⭕️به مردم شیوه اعتراض را بیاموزیم 🔰 سیاست زدگی، بیماری مزمن جامعه ماست. چیزی که یک مصداق آن، ضرب المثل شدن «تحلیلهای #تاکسی های ایران» است. درهم آمیختگی مفرط #سیاست با هر مسئله ای، یک آفت و بیماری اجتماعی است که باید درمان شود. این بیماری اجتماعی در سالهای اخیر با حضور مستمر مردم در شبکه های اجتماعی، وخیم تر و حادتر هم شده است.👈 «بی سوژگی»، «عقب نماندن از مسائل روز» و حتی «پز آپدیت بودن» و «لایک گرفتن» سبب شده، مسائل سیاسی بشدت ضریب بخورند و واکنش خیل گسترده ای را برانگیزد. 🔰بر این مبنا می بینیم، با سوژه ای مثل "سقوط یک هواپیما"، جامعه بشدت #هیجانی و ملتهب میشود، پست پشت پست، خبر پشت خبر، آواتار پشت آواتار.. سوگواری پشت سوگواری، استوری پشت استوری! و البته اثر و مانایی آن در حافظه جمعی ماهها و حتی سالها می ماند. اما همین سوژه در آمریکا اتفاق میفتد، "سه سقوط هواپیما در عرض یک هفته"، نه التهابی برمی انگیزد، نه به یک بحران اجتماعی و سیاسی تبدیل میشود و حتی افراد زیادی از آن مطلع نمیشوند. 🔰 اینکه جامعه آگاهی سیاسی داشته باشد، کنشگری سیاسی داشته باشد، تفکر سیاسی داشته باشد، قطعا ممدوح است؛ اما نکته اینجاست که سیاست زدگی با کنشگری عالمانه سیاسی متفاوت است. صریح بگویم برای جامعه ما هنوز #فرهنگسازی نشده که سیاست هم مثل #پزشکی مثل #روانشناسی مثل #حقوق، عرصه ای تخصصی و نیازمند سواد، مداقّه و مطالعه و تفکر است. 🔻یک مصداق بارز سیاست زدگی، ورود #سلبریتی ها و حتی #شاخهای_مجازی به مسائل سیاسی است. کسانیکه #صلاحیت خود برای اظهارنظر در هر حوزه ای را از #فالوور بدست می آورند: "صلاحیت فالووری"!!! یک تشت رسوایی این جماعت با موج پشیمانی و عذرخواهی از رای به روحانی، در کمتر از چند ماه پس از انتخابات 96 به زمین افتاده است. جامعه جوان ایران، هنوز #تعلیم_سیاسی نیافته که مرجعیت فکری و سیاسی خود را از چه آبشخوری باید دریافت کند و نکند. این کم کاری سیستم #آموزشی ما، #رسانه ها و خصوصا #صداوسیما است. 🔻 مصداق دیگر سیاست زدگی، نیاموختن "شیوه صحیح اعتراض و انتقاد سیاسی" است. حق هر فردی از جامعه است که نسبت به کم کاری دولت و براورده نشدن مطالبات خود #اعتراض و #انتقاد کند. 👌اما مثال بارز این تعلیم نیافتگی و تربیت ناشدگی سیاسی در #ایران، شیوه اشتباه اعتراض برخی #کشاورزان #ورزنه اصفهان به مسئله کم آبی است. اعتراض کنندگان نیاموخته اند که اعتراض به کم آبی، موضوعی صنفی و غیرسیاسی است. و ورود رسانه های بیگانه و #نفوذی های آنها در میان معترضان، نه تنها مشکل آنها را رفع نخواهد کرد که فاز اعتراض را از #صنفی و حتی #سیاسی (اعتراض به عملکرد مسئولان) به فاز #امنیتی (و علیه کل نظام) خواهد کشاند و عملا خواسته ها و مطالبات آنها به حاشیه خواهد رفت. ✅این فرهنگسازی در بسیاری از کشورهای غربی وجود دارد. هر هفته اخبار یک #اعتصاب، یک #تجمع، یک #تظاهرات صنفی و حتی سیاسی در فرانسه و انگلستان و آلمان و آمریکا و ایتالیا دیده میشود. اما کمتر دیده میشود که اعتراض اتوبوسداران به نرخ کرایه، به کل حکومت آن کشور و نظام سیاسی آن گره