللَّه عليه كه در مجموع اخبارى كه اشاره به آن حضرت شده است كه از هزار متجاوز است شايد سه چهار جا نام برده باشند بلكه يک جا به لفظ محمّد واقع شده است و دو سه جاى ديگر به عنوان م ح م د واقع شده است و در عبارات علما نيز نديدم مگر در عبارات جمعى كه از روايات خبرى ندارند، و اين تحرز و اجتناب به اين مرتبه مشعر است به حرمت قطع نظر از نصوص صحيحه در نهى از تسميه و تكنيه، و هم چنين در آل محمّد كه در دعاهاى صلوات مذكورند زياده از ده دوازده هزار جا واقع شده است بدون لفظ «عَلى» مگر نادرى كه با «على» واقع شده باشد تقيةً، هر چند حديث مشهور كه نهى واقع است كه‏ در كتابى از كتب علما خود نديده‏‌ام اما مداومت بر ترك لفظ مشعر است بر صحت حديث. تمام شد عبارت علّامۀ مجلسی اوّل. 🔟 همو در روضة المتّقین ج ۳ ص ۴۷۰ فرموده است: 🔹قوله: ما رمضان: أي هو من أسماء الله تعالى، والظاهر الكراهة لما تقدم في الأخبار الكثيرة من ذكره بدون الشهر مع أنه لم يذكر في أسماء الله تعالى مع ما في سند الخبرين من الضعف، والاحتياط في ترك الذكر بدون الشهر. انتهی. ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#معمای_قرآنی ↪️ 3⃣ معمّای سوم ❓پرسش:با توجّه به پاسخ تفصیلی معمّای پیشین، «أین المَفَرّ» به معنای «کجاست فرار؟» است. آیا کسی یا کسانی قائل به اینکه پرسش در آیه پرسش از محلّ پناهگاه است وجود دارد و آیا وجه صحیح و معقول و مقبولی وجود دارد که ترجمۀ آیه این باشد: «کجاست محلّ فرار؟» یا «کجاست پناهگاه؟» 👉 @raveshsonnati

https://www.aparat.com/v/UlNmk ولد السحاب (ابر بخشنده متولد شد!) ولادت امام حسن مجتبی ع | ملا باسم کربلایی

#ویژه 💥پیام استاد بکان طالقانی به اعضای محترم کانال 🔹صوتهای بنده تنها در کانال نصاب الصبیان و کانال روش سنتی بارگذاری می‌شود و نشر آن در غیر این دو جا مجاز نیست. 🔹اکیدا و شرعا راضی نیستم. 🔹مراعات شود. 👉 @raveshsonnati

#سخن_معصوم #سخن_بزرگان ✔️ استاد علی مومنی 🔹یکی از وقایع خیلی مهم و حیاتی جهان اسلام، جنگ بدر است که در هفدهم ماه مبارک رمضان سال دوم هجری اتفاق افتاد و اعظم فتوحات اسلام بود. ❓در شب هفدهم ماه مبارک رمضان همان سال (شب جنگ بدر) پیامبر اکرم "صَلَّی الله عَلیهِ و آلِه" فرمود: چه کسی حاضر است، از چاه بدر آب بیاورد؟ 🔸هیچ کس از ترس حاضر نشد مگر علی "علیه السلام" که با زحمت، مشک را از آب چاه پر کرد و با کمی تأخیر برگشت. ❓پیامبر اکرم "صلی الله علیه و آله" از علت تأخیر سوال کردند 🔸عرض کرد: یا رسول الله، سه بار، باد تندی وزید که بسیار سخت بود و من نشستم. 🔹حضرت فرمود: 🔸یا علی! بار اول جبرئیل بود که با هزار ملائکه بر تو سلام کردند 🔸بار دوم میکائیل با هزار فرشته بر تو سلام دادند 🔸بار سوم اسرافیل با هزار فرشته بر تو سلام دادند. (مخفی نماند که سلام هر فرشته یک فضیلت و امتیاز است.) 🔹و این امتیاز بزرگ برای حضرت علی علیه السلام در شب ۱۷ ماه رمضان بود که در روزش نیز اکثر قهرمانان و شجاعان قریش به دست آن حضرت کشته شدند. 📚 بحارالانوار ج ۱۹ ص ۳۰۵. 🔹اشعار فوق‌العاده حماسی شاعر اهل بیت "علیهم السلام" سید حمیری راجع به این قضیه در جلد دوم کتاب شریف الغدیر صفحهٔ ۲۶۹ آمده است که به چند بیت آن، از باب اینکه ذکر فضایل حضرت علی علیه السلام عبادت است اشاره می‌شود. 🔸اقْسِمُ بِاللّهِ وَ آلائِهِ 🔸وَالْمَرْءُ عَمّا قالَ مَسْؤُولٌ 🔸اِنَّ عَلِىَّ بْنَ اَبى طالِب 🔸عَلَى التُّقى وَالْبِرِّ مَجْبُولٌ (الی ان قال:) 🔸ذاکَ الَّذى سَلَّمَ فى لَیْلَة 🔸عَلَیْهِ میکالٌ وَجِبْریل 🔸میکالُ‌فى‌اَلْف‌وَجِبْریلُ فی 🔸‌اَلْف‌ وَیَتْلُوهُمْ سَرافیلُ 🔸لَیْلَةَ بَدْر مَدَداً اُنْزِلُوا 🔸کَاَنَّهُمْ طَیْرٌ اَبابیلُ 🔹قرآن کریم نیز این نعمت بزرگ را یاد آوری می‌کند. 🔅{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ‌اللَّهُ بِبَدْرٍ... إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ‌يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلَاثَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ‌مُنْزَلِينَ...} آیه ۱۲۳و۱۲۴ آل‌عمران.🔅 💐 الْحَمْدُلله الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ عَلیِّ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیهِ السّلام💐 🔅اللهم عجل لولیک الفرج🔅 👉 @Fatemiyeh_alyasin 👉 @raveshsonnati

