💢 قیام حسین(ع)؛ رسانه‌ای به عظمت تاریخ 🔅در زمانه‌ که کذب و نیرنگ فراگیر و چهره جهان اسلام را پوشانده بود حقانیت از میانه حج، راهی سرزمینی شد که بنا بود تاریخ ساز و تا قیام قیامت سرخی خونش ضامن برافراشته بودن بیرق حق‌طلبی در عالم باشد. اما این سوال همواره مطرح است که چطور مردمان آن زمانه توانایی تشخیص میان حق و باطل را نداشتند و چگونه برای اقدام علیه فرزند پیامبر(ص) متقاعد شده بودند؟ و اگر ما آن زمان می‌زیستیم در میانه‌ی کدام سپاه بودیم؛ یزد یا حسین(ع)؟ 🔅از این منظر باید نگاهی انداخت به شرایط حاکم بر افکار عمومی آن روزگار و شیوه‌های عملیات روانی و رسانه‌ای سردمداران آن زمان و تکنیک‌های اقناع مخاطبان جهت اقدام علیه فردی که حقانیتش از روز روشن‌تر بوده است. 🔅بی‌شک عملیات روانی از زمان خلقت انسان تا به امروز در شکل‌های گوناگون رایج و در اعصار مختلف همواره در راستای جهت دهی به افکار عمومی جهت نیل به نتیجه‌ای خاص به‌کار برده شده است. در عملیات روانی، جنگ، جنگ کلمات و شایعات در راستای تزلزل عقل و تغییر رفتار و اعمال است. 🔅در آن دوران حاکمان وقت سعی در القای دعو امام حسین(ع) برای خلافت و ریاست را داشتند و آنچه مورخان نگاشته‌اند حاکی از برجسته سازی ادعای غلط و پنهان سازی واقعیت یعنی مخالفت امام(ع) با تحریف‌ها و بدعت‌ها در دین از سوی حاکمان آن روزگار است. 🔅قلب واقعیت‌ها، برجسته‌سازی، دروغ و انگاره‌سازی های صورت گرفته همگی در وارونه‌سازی حق و باطل و جا به جایی حقیقت و دروغ نقش آفرینی کردند و اینگونه بود که در کنار بمباران خبری علیه امام حسین(ع)، وعده‌های اعطای مقام و پاداش، بالابردن هزینه‌های حمایت از امام معصوم و... همگی سبب انحراف افکار عمومی از حق و حقیقت به ظلم و انحراف شد. 🔅دستگاه جور که تخصص ویژه‌ای در وارونه نمایی و تغییرات جدی در حوزه دین رسول الله باشد، با استفاده از همین تکنیک‌های عملیات روانی با برچسب زنی و خبثانه‌ترین روش‌ها خود را نماینده دین معرفی کرده و امام (ع) را سدی در برابر اجرای دین حقیقی و دشمن با پیامبر(ص). این در حالی است که امام حسین (ع) بارها علت قیام خود را نه دستیابی به حکومت که مقابله با محو دین و ظهور بدعت عنوان کردند. 🔅در این میان اما سکوت خواص و بی تفاوتی آنها، به وقوع واقعه عاشورا کمک کرد. واقعه عاشورا را باید محصول #انحراف، #سکوت، #فریب و #تحریف دانست. عاشورا زاییده #جهل توام با خودکامکی و زیاده‌خواهی مردمی بود که در این نقطه مهم تاریخی درست نیندیشیدند و دقیق اقدام نکردند. 