بخورد. درست بهمین دلیل این شیوه های اعتراض در مسالمت برگزار و مشکل هم در بیشتر موارد حل میشود. اما آنگاه که یک اعتراض یک انتقاد به شکل #آشوب خشن و #براندازی علیه کل یک نظام رخ نماید، هیچ حکومتی تماشاگر نخواهد بود. (بگذریم که ایران در آشوبهای دراویش تماشاچی بود) ✍️مهمترین ابزار تعلیم فرهنگ سیاسی، رسانه است. صداو سیما با بایکوت و سانسور و راهبرد منقرض "شتر دیدی ندیدی"، بدترین شیوه برخورد با سیاست زدگی جامعه را دنبال میکند و عملا آموزش سیاسی به شکل طنز و.. در این رسانه تعطیل شده است. شبکه های اجتماعی هم در استعمار سلبریتی هایی است که خود غرق در این بیماری هستند. پس شما کاری کنید. هر یک، رسانه باشیم. #محمد_عبدالهی

💠سوگیریهای شناختی💠 ۱۲ سوگیری اول با کلیک روی نام هر #سوگیری_شناختی توضیحات بیشتر و مثال مربوط ، همراه با لینک مغالطات مربوط به (و ناشی از ) این سوء گیری ها را مشاهده خواهید کرد. 1⃣- لنگر انداختن #لنگرانداختن نوعی #سوگیری_شناختی است که طی آن ذهن در فرایند تصمیم‌گیری به نخستین اطلاعاتی که به دست می‌آورد تکیه می‌کند. ذهن روی اطلاعات اولیه یا قسمتی از آن گیر می‌افتد و زحمت جستجوی بیشتر را به خود نمی‌دهد. 2⃣-راه حل دم دست #راه_حل_دم_دست (Availability heuristic) نوعی #سوگیری_شناختی است که طی آن فرد احتمال وقوع یا تکرار هر رویداد را بر اساس تعداد دفعاتی که می‌تواند آن احتمال را به یاد آورد می‌سنجد. 3⃣-اثر چشم و هم‌چشمی اثر چشم و هم‌چشمی (bandwagon effect) نوعی #سوگیری_شناختی ست که طی آن، فرد عملی را فقط به این دلیل انجام می‌دهد که دیگران نیز دارند همان کار را می‌کنند. در این حالت فرد به باورهای خود توجه چندانی ندارد و پس از اینکه عملی را انجام داد به باورهای خویش رجوع می‌کند. اگر عمل با باورهایش مطابقت داشت ارزش زیادی برای باور خود قائل می‌شود، اگر با باورش تناقض داشت، باورش را نادیده می‌گیرد. 4⃣ -اعتقادگرایی اعتقادگرایی (Belief Bias) ، تمایلی است ذهنی که در آن فرد هر استدلال را ‌با توجه به باورپذیری نتایجش قضاوت می‌کند به جای اینکه قدرت استدلال را بررسی کند. به بیان دیگر اعتقادگرایی باعث می‌شود فرد در ارزیابی استدلال‌های مختلف فقط به این نکته توجه کند که نتایج هر استدلال چقدر با باورها و اعتقادات شخصی‌ وی همخوانی دارد. 5⃣- نقطه کور تعصب نقطه کور تعصب (Bias blind spot) یک سوگیری شناختی است که ❌فرد تعصب را در قضاوت‌های دیگران تشخیص می‌دهد اما در قضاوت‌های خودش نه.❌ 6⃣-پشتيبانی از انتخاب پشتیبانی از انتخاب (Choice-supportive bias) ، نوعی سوگیری شناختی است که ذهن تمایل دارد به گزینه‌ای که انتخاب کرده ویژگی‌های مثبتی نسبت دهد. 7⃣-خوشه‌انگاری خوشه‌انگاری (clustering illusion) نوعی #سوگیری_شناختی است که ذهن تمایل دارد رد و نشان یک ارتباط را در میان اجزای یک مجموعه پیدا کند در حالی که آن اجزا تصادفی گرد هم آمده‌اند. 8⃣-محافظه‌کاری محافظه‌کاری (Conservatism) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن اطلاعات و شواهد قدیمی را بر اطلاعاتی که تازه به دست آورده ترجیح