#مطایبة 🔹رأى يهودىّ مسلماً يأكل مشويّاً فى نهار رمضان‏ فأخذ يأكل معه 🔸فقال له المسلم: إنَّ ذبيحتنا لا تحلُّ لك 🔹فقال اليهودىّ: أنا فى اليهود مثلك فى المسلمين تأكل فى نهار رمضان 📚 خزائن: ۱۷۵. 👉 @raveshsonnati

#ویژه ⚫️ اللهم العن قتلة أمير المؤمنين 👉 @raveshsonnati

#رمضانیات ↪️🔹تحقیق دلالت روایات و حکم عدم رعایت نهی ↪️🔹مناسب است ابتدا سخنان بعض علماء فریقین را در این مسأله به ترتیب زمان حیات گزارش داده و سپس به جمع بندی و نتیجه گیری بپردازیم: ↪️ 1⃣1⃣ محدّث شیخ حرّ عامِلی متوفّای ۱۱۰۴ در وسائل الشّیعة ج ۱۰ ص ۳۲۱ پس از روایت احادیث فرموده است: 🔸«وَيَدُلُّ عَلَى نَفْيِ التَّحْرِيمِ مَعَ عَدَمِ التَّصْرِيحِ بِهِ وَعَدَمِ التَّشْدِيدِ فِي‏ النَّهْيِ وُجُودُ لَفْظِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ إِضَافَةٍ إِلَى الشَّهْرِ فِي عِدَّةِ أَحَادِيثَ كَمَا مَضَى‏ وَيَأْتِي‏ وَالْكَفَّارَةُ مَحْمُولَةٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ لِمَا ذَكَرْنَا وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهَةِ إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي آدَابِ الصَّائِمِ». 2⃣1⃣ همو در هداية الأمة إلى أحكام الأئمة عليهم السلام، ج ۴، ص ۲۴۹ فرموده است: 🔸أقول: قد تواتر في الأخبار لفظ رمضان بغير شهر كما مضى و يأتي و كذا الأدعية المأثورة فالنّهي للكراهة، والكفّارة على الاستحباب. 4⃣1⃣ علّامه محمّد باقر مجلسی معروف به مجلسی دوم متوفّای ۱۱۱۰ در مرآة العقول في شرح أخبار آل الرّسول علیهم السّلام (شرح کافی) ج ۱۶ ص ۲۱۳ فرموده است: 🔸قوله عليه السلام: «لا تقولوا هذا رمضان» لعلّه على الفضل والأولوية فإن الذي يقول رمضان ظاهرا أنه يريد الشهر إما بحذف المضاف، أو بأنه صار بكثرة الاستعمال اسما للشهر وإن لم يكن في الأصل كذلك، ويؤيده أنه ورد في كثير من الأخبار رمضان بدون ذكر الشهر وإن أمكن أن يكون الإسقاط من الرواة، والأحوط العمل بهذا الخبر بل ربما رواه سيد بن طاوس- رضي الله عنه- في كتاب الإقبال‏ من كتاب الجعفريات قال وهي ألف حديث بإسناد واحد عظيم الشأن إلى مولانا موسى بن جعفر عليه السلام، عن مولانا جعفر بن محمد، عن مولانا محمد بن علي، عن مولانا علي بن الحسين، عن مولانا الحسين، عن مولانا علي بن أبي طالب صلى الله عليهم أجمعين قال: «لا تقولوا رمضان فإنكم لا تدرون ما رمضان، فمن قاله فليتصدق وليصم كفارة لقوله ولكن قولوا كما قال الله تعالى شهر رمضان»، وإن كان حمله على الاستحباب متعينا. والله يعلم. 5⃣1⃣ محقّق طریحی متوفّای ۱۰۸۷ پس از نقل کامل کلام فیّومی، در مجمع البحرین ج ۴ ص ۲۰۸ فرموده است: 🔸و هو مرغوب عنه، فإن في كثير من أحاديث أهل الحق النهيَ عن التلفظ بِرَمَضَانَ‏ من دون إضافة الشهر تعليلا بأنه اسم من أسمائه تعالى‏، ووقوعه‏ في بعض الأحاديث مجردا عنه غير ضائر لإمكان قصد بيان الإباحة، وهي لا تنافي الكراهة ...» سپس فرمایش شهید اوّل در نکت الإرشاد را نقل فرموده است که گذشت. 6⃣1⃣ محمد اسماعيل الخواجوئى المازندرانيّ المعروف بخاتون آبادی متوفّای ۱۱۷۱ در تعلیقۀ رسالۀ صومیّۀ شیخ بهایی پس از نقل کلام محقّق اردبیلی در زبدة البیان که گذشت، فرموده است: 🔸أقول: الظاهر أنّ رواية غياث بن إبراهيم صحيحة؛ لأنّ رجال السند فيها إليه ثقات إماميون، وهو أيضا ثقة، كما قاله النجاشي وغيره، إلّا أنّ الكشي نقل عن بعض أشياخه أنّه بتري، ولكن هذا البعض مجهول الحال، والعلّامة في الخلاصة وإن قال إنّه بتري، إلّا أنّ الظاهر أنّه أخذ ذلك من الكشي، وقد عرفت حاله، ولعلّ مولانا أحمد (مقصوده المحقّق الأردبیليّ) نوّر اللّه مرقده لذلك قال: لو ثبت الصحّة. ↩️ ادامه دارد. 👉 @raveshsonnati

