🔵بخشهایی از کار #تحقیقی_تفسیری از طلبه گرامی «#علی_کاظمی» درس تفسیر 4 - ترم دوم سال تحصیلی 98-97 حوزه علمیه رضوی - استاد راهنما: ✍ موضوع : بررسی تطبیقی آیه مربوط به حج در سوره آل عمران (آیات96و97 ) از منظر دو تفسیر شریف المیزان و مجمع البیان آیات : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ ﴿ 96﴾فِيهِ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ مَقٰامُ إِبْرٰاهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ اَلْعٰالَمِينَ ﴿آلعمران، 97﴾ در بخشهایی از مقدمه و متن این #مقاله آمده است: ✍ مقدمه : 🔷در این مقاله با نگاه به آیات 96 و 97 سوره آل عمران به بررسی تفاوت بیان و نظر مولفین این تفاسیر مهم شیعی یعنی المیزان و مجمع البیان در مورد این آیات شریفه می پردازیم. 🔹در تفسیر شریف المیزان مرحوم علامه طباطبایی در ورودیه آیات 96و97 آل عمران، در بیان این آیات، اشاره میکند که این سوره به شبهه ای از شبهات یهود در مورد نسخ آیات پاسخ میدهد. 🔹یهود به مسلمین اشکال میکردند و خلاصه اشکالشان به تعبیر المیزان این بود: « چگونه ممكن است، در ملت ابراهيم مكه قبله شود با اينكه خداى تعالى در اين ملت، بيت المقدس را قبله كرده و آيا اين سخن غير از نسخ چيز ديگرى است؟ با اينكه نسخ در ملت حقه ابراهيم محال و باطل است. آيه شريفه جواب داده كه كعبه قبل از ساير معابد براى عبادت ساخته شده چون اين خانه را ابراهيم ساخت و بيت المقدس را سليمان بنا نهاد كه قرنها بعد از ابراهيم بوده است» ( تفسیر المیزان جلد6 ص258-259) 🔷این نکته که در طلیعه تفسیر المیزان مورد دقت قرار گرفته، در تفسیر مجمع البیان مشاهده نمیشود. 🔹 در تفسیر المیزان در ادامه توضیح آیه 96 " إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ للذی ببکه" به معنای بیت و بکه و مبارک و هدایت میپردازد .... ................... 444 #پژوهش_حوزه_رضوی https://eitaa.com/razavi8saein