می‌دهد. محافظه‌کاری به عنوان یک سوگیری شناختی ربطی به محافظه‌کاری در عالم سیاست ندارد. هر کسی در هر طیف سیاسی ممکن است در بند این خطای معرفتی گرفتار شود 9⃣- فروپاشی انگاری فروپاشی‌انگاری (ِDeclinism) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن گرایش به گذشته‌نگری مثبت و آینده‌نگری منفی دارد و بر این باور است که یک جامعه یا نهاد رو به زوال است. در نتیجه این #سوگیری شناختی فرد به غلط تصور می‌کند که قدیم شرایط گل و بلبل حاکم بوده و در نتیجه نگاهی فراق‌زده به گذشته در او شکل می‌گیرد. در این فرایند ذهنی لحظات سخت و خاطرات بد گذشته در ذهن کمرنگ و دشواری‌های زمان حال پر رنگ می‌شوند. 0⃣1⃣- قالب‌بندی افراد به هر انتخاب واکنش‌های مختلف دارند. اینکه هر انتخاب در چه قالبی به آنان ارائه می‌شود در واکنش آنان مؤثر است. تاثیر قالب‌بندی (Framing effect) بر تصمیم‌گیری، ذهن را دچار سوگیری می‌کند. در قالب‌بندی ویژگی‌های اساسی یک مسئله تغییر نمی‌کند و افراد همچنان با گزینه‌ها و نتایج یکسانی روبرو هستند، آنچه تغییر می‌کند چگونگی تفکر درباره آن مسئله است که منجر می‌شود به انتخاب‌های مختلف. 1⃣1⃣- انگ‌ بی‌درنگ انگ بی‌درنگ (fundamental attribution error) نوعی سوگیری شناختی است که: فرد در توضیح و قضاوت رفتار دیگران بر شخصیت و ویژگی‌های ذاتی بیش از اندازه تاکید می‌کند و عوامل محیطی و شرایطی را که آن فرد در آن قرار دارد نادیده می‌گیرد. ❌انگ بی‌درنگ گرایشیست به این باور که : اعمال انسان‌ها شخصیت‌شان را بازتاب می‌دهد. از کوزه همان برون تراود که در اوست. (درحالیکه الزامن اینگونه نیست) 2⃣1⃣- پَس‌ نگری پَس‌نگری (Hindsight bias) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن پس از این که چیزی اتفاق می‌افتد گمان می‌کند از اول از آن خبر داشته است. فردی که با پس‌نگری قضاوت می‌کند پس از این که رویدادی اتفاق می‌افتد با گفتن جملاتی شبیه "ته ذهنم از اول مطمئن بودم" یا "الان که فکر می‌کنم از اول می‌دانستم چنین خواهد شد" القا می‌کند که آن رویداد قابل پیش‌بینی بوده در حالی که در واقعیت شواهد اندکی برای پیش‌بینی وجود داشته است. #علوم_شناختی #تفکرنقاد #روانشناسی ۱۲سوگیری دوم

💠سوگیریهای شناختی💠 ۱۲ سوگیری دوم با کلیک روی نام هر #سوگیری_شناختی توضیحات بیشتر و مثال مربوط ، همراه با لینک مغالطات مربوط به (و ناشی از ) این سوء گیری ها را مشاهده خواهید کرد. 3⃣1⃣- پیوند انگاری پیوندانگاری (Illusory correlation) پدیده‌ای است که ذهن خیال می‌کند پدیده الف به پدیده ب ربط دارد در حالی که در واقعیت بین آن دو پدیده ارتباطی معنادار وجود ندارد. 