✳️ بدون شرح... لکن بسیار قابل تأمل!! 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ سَدِيرٍ اَلصَّيْرَفِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی‌ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ ...وَ نَظَرَ إِلَی‌ غُلاَمٍ يَرْعَی‌ جِدَاءً فَقَالَ: وَ اَللَّهِ يَا سَدِيرُ لَوْ كَانَ لِي شِيعَةٌ بِعَدَدِ هَذِهِ اَلْجِدَاءِ مَا وَسِعَنِي اَلْقُعُودُ وَ نَزَلْنَا وَ صَلَّيْنَا فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنَ اَلصَّلاَةِ عَطَفْتُ عَلَی‌ اَلْجِدَاءِ فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ سَبْعَةَ عَشَرَ. ⬅️ سدير صيرفی‌ گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام رسيدم و عرض‌كردم: به خدا كه خانه نشستن برای‌ شما روا نيست، فرمود: چرا ای‌ سدير؟! عرض‌كردم: برای‌ بسياری‌ دوستان و شيعيان و ياورانی‌ كه داری‌، به خدا كه اگر امير المؤمنين عليه السّلام به اندازه شما شيعه و ياور و دوست می‌داشت تيم وعدی‌ (قبيله دو غاصب خلافت) نسبت به حق او طمع نمی‌كردند (و حقش را غصب نمی‌نمودند) فرمود: ای‌ سدير، فكر می‌كنی‌ یاران من چه اندازه باشند؟ گفتم: صد هزار. فرمود: صد هزار؟! عرض‌كردم آری‌، بلكه دويست هزار، فرمود: دويست هزار؟ عرض‌كردم: آری‌ و بلكه نصف دنيا، حضرت سكوت كرد و سپس فرمود: برايت آسان است كه همراه ما تا ينبع بيایی‌‌؟ گفتم: آری‌. سپس دستور فرمود الاغ و استری‌ را زين كنند، ...راه افتاديم تا وقت نماز رسيد، فرمود: پياده شويم نماز بخوانيم، سپس... حضرت به سوی‌ جوانی‌ كه بزغاله می‌‌چرانيد نگريست و فرمود: ای‌ سدير به خدا اگر شيعيانم به شماره‌ی اين بزغاله‌ها می‌بودند، خانه نشستن برايم روا نبود، آن‌گاه پياده شديم و نماز خوانديم، چون از نماز فارغ شديم به سوی‌ بزغاله‌ها نگريستم و شمردم هفده رأس بودند. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۲۴۲ 💠 جمعی از شیعیان خدمت حضرت امام صادق علیه السلام شرفیاب شده و سخن از مشکلات زمان خود کردند، حرفشان به امر فرج رسید و گفتند ای پسر رسول خدا چه زمان فرج و گشایش حاصل می شود؟ حضرت صادق علیه السلام فرمود: ✅ وَ رُوِّينَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّ قَوْماً مِنْ شِيعَتِهِ اجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَتَكَلَّمُوا ...َقَالَ قُلْنَا لَكُمُ اسْكُتُوا فَإِنَّكُمْ إِذَا كَفَفْتُمْ رَضِينَا وَ إِنْ خَالَفْتُمْ أُوذِينَا فَلَمْ تَفْعَلُوا‌. ⬅️ خوشحال می‌شوید اگر به این آرزویتان برسید و فرج فرا رسد؟ عرض کردند آری به خدا سوگند! فرمود: حاضر هستید از اهل و عیال و دوستان و عزیزان خود بگذرید و بر مرکب سوار شوید و لباس رزم بپوشید؟! عرض کردند: آری فرمود: حاضر هستید در مقام جنگ و جهاد با دشمنان برآیید؟ گفتند: آری پس از اینکه حضرت این امور را از آنان اقرار گرفت و با سوگند و قسم آمادگی خود را نسبت به همه ی این امور اعلام داشتند، آن‌گاه فرمود: همانا ما از شما چیزی آسان‌تر از همه‌ی این امور خواستیم ولی شما انجام ندادید! همگان ساکت شدند یکی از میان جمع پرسید: فدای شما شوم آن امر سهل‌تر که شما از ما خواستید و ما امتثال ننمودیم چه بود؟ حضرت فرمودند: به شما گفتیم ساکت باشید (زبان خود را کنترل کنید)! اگر دست (از گفتارهای نابجایتان) باز می‌داشتید باعث رضایت ما می‌شدید و اگر مخالفت (با این دستور) می‌نمودید (جلوی زبان خود را نمی‌گرفتید) موجب اذیت (و رنجش) ما می‌شدید (با این حال) شما مخالفت کردید و امر ما را انجام ندادید (و جلوی زبان خود را نگرفتید!) 📚 دعائم الإسلام (قاضی نعمان مغربی): ج۱، ص۶۰ 🟣 آیا اعضا و جوارح ما زبان و چشم و گوش و ارتزاق و... پاک است...؟! 💠 شخصی به امام باقر (علیه السلام) عرض کرد: آقا جان یاران شما در کوفه فراوانند، بلند شوید و قیام کنید. ✅ عَنْ بُرَیدٍ الْعِجْلِی قَالَ: قِیلَ لِأَبِی جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ (علیه السلام): إِنَّ أَصْحَابَنَا بِالْکوفَةِ جَمَاعَةٌ کثِیرَةٌ فَلَوْ أَمَرْتَهُمْ لَأَطَاعُوک وَ اتَّبَعُوک فَقَالَ: یجِی‌ءُ أَحَدُهُمْ إِلَی کیسِ أَخِیهِ فَیأْخُذُ مِنْهُ حَاجَتَهُ؟ فَقَالَ: لَا قَالَ: فَهُمْ بِدِمَائِهِمْ أَبْخَلُ. ⬅️ حضرت فرمودند: آیا میان آن‌ها اگر نیازی پیدا کنند دست در جیب برادرش می‌کند و به مقدار نیاز برمی‌دارد به شکلی که وقتی دیگری فهمید ناراحت نشود؟ آن شخص گفت: نه! حضرت فرمود: بنابراین آن‌ها آمادگی یاری مرا ندارند. بلکه ایشان که حاضر نیستند برای همدیگر پول خرج کنند به خون دادن برای ما بخیل‌تر هستند. 📚 الاختصاص (شيخ مفید): ص۲۴ 🟣 آیا صفات و اوضاع قلب و جوانح ما ممدوح و مرضی خدا و ولی خدا است؟! 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ کُنْتُ عِنْدَ سَیِّدِیَ اَلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ إِذْ دَخَلَ سَهْلُ بْنُ حَسَنٍ اَلْخُرَاسَانِیُّ فَسَلَّمَ عَلَیْهِ ...فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ لاَ وَ اَللَّهِ وَ لاَ وَاحِداً أَمَا إِنَّا لاَ نَخْرُجُ فِی زَمَانٍ لاَ نَجِدُ فِیهِ خَمْسَةً مُعَاضِدِینَ لَنَا نَحْنُ أَعْلَمُ بِالْوَقْتِ. ⬅ مأمون رقّی نقل می‌‌کند: خدمت امام صادق علیه السلام بودم که سهل بن حسن خراسانى وارد شد، سلام کرد و نشست. سپس گفت ای فرزند رسول خدا! چقدر شما رئوف و مهربان هستید. شما امام هستید، چرا دفاع از حق خود نمى‌‌کنید با این‌‌که بیش از صد هزار شیعه آماده نبرد دارید. امام علیه‌السلام فرمود: «خراسانى بنشین، خوش آمدی». سپس به خدمت‌کار فرمود: «تنور را روشن کن!». خدمت‌کار امام علیه‌السلام تنور را روشن کرد. و امام رو به مرد خراسانى نموده، فرمود: «داخل تنور شو!». خراسانى با التماس گفت: ای فرزند رسول خدا! مرا با آتش مسوزان. از جرم من در گذر، خدا از تو بگذرد. امام علیه‌السلام فرمود: «تو را بخشیدم». در این هنگام هارون مکى وارد شد در حالی‌که کفش خود را با دست گرفته بود، گفت: «السلام علیک یا ابن رسول اللَّه». امام علیه‌السلام فرمود: «کفش­‌هایت را بیانداز، برو داخل تنور بنشین!». هارون مکی (بی‌درنگ!)