🔅در نهایت خون حسین، تفکر حسین و حقانیت حسین پیروز واقعی است. حقیقت از میان ظلمات سربرآورد و تا امروز روشنی‌راه جویندگان راه حق شده است. قیام حسین؛ #رسانه‌ای به بلندا و عظمت تاریخ است و عاشورا #عظیم‌ترین_تولید_رسانه‌ای برای تا ابد خواهد بود با تمام ویژگی‌های پیام و پیام‌رسانی و تاثیرات بر مخاطب. ✅و در پایان اینکه: نباید تصویر کنیم این فریب‌کاری مختص آن دوران بوده است. این رویه امروز در سیل خروشان پیام‌ها و بازار داغ رسانه‌های نوین و شیوه‌های جدید عملیات روانی نیز وجود دارد. ما به این جمله باور داریم که کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا. تشخیص مرز میان حق و باطل و ناخواسته در خدمت ظلم قرار نگرفتن و تلاش برای حق و عدالت‌طلبی آنچیزی است که امروز اگر می‌خواهیم در صف دشمنان دین قرار نگیریم، باید سرلوحه بینش و منش ما باشد. حسینی شدن فراتر از نظر، به عمل نیاز دارد. #معصومه_نصیری #مدرس_و_پژوهشگر_سواد_رسانه‌ای

🎯#جنگ_تصاویر 🎯تصاویر؛ میدان‌های جدید جنگ ❇️کشورهایی که سودای جنگ در سر دارند، به جای آن که به دنبال جنگ در میدان‌هایی واقعی باشند، به دنبال آنند تا از طریق انتشار تصاویر ملموس یا تصاویر ذهنی، فاتحان میدان جنگ باشند. ❇️در جریان جنگ ویتنام، سیاست‌مداران به این نکته پی بردند که باید حضور رسانه‌ها را در جریان جنگ کمتر کرد؛ زیرا گزارش‌ها از جنگِ درجریان موجب شد تا حمایت‌های ملی و بین‌المللی از آمریکا در طول جنگ کاهش پیدا کند. بی‌تردید، جنگ ویتنام شکستی مفتضحانه و باتلاقی برای آمریکا بود و تبعات آن، حتی تا امروز، دامن‌گیر این کشور بوده است. با این حال، تصویری که از این جنگ در رسانه‌ها به نمایش درآمد، تصویری پیروزمندانه بود که حضور نیروهای آمریکا، هزاران کیلومتر آن طرف‌تر از مرزهایش، برای مقابله با گسترش کمونیسم در ویتنام جنوبی را توجیه می‌کرد. هرچند، بعدها فیلم‌هایی سینمایی، مانند غلاف تمام فلزی (1987)، آشکارا، به نقد جنگ ویتنام پرداختند، تصاویری که در آن زمان از این جنگ به نمایش درآمد، آن‌قدر قانع‌کننده بود که نیروهای داوطلب را برای حضور در جبهه جنگ مجاب کند. ❇️همچنین، از جنگ فالکلند که بعدها، به‌عنوان نماد ناسیونالیسم حکومت مارگارت تاچر مطرح شد، کمترین گزارش تصویری موجود است. علت آن این است که دولت بریتانیا حضور رسانه‌های آزاد و مستقل را در میدان جنگ محدود کرد تا از این طریق، تصویر دل‌به‌خواه خود را از جنگ به نمایش درآورد. این شواهد، گزارش‌هایی است که میرزوئف در کتاب «مقدمه‌ای بر فرهنگ بصری»، برای بیان این نکته که امروز تصاویر، تبدیل به میدان‌های جنگ شده‌اند، بیان می‌کند. ❇️#واقعیت، همواره قربانی گزارش‌های سوگیرانه بوده است؛ تاآنجایی‌که این پرسش به وجود آمده است که آیا واقعیت، جدای از روایت‌های افراد، وجود دارد؟ تعریفی ساده از واقعیت آن است که بگوییم هر آنچه در زمانی مشخص و در مکانی معین در جهان واقعی رخ می‌دهد، واقعیت است. اما، این داستان‌ها و #روایت‌ها هستند که واقعیت‌ها را برای ما بیان می‌کنند و تجربه‌ها و آگاهی‌های ما را شکل می‌دهند؛ چیزی که از آن، تعبیر به «ساختارهای دانش» می‌شود. ❇️امروزه، این تصاویر هستند که عهده‌دار بیان واقعیت‌ها و حتی #تحریف آن، برای مردم هستند و در چنین شرایطی، بدیهی است که قدرت، جریان انتشار تصاویر را، شخصاً، به دست گیرد. بد نیست، برای فهم بهتر این موضوع، مثالی ملموس بزنیم. شعاری که جریان تکفیری داعش از آن استفاده می‌کرد تا به‌واسطه آن شهرها را فتح کند، این بود: النَّصرُ بِالرُّعبِ؛ #پیروزی_از_دل_ترس. هرچند، استفاده از این تکنیک ریشه‌ای تاریخی دارد، موید آن است که تصویر ذهنی و ملموسی که از داعشِ ترسناک و وحشی در رسانه‌ها وجود داشت، نقش به‌سزایی در فتوحات این گروه تکفیری داشت. ❇️به این ترتیب، دیگر، کشورهایی که سودای جنگ در سر دارند، به جای آن که به دنبال جنگ در میدان‌هایی واقعی باشند، به دنبال آنند تا از طریق انتشار تصاویر ملموس یا تصاویر ذهنی، فاتحان میدان جنگ باشند؛ زیرا، #مردم_چیزی‌را_باورمی‌کنند_که_می‌بینند. به این ترتیب، تصاویر ارزش مبادله پیدا می‌کنند و به کالاهایی تبدیل می‌شوند که خشونت و ترس را برای مردم به همراه دارد. به عبارتی، آنچه خونین‌تر است، جریان را به دست می‌گیرد و به لید خبری تبدیل می‌شود ❇️مثالی که بودریار به آن اشاره می‌کند، جنگ اول خلیج است. او معتقد است این جنگ پیش از آن که در واقعیت رخ داده باشد، در رسانه‌ها رخ داده است؛ یعنی، درواقع، جنگی رخ نداده است. برای مثال، «فيلم‌هاي گرفته‌شده توسط دوربين هواپيماهاي ارتش آمريكا در جنگ براي بيرون‌راندن نيروهاي عراقي از كويت ايماژهايي فوق‌واقعي هستند؛ زيرا اين تصاوير چنين القا مي‌كنند كه استفاده از بمب‌هاي هوشمند يا موشك‌هايي كه با پرتو ليزر هدايت مي‌شوند و با دقت بسيار زياد به هدفِ ازپيش‌تعيين‌شده اصابت مي‌كنند، مانع از تلفات غيرنظاميان مي‌شود. حال آنكه در واقعيت، بسياري از كساني كه در جريان اين جنگ جان باختند، غيرنظامياني بودند كه قرباني اشتباه‌هاي مكررِ نظاميان آمريكايي و هم‌پيمانان‌شان شدند. حتي تعداد درخور توجهي از خود اين نظاميان به‌سبب آتش خودي كشته شدند و اين نشان مي‌دهد كه واقعيت جنگ غرب عليه عراق چيزي جز آن بوده است كه رسانه‌ها با انتشار فيلم و تصاوير القا مي‌كردند.» 🌀متن کامل یادداشت خواندنی مهدی کاشفی‌فرد ـ دانشجوی دکتری علوم ارتباطات دانشگاه تهران را در لینک زیر بخوانید:👇 http://bashgah.net/%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%88%db%8c%d8%b1%d8%9b-%d9%85%db%8c%d8%af%d8%a7%d9%86%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ac%d8%af%db%8c%d8%af-%d8%ac%d9%86%da%af/

🎥 #تحریف تاریخ به سبک شبکه من‌وتو: این خود ایرانی‌ها بودند که #کودتای28مرداد را انجام دادند نه آمریکا و انگلیس!