4⃣1⃣-منفی‌نگری منفی‌نگری (Negativity bias or effect) نوعی #سوگیری_شناختی است که ذهن وزن بیشتری برای اخبار و اطلاعات منفی قائل می‌شود ، حتی اگر نسبت اطلاعات منفی و مثبت یکسان باشد. 5⃣1⃣-اثر شترمرغ #اثرشترمرغ (Ostrich Effect) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن مایل است از برخی مسائل دائماً چشم‌پوشی کند و اصطلاحا خودش را قایم کند. در این گونه مواقع فرد ترجیح می‌دهد سرش را مثل کبک زیر برف پنهان کند. در پژوهش‌های مدیریت منابع انسانی این سوگیری شناختی به شکل "صلح کل بودن" خود را نشان می‌دهد. 6⃣1⃣-نتیجه‌ نگری #نتیجه‌نگری (Outcome bias) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن وقتی برای تصمیم‌گیری به قضاوت می‌نشیند به جای آنکه کل فرایند تصمیم‌گیری و کیفیتش را مد نظر قرار دهد فقط به نتایج تصمیم اهمیت می‌دهد. ♦️گاهی اوقات نتایج یک تصمیم ، خوب از آب درمی‌آید در حالی که خود تصمیم لزوما خوب نبوده و برعکس گاهی اوقات نتایج یک تصمیم ، بد از آب درمی‌آید در حالی که خود تصمیم لزوما بد نبوده♦️ 7⃣1⃣-اعتماد به نفس کاذب اعتماد به نفس کاذب (Overconfidence effect) نوعی سوگیری شناختی است که اطمینان فرد به داوری‌هایش فراتر از دقت عینی آن داوری‌ها است. 8⃣1⃣-نوآوری‌ گرایی نوآوری‌گرایی (Pro-innovation bias) نوعی سوگیری شناختی است که فرد برای فواید یک محصول جدید بیش از اندازه ارزش قائل می‌شود. در حالی که به محدویت‌های همان محصول اهمیتی نمی‌دهد. از این منظر فرد می‌پندارد کل جامعه باید نوآوری را بدون هیچ محدودیت و قیدی بپذیرد. 9⃣1⃣تازگی‌ انگاری #تازگی‌_انگاری (Recency illusion) نوعی سوگیری شناختی است که طی آن ذهن وزن بیشتری برای اطلاعات تازه قائل می‌شود تا داده‌های قبلی. تجربه تازگی‌انگاری برای هر کسی آشناست. 0⃣2⃣ادراک گزینشی #ادراک_گزینشی (Selective perception) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن هر آنچه را درست می‌پندارد دریافت می‌کند و هر چه را مخالف پندارد نادیده می‌گیرد. در این فرایند فرد اطلاعات را گزینشی دریافت می‌کند. به زبان ساده فرد تصویر را آن طور که دوست دارد می‌بیند نه آن گونه که واقعاً هست. 1⃣2⃣-خودخدمت‌ گرایی #خودخدمت‌_گرایی (Self-serving bias) نوعی #سوگیری_شناختی است که ذهن موفقیت رابه خود فرد وتوانایی‌اش نسبت می‌دهد و شکست را به عوامل بیرونی.. 2⃣2⃣-هم‌ پوشانی‌ گرایی #هم‌_پوشانی‌_گرایی (Shared information bias) نوعی #سوگیری_شناختی است که اعضای جمع تمایل دارند بیشتر درباره موضوعاتی که برای همه‌ آشناست. 3⃣2⃣-دوام‌ نگری #دوام‌_نگری (Survivorship bias) نوعی #سوگیری_شناختی است که ذهن فقط نمونه‌های موفق یک پروسه را در نظر می‌گیرد و در نتیجه در داوری موقعیت ، خطا می‌کند. 4⃣2⃣-بردباخت‌ انگاری #بردباخت‌_انگاری (Zero-sum bias) نوعی سوگیری شناختی است که ذهن یک موقعیت را یک بازی می‌پندارد که گویی در آن بردِ یکی یعنی باخت دیگری. #علوم_شناختی #تفکرنقاد #روانشناسی

زندگی = مثبت + منفی ☆تست های معتبر #روانشناسی و خودشناسی ☆راهکارهای روانشناسیِ #کنترل_خشم #اعتماد_به_نفس #جذب_کردن #کات_کردن #نه_گفتن ☆پست هایی برای داشتن یک زندگی بهتر همه و همه در کانال زیر 👇 https://eitaa.com/joinchat/3753967659C8d878bd8af