#ویژه ⚫️ ابیاتی از قصیده عینیه ابن ابی الحدید معتزلی که ۴۸ بیت از آن بر محیط داخلی ضریح امیرالمومنین نقش بسته است. ▪️یا برقُ إن جئتَ الغریَّ فقل لهُ: ▪️أتراك تعلمُ من بأرضِك مودعُ؟ ▪️فیك ابنُ عمران الکلیم و بعده ▪️عیسى یقفّیهِ و أحمدُ یتبعُ ▪️بل فیك جبریل و میکال و اسـ  ▪️ـرافیلُ و الملأُ المقدسُ أجمعُ ▪️بل فیك نورُ اللهِ جلَّ جلالهُ ▪️لذوی البصائرِ یستشفُ و یلمعُ ▪️فیك الإمامُ المرتضى فیك الوصیُّ ▪️المجتبى فیك البطینُ الأنزعُ ▪️یا قالعَ البابِ التی عن هزّها ▪️عجزتْ أکفٌ أربعونَ و أربعُ ▪️أ أقولُ فیك سمیدع کلا و لا  ▪️حاشا لمثلك أن یُقالَ سمیدعُ ▪️بل أنت فی یومِ القیامةِ حاکمٌ  ▪️فی العالمینَ و شافعٌ و مشفَّعُ ◼️ شهادت مولی‌الموحدین یعسوب‌الدین قائدالغرالمحجلین علی بن ابیطالب را به ساحت مقدس صاحب الامر عجل الله فرجه تسلیت عرض می‌کنیم. 👉 @raveshsonnati

#سخن_معصوم ✔️قال مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام: ▪️«أُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی‏ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِکُم» 👉 @raveshsonnati