🔴تحریف در حدیثی با عنوان #حدیث_انتخاباتی !! معمولا در ایام #انتخابات و همچنین این روزها، پیامی با عنوان «حدیث انتخاباتی از امام صادق(ع)» در شبکه های اجتماعی منتشر میشود، که متاسفانه این حدیث دستکاری، و دچار #تحریف هایی شده است و هرگز متن حدیث آنگونه که پخش شده نبوده و مفهوم حدیث نیز به اشتباه بیان میگردد! ⛔️متن حدیث منتشره چنین است: " حدیث انتخاباتی شخصي از امام صادق عليه السلام پرسيد: - بين دو #حاکم در ترديدم، چه کنم؟ - عادل، صادق، فقيه و با تقواترين را انتخاب کن! - اگر به تشخيص نرسيدم؟ - ببين افراد متدين به کداميک متمايل اند. - اگر نفهميدم؟ - بنگر به مخالفان آئين ما ، کدام يک را بيشتر مي پسندند، او را کنار بگذار و ببين کدام بيشتر خشمگينشان مي کند، او را برگزين. اصول کافي- جلد 1 ص 67-68" ▫️ طبق سند حدیث که در انتهای روایت ذکر شده (که این آدرس مربوط به کتاب کافی طبع قدیم است)، روایت، روایتی است مفصل در باب اختلاف حدیث در کتاب فضل علم اصول کافی که روایت و ترجمه آن (مرحوم کمره ای) در لینک زیر بطور کامل موجود است. [حتما مطالعه کنید] http://basiratafzayi.blogfa.com/post/34 📌و اما بخشی از تحریف هایی که در این حدیث صورت گرفته است: 1. حاکم در این روایت به معنای «قاضی» است نه حاکم به معنای مدیر یک مملکت یا مسئول و ... ! 2. «افراد متدین به کدام حاکم متمایلند» در حدیث به این شکل وجود ندارد!! بلکه آنچه در حدیث آمده است این است که کدام روایت از روایتهائی که هر کدام از دو حاکم بدان استناد می کنند، توسط رجال موثق دیگر نقل شده است و رجال موثق به آن عمل می کنند! 3. «بنگر به مخالفان آئين ما، کدام يک را بيشتر می پسندند، او را کنار بگذار و ببين کدام بيشتر خشمگينشان مي کند، او را برگزين.» این قسمت از روایت نیز دچار تحریف عجیب و غریبی شده است! چرا که در روایت منظور از مخالفین، اهل سنت هستند، و بحث از این نیست که آن ها کدام حاکم را بیشتر می پسندند! بلکه منظور این است که کدام روایت از روایت هائی که مورد استناد این دو قاضی است مخالف با فتوای اهل سنت است. دلیل این امر این است که وقتی هر دو قاضی، ثقه و عادل هستند و دروغ نمی گویند، قطعا هر دو نفر، روایت مورد استناد خود را از امام علیه السلام شنیده اند و این نشان می دهد که یکی دفعاتی که امام در حال بیان حکم بوده اند مجبور به تقیه شده اند و حکم اهل سنت را بیان کرده اند. 📍حتما لینک زیر رو بخونید و کل حدیث مورد نظر رو مشاهده کنید و تفاوت آشکار ظاهر و باطن اون رو با حدیثی که داره پخش میشه ببینید!! http://basiratafzayi.blogfa.com/post/34 💢بنابراین، چنین حدیثی با این مختصات و جملات [4،5 خط] که پخش میشود، وجود ندارد! بلکه اصل این روایت، روایتی است مفصل در باب اختلاف حدیث! و متاسفانه با دستکاری و تحریف، نتیجه ای دیگر و عجیب از آن گرفته شده است. و تاسف بار تر اینکه، خیلی از گروه ها و کانالها در شبکه های اجتماعی نیز آن را منعکس میکنند! ❌ قبل از انتشار پیامی، بویژه در باب احادیث، تأمل و تحقیق کنیم. منبع : بصیرت افزایی 📖 📚 📖 📚 📖 📚 📖 •••° رسانه آرما (آرمان ناتمام) °••• 『@Arma_Media』