💠مفهوم مغالطه💠 《بسیار خوب می شد اگر می توانستیم برای هر ترفند (ِ مغالطه آمیز) اسمی کوتاه و مناسب در نظر بگیریم . به طوری که هر گاه کسی از یکی از ترفندها استفاده کند ، بتوانیم او را به خاطر استفاده از آن ترفند سرزنش کنیم.》 #شوپنهاور در فرهنگ انگلیسی #آکسفورد این معانی برای واژه fallacy ( #مغالطه ) آمده است: ➖ فریب حیله و نیرنگ ➖فریب دهنده بودن ، قابلیت گمراه کنندگی ، غیرقابل اعتماد بودن ➖ استدلال فریب دهنده و گمراه کننده ، سفسطه خصوصاً در منطق ، ایراد مادی و غیرمادی که قیاس رافاسد کند ، نیز استدلال سفسطه گرانه ➖تصور وهمی ، خطا خصوصاً خطایی که مبتنی بر استدلال نادرست است. نیز وضعیت فریب خوردگی خطا ➖ ماهیت سفسطه گرانه ، ناصحیح بودن استدلال ، مغلوط بودن و هم آلودگی در فرهنگ بزرگ نیز سخن نیز این معنا برای مغالطه آمده است : ➖مغلطه کردن به غلط انداختن ➖ قیاس نادرستی که به نتیجه درست نمی رسد و نادرستی آن یا از جهت صورت است یا ماده یا هر دو جهت ❌ما از آن رو که انسانیم ، باورهای کاذب داریم و پیش داوری ها ، تصویرهای کلیشه‌ای ، و برداشت‌های نادرست مان را توجیه کرده یا از آنها دفاع می‌کنیم . اما پذیرش این واقعیت برای ما دردناک است. به همین سبب ذهن ما ، راه هایی برای گریز از این درد پیدا کرده است : روانشناسان اسم این راه‌ها را #مکانیسم_دفاعی گذاشته اند. کار این ساز و کارهای دفاعی #انکار یا #تحریف واقعیت است. ما این ساز و کارها را ، نه به صورت عمدی و آگاهانه ، بلکه به صورت برنامه‌ریزی نشده و نیمه خود آگاهانه مورد استفاده قرار می‌دهیم. از جمله ساز و کارهای دفاعی که می‌توان به اینها اشاره کرد : #سرکوب #فرافکنی ، #انکار ، #دلیل_تراشی ، #کلیشه سازی ⭕️آیا این امکان وجود دارد که بعضی وقت ها ناخواسته ، نادانسته و غیر مغرضانه مرتکب مغالطه شویم ؟ متاسفانه پاسخ مثبت است .بعضی وقتا مرتکب مغالطه می شویم ، بدون اینکه قصد گول زدن کسی را داشته باشیم. برای تشخیص اینکه کسی صرفاً اشتباه کرده یا عمداً دست به مغالطه زده ، آزمون نسبتاً ساده ای وجود دارد. وقتی کسی در اندیشیدن و استدلال کردن اشتباه می کند. باید اشتباهش را به او نشان دهیم و ببینیم که آیا واقعاً و صادقانه ، تغییر در اندیشیدن و استدلال کردنش ایجاد می‌کند یا نه ؟ اگر به سر جای اولش برگردد یا دست به دلیل تراشی های جدید برای توجیه رفتارش بزند می توانیم نتیجه بگیریم که اشتباهاتش ناخواسته و نادانسته نبوده است بلکه مغالطه هایی بوده اند که به واسطه آنها می‌خواسته به منفعتی دست پیدا کند. #مغالطات_پرکاربرد #روانشناسی #سوگیری_شناختی

🍀 یکی از اهداف مهم طب سنتی اسلامی حفظ سلامتی( #حفظ_الصحه) است. برای داشتن زندگی سالم، ضروری است که شش اصل مورد توجه قرار گیرند. که اگر از منظر تعالیم اسلامی به آن توجه شود می تواند موجبات سلامتی جسمی و روحی فرد شود. این شش اصل که در واقع، بنیان بهداشت در طبّ سنتی اسلامی را تشکیل می دهند؛ عبارتند از: 1- #خوراکی ها و #آشامیدنی ها(اطعمه و اشربه) 2- #هوا 🏸 3- #خواب و #بیداری 4- #ورزش و #استراحت 🏌️‍♂️ 5- #احتباس و #استفراغ 6- #اعراض_نفسانی (مسائل روحی و روانی) #سته_ضروریه 🖊موسسه عشق به زندگی سالم 💥(با ما همراه باشید با مطالب بیشتر از سبک زندگی سالم و مزاج شناسی و خواص گیاهان دارویی و تدابیر فصل ها و...) 😍 فقط کافیه روز لینک پایین کلید کنید👇 @hakimshirazi313 آموزش رایگان حجامت و فصد و ماساژ حرفه ای هم داریم@💪😎 @hakimshirazi313 💫راستی تو کانال مطالب مفید #روانشناسی و #موفقیت و #همسرداری هم گذاشته میشه😍😍 پس سریعا بدو🏃‍♀🏃‍♂ وارد کانال بشو و از مطالبش استفاده کن و برای عزیزانت هم بفرست..🤩 سریع عضو کانال بشو: 👇 @hakimshirazi313