، کفش­‌هایش را انداخت و در داخل تنور نشست. در این هنگام امام علیه‌السلام با مرد خراسانی به سخن­ گفتن پرداخت و مانند کسی که در خراسان بوده از جریان‌هاى آن منطقه خبر داد. سپس فرمود: «خراسانى برو ببین در تنور چه خبر است». خراسانی می‌گوید: به جانب تنور رفتم، دیدم هارون مکی چهار زانو در تنور روشن نشسته است. بعد از تنور خارج شد، و به ما سلام کرد. امام علیه‌السلام فرمود: «از این‌ها در خراسان چند نفر پیدا مى شود؟!» خراسانی گفت: به خدا قسم! یک نفر هم نیست. امام علیه‌السلام فرمود: «به خدا یک نفر هم پیدا نمى‌شود، ما زمانى که پنج نفر یاور مانند این (هارون مکی) نداشته باشیم قیام نخواهیم کرد، ما خودمان موقعیت مناسب را بهتر می‌دانیم. 📚 مناقب (ابن شهر آشوب): ج4، ص237 🟣 آیا مطیع محض تمام اوامر آن حضرت ولو که به ظاهر عقل‌ستیزترین اوامر باشد هستیم؟! 💠 در ماجرای جنگ سپاه اندک طالوت با سپاه عظیم و مجهز جالوت که در قرآن بیان شده، گفته شده است که پس از گذر از یک بیابان گرم به نهر آبی رسیدند که آن سوی نهر باید با سپاه جالوت درگیر می‌شدند، طالوت به سپاهش گفت: إِنَّ أللهَ مُبْتَليكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَ مَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (بقره:۲۴۹) به راستی که خدا شما را به نهر آب مورد امتحان قرار داده، پس هر کس از آن بنوشد از من نیست و هر کس از آن نخورد از من است، مگر به قدر یک کف دست برگرفتن از آب این رودخانه و نه بیشتر... در این جا حکم خدا که توسط طالوت به سپاه خسته‌ی از بیابان گذر کرده‌ی تشنه در کنار نهر آب داده شد در حالی که آن طرف نهر نیز با سپاه عظیم جالوت طرف خواهند شد، کاملاً خلاف عقل ظاهری است! و قرآن و روایات خبر می‌دهد که اکثر مطلق سپاه طالوت در این امتحان مردود شدند، با اینکه قبل از آن خدا با حاضر کردن اعجاز گونه‌ی تابوت عهد برای بنی‌اسرائیل نیز حقانیت و برگزیده‌بودن طالوت را برایشان کاملاً اثبات کرده بود! حضرت امام جعفر صادق علیه السلام در خصوص این آیات می‌فرمایند: ✅ إِنَّ أَصْحَابَ الْقَائِمِ یُبْتَلَوْنَ بِمِثْلِ ذَلِکَ. ⬅ به راستی که یاران قائم (عج‌الله‌فرجه‌الشریف) نیز به مانند همین ماجرا امتحان می‌شوند. (با اوامر و فرامینی که به ظاهر خلاف عقل است، و البته پیش از ابلاغ چنین فرامینی به مانند ماجرای طالوت و بنی‌اسرائیل، حضرت حجت علیه‌السلام بر طبق روایات به ایشان انواع معجزات را نیز نشان می‌دهد!) 📚 الغیبهْ (نعمانی) ص۳۱۶ 🟣 آیا مطیع محض تمام اوامر آن حضرت ولو که به ظاهر عقل‌ستیزترین اوامر باشد هستیم؟! 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام‌: ✅ اذا اجتمع للامام عدة اهل بدر ثلاثمائة و ثلاثة عشر وجب علیه القیام و التغییر. ⬅️ اگر به تعداد ۳۱۳ نفر اهل بدر، برای امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف یار پیدا بشود، بر ایشان واجب می‌شود که قیام کند و تغییر ایجاد کند. 