💠مفهوم مغالطه💠 《بسیار خوب می شد اگر می توانستیم برای هر ترفند (ِ مغالطه آمیز) اسمی کوتاه و مناسب در نظر بگیریم . به طوری که هر گاه کسی از یکی از ترفندها استفاده کند ، بتوانیم او را به خاطر استفاده از آن ترفند سرزنش کنیم.》 #شوپنهاور در فرهنگ انگلیسی #آکسفورد این معانی برای واژه fallacy ( #مغالطه ) آمده است: ➖ فریب حیله و نیرنگ ➖فریب دهنده بودن ، قابلیت گمراه کنندگی ، غیرقابل اعتماد بودن ➖ استدلال فریب دهنده و گمراه کننده ، سفسطه خصوصاً در منطق ، ایراد مادی و غیرمادی که قیاس رافاسد کند ، نیز استدلال سفسطه گرانه ➖تصور وهمی ، خطا خصوصاً خطایی که مبتنی بر استدلال نادرست است. نیز وضعیت فریب خوردگی خطا ➖ ماهیت سفسطه گرانه ، ناصحیح بودن استدلال ، مغلوط بودن و هم آلودگی در فرهنگ بزرگ نیز سخن نیز این معنا برای مغالطه آمده است : ➖مغلطه کردن به غلط انداختن ➖ قیاس نادرستی که به نتیجه درست نمی رسد و نادرستی آن یا از جهت صورت است یا ماده یا هر دو جهت ❌ما از آن رو که انسانیم ، باورهای کاذب داریم و پیش داوری ها ، تصویرهای کلیشه‌ای ، و برداشت‌های نادرست مان را توجیه کرده یا از آنها دفاع می‌کنیم . اما پذیرش این واقعیت برای ما دردناک است. به همین سبب ذهن ما ، راه هایی برای گریز از این درد پیدا کرده است : روانشناسان اسم این راه‌ها را #مکانیسم_دفاعی گذاشته اند. کار این ساز و کارهای دفاعی #انکار یا #تحریف واقعیت است. ما این ساز و کارها را ، نه به صورت عمدی و آگاهانه ، بلکه به صورت برنامه‌ریزی نشده و نیمه خود آگاهانه مورد استفاده قرار می‌دهیم. از جمله ساز و کارهای دفاعی که می‌توان به اینها اشاره کرد : #سرکوب #فرافکنی ، #انکار ، #دلیل_تراشی ، #کلیشه سازی ⭕️آیا این امکان وجود دارد که بعضی وقت ها ناخواسته ، نادانسته و غیر مغرضانه مرتکب مغالطه شویم ؟ متاسفانه پاسخ مثبت است .بعضی وقتا مرتکب مغالطه می شویم ، بدون اینکه قصد گول زدن کسی را داشته باشیم. برای تشخیص اینکه کسی صرفاً اشتباه کرده یا عمداً دست به مغالطه زده ، آزمون نسبتاً ساده ای وجود دارد. وقتی کسی در اندیشیدن و استدلال کردن اشتباه می کند. باید اشتباهش را به او نشان دهیم و ببینیم که آیا واقعاً و صادقانه ، تغییر در اندیشیدن و استدلال کردنش ایجاد می‌کند یا نه ؟ اگر به سر جای اولش برگردد یا دست به دلیل تراشی های جدید برای توجیه رفتارش بزند می توانیم نتیجه بگیریم که اشتباهاتش ناخواسته و نادانسته نبوده است بلکه مغالطه هایی بوده اند که به واسطه آنها می‌خواسته به منفعتی دست پیدا کند. #مغالطات_پرکاربرد #روانشناسی #سوگیری_شناختی