🔶با درون‌گرایان چه باید کرد؟ ▪به درون‌گرایان صفاتی مثل مردم‌گریزی یا غیراجتماعی‌بودن را نسبت ندهید. درون‌گرایی ضعف این افراد نیست، ویژگی آنهاست و این افراد به خوبی توانایی برقراری ارتباط صمیمانه با دیگران را دارند، البته اگر و هر وقت که بخواهند. اصرار به شکستن حریم خصوصی و فضای امن درون‌گرا‌ها نداشته باشید. آن‌ها را با پیشنهاد‌های متعدد دورهمی، مهمانی و قرارگرفتن در جمع‌های شلوغ کلافه نکنید و زمان مورد نیازشان را در اختیار آن‌ها قرار دهید تا با تنهایی و خلوت، انرژی کسب کنند....👇 https://www.migna.ir/news/60897/preview/ #سوادرسانه #سواد_رسانه #سواد_رسانه_ای #رسانه #روانشناسی @resane_ravanshenasi

🍀 یکی از اهداف مهم طب سنتی اسلامی حفظ سلامتی( #حفظ_الصحه) است. برای داشتن زندگی سالم، ضروری است که شش اصل مورد توجه قرار گیرند. که اگر از منظر تعالیم اسلامی به آن توجه شود می تواند موجبات سلامتی جسمی و روحی فرد شود. این شش اصل که در واقع، بنیان بهداشت در طبّ سنتی اسلامی را تشکیل می دهند؛ عبارتند از: 1- #خوراکی ها و #آشامیدنی ها(اطعمه و اشربه) 2- #هوا 🏸 3- #خواب و #بیداری 4- #ورزش و #استراحت 🏌️‍♂️ 5- #احتباس و #استفراغ 6- #اعراض_نفسانی (مسائل روحی و روانی) #سته_ضروریه 🖊موسسه عشق به زندگی سالم 💥(با ما همراه باشید با مطالب بیشتر از سبک زندگی سالم و مزاج شناسی و خواص گیاهان دارویی و تدابیر فصل ها و...) 😍 فقط کافیه روز لینک پایین کلید کنید👇 @hakimshirazi313 آموزش رایگان حجامت و فصد و ماساژ حرفه ای هم داریم@💪😎 @hakimshirazi313 💫راستی تو کانال مطالب مفید #روانشناسی و #موفقیت و #همسرداری هم گذاشته میشه😍😍 پس سریعا بدو🏃‍♀🏃‍♂ وارد کانال بشو و از مطالبش استفاده کن و برای عزیزانت هم بفرست..🤩 سریع عضو کانال بشو: 👇 @hakimshirazi313

🗒️در جهانی که همه به دنبال خاص بودن‌ هستند، بیایید معمولی باشیم ✍️زینب خزایی مشترک همراه اول هستید یا ایرانسل و یا رایتل؟ اگر همراه اول هستید حتماً این پیامک را دریافت کرده‌اید «شما معمولی نیستید. شماره‌ی معمولی نخرید». شاید در تبلیغات دیگری و یا در فیلم‌ها، سریال‌ها و مصاحبه‌های تلویزیونی باز هم با چنین محتوایی مواجه شده باشید. روندی که سعی دارد همه‌مان را به سمت خاص بودن هُل بدهد. رسانه‌ها دارند به ما القا می‌کنند معمولی باشی یعنی بی‌کیفیتی، کم‌کیفیتی و غیرقابل توجهی. اگر با همین فرمان پیش برویم چه بسا چند سال بعد، معمولی بودن به یک «فحش» هم تبدیل بشود. به قول نقی معمولی در پایتخت: «چرا وقتی می‌خواید بگید چیزی بده می‌گید معمولیه؟» تبلیغات رسانه‌ای مبتنی بر رقابت هستند. بن مایه‌ی رقابت چیست؟ نابرابری. وقتی در احاطه‌ی فراگیر رسانه‌ها قرار می‌گیریم انگار سوار الاکلنگی شده‌ایم که هیچ وقت نمی‌توانیم آن را به تعادل برسانیم چون هرگز به اندازه‌ی کافی نمی‌توانیم خاص باشیم. آسیاب سرمایه‌داریِ رسانه وقتی خوب کار می‌کند که ما باور کنیم مأموریتمان در زندگی این است که زیبا باشیم، پولدار باشیم، مدام پله‌های موفقیت را دوتا یکی طی کنیم و چه و چه. به قول «هنری دیوید ثورو» فیلسوف و نویسنده‌ی آمریکایی، «توده‌های مردم زندگی آرامی را با ناامیدی می‌گذارنند». این ناامیدی که ثورو درباره‌ی آن حرف می‌زند احساس گیر افتادن در زندگی‌ای است که انتخاب ما نیست. مثل افتادن در قفس. در یک حفره. در چرخه‌ای که رسانه‌ها طراحی کرده‌اند، معمولی بودن در تقابل با موفقیت و مدرنیته قرار می‌گیرد. نهایتاً تو وقتی یک آدم شاد هستی که پول و موفقیت داشته باشی و این‌ها برایت شهرت و «دیده شدن» هم می‌آورد. شاخص‌هایی که درونی نیستند و بیشترِ اعتبارشان را از لایک بیرونی کسب می‌کنند. و من یک آدم «همیشه ناراضی از خود» هستم. چون مآموریت دارم معمولی نباشم. پس مدام در حال مصرفمم تا این حفره را پر کنم و به خوشبختی برسم. خانه و ماشینم را عوض می‌کنم که خاص باشم. ترکیب چهره و اندامم را، نحو‌ه‌ی لباس پوشیدن و تعاملات اجتماعی‌ام را، رژیم غذایی‌ و حتی شماره‌ی تلفن همراهم را. خوشبختی در بسته‌هایی به نام «معمولی نبودن» و با برچسب «خاص بودن» بهمان عرضه می‌شود اما پس از مدتی کارکردش را از دست می‌دهد. ما هم آن را دور می‌اندازیم و می‌رویم سراغ بسته‌ی جدید. رسانه‌ها کارشان تولید انبوه «بسته‌های خوشبختی» است و ما بیمارگونه به دنبال مصرف بسته‌هایشان برای خاصِ خوشبخت شدن. این چرخه مثل گردونه‌های شانس همیشه در حال چرخیدن است. مگر این‌که دستی آن را متوقف کند. آن هم دستِ کسی نیست جز دست کوچک خودمان در میان این همه دم و دستگاه غول‌آسا. فقط خودِ ما هستیم که می‌توانیم در برابر این باورها مقاومت کنیم. که اگر بر خلاف جریان غالب رسانه‌ای، به قله‌ی زنجیره‌ی مصرف هم نرسیدیم می‌توانیم خوشبخت باشیم. که اگر شهرت و ثروت نداشتیم و دیده هم نشدیم می‌توانیم عمیقاً زندگی کنیم. پذیرفتن خودِمعمولی‌مان رمز این مقاومت است. خود معمولی به معنای آدم خمود‌ه‌ی منفعل و راکد نیست که آدمی است که اسیر جریان غالب رسانه‌ای نشده. خود معمولی یعنی کسی که حاضر نشده بخش بزرگی از زندگی‌اش را به ازای تأیید اعتبار بیرونی، تقدیم رسانه‌ها کند. این ما هستیم که برای خوشبختی و نحوه‌ی دستیابی به آن و سربلندی، مرز تعیین می‌کنیم نه رسانه‌ها. که البته این تسلیم نشدن هم آموزش می‌خواهد و هم تمرین. برویم ببینیم چقدر اهل تمرینیم. 🆔 @vaavmag 🔗 https://zil.ink/vaavmag #سوادرسانه #سواد_رسانه #سواد_رسانه_ای #رسانه #روانشناسی @resane_ravanshenasi