#ویژه ⚫️ اولین عزاداری برای امیرالمومنین ◼️ قال الراوي لما ألحد أمير المؤمنين علیه السلام وقف صعصعة بن‏ صوحان‏ العبدي رضي الله عنه على القبر و وضع إحدى يديه على فؤاده و الأخرى قد أخذ بها التراب و يضرب به رأسه ◼️ ثم قال بأبي أنت و أمي يا أمير المؤمنين ◾️ثم قال هنيئا لك يا أبا الحسن فلقد طاب مولدك و قوي صبرك و عظم جهادك و ظفرت برأيك و ربحت تجارتك و قدمت على خالقك فتلقاك الله ببشارته و حفتك ملائكته و استقررت في جوار المصطفى فأكرمك الله بجواره و لحقت بدرجة أخيك المصطفى و شربت بكأسه الأوفى ◾️فأسأل الله أن يمن علينا باقتفائنا أثرك و العمل بسيرتك و الموالاة لأوليائك و المعاداة لأعدائك و أن يحشرنا في زمرة أوليائك فقد نلت ما لم ينله أحد و أدركت ما لم يدركه أحد و جاهدت في سبيل ربك بين يدي أخيك المصطفى حق جهاده و قمت بدين الله حق القيام حتى أقمت السنن و أبرت الفتن‏ و استقام الإسلام و انتظم الإيمان ◾️فعليك مني أفضل الصلاة و السلام بك اشتد ظهر المؤمنين و اتضحت أعلام السبل و أقيمت السنن و ما جمع لأحد مناقبك و خصالك سبقت إلى إجابة النبي صلی الله علیه و آله مقدما مؤثرا و سارعت إلى نصرته و وقيته بنفسك و رميت سيفك ذا الفقار في مواطن الخوف و الحذر قصم الله بك كل جبار عنيد و ذل بك كل ذي بأس شديد و هدم بك حصون أهل الشرك و الكفر و العدوان و الردى و قتل بك أهل الضلال من العدى ◾️فهنيئا لك يا أمير المؤمنين كنت أقرب الناس من رسول الله ص قربا و أولهم سلما و أكثرهم علما و فهما ◾️فهنيئا لك يا أبا الحسن لقد شرف الله مقامك و كنت أقرب الناس إلى رسول الله صلی الله علیه و آله نسبا و أولهم إسلاما و أوفاهم يقينا و أشدهم قلبا و أبذلهم لنفسه مجاهدا و أعظمهم في الخير نصيبا فلا حرمنا الله أجرك و لا أذلنا بعدك ◾️فو الله لقد كانت حياتك مفاتح للخير و مغالق للشر و إن يومك هذا مفتاح كل شر و مغلاق كل خير ◾️و لو أن الناس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم و من تحت أرجلهم و لكنهم آثروا الدنيا على الآخرة. ◾️ثم بكى بكاء شديدا و أبكى كل من كان معه و عدلوا إلى الحسن و الحسين و محمد و جعفر و العباس و يحيى و عون و عبد الله علیه السلام فعزوهم في أبيهم صلوات الله عليه‏ 📚 بحار الأنوار، ج ‏۴۲، ص ۲۹۵. 👉 @raveshsonnati

#سخن_معصوم #سخن_بزرگان 🏴 "علی قرآن ناطق" 🏴 ✔️ استاد علی مومنی ◾️پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: "عَلِیٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِیٍّ لَنْ یَتَفَرَّقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ" ◾️علی با قرآن و قرآن با علی است و این دو هرگز از یکدیگر جدا نمی شوند تا اینکه در حوض کوثر بر من وارد شوند. 📚 المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۳۴ 💠 مقدمه ◾️امام صادق علیه السلام فرمود: حَدِیثٌ تَدْرِیهِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفٍ تَرْوِیهِ. اگر حدیثی را خوب بفهمی بهتر از آن است که هزار حدیث را روایت کنی. 📚 بحارالانوار، ج۲، ص ۱۸۴. ✍🏻 درایت، عبارت است از فهم و معرفتِ عمق مطلب، که نتیجه‌ی آن باور و یقین می‌باشد. چه بسا انسان، ولو عالم و دانشمندی که صدها حدیث می‌نویسد و نقل می‌کند ولی به مرحله معرفت و درایت نمی‌رسد، این در حکمت نظری است؛ در حکمت عملی هم چنین است. چنانچه پیامبر اکرم صلی الله فرمود: «رَکْعَتَانِ خَفِیفَتَانِ فِى تَفَکُّرٍ خَیرٌ مِنْ قِیامِ لَیلَةٍ» دو رکعت نماز سبک ولی با تفکر و خضوع و خشوع بهتر است از شب زنده داری که از اول شب تا صبح، سراسر نماز خوانده شود. 📚 ثواب الاعمال، ص ۶۵. ✍🏻 این مقدمه برای این بود که اگر در رابطه با حقانیت و امامت و ولایت و خلافتِ بلافصل حضرت علی (علیه السلام) هیچ مطلبی نبود مگر این حدیث شریف که هم اهل تشیع و هم بزرگان اهل تسنن نقل کرده و صحیح السند بودنش را تایید نموده‌اند، بدون مبالغه، در اثبات امامت و ولایت و خلافت بلا فصل آن حضرت کافی بود و این حدیث به تنهایی برهان قاطع، دلیل ساطع، سند واضح و آشکاری است بر حقانیت آن حضرت. 🔸درخانه کس است یک حرف بس است 🔻ادامه دارد🔻