💠 #جان_لاک در رساله‌ی حکومت خود از طریق وضعیت طبیعی قانون مالکیت را اثبات می‌کند؛
⭕️ سوپر پارادایم اُمانیسم، یعنی یک نَفْسی هست، این نَفْس در مرکز است و تمام عالم و کائنات حول مرکز(نَفس) تعریف می‌شوند. و مفهوم #مالکیت در سوپر پارادایم اُمانیسم پیرامون این نَفْس تعریف می‌شود.
🔸از زمان هبوط حضرت آدم(ع) و حوّا، آنهایی که نفس را مرکز قرار دادند، مالکیت را در نسبت با نفس تعریف کردند. و آنهایی که خدا را مرکز عالم و کائنات قرار دادند، مالکیت را در نسبت با خداوند تعریف کردند.
همیشه‌ی تاریخ این مقوله بوده است.
🔹اما از حدود ۴۰۰ سال گذشته یک نفر می‌آید مفهوم مالکیت را تئوریزه می‌کند. (شما مالکیت را هم می‌توانید در نسبت با خداوند تعریف کنید هم می‌توانید در نسبت با نَفْس). اما این فرد می‌آید مالکیت در نسبت با نَفس در سوپر پارادایم اُمانیسم را تئوریزه می‌کند. و مشکل زمانی متوجه ما می‌شود که جوامع بشری بر اساس این نوع مالکیت(که در نسبت با نفس است) شکل می‌گیرند و ایجاد می‌شوند، و امروز می‌بینیم تمام جوامع، چه شرقی چه غربی، زیرساخت آن براساس مفهوم مالکیتِ مبتنی بر نَفْس شکل گرفته است.
✅کانال تبیین ربای کلان
@reba_kalan
💠 بازخوانی فلسفه‌ی #جان_لاک با ادبیات قرآنی
📌در فلسفه‌ی #مالکیت در نگاه معرفت‌شناسی فلسفی دیدیم که جان‌لاک چه چیزی می‌گفت؛
🔹 جان‌لاک می‌گفت:
الف. یک جهان اشتراکی وجود دارد.
ب. در این جهان اشتراکی همه با هم مشترک‌اند.
🔸 حال اگر بخواهیم موارد مطرح شده‌ی جان‌لاک را با ادبیات قرآن فهم کنیم، اینگونه می‌شود:
➖ جان‌لاک چنین می‌گفت که در عالم هر مِلکی که وجود دارد همه‌ی انسان‌ها در ابتدا با همدیگر مشترک بودند(جهان اشتراکی).
➖ سپس او می‌گفت که در جهان اشتراکی کسی نمی‌توانست از مِلکی استفاده کند چون همه با هم مشترک بودند. اگر می‌خواست استفاده کند می‌بایست از تمام آن مشترکین اجازه می‌گرفت، که جان‌لاک اشاره کرد که چنین قضیه‌ای یک امر محال است.
➖ بعد به یک رابطه‌ی منطقی رسید که انسان خودش مالک خودش است. پس مالکِ «کار دست» و «کار بدن»اش هم هست، و هر چیزی که با ”کارِ بدن“ و ”کارِ دست“ تلفیق شود، مالک آن چیز خواهد شد. انسان و مالکیت را اینطور تعریف کرد.
#کار
#معرفت_شناسی_فلسفی
✅ کانال تبیین ربای کلان
@reba_kalan
💢 تعارض فلسفه مالکیت #جان_لاک با قرآن
📸 yon.ir/9bLbB
❌ تعارض وضع طبیعی با قرآن کریم
💠 قرآن کریم می‌فرماید که از ابتدا خدا مالک همه چیز بوده است. مُلکی هم که بر هر مِلکی متصور می‌شود آن هم از آنِ خداست.
🔸 اساس فلسفه‌ی مالکیت جان لاک بر وضع طبیعی بود. وضع طبیعی هم در لفظِ ”جهان اشتراکی“ خلاصه می‌شد.
🔹 اما در حکمت مالکیت الله ما می‌گوییم از ابتدا اصلاً جهان اشتراکی نبوده، جهان اشتراکی معنا ندارد؛
از ابتدا خداوند مالک بوده و خدا به هر کسی از ابتدا می‌خواسته این مُلکش را أتی کرده است. پس جهان هیچ وقت اشتراکی نبوده است.
🔸 یعنی اینکه نسبت به این ممالکی که وجود دارد همه‌ی انسان‌ها در ابتدا به صورت مشترک سهم نداشتند.
🔹 در نگاه حکمت مالکیت الله، خداوند مالک است، مالک همه‌ی ممالک است. از همان ابتدا به هر کسی خواسته این ممالک رو داده به هر کسی هم نخواسته نداده است.
🔘 در کل حکمت #مالکیت الله به این شکل تعریف می‌شود:
الف. ابتداءاً خدا مالک بوده.
ب. و غیر اگر مالکیت بخواهند داشته باشند مِلک و مُلک از جانب خدا أتی می‌شود.
ج. أتی خدا هم قید ندارد یعنی مؤمن باشد یا کافر، قید ندارد.
🌐 در نتیجه این چیزی که جان‌لاک در وضع طبیعی می‌گوید از اساس غلط است.
✅ کانال تبیین ربای کلان
@reba_kalan
♨️ #طرح_مسئله (۱)
🔸 جامعه تماماً بر بستر فلسفه‌ی مالکیت است. فلسفه‌ی مالکیتی که بر اساسِ نَفْس و معطوف به نفسانیات است.
🔹 حال می‌بینید که جامعه‌ای ساخته شده بر اساس #فلسفه_مالکیت. نه تنها جامعه‌ی ما، بلکه همه‌ی جوامع بشری براساس فلسفه‌ی مالکیت چیده شده است.
🔸 یک فلسفه‌ی مالکیتی پیدا شده و براساس آن جوامع شکل گرفته و چیده شده‌اند و همچنین نهادهای مختلفی در جامعه ایجاد شدند، نهادهایی که متناسب با این فلسفه‌ی مالکیت هستند. پس اصلاً اینگونه نیست که بگوییم نمی‌شود #قرآن را در جامعه پیاده کرد!
⁉️ چه نهادهایی برای پیاده کردن «حکمت مالکیت الله» در جامعه، وجود دارد یا می‌تواند به‌وجود بیاید؟؟؟
#مالکیت
#مالکیت_الله
✅ تبیین ربای کلان
@Reba_Kalan
با سلام خدمت دوستان و همراهان گرامی؛
به دلیل کمبود زمان و مشغله‌های فراوان مدتی نبودیم و کانال تبیین ربای کلان رو نتونستیم به روز رسانی کنیم.
ان‌شاءالله پاسخ به سوالات پست‌های قبلی را در فاز دوم پست‌های مربوط به مبحث #مالکیت خواهیم داد.
با ما همراه باشید 🌹
@Reba_Kalan