📚 بحارالانوار (علامه مجلسی): ج۹۷، ص۵۱ 💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ صاحب هذا الامر الشريد الطّريد الفريد الوحيد. ⬅️ صاحب این امر همان رانده شده‌ی فراریِ تک و تنهاست. 📚 کمال الدین (شیخ صدوق): ج۱، ص۳۰۳ 🟣 به قول استاد بزرگوار ما، حضرت حجت ارواحنا فداه، مفرد مذکّر حاضر هستند! این ما هستیم که غایب هستیم از آن جایگاهی که باید باشیم... @justhadis110

✳️ یک دریا معنی در یک کلمه و یک دریا شرمندگی و خجالت برای امثال من... 💠 فرازی از دعای ندبه، صادر شده از امام صادق علیه السلام در مناجات و تخاطب با امام زمان حضرت مهدی عج الله فرجه الشریف: ✅ عَزِیزٌ عَلَیَّ أَنْ أَبْکِیَکَ وَ یَخْذُلَکَ اَلْوَرَى[1]. ⬅️ برای من بسیار سخت و گران است که بر تو بگریم در حالی که خلق تو را مخذول کرده‌اند.   🔹 یَخْذُلَکَ، یعنی تو را دچار خذلان کرده‌اند؛ اما برای اینکه بفهمیم این فراز از دعای امام صادق علیه السلام، چقدر جان‌کاه و تلخ و سنگین است و تا چه اندازه مظلومیت امام زمان ما را نشان می‌دهد و تا چه اندازه شرمندگی و خجالت را برای امثال من به بار می‌آوَرَد، باید معنای دقیق خذلان مشخص شود: 🔹 معانی خذلان حسب کتب لغت به شرح ذیل است: (۱) رها کردن و به حال خود واگذاشتن و ترک یاری کردن کسی، به خصوص از سوی کسانی که به طور طبیعی انتظار می‌رود که در مشکلات و تنگناها انسان را یاری کنند[2]. (۲) درمانده و بی‌پشتوانه قرار دادن یک شخص در موقعیت خطر و ضعف، به شکلی که شخص بی‌پناه و دچار شکست و ناامیدی شود[3]. (۳) دریغ ورزیدن از کمک و یاری رساندن در موقعیت و شرایطی که امکان کمک و یاری وجود دارد[4]! (۴) شخص را با عدم یاری و حمایت در برابر دشمن و خطر به شکل تنها و دور افتاده از جمع قرار دادن و منزوی کردن عملی او در برابر دشمنانش و خطراتی که او را تهدید می‌کند[5]. (۵) نوعی خیانت و بی‌مهری جمعی و عمومی[6] چرا نوعی خیانت؟ چون از سوی یارانی و اطرافیانی انجام شده که هم به طور طبیعی انتظار کمک از آن‌ها می‌رود، هم توان یاری رساندن را دارند، اما آن یاری که توان رساندنش را دارند را، خودشان با اختیار خودشان از شخص منع می‌کنند[7]. چرا جمعی؟ چون در کتب لغت بیان شده که خذلان به شکل یاری نکردن گروهی نیز معنی می‌دهد[8].   بعد از خواندن معانی‌ای که در دل کلمه خذلان نفهفته و امام صادق علیه السلام آن را برای وصف شرایط امام زمان ارواحنا فداه در عصر غیبت بیان کرده‌اند، خیلی بهتر متوجه شدم معنای این حدیث امیرالمؤمنین علی علیه السلام را که در وصف فرزندشان حضرت مهدی عج الله فرجه الشریف فرمودند: صَاحِبُ هَذَا اَلْأَمْرِ اَلشَّرِیدُ اَلطَّرِیدُ اَلْفَرِیدُ اَلْوَحِیدُ[9]. صاحب این امر همان رانده شده‌یِ فراریِ تک و تنهاست. [1] زاد المعاد (علامه مجلسی) ج۱، ص۳۰۳ - إقبال الأعمال (سید بن طاووس): ج۱، ص۲۹۵ [2] (‌لسان اللسان, ص۳۲۵) - (أقرب الموارد, ج۲ , ص۲۸) - (الإفصاح فی فقه اللغة, ج۲ , ص۱۳۷۰) [3] (فرهنگ معاصر عربی - فارسی, ص۱۵۹) - (المنجد فی اللغة العربیة المعاصرة, ص۳۷۰) - (المعجم الوسیط, ص۲۲۲) [4] (تهذیب اللغة, ج۷ , ص۱۴۱) - (تاج العروس, ج۱۴ , ص۱۹۵) - (المنجد فی اللغة العربیة المعاصرة, ص۳۷۰) [5] (تاج العروس, ج۱۴ , ص۱۹۴) - (لسان العرب, ج۱۱ , ص۲۰۲) - (الإفصاح فی فقه اللغة, ج۲, ص۱۳۷۰) - (لسان اللسان, ج۱۱, ص۲۰۲) [6] (لسان اللسان, ج۱۱, ص۲۰۲) - (أساس البلاغة, ص۱۵۶) - (لسان العرب, ج۱۱ , ص۲۰۲) - (‌لسان اللسان, ص۳۲۵) [7] "و هو خَذّال لأصحابه" (أساس البلاغة, ص۱۵۶) - «کان مَخْذولاً حتَّى من خُلاَّنه»" (از المنجد فی اللغة العربیة المعاصرة، ص۳۷۰). عبارت "حتَّى من خُلاَّنه" مستقیماً به رها شدن توسط دوستان صمیمی اشاره دارد، که انتظاری طبیعی برای حمایت در خطر یا نیاز را زیر پا می‌گذارد. [8] "تَخاذَلُوا: أَی خَذَل بعضُهم بعضاً" (‌لسان اللسان, ص۳۲۵) - "تَخَاذَلوا أَی خَذَل بعضُهم بعضاً" (لسان العرب, ج۱۱ , ص۲۰۲) [9] کمال الدین (شیخ صدوق): ج۱، ص۳۰۳ @justhadis110

🔴💡 یک درس مهم در روایت خبر خبر هدف‌گیری پهپاد ایرانی «شاهد ۱۳۹» توسط جنگنده F-35 آمریکایی، نمونه‌ای روشن از نقش «روایت» در شکل‌دهی افکار عمومی بود. این واقعه با دو روایت متفاوت بازتاب یافت: روایت ضعف و روایت اقتدار. 🔻متأسفانه برخی کانال‌ها، حتی تعدادی از کانال‌های مذهبی و انقلابی، با شتاب‌زدگی و بی‌دقتی، تیتر و محتوای رسانه‌های بیگانه‌ای همچون رویترز را عیناً بازنشر کردند؛ تیترهایی از این جنس که: «تنش دریایی اوج گرفت؛ نیروی دریایی آمریکا یک پهپاد ایرانی را در دریای عرب سرنگون کرد.» ⚠️این رسانه‌ها حتی توجه نکردند که نام «دریای عرب» را به‌جای «خلیج فارس» به کار نبرند! ✍ اما روایت صحیح و مقتدرانه ماجرا چنین بود: در آستانه زمزمه مذاکرات، ایران برای نشان دادن موضع مقتدرانه خود، یک پهپاد شناسایی، که مسافتی در حدود ۱۰۰۰ کیلومتر را طی کرد، تا فاصله‌ای حدود ۵ کیلومتری ناو هواپیمابر آمریکایی «آبراهام لینکلن» هدایت کرد. آمریکایی‌ها مدعی شدند که با جنگنده F-35 موفق به هدف‌گیری این پهپاد شده‌اند. البته قبل از سرنگونی پهپاد، مأموریت انجام و تصاویر شناسایی به مرکز ارسال شده بود. آنچه رخ داد، صرفاً یک درگیری تاکتیکی نبود، بلکه یک پیام راهبردی و یک تیر اخطار جدی به آمریکا بود؛ پیامی روشن که: ایران از موقعیت دقیق ناوهای آمریکایی حتی با وجود خاموشی GPSها آگاه است و اگر به‌جای یک پهپاد شناسایی، ده‌ها پهپاد تهاجمی وارد عمل می‌شدند، آمریکا چه گزینه‌ای برای مقابله داشت؟ 📝پ‌ن: این رویداد، بیش از آنکه یک خبر نظامی باشد، درسی مهم در سوادرسانه‌ای و نحوه روایت اخبار بود. #ایران_مقتدر #سواد_رسانه‌ای

🔴 تصویری از جفری اپستین به همراه محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان سعودی، در ریاض، که مربوط به سال ۲۰۱۶ است در جدیدترین مجموعه پرونده‌های اپستین گنجانده شده است. 🇮🇷 کانال رسمی #عنتر_نشنال 👇🏻 https://eitaa.com/joinchat/118685888C5609b8107f