💢جریان #تحریف چگونه شکست می خورد؟ ✍معصومه نصیری_کارشناس رسانه 🔻میدان و عرصه اصلی جریان تحریف، #رسانه است. تحریف به معنی بگردانیدن سخن؛ تغییر هر چیز به گونه‌ای است که آن را در گوشه‌ای از احتمال قرار دهی که بتوان به دو وجه حمل کرد. 🔻هدف از «تحریف واقعیت»، #تحریک_احساسات مخاطب و #دادن_اطلاعات_جایگزین به مخاطب است. 🔻جریان تحریف از طریق «جنگ رسانه‌ای»، «جنگ روایت‌ها»، «جنگ هشتگ ها» و «نبرد نمادها و نشانه ها» و... پیگیری میشود. در این نبرد، هر طرف به دنبال شکل‌دهی ترجیحات، سلایق، تفکرات و بینش افراد جامعهٔ مقابل است. تئوریسین‌های غربی این جنگ‌ها معتقدند هرگاه بتوانیم طوری عمل کنیم که دولتمردان و مردم کشورهای دیگر آن طور فکر کنند که ما می‌خواهیم، جنگ را برده‌ایم. آن‌ها به این منظور غول‌های رسانه‌ای خود را فعال می‌کنند. 🔻برای غلبه بر جریان تحریف، نیازمند سازماندهی رسانه‌ای، مهارت افزایی و ارتقا دانش سواد رسانه‌ای همه گروه های جامعه، شناسایی و‌ کور کردن حفره های زمینه ساز تحریف، تاکید بر واقعیات و توانمندی ها و مطالبه گری جهت رفع اشکالات و نواقص هستیم. جریان تحریف درصدد کوچک شمردن دستاوردهای بزرگ و بزرگنمایی اشکالات کوچک است. رسانه‌های هوشمند و دقیق، مخاطبان آگاه و مسوولانی که دغدغه حرکت به سوی پیشرفت ملی را دارند، می‌تواند جریان تحریف را در نبرد اراده ها، شکست دهند. asrehooshmandi

💢۱۰ گونه از جریان تحریف فرمودند جریان تحریف شکست بخورد شکست تحریم قطعی است. این تعبیر یعنی جنگ اقتصادی نیز بهانه ای است برای جنگ ذهنی. جنگ ذهنی هدفش چیست؟ مردم برای هیچ حرکت و اصلاحی اقدام نکنند. چطور ممکن است؟ اینکه از راه طی شده ۴۰ ساله پشیمان شوند و آینده را سیاه و تلخ ببینند. غایت جنگ ذهنی یا ادراکی "پشیمانی از گذشته" و "ناامیدی از آینده" است. اما ۱۰گونه در جریان تحریف سهم دارند، البته بجز سهم "مخاطب" و "مسوولان". 1⃣ افرادی که قلب واقع می کنند. دروغ می گویند مثل آب خوردن؛ روشن است و عبور می کنیم. 2⃣ افرادی که بزرگنمایی می کنند. آنچه می گویند کذب نیست، اما فراتر از اندازه خودش است. 3⃣ افرادی که جای اصل و فرع امور را عوض می کنند. امر فرعی را جای اصلی جا می زنند. 4⃣ فقط سیاهی ها را می بینند و حاضر نمی شوند دارائی ها و فضائل را به زبان بیاورند. 5⃣ فضائل را یا کتمان می کنند یا کوچک بحساب می آورند و یا به تمسخر می گیرند. 6⃣ مخاطب را بمباران سیاهی می کنند. هجمه خبرهای تلخ، تصویر سیاه می سازد. 7⃣ ضعف ها را تعمیم می دهند. خطا را در جزءمی بینند وبه کل نسبت می دهند. 8⃣ با تلخی ها سلفی می گیرند. کسانی که حیات شان در سیاهی ها است و شهرت می گیرند، جریان تحریف اند. 9⃣ بت من می شوند. کسانی که تلاش می کنند نشان دهند همه از جمله حکومت خواب است و تنها آنها قهرمان اصلاح هستند. 🔟 هیجان سازها. غوغاسالارهایی که با تحریک احساسات مخاطب اجازه نمی دهند عقل مخاطب منطقی مسائل را تحلیل کند. 🔻مخاطب هم سهم دارد؟ بله. مخاطبی که کورکورانه محتوای دیگران را لایک و ریشیر و ریتوئیت می کند و متن و خبر بدون بررسی از این گروه به آن گروه می برد در این جریان وارونه نما سهم دارد. 🔻مسوولان چطور؟ حتما. مسوولین با پنهان کاری زمینه ساز جریان تحریف هستند. همچنین مسوولی که مردم را جهت پاسخگوئی و روشنگری به حساب نمی آورد بیرق دار جریان تحریف است. خلاصه تصور نکنیم جریان تحریف فقط آنسوی آب هاست. مهدیان #تحریف #جنگ_اراده asrehooshmandi