eitaa logo
رزمندگان جنگ نرم
262 دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
11.7هزار ویدیو
168 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
اولین راه حفظ آبرو تطهیر باطن است 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء،
آیت الله العظمی جوادی آملی: اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به نظام، به جامعه، به مردم، قصد خیانت دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿
أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾
؛ آنها که در درونشان یک بیماری هست خیال می ‌کنند همیشه می ‌توانند کتمان کنند ما آن را اظهار نمی ‌کنیم! نه، ما اظهار می ‌کنیم. 🔹 بنابراین ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم. آبروی ما، اوّلین راه آن تطهیر باطن است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می ‌دهد؛ یا گفتار ما، یا رفتار ما، یا نوشتار ما؛ انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه خودش را نشان می ‌دهد. در صفحات وجه او هم این چنین است؛ علامت ‌های صورت هم نشان می ‌دهد... . مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/javadi/w/465749 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/24
💠
 محبوب جاوید

🔸 پیغمبر به جبرئیل (سلام الله علیهما) فرمود: «عِظنِی»؛ مرا موعظه کن! چند چیز را جبرئیل (سلام الله علیه) به آن حضرت گفت _ حالا مسئله نماز شب بود و مانند آن _ از جمله فرمود: «أَحبِب مَا شِئتَ فَإِنَّکَ مفَارقُه»؛ هر چه که غیر خداست را بخواهی دوست داشته باشی، دوست داشته باش؛ ولی بالاخره مفارقت آن را تهدید می ‌کند؛ یعنی نه تنها «منقطع الآخر» است و دوام ندارد، بلکه «عند الفراق» به درد آن مبتلا می ‌شوی. 🔸 محبوب ‌ها را ذات اقدس الهی در قرآن به دو قسم تقسیم کرد: محبوب پایدار و محبوب ناپایدار. همان ذات اقدس الهی است که ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونی‏ یحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾؛ اما غیر خدا را در اوایل سوره مبارکه «آل عمران» مشخص کرد، فرمود: ﴿زُینَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوات﴾. یا زن و فرزند هستند که از سنخ انسان هستند؛ یا دام‌ ها مثل گاو و گوسفند و اسب و مانند آن هستند که حیوان هستند؛ یا باغ و بوستان و مزرعه هستند که از سنخ گیاهان می باشند؛ یا طلا و نقره و مانند آن هستند که از جمادات می باشند. فرمود: ﴿زُینَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ﴾؛ جامع اینها شهوت است نه عقل، پس محبت به اینها محبت عقلی نیست. 🔸 فرمود چه جماد باشد، چه نبات باشد، چه حیوان باشد، چه انسان باشد، حبّ اینها حبّ شهوی است نه حبّ عقلی، حبّ عقلی همان است که فرمود مزد رسالت پیغمبر است: ﴿لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى﴾. این از سنخ محبت‌ های چهارگانه سوره مبارکه «آل عمران» که نیست، این مودت دائمی است، هجرانی ندارد؛ تا ما رها نکنیم آنها رها نمی ‌کنند، گاهی هم ممکن است انسان رها بکند ولی آنها بر اساس فیض و لطفی که دارند رها نمی‌ کنند، لذا پیام جبرئیل به حضرت پیغمبر (سلام الله علیهما) که فرمود: «أحبِب مَا شِئتَ فَإِنَّکَ مفَارِقه»، این اعلام خطر را کرد که چیزی که از دست دادنی است قابل محبت نیست. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/2Z6zC ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/UhMYF-Rm2eA 📚 درس خارج فقه سلف جلسه 17 تاریخ: 1394/01/19
💠 مفاتیح الحیات 🔸 مصادیق شهروندان 13. فقیران فقیران ... در مقابل، نادیده گرفتن حقوق فقیران برانگیزاننده خشم و عذاب الهی است، چنان ‌كه خدای سبحان فرمود: ما تكذیب كنندگان رسالت را گرفتار عذاب كردیم، چنان‌كه صاحبان آن بوستان را دچار بلا ساختیم. آن ‌گاه كه سوگند یاد كردند كه بامدادان میوه‌ های باغشان را برای خود بچینند و سهمی برای تهیدستان استثنا نكنند پس همان شب، در حالی كه خفته بودند، بلایی از جانب پروردگارت بر گرد آن بوستان به گردش درآمد و آن باغ بسوخت و چون شب تار، سیاه گشت. [1] رسول خدا (ص) فرمود: هركس با فقیر مواسات و برابری كند و با مردم به انصاف رفتار كند او مؤمن راستین است. [2] [1]. ﴿اِنّا بَلَونـٰهُم كَما بَلَونا اَصحـٰبَ الجَنَّةِ اِذ اَقسَموا لَیصرِمُنَّها مُصبِحین ٭ و لا یستَثنون ٭ فَطافَ عَلَیها طـائِفٌ مِن رَبِّكَ و هُم نائِمون ٭ فَاَصبَحَت كالصَّریم﴾ (سورهٴ قلم، آیات 17 ـ 20). [2]. ... مَنْ وَاسَی الْفَقِیرَ وَ أَنْصَفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ فَذَلِكَ الْمُؤْمِنُ حَقّاً (كتاب الخصال، ص47). 📚 مفاتیح الحیات ص 409 و 410
4.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹روضه‌ خوانی سالروز رحلت حضرت زینب سلام الله علیها
15.35M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 تعزیت عالمانه ▫️ دو نحو می ‌شود از بهره برد: 1️⃣ یکی اینکه خطبه فدکیه آن حضرت را درسی کرد بعد گریه کرد؛ 2️⃣ یکی اینکه فقط گریه کرد... .
7.05M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔻 شرف ملت 📹 آیت الله العظمی جوادی آملی ▫️ فرمود: ما حقی داریم به ما دادند که می‌ گیریم، ندادند این قدر تلاش و کوشش می ‌کنیم تعقیب می ‌کنیم تا به آن برسیم. یک بیان نورانی حضرت دارد که «لَا یمْنَعُ الضَّیمَ الذَّلِیلُ‏»؛ ظلم را جز ملّت پَست کسی تحمّل نمی ‌کند. این کلمات است. ▫️ چه استکبار چه صهیونیسم، الآن چه در چه در چه در یمن می ‌بینید که دارند می‌ جنگند. فرمود ستم را جز ملّت فرومایه کسی تحمل نمی‌ کند، «لَا یمْنَعُ الضَّیمَ الذَّلِیلُ‏». اگر ملّتی ـ معاذالله ـ فرومایه بود بله، ستم ‌پذیر است؛ اما اگر ملّتی مثل ایران بود؛ مثل لبنان و فلسطینی ‌ها بود، مثل یمنی ‌ها بود، این ظلم را نمی ‌پذیرند.