🗒️اندروفین خون شما چقدر است؟ ✍️حکیمه سادات نظیری بچه که بودم یک سؤال جالب داشتیم که به نوعی شخصیت‌شناسی ابداعی بنظر می‌رسید. چه رنگی دوست داری؟! دوازده سالگی می‌گفتم قرمز! پشت‌بندش می‌پرسیدند حتما شهربازی و فوتبال هم دوست داری، قرمز رنگ هیجان است. من هم نصفه‌نیمه تأیید می‌کردم که هیجان دارم. آن‌وقت‌ها اگر جواب سؤال را با رنگ‌های آبی ملایم و سبز کمرنگ می‌دادی یعنی آدم آرام و خونسردی به‌نظر می‌رسیدی. بزرگتر که شدم رنگ مورد علاقه‌ام شد صورتی، که هم، رنگ ملایم جزو تناژهایش بود، هم رنگ‌های تندتری مثل سرخابی یا صورتی خیلی تیره. دانشگاه که رفتم، شناختن آدم‌ها با رنگ دلخواهشان دیگر ساده‌لوحانه به نظر می‌رسید. روانشناسی می‌گفت هیجان‌ها درونِ همه وجود دارند چه کسی که قرمز دوست دارد چه آن آدمی که سرتا پای زندگی‌اش را سبز ملایم رنگ کرده از مبلمان خانه‌اش بگیر تا کیف پوشک بچه‌اش! هیجان، همان بروز عواطف و احساسات ماست که در موقعیت‌های گوناگون تحت‌تأثیر محرک‌های بیرونی قرار می‌گیرد و رفتار متفاوتی از ما سر می‌زند. هیجان‌های اولیه، مشترک‌ترین هیجانات همه‌ی مردم این کره‌ی خاکی هستند، چه سیاه‌پوست مالزیایی، چه یک ایرانی غم را به خوبی می‌فهمند و در مقابل سوگ واکنش رفتاری‌شان، غمگین شدن است. اما هیجانات ثانویه براساس هیجان اولیه شکل می‌گیرند. برای مثال عذاب وجدانی که پس از بحث با کسی سراغتان می‌آید، هیجان ثانویه است. اینجا احساس اولیه‌ی شما خشم است که بعدتر عذاب وجدان را با خودش می‌آورد. پنج هیجان اولیه عبارت‌اند از : عشق، ترس، غم ،شادی، خشم. دوره‌ی دانشجویی‌ام چهارسال بود اما بعد از آن شناختن آدم‌ها حتی از قبل هم سخت‌تر شده بود. روانشناسی یادم می‌داد آدم‌ها می‌توانند چطور باشند یا چگونه از پس بسیاری از پیچیدگی‌های مغزشان بربیایند اما به همین میزان سردرگمم می‌کرد. درست مثل وقتی که هیجان‌های ثانویه پیچیده می‌شوند و چند هیجان همزمان در فرد شکل می‌گیرند. تصور کنید فردی که در نبرد برای زنده ماندن، با احساس اولیه‌ی ترس، دست‌و‌پنجه نرم می‌کند و عاقبت موفق می‌شود بر دشمن غلبه کرده و حیاتش را دوام دهد چه احساسی دارد؟ شادی از زنده ماندن در کنار غم از دست دادن دوستش، می‌تواند تناقض باشد. یا حتی خشمی که درونش هنوز می‌جوشد. زنجیره‌ی هیجاناتی که ممکن است بر اساس هیجان اولیه شکل بگیرد گاهی قابل کنترل نیست، همین‌جاست که آموختن از هیجان و روش کنترل آن مهم می‌شود. هیجان مثل خون که درون رگ‌های همه سیلان دارد، در گردش است و هر روز با اتفاقات گوناگون پمپاژ می‌شود اما هیجان ناکارآمد با سه معیار اساسی شناخته می‌شود : شدت احساس، زمان مدید و ابراز نامناسب. ساده‌اش این است که شما خشمی شدید را ماه‌ها، با فریادی بلند نشان دهید یا حتی به فریاد بسنده نکنید، بزنید درب خانه را هم بشکنید! این نمونه یک هیجان زننده است. در حالی که می‌شد خیلی راحت همان وقتی که خون در رگ‌هایتان به‌سرعت پمپاژ می‌شد و خبری تازه در مغز مخابره می‌شد یک لحظه بایستید و از خودتان بپرسید این خبر چقدر صحت دارد؟! آن‌وقت خشم درون شما که هیجان اولیه است به هیجان‌های ثانویه مخرب دامن نمی‌زد. این‌روزها که اطرافمان پر از خبرسازی‌های جعلی است، یکبار دیگر باید برگردیم و با عینک ته استکانی سرخط خبر و فرستنده‌اش را ببینیم. شاید این‌بار جریان طور دیگری بود. 🆔 @vaavmag 🔗 https://zil.ink/vaavmag #سوادرسانه #سواد_رسانه #سواد_رسانه_ای #رسانه #روانشناسی @resane